One Oankar, l'énergie primale, réalisée par la grâce du précepteur divin
Le vrai Guru est inaccessible, sans rancune et extraordinaire.
Considérez la terre comme la véritable demeure du dharma.
Ici les karmas s'occupent des fruits c'est à dire qu'on récolte ce qu'on sème.
Il (le Seigneur) est le miroir dans lequel le monde peut voir son visage se refléter.
On verrait le même visage qu'il portera devant le miroir.
Les serviteurs de Dieu restent rouges et triomphants tandis que les apostats gardent le visage noirci.
Si le disciple ne connaît pas son gourou, comment pourrait-il être libéré.
Enchaîné, il est obligé de marcher seul sur le chemin du Yama, la mort.
Dans un dilemme, il se tient debout et souffre l'enfer.
Bien qu'il transmigre dans les quatre-vingt-quatre espèces de vie, il ne rencontre pas le Seigneur.
Comme en jouant au pari, il perd dans ce jeu l’enjeu inestimable de la vie.
À la fin (de sa vie), il éprouve du trac et des lamentations mais le temps passé ne revient jamais.
Le Guru prévaricateur est semblable à une fille qui elle-même ne va pas chez son beau-père et donne des préceptes aux autres.
Son mari ne se soucie jamais d'elle et elle chante des hymnes à sa vie conjugale heureuse.
C'est ainsi que le rat lui-même ne peut pas entrer dans le trou mais erre, attaché à sa taille, avec un plateau de vannage.
C'est une personne qui, ne connaissant même pas le mantra d'un mille-pattes, pose la main sur un serpent.
La personne qui tire la flèche face au ciel reçoit la flèche sur son propre visage.
L'apostat a le visage jaune, effrayé dans les deux mondes et se repent.
Le singe ne connaît pas la valeur des bijoux attachés à son cou.
Même étant dans la nourriture, la louche ne connaît pas le goût des plats.
La grenouille vit toujours dans la fange mais ne connaît toujours pas le lotus.
Ayant du musc dans son nombril, le cerf court confusément.
L'éleveur met le lait en vente mais récupère chez lui les tourteaux et les coques.
L'apostat est une personne fondamentalement égarée et il subit les souffrances infligées par les Yama.
Au mois de savan, toute la forêt devient verte mais le javel, plante épineuse reste sec.
Pendant les pluies, tout le monde se sent ravi mais le tisserand paraît sombre.
La nuit, tous les couples se rencontrent sauf pour le chakavi, c'est le moment de la séparation.
La conque reste vide même dans l'océan et pleure lorsqu'elle est soufflée.
L'homme égaré sera définitivement dépouillé en lui mettant une corde autour du cou.
De même, les apostats continuent de sangloter dans ce monde.
Le chacal ne peut pas atteindre les raisins et dit avec dédain que les raisins sont aigres.
Le danseur ne connaît pas la danse mais dit que la place est étroite.
Devant une personne sourde chantant dans la mesure Bhairav ou Gaul, c'est la même chose.
Comment un pluvier peut voler aussi bien qu'un cygne.
Toute la forêt devient verte en saison des pluies (sit-van) mais akk, la plante sauvage des régions sableuses (calotropis procera) pousse en période de sécheresse.
L’apostat ne peut pas connaître le bonheur comme une femme abandonnée.
Comment traverser l'eau en attrapant la queue d'un mouton.
L'amitié avec un fantôme est toujours source de vie suspecte.
L’arbre au bord d’une rivière ne peut pas avoir la foi (que la rivière ne le périra pas).
Comment une femme mariée à un mort peut-elle être considérée comme une suhagin, c'est-à-dire une femme dont le mari est vivant.
Comment le nectar pouvait-il être obtenu en semant du poison.
L'amitié avec un apostat entraîne les souffrances du bâton de Yama.
Lorsqu'un papillon de nuit, un légumineuse indienne est cuit sur le feu, certains grains étant durs restent crus.
Ce n'est pas la faute de l'incendie. Si un fruit sur mille se détériore, ce n’est pas la faute de l’arbre.
Ce n’est pas la faute de l’eau si elle ne repose pas sur une colline.
Si une personne malade décède parce qu’elle n’a pas observé le régime qui lui a été prescrit, ce n’est pas la faute du médecin.
Si une femme stérile n’a pas de descendance, c’est son destin et non la faute de son mari.
De la même manière, si un homme pervers n’accepte pas les instructions du Guru, c’est sa propre faute et non celle du Guru.
Les aveugles ne peuvent pas voir la lune bien que sa lumière se disperse tout autour.
La musique ne perd pas sa mélodie si un sourd ne peut la comprendre.
Malgré l'abondance du parfum, la personne sans pouvoir odorant ne peut pas en profiter.
La parole réside en chacun, mais le muet ne peut pas bouger sa langue (pour la prononcer).
Le vrai Guru est un océan et les vrais serviteurs en reçoivent des trésors.
Les apostats obtiennent les coquilles uniquement parce que leur culture et leur travail sont défectueux.
Des joyaux sont sortis de la mer mais son eau est toujours saumâtre.
À la lumière de la lune, les trois mondes sont visibles, mais la stigmatisation sur la lune persiste.
La terre produit le maïs mais les alcalino-terreux sont également présents.
Siva, devenu heureux, accorde des faveurs aux autres, mais dans sa propre maison, on ne trouve que des cendres et un bol de mendicité.
Le puissant Hanuman peut faire beaucoup pour les autres mais n'a qu'un pagne à porter.
Qui peut effacer les paroles du destin de l’apostat.
Les troupeaux de vaches sont là dans la maison du maître, l'insensé continue de faire fabriquer les bâtons de barattage pour sa propre maison.
Les chevaux sont avec les marchands et l'idiot erre pour acheter les fouets.
Un insensé crée une bousculade chez lui uniquement en voyant la récolte des autres autour de l'aire de battage.
L'or est chez le marchand d'or mais l'insensé fait appel à l'orfèvre chez lui pour préparer les bijoux.
Il n'a pas de place chez lui, mais continue de se vanter dehors.
L’apostat est instable comme un nuage rapide et continue à mentir.
Lorsque le beurre est baratté et retiré, le lait de beurre (lassi) est abandonné.
Lorsque le jus de canne à sucre est extrait, personne ne touche à la bagasse.
Lorsque la couleur rapide de Rubia munjista est supprimée, personne ne s'en soucie, même s'il vaut un centime.
Lorsque le parfum des fleurs s’épuise, elles n’ont plus d’abri.
Lorsque l’atman se sépare du corps, il ne reste aucun compagnon du corps.
Il est clair pour tout le monde que l’apostat est comme du bois sec (qu’on ne peut qu’enfoncer dans le feu).
L'eau n'est extraite du puits que lorsque le pichet est attaché par le cou (avec une corde).
Le cobra ne donne pas volontiers le joyau dans la tête (il ne le donne qu'après avoir été tué).
Le cerf ne donne également du musc qu'après sa mort.
L'huile peut être extraite des graines de sésame sans douleur chez Ghani.
Le noyau de noix de coco ne peut être obtenu que lorsque sa bouche est cassée.
L’apostat est un tel fer qui ne peut prendre la forme désirée qu’avec des coups de marteau.
Les insensés diraient que le poison est doux et la personne en colère qu'il est heureux.
À la lampe éteinte il lui dit l'agrandie et on lui habille une chèvre tuée.
Pour brûler, il dirait celui qui est refroidi : le « parti » pour lui est « viens » et le « venu » pour lui est enfui, c'est-à-dire que si quelque chose se pose dans l'œil, on dit que l'œil s'envole et si une veuve s'installe dans la maison de quelqu'un en l'épousant, on dit qu'elle a elo
Pour un crétin, il dirait simple, et tous ses discours seront contraires à la normale.
À celui qui se ruine, l’insensé dirait qu’il abandonne tout de sa propre volonté.
De telles personnes sont comme la mère d'un voleur qui pleure en se cachant dans un coin (de peur qu'elle ne soit découverte et que la possibilité d'attraper son fils augmente).
Si quelqu’un entre dans une pièce pleine de suie, son visage sera certainement noirci.
Si les graines sont semées dans un champ alcalin, cela ne servira à rien.
Si quelqu'un se balance avec une balançoire cassée, il tombera et se suicidera.
Si un homme qui ne sait pas nager s’appuie sur les épaules d’un autre également ignorant, comment traversera-t-il une rivière profonde ?
Ne bougez pas avec celui qui met le feu à sa propre maison et s'endort ensuite.
Telle est la société des trompeurs et des apostats dans laquelle l’homme craint toujours pour sa vie.
(On dit que) Le meurtre d'un brahmane, d'une vache et de l'homme de sa propre famille est un péché mortel.
Les ivrognes jouent et regardent les femmes des autres.
Les voleurs et les trompeurs pillent les richesses des autres.
Ce sont tous des traîtres, des ingrats, des pécheurs et des tueurs.
Si de telles personnes sont rassemblées en nombre infini ;
Même eux, tous ne sont pas égaux au seul cheveu de l’apostat.
Si l'on va au Gange, Yamuna, Godavari et Kurukshetr.
Mathure, Mayapuri, Ayodhya, Kasi, Kedarnath sont également visités.
La porte de Gomati, Sarasvati, Prayag. Gaya est trop approchée.
Toutes sortes de rectations, pénitences, continences, yajns, homs sont pratiquées et tous les dieux font l'éloge.
Les yeux posés sur terre si même les trois mondes sont visités.
Même alors, le péché d’apostasie ne disparaît jamais.
Beaucoup sont absorbés par une myriade de goûts et nombreux sont les rois des forêts.
Nombreux sont les lieux, les tourbillons, les montagnes et les fantômes.
Nombreux sont les rivières, les ruisseaux et les réservoirs profonds.
Le ciel compte de nombreuses étoiles et dans le monde inférieur, les serpents sont innombrables.
Beaucoup errent confusément dans le labyrinthe du monde.
Sans un véritable Guru, tout le reste n’est que perplexité.
(Babu = chose, père. Dhad = tambour. Dhukha = inquiétude, anxiété, inquiétude. Berne dit Bemukha - Bemukha.)
Un hôte de nombreuses maisons reste affamé.
À la suite de la perte du père commun de nombreuses personnes, les pleurs et les angoisses mentales sont rares.
Lorsque de nombreux batteurs frappent un tambour, personne n'est content des voix discordantes.
Comment un corbeau errant de forêt en forêt pourrait-il être heureux et honorable.
Comme le corps d'une prostituée souffre d'avoir beaucoup d'amants,
Ceux qui adorent d’autres que le Guru sont malheureux dans leur apostasie.
Au son du seive, il est vain de faire lever le chameau.
Effrayer l'éléphant avec des applaudissements est aussi futile
Comme allumer la lampe devant un cobra Väsuki (dans l'espoir qu'il s'enfuie).
Si le lapin regardant dans les yeux veut effrayer le lion (ce n'est qu'un désir de mort).
Les petits conduits d'eau ne peuvent pas être égaux à l'océan.
Comme un fantôme, l'apostat n'étant rien continue d'exprimer son ego.
Sans mari, une femme ne peut pas profiter des plaisirs du lit.
Si le fils désobéit à ses parents, il est considéré comme un bâtard.
Si un commerçant ne tient pas parole auprès de son banquier, il perd la foi.
Ne prenez pas les armes contre votre maître.
Le mensonge ne peut jamais atteindre la vérité même si des centaines d’excuses sont avancées.
Il ne faut pas se comporter de manière obstinée devant les personnes qui portent des boucles d'oreilles (car ce sont les plus obstinées).