Ein Oankar, die Urenergie, verwirklicht durch die Gnade des göttlichen Lehrers
Der wahre Guru ist unerreichbar, ohne Groll und außergewöhnlich.
Betrachten Sie die Erde als die wahre Wohnstätte des Dharma.
Hier sorgt das Karma für die Früchte, das heißt, man erntet, was man sät.
Er (der Herr) ist der Spiegel, in dem die Welt ihr Gesicht reflektiert sehen kann.
Man würde dasselbe Gesicht sehen, das er vor dem Spiegel hat.
Die Diener Gottes bleiben mit rotem Gesicht und triumphieren, wohingegen die Abtrünnigen ihre Gesichter geschwärzt halten.
Wenn der Schüler nichts über seinen Guru weiß (nichts davon erzählt), wie kann er dann befreit werden?
In Ketten gelegt ist er gezwungen, allein den Weg des Yama, des Todes, zu gehen.
Er steht im Dilemma und erleidet die Hölle.
Obwohl er in den 84 Lakh Lebensarten wandert, begegnet er dem Herrn dennoch nicht.
Wie beim Glücksspiel verliert er bei diesem Spiel den unschätzbar wertvollen Einsatz seines Lebens.
Am Ende (seines Lebens) ist er nervös und klagt, doch die vergangene Zeit kommt nie wieder zurück.
Der Guru, der sich über etwas hinwegsetzt, ist mit einem Mädchen vergleichbar, das selbst nicht zum Haus seines Schwiegervaters geht und anderen Anweisungen gibt.
Ihr Mann kümmert sich nie um sie und sie singt Loblieder auf ihr glückliches Eheleben.
Dies ist so, als ob die Ratte selbst nicht in das Loch gelangen kann, sondern mit einem Worfelblech an ihrer Hüfte umherstreift.
Es ist so, dass jemand, der nicht einmal das Mantra eines Tausendfüßlers kennt, seine Hand auf eine Schlange legt.
Die Person, die zum Himmel blickt und den Pfeil abschießt, bekommt den Pfeil ins Gesicht.
Der Abtrünnige hat ein gelbes Gesicht, ist in beiden Welten verängstigt und tut Buße.
Der Affe erkennt den Wert des Schmucks an seinem Hals nicht.
Auch wenn die Schöpfkelle im Essen ist, erkennt sie den Geschmack der Gerichte nicht.
Der Frosch lebt immer im Schlamm und kennt dennoch nicht den Lotus.
Mit Moschus im Nabel läuft der Hirsch verwirrt umher.
Der Viehzüchter bietet die Milch zum Verkauf an, holt aber die Ölkuchen und Spelzen nach Hause.
Der Abtrünnige ist eine Person, die grundsätzlich vom rechten Weg abgekommen ist und die Leiden erdulden muss, die Yama auferlegt.
Im Monat Savannen wird der ganze Wald grün, doch Javels, eine stachelige Pflanze, bleibt trocken.
Während der Regenzeit sind alle fröhlich, doch der Weber wirkt trübsinnig.
In der Nacht treffen sich alle Paare, außer zum Chakavi, das ist die Zeit der Trennung.
Auch im Ozean bleibt die Muschel leer und schreit, wenn man in sie bläst.
Der vom rechten Wege abgekommene Mann wird mit Sicherheit ausgeraubt, indem man ihm ein Seil um den Hals legt.
In ähnlicher Weise weinen die Abtrünnigen in dieser Welt weiter.
Der Schakal kann die Trauben nicht erreichen und sagt verächtlich, dass die Trauben sauer seien.
Die Tänzerin kann nicht tanzen, sagt aber, der Platz sei eng.
Vor einem Gehörlosen ist das Singen im Takt von Bhairav oder Gaul dasselbe.
Wie ein Regenpfeifer genauso gut fliegen kann wie ein Schwan.
In der Regenzeit (Sit-van) wird der gesamte Wald grün, doch Akk, die Wildpflanze der Sandregion (Calotropis procera), wächst in Dürreperioden.
Der Abtrünnige kann nicht das gleiche Glück erfahren wie eine verlassene Frau.
Wie man über das Wasser gelangen kann, indem man sich am Schwanz eines Schafes festhält.
Eine Freundschaft mit einem Geist ist immer eine Quelle verdächtigen Lebens.
Der Baum am Flussufer kann nicht darauf vertrauen, dass der Fluss ihn nicht zugrunde gehen lässt.
Wie man von einer Frau, die mit einem Toten verheiratet ist, sagen kann, sie sei eine Suhagin, also jemand, deren Ehemann noch lebt.
Wie durch die Aussaat von Gift Nektar gewonnen werden kann.
Die Freundschaft mit einem Abtrünnigen bringt die Leiden der Rute von Yama mit sich.
Beim Kochen von Motte, einer indischen Hülsenfrucht, über dem Feuer bleiben einige Körner aufgrund ihrer Härte ungekocht.
Das Feuer ist nicht schuld. Wenn eine von tausend Früchten verdirbt, ist das nicht die Schuld des Baumes.
Es ist nicht die Schuld des Wassers, dass es sich nicht auf einem Hügel festsetzt.
Stirbt ein Kranker, weil er die ihm verordnete Kur nicht eingehalten hat, so ist dies nicht die Schuld des Arztes.
Wenn eine unfruchtbare Frau keine Nachkommen hat, ist das ihr Schicksal und nicht die Schuld ihres Mannes.
Wenn ein verdorbener Mensch die Anweisungen des Gurus nicht annimmt, ist dies ebenso seine eigene Schuld und nicht die des Gurus.
Blinde können den Mond nicht sehen, obwohl sein Licht überallhin streut.
Die Musik verliert ihre Melodie nicht, auch wenn ein Gehörloser sie nicht verstehen kann.
Trotz reichlich vorhandener Düfte kann ein Mensch ohne Geruchssinn diese nicht genießen.
Das Wort wohnt in jedem Menschen, doch der Stumme kann seine Zunge nicht bewegen (um es auszusprechen).
Der wahre Guru ist ein Ozean und die wahren Diener erhalten Schätze daraus.
Die Abtrünnigen gelangen nur deshalb in den Besitz der Schalen, weil ihre Züchtung und Arbeit mangelhaft ist.
Aus dem Meer wurden Juwelen gehoben, doch das Wasser ist immer noch brackig.
Im Licht des Mondes sind die drei Welten sichtbar, doch das Stigma des Mondes bleibt bestehen.
Die Erde bringt den Mais hervor, aber es ist auch immer noch Erdalkali vorhanden.
Shiva wird glücklich und gewährt anderen Gaben, doch in seinem eigenen Haus findet man nur Asche und eine Bettelschale.
Der mächtige Hanuman kann viel für andere tun, hat aber nur einen Lendenschurz zum Tragen.
Wer kann die Schicksalsworte des Abtrünnigen auslöschen?
Die Kuhherden sind im Haus des Herrn, der dumme Mensch lässt sich weiterhin Butterstöcke für sein eigenes Haus herstellen.
Die Pferde sind bei den Händlern und der dumme Mensch läuft umher und kauft Peitschen.
Ein dummer Mensch löst in seinem Haus eine Massenpanik aus, wenn er nur die Ernte anderer auf der Tenne sieht.
Das Gold ist beim Goldhändler, doch der Narr ruft den Goldschmied in sein Haus, um den Schmuck anzufertigen.
Zu Hause hat er keinen Platz, aber draußen prahlt er weiter.
Der Abtrünnige ist unbeständig wie die schnelle Wolke und erzählt weiterhin Lügen.
Wenn die Butter gerührt und abtransportiert wird, bleibt die Buttermilch (Lassi) übrig.
Wenn der Saft des Zuckerrohrs gewonnen wird, berührt niemand die Bagasse.
Wenn die echte Farbe von Rubia munjista verloren geht, kümmert sich niemand mehr darum, auch nicht einen Cent.
Wenn der Duft der Blumen verflogen ist, finden sie keinen Schutz mehr.
Wenn sich Atman vom Körper trennt, bleibt kein Gefährte des Körpers übrig.
Es ist jedem klar, dass der Abtrünnige wie dürres Holz ist (das man nur ins Feuer werfen kann).
Das Wasser kann nur dann aus dem Brunnen geschöpft werden, wenn der Krug am Hals (mit einem Seil) festgebunden ist.
Die Kobra gibt den Edelstein in ihrem Kopf nicht gern her (sie gibt ihn nur her, wenn sie getötet wird).
Auch der Hirsch gibt Moschus erst nach seinem Tod ab.
Bei Ghani kann schmerzlos Öl aus Sesamkörnern gewonnen werden.
Der Kern der Kokosnuss kann nur gewonnen werden, wenn seine Öffnung aufgebrochen ist.
Der Abtrünnige ist ein Eisen, dem man nur mit Hammerschlägen die gewünschte Form geben kann.
Der Dumme würde sagen, das Gift sei süß, und der Zornige würde sagen, es sei glücklich.
Zu der erloschenen Lampe sagt er die Vergrößerte und eine getötete Ziege wird ihm zurechtgemacht.
Zu verbranntem würde er sagen, der gekühlte: das 'Gegangene' ist für ihn 'Kommen' und das 'Kommen' ist für ihn das Entflohene, d. h. wenn sich etwas ins Auge setzt, sagt man, das Auge sei schwebend, und wenn eine Witwe sich in jemandes Haus niederlässt, indem sie ihn heiratet, sagt man, sie habe Elo
Einem Idioten würde er es einfach sagen, und all sein Gerede würde im Widerspruch zur Normalität stehen.
Dem Verderber würde der Narr sagen, dass er alles aus eigenem Willen aufgibt.
Solche Leute sind wie die Mutter eines Diebes, die sich weinend in einer Ecke versteckt (aus Angst, entdeckt zu werden und die Möglichkeit zu steigen, ihren Sohn zu erwischen).
Wer einen rußverhangenen Raum betritt, wird mit Sicherheit ein geschwärztes Gesicht bekommen.
Wenn Samen auf alkalischem Feld gesät werden, bleiben sie nutzlos.
Wer auf einer kaputten Schaukel schaukelt, wird stürzen und dabei umkommen.
Wenn sich ein Mensch, der nicht schwimmen kann, auf die Schultern eines anderen stützt, der ebenso unwissend ist, wie soll er dann einen tiefen Fluss überqueren?
Bewegen Sie sich nicht mit dem, der sein eigenes Haus anzündet und dann schlafen geht.
Dies ist die Gesellschaft der Betrüger und Abtrünnigen, in der der Mensch ständig um sein Leben fürchtet.
(Es heißt, dass) das Töten eines Brahmanen, einer Kuh und des Mannes der eigenen Familie eine Todsünde ist.
Die Trunkenbolde spielen und schauen den Frauen anderer zu.
Die Diebe und Betrüger plündern den Reichtum anderer.
Sie alle sind Verräter, undankbar, Sünder und Mörder.
Wenn sich solche Personen in unendlicher Zahl versammeln;
Und selbst sie alle sind nicht so groß wie das einzelne Haar des Abtrünnigen.
Wenn man zum Ganges, Yamuna, Godavari und Kurukshetr geht.
Mathure, Mayapuri, Ayodhya, Kasi, Kedarnath werden ebenfalls besucht.
Die Tür von Gomati, Sarasvati, Prayag. Gaya ist zu angesprochen.
Es werden alle Arten von Rektifikationen, Bußen, Enthaltsamkeiten, Yajns und Homs durchgeführt und alle Götter gepriesen.
Der Blick wird auf die Erde gerichtet, wenn überhaupt alle drei Welten besucht werden.
Und selbst dann verschwindet die Sünde des Abfalls nie.
Viele sind in die unzähligen Geschmäcker vertieft und viele sind die Könige der Wälder.
Es gibt viele Orte, Wirbelstürme, Berge und Geister.
Es gibt zahlreich Flüsse, Bäche und tiefe Becken.
Am Himmel gibt es viele Sterne und in der Unterwelt gibt es unzählige Schlangen.
Viele irren verwirrt im Labyrinth der Welt umher.
Ohne einen wahren Guru ist alles andere ein Rätsel.
(Babu = Ding, Vater. Dhad = Trommel. Dhukha = Sorge, Angst, Besorgnis. Bern sagt Bemukha – Bemukha.)
Ein Gast vieler Häuser bleibt hungrig.
Der Verlust des gemeinsamen Vaters vieler Menschen lässt kaum auf Tränen und seelische Ängste schließen.
Wenn viele Trommler auf eine Trommel schlagen, ist niemand über die Misstöne erfreut.
Wie könnte eine Krähe, die von Wald zu Wald wandert, glücklich und ehrenhaft sein?
Da der Körper einer Prostituierten unter vielen Liebhabern leidet,
Diejenigen, die andere als den Guru verehren, sind mit ihrem Abfall vom Glauben unglücklich.
Es ist vergeblich, das Geräusch des Siebes dazu zu bewegen, das Kamel aufzurichten.
Den Elefanten mit Händeklatschen zu erschrecken ist ebenso sinnlos
Wie das Anzünden einer Lampe vor einer Väsuki-Kobra (in der Hoffnung, dass sie wegläuft).
Wenn der Blick eines Kaninchens in die Augen den Löwen erschrecken soll (ist das nichts anderes als ein Todeswunsch).
Kleine Wasserleitungsrohre können nicht mit dem Ozean mithalten.
Wie ein Geist bringt der Abtrünnige, der ein Nichts ist, weiterhin sein Ego zum Ausdruck.
Ohne Ehemann kann eine Frau die Freuden des Bettes nicht genießen.
Wenn der Sohn den Eltern nicht gehorcht, gilt er als Bastard.
Wenn ein Kaufmann sein Wort gegenüber seinem Bankier nicht hält, verliert er dessen Vertrauen.
Erhebe keine Waffen gegen deinen Herrn.
Die Lüge kann nie die Wahrheit erreichen, auch wenn hundert Entschuldigungen vorgebracht werden.
Man sollte sich gegenüber Menschen, die Ohrringe tragen, nicht stur verhalten (denn sie sind die Hartnäckigsten).