Ein Onkaar, die Urenergie, verwirklicht durch die Gnade des göttlichen Lehrers
Narayan, der Herr der Bedürftigen, hat durch die Annahme einer neuen Gestalt die Herrschaft über alles erlangt.
Er ist der formlose König aller Menschen und Könige, der verschiedene Formen geschaffen hat.
Als Schöpfer aller Ursachen wird Er Seinem Ruf gerecht.
Auch Götter und Göttinnen konnten das Ausmaß dieses Herrn, der unmerklich und jenseits aller Mysterien liegt, nicht kennen.
Der wahre Guru Nanak Dev inspirierte die Menschen, sich an den wahren Namen des Herrn zu erinnern, dessen Form die Wahrheit ist.
Gründung von Dharamsala, dem Ort des Dharma, in Kartarpur, wurde es von der heiligen Gemeinde als Wohnsitz bewohnt
Das Wort Wahiguru wurde (von Guru Nanak) den Menschen mitgeteilt.
Das feste Fundament der Wohnstätte der Wahrheit in Form einer heiligen Versammlung wurde sorgfältig gelegt (von Guru Na-nak Dev)
Und er verkündete den Gurmukhpanth (Sikhismus), ein Ozean unendlicher Freuden.
Dort wird das wahre Wort praktiziert, das unnahbar, unmerklich und mystisch ist.
Diese Wohnstätte der Wahrheit predigt alle vier Varnas, und alle sechs Philosophien (indischen Ursprungs) vertiefen sich in ihren Dienst.
Gurmukhs (dort) sprechen sanft, bewegen sich demütig und sind auf der Suche nach Hingabe.
Unsere Hochachtung gilt jenem Urherrn, der unzerstörbar, untäuschend und unendlich ist.
Guru Nanak ist der Erleuchter (Guru) der gesamten Welt.
Der wahre Guru ist der sorglose Kaiser, unergründlich und erfüllt von allen Qualitäten eines Meisters.
Sein Name ist „Der Fürsorger der Armen“. Er ist an niemanden gebunden und auch von niemandem abhängig.
Formlos, unendlich und unmerklich, Er besitzt alle Eigenschaften, die Lobpreisung verdienen
Die Meisterschaft des wahren Gurus ist ewig, da alle immer vor Ihm anwesend sind (um Ihn zu preisen).
Der wahre Guru ist erhaben über alle Maße. Er kann auf keiner Waage gewogen werden.
Einheitlich ist Sein Reich, in dem es keinen Feind, keinen Freund und kein lautes Geschrei gibt
Der wahre Guru ist vernünftig; er spricht Gerechtigkeit und in seinem Königreich werden keine Gräueltaten und keine Tyrannei verübt.
Solch ein großartiger Guru (Ndnak) ist der offensichtliche spirituelle Lehrer der ganzen Welt.
Hindus verehren Ganges und Banaras und Muslime betrachten Mekka-Kaba als heilige Stätte. Aber zur Begleitung von Mradarig (Trommel) und Rabad (Saiteninstrument) werden die Lobpreisungen (von Baba Nanak) gesungen.
Als Liebhaber der Gläubigen ist er gekommen, um die Unterdrückten zu erheben.
Er selbst ist wunderbar (weil er trotz seiner Kräfte kein Ego hat).
Durch seine Bemühungen sind alle vier Varnas eins geworden und nun wird das Individuum in der heiligen Gemeinde befreit.
Wie der Duft der Sandelholzblüte verleiht er jedem ohne Unterscheidung einen wohlriechenden Duft.
Alle handeln gemäß seinen Anweisungen und niemand hat die Macht, „Nein“ zu ihm zu sagen.
Dieser großartige Guru (Nanak) ist der offensichtliche spirituelle Lehrer der ganzen Welt.
Guru Nanak erschuf ihn (Guru Angad) aus seinen Gliedern, so wie die Wellen aus dem Ganges selbst hervorgehen.
Er (Angad), der mit tiefen und erhabenen Eigenschaften verkörpert war, war den Gurmukhs als die Form der (unmerklichen) höchsten Seele (Paramatman) bekannt.
Er selbst ist der Spender von Freuden und Leiden, bleibt jedoch stets ohne Makel.
Die Liebe zwischen dem Guru und seinem Schüler war so groß, dass der Schüler zum Guru und der Guru zum Schüler wurde.
Es geschah auf die gleiche Weise, wie ein Baum Früchte trägt und aus Früchten ein Baum entsteht, oder wie sich der Vater über seinen Sohn freut und der Sohn sich freut, wenn er den Befehlen des Vaters gehorcht.
Sein Bewusstsein verschmolz mit Worten und der vollkommene transzendentale Brahm ließ ihn das Unmerkliche (den Herrn) sehen.
Nun wurde Guru Angad als (erweiterte Form von) Baba Nanak etabliert.
Als Guru Angad Paras (den Stein der Weisen, Guru Nanak) traf, wurde er selbst zu Paras und wegen seiner Liebe zum Guru wurde er der wahre Guru genannt.
Er lebte nach den Predigten und dem Verhaltenskodex des Gurus und wurde durch die Begegnung mit der Sandale (Guru Nanak) zu einer Sandale.
Das Licht tauchte in das Licht ein; die Freude der Weisheit des Gurus (Gurmat) wurde erreicht und die Leiden der Böswilligkeit wurden verbrannt und ausgelöscht.
Das Wunder traf auf das Wunder, und das Wunderbare wurde vom Wunder durchdrungen (Guru Nanak).
Nach dem Trinken des Nektars entspringt die Quelle der Freude und man erlangt die Kraft, das Unerträgliche zu ertragen.
Auf dem Weg der Heiligen Gemeinde ist die Wahrheit in die Wahrheit übergegangen.
Tatsächlich wurde Lahana zum Licht von Baba Nanaks Haus.
Gurumukh (Angad) hat sein Sabad (Wort) auf das Sabad abgestimmt und seinen unbeholfenen Geist so geformt, dass daraus ein Schmuckstück wurde.
Er hat sich selbst diszipliniert, indem er die Angst vor liebevoller Hingabe geübt und sein Egogefühl aufgegeben hat, was ihn vor allen möglichen Verwicklungen bewahrt hat.
Der Gurmukh hat die Meisterung seiner Spiritualität erreicht und lebte vorübergehend in der Einsamkeit.
Obwohl er Ursache aller Wirkungen und allmächtig ist, bleibt er in einer Welt voller Täuschungen.
Indem er Wahrheit, Zufriedenheit, Mitgefühl, Dharma, Reichtum und unterscheidende Weisheit (Vichar) annahm, machte er den Frieden zu seinem Ziel.
Er hat Lust, Wut und Widerstand abgelegt und Gier, Verliebtheit und Egoismus abgelehnt.
Ein solch würdiger Sohn wie Lahana (Angad) wurde in die Familie von Baba (Nanak) geboren.
Aus dem Ast des Gurus (Nanak) erblühte der Baum der Nektarfrüchte im Namen von Guru Angad.
Wie eine Lampe eine andere Lampe entzündet, so wurde mit dem Licht (von Guru Nanak) die Flamme (von Guru Angad) entzündet.
Der Diamant hat den Diamanten wie durch Zauberei geschliffen (geformt), der Unbestechliche (Baba Nanak) hat den Einfältigen (Guru Angad) unter Kontrolle gebracht.
Jetzt können sie nicht mehr unterschieden werden, als ob sich Wasser mit Wasser vermischt hätte.
Die Wahrheit ist immer schön und er (Guru Angad) hat sich in die Form der Wahrheit geformt.
Sein Thron ist unbeweglich und sein Königreich ewig; sie können trotz aller Bemühungen nicht bewegt werden.
Das wahre Wort wurde (an Guru Angad) vom Guru (Nanak) übergeben, als ob die Münze aus der Münzstätte ausgegeben worden wäre
Nun standen Siddhas, Naths und Inkarnationen (von Göttern) usw. mit gefalteten Händen vor ihm.
Und dieser Befehl ist wahr, unveränderlich und unvermeidlich.
Der Herr ist unbestechlich, unzerstörbar und nicht dual, doch aufgrund seiner Liebe zu seinen Anhängern wird er manchmal von ihnen getäuscht (wie im Fall von Guru Amar Das).
Seine Erhabenheit hat alle Grenzen überschritten und da er alle Schranken überwindet, kann niemand sein Ausmaß erahnen.
Unter allen Verhaltenskodizes ist der Verhaltenskodex des Gurus der beste. Als er sich dem Guru (Angad) zu Füßen legte, verneigte sich die ganze Welt vor ihm.
Die Lustfrucht der Gurmuldts ist der Zustand der Unsterblichkeit und am Nektarbaum (Guru Angad) Guru Amar Das ist die Nektarfrucht gewachsen.
Aus dem Guru ging der Schüler hervor und der Schüler wurde zum Guru.
Guru Angad, der kosmische Geist (Purakh), hatte den höchsten Geist (Guru Amar Das) manifestiert und verschmolz selbst mit dem höchsten Licht.
Indem er über die wahrnehmbare Welt hinausging, stellte er ein Gleichgewicht her. So hat Guru Amar Das die wahre Botschaft verbreitet.
Indem er sein Bewusstsein in das Wort aufnahm, wurde der Schüler zum Guru und der Guru zum Schüler.
„Ward“ und „Schuss“ sind unterschiedliche Namen, aber in der Form von Garn sind sie eins und werden als das eine, Stoff, bezeichnet.
Aus der gleichen Milch wird Quark und aus Quark wird Butter für verschiedene Verwendungszwecke hergestellt.
Aus dem Zuckerrohrsaft werden Würfelzucker und andere Zuckerarten hergestellt.
Durch das Mischen von Milch, Zucker, Ghee usw. können viele köstliche Gerichte zubereitet werden.
Ebenso ergibt eine Mischung aus Betal, Betelnuss, Catechu und Limette eine schöne Farbe.
In gleicher Weise wurde der Enkel Guru Amar Das authentisch etabliert.
So wie Sesam vermischt mit Blumen zu einem duftenden Öl wird, so entsteht durch die Begegnung zwischen Guru und Schüler eine neue Persönlichkeit.
Auch Baumwolle wird nach dem Durchlaufen vieler Prozesse zu Stoffen unterschiedlichster Art (ebenso erlangt das Gewebe nach der Verarbeitung zum Gummi eine hohe Stellung).
Nur der Herr des Gurus ist sein Abbild und dieses Wort wird in der heiligen Versammlung während der ambrosischen Stunden des Tages empfangen.
Die Herrschaft über die Welt ist falsch und die Wahrheit muss mit Stolz ergriffen werden.
Vor solch einer wahrhaftigen Person rennen Götter und Göttinnen davon, wie eine Herde Hirsche vor einem Tiger davonläuft.
Menschen, die den Willen des Herrn akzeptieren und das Nasenpiercing (der Liebe) tragen, bewegen sich (ruhig) mit Guru Amar Das.
Guru Amar Das ist die Wahrheit, Kumpel, gesegneter Gurmukh, der sich am Guru orientiert.
Vom wahren Guru (Angad Dev) zum wahrhaftigen Guru, Amar
Hat eine wundersame Leistung vollbracht. Er verbreitet dasselbe Licht, denselben Sitz und denselben Willen des Herrn.
Er hat den Vorratsraum des Wortes geöffnet und die Wahrheit durch die heilige Gemeinde kundgetan.
Um den Schüler authentisch zu machen, hat der Guru ihm alle vier Varnas zu Füßen gelegt.
Jetzt verehren alle werdenden Gurmukhs den einen Herrn und böse Weisheit und Dualität sind aus ihnen ausgelöscht worden.
Nun ist es die Pflicht der Familie und die Lehre des Gurus, dass man losgelöst sein sollte, während man inmitten von Maya lebt.
Der perfekte Guru hat die perfekte Erhabenheit geschaffen.
Nachdem er den ursprünglichen Herrn angebetet hatte, ließ er das Wort alle Yugs durchdringen, und sogar vor den Yugs, d. h. vor dem Aufkommen der Zeit
Der Guru hat die Menschen über die Erinnerung an Nam (den Herrn), Wohltätigkeit und Waschungen unterrichtet und sie um die ganze Welt (den Ozean) geführt.
Der Guru gab dem Dharma, das zuvor nur ein Bein hatte, neue Beine.
Aus Sicht des Gemeinwohls war dies gut und er setzte damit den von seinem (geistigen) Vater und Großvater vorgewiesenen Weg fort.
Indem er die Fähigkeit lehrte, das Bewusstsein im Wort zu verschmelzen, brachte er die Menschen von Angesicht zu Angesicht mit diesem Unmerklichen (Herrn).
Seine Herrlichkeit ist unnahbar, unsichtbar und tief; ihre Grenzen sind nicht zu erkennen.
Er kannte sein wahres Ich, aber selbst dann hat er sich selbst nie besondere Bedeutung beigemessen.
Frei von Anhaftung und Eifersucht hat er Rajyoga (das höchste Yoga) angenommen.
Niemand kann das Geheimnis seines Geistes, seiner Sprache und seiner Taten ergründen.
Er ist der Geber (ungebundene) Genießer und hat eine heilige Versammlung gegründet, die der Wohnstätte der Götter gleichkommt.
Er bewahrt seine angeborene Ausgeglichenheit, ist der Meister eines unergründlichen Intellekts und bringt als wahrer Guru Ordnung in das ungeordnete Leben eines jeden Menschen.
Aus der Flamme von Guru Amar Das wurde die Flamme von Guru Ram Das entzündet. Ich grüße ihn.
Er wurde ein Schüler von Gum, ließ sein Bewusstsein in das Wort einfließen und trank den ewig fließenden Strom der unangeschlagenen Melodie.
Sitzend auf dem Thron des Gurus ist er in der Welt offenbar geworden
Großvater Guru Nanak, der Enkel (Guru Rain Das), wurde groß wie sein (spiritueller) Vater Guru AmarDas, Großvater Guru Angad, und (vom Sangat) anerkannt.
Durch die Anweisungen des Gurus erwacht, erweckt er wiederum das dunkle Zeitalter (Kaliyug) aus dem tiefen Schlaf.
Für Dharma und die Welt steht er wie eine tragende Säule.
Wer das Schiff des Gurus bestiegen hat, fürchtet sich nicht vor dem Weltozean; und er wird nicht darin ertrinken.
Hier werden Tugenden gegen Böses verkauft – das ist das lukrative Geschäft des Gurus.
Wer einmal den Perlenkranz der Tugend angelegt hat, von dem kann sich keiner mehr trennen.
Wer sich im reinen Wasser des Beckens der Liebe des Gurus wäscht, wird nie wieder beschmutzt.
In der Familie des Urgroßvaters (Guru Nanak) steht er (Guru Ram Das) wie ein losgelöster Lotus.
Gurmukh sehnt sich danach, einen Blick auf die Wahrheit zu erhaschen, und diese Wahrheit erlangt man nur, wenn man durch die Vorsehung jemanden trifft, der die Wahrheit annimmt.
Der Gurmukh lebt in der Familie, genießt wie ein pflichtbewusster Hausherr alle materiellen Dinge und kostet wie ein König alle Köstlichkeiten.
Trotz aller Hoffnungen bleibt er distanziert und da er die Technik des Yoga beherrscht, ist er als König der Yogis bekannt.
Er gibt immer und bittet um nichts. Weder stirbt er, noch erleidet er die Qualen der Trennung vom Herrn.
Er wird weder von Schmerzen noch von Unwohlsein geplagt und bleibt von den Krankheiten der Luft, des Hustens und der Hitze verschont.
Er akzeptiert Leiden und Freuden gleichermaßen; die Weisheit des Gurus ist sein Reichtum und er bleibt unbeeinflusst von Freude und Leid.
Obwohl er verkörpert ist, befindet er sich jenseits des Körpers, und obwohl er in der Welt lebt, befindet er sich jenseits der Welt.
Der Herr über alles ist einer; irgendjemand sonst hat jemals existiert und wird auch in Zukunft nicht existieren.
Die Geschöpfe, die im Becken des Gleichgewichts der Weisheit des Gurus leben, sind als Param Halls (Schwäne höchster Ordnung) bekannt und sie sammeln nur Rubine und Perlen, das heißt, sie nehmen immer das Gute in ihr Leben auf.
Sie erlangen das Wissen des Gurus und können nun Unwahrheit von Wahrheit trennen, so wie man Wasser von Milch trennen soll.
Sie lehnen jede Vorstellung von Dualität ab und verehren den einen Herrn mit zielstrebiger Gesinnung.
Obwohl sie Haushälter sind, verschmelzen sie ihr Bewusstsein mit dem Wort und bleiben in der heiligen Versammlung in müheloser Konzentration
Solche vollkommenen Yogis sind gütig und frei von Seelenwanderung.
Zu diesen Personen gehört Guru Ram Das, der völlig in Guru Amar Das aufgeht, das heißt, er ist sein Bestandteil.
Dieser Herr ist ohne Makel, jenseits der Geburt, jenseits der Zeit und unendlich.
Guru Arjan Dev kreuzt die Lichter der Sonne und des Mondes und liebt das höchste Licht des Herrn.
Sein Licht strahlt immer. Er ist das Leben der Welt und die ganze Welt jubelt ihm zu.
Alle auf der Welt grüßen ihn und er, vom Urherrn berufen, befreit alle.
Unter den vier Vamas und sechs Philosophien ist der Weg des Gurmukh der Weg der Annahme der Wahrheit.
Indem er sich beharrlich und mit liebevoller Hingabe an den Namen (des Herrn) erinnert, Almosen verrichtet und die rituelle Waschung vornimmt, bringt er (Guru Arjan Dev) die Anhänger über (den Weltozean).
Guru Arjan ist der Erbauer (des Panth).
Guru Arjan Dev ist das Vorbild seines Vaters, Großvaters und Urgroßvaters.
Indem er sein Bewusstsein mit dem Wort verschmolzen hat, hat er auf würdevolle Weise die Aufgabe (des Gurutums) übernommen und, als Gesegneter, die Autorität des Thrones (des Herrn) übernommen.
Er ist der Vorrat an Gurbdni (göttlichen Hymnen) und vertieft sich in die Lobpreisung (des Herrn).
Er lässt die Quelle unangeschlagener Melodien ungehindert fließen und bleibt eingetaucht in den Nektar vollkommener Liebe.
Wenn der Hof des Gurus die Form einer heiligen Versammlung annimmt, findet der Austausch von Juwelen und Edelsteinen der Weisheit statt
Der wahre Hof von Guru Arjan Dev ist das wahre Zeichen (der Größe), und er hat die wahre Ehre und Größe erlangt
Das Königreich des Wissens (Guru Arjan Dev) ist unveränderlich.
Er hat alle vier Himmelsrichtungen erobert und die Sikh-Anhänger kommen in zahllosen Scharen zu ihm.
Die kostenlose Küche (Latigar), in der das Wort des Gurus serviert wird, läuft dort unvermindert und dies ist die perfekte Schöpfung (Anordnung) des perfekten Gurus.
Unter dem Baldachin des Herrn erreichen die Gurmukhs den höchsten Zustand, der ihnen vom vollkommenen Herrn verliehen wird.
In der heiligen Versammlung wird das Wort Brahm, das über die Veden und Ketebas hinausgeht, von Gurmukhs erlangt.
Der Guru hat unzählige Janak-ähnliche Anhänger erschaffen, die inmitten von Maya losgelöst bleiben.
Das Geheimnis der Macht seiner Schöpfung ist nicht zu erkennen, und die Geschichte dieses unmanifestierten (Herrn) ist unaussprechlich.
Die Gurmukhs erhalten ihre Genussfrucht ohne jede Anstrengung.
Jenseits von Freude und Leid ist er Schöpfer, Erhalter und Zerstörer.
Er hält sich fern von Genüssen, Abneigungen und Formen, und selbst inmitten von Festlichkeiten bleibt er distanziert und stabil.
Er ist durch Diskussionen nicht zu erreichen und verfügt weder über die Kraft des Verstandes noch über die Fähigkeit zu sprechen, noch über Weisheit oder Lob.
Hargobind (der Guru) akzeptiert Guru (Arjan Dev) als Gott und Gott als Guru und bleibt stets begeistert.
Er ist voller Staunen und versinkt im höchsten Staunen. Und so verharrt er, erfüllt von Ehrfurcht, in höchster Verzückung, Verzückung.
Sich auf dem Weg der Gurmukhs zu bewegen ist, als würde man auf die Schneide des Schwertes treten.
Indem der Schüler die Lehren des Gurus annimmt, integriert er sie in sein Leben.
Die Gurmukhs sind jene Schwäne, die auf der Grundlage ihres Wissens Wasser (Falschheit) von Milch (Wahrheit) trennen.
Sie gehören zu den Schildkröten, die sich von Wellengang und Strudel unbeeindruckt lassen.
Sie sind wie sibirische Kraniche, die hoch oben im Himmel fliegen und sich weiterhin an den Herrn erinnern.
Nur durch die Liebe zum Guru kennt, versteht und lernt der Sikh das Wissen, die Meditation und Gurbani, die heiligen Hymnen.
Nachdem sie die Lehren des Gurus angenommen haben, werden die Sikhs zu Gursikhs, den Sikhs des Gurus, und schließen sich der heiligen Gemeinde an, wo immer sie diese finden.
Die Demut kann nur dadurch kultiviert werden, dass man sich vor den Füßen des Gurus verneigt, zum Staub seiner Füße wird und das Ego aus dem Selbst entfernt.
Nur solche Menschen nehmen die Fußwaschung des Gurus wahr und ihre Rede wird (für andere) zu Nektar.
Guru (Arjan Dev) befreite die Seele vom Körper und stabilisierte sich im Wasser des Flusses, so wie der Fisch im Wasser bleibt.
Wie die Motte in die Flamme fliegt, vermischt sich ihr Licht mit dem Licht des Herrn.
Die Sorge um das Leben ist so, wie der Hirsch in Gefahr sein Bewusstsein konzentriert hält. Auch der Guru behält in Leiden niemand anderen als Gott im Bewusstsein.
So wie die schwarze Biene verweilt und den Duft einer Blume genießt, verbrachte auch der Guru eine Nacht des Leidens, indem er sich freudig auf die Füße des Herrn konzentrierte.
Der Guru sprach wie ein Regenvogel zu seinen Schülern, dass die Lehren des Gurus nicht vergessen werden dürften.
Die Freude des Gurmukh (Guru Arjan Dev) ist die Wonne der Liebe und er akzeptiert die heilige Versammlung als den natürlichen Zustand der Meditation.
Ich bin ein Opfer für Guru Arjan Dev.
Der wahre Guru wurde vom transzendenten Brahm in Form des vollkommenen Brahm erschaffen. Guru ist Gott und Gott ist der Guru; zwei Namen, die dieselbe höchste Wirklichkeit repräsentieren.
Der Sohn für den Vater und der Vater für den Sohn bewirkten Wunder, indem sie das wundersame Wort empfingen.
Durch den Vorgang, dass aus einem Baum eine Frucht wird und aus der Frucht wieder ein Baum wird, ist eine wunderbare Schönheit entstanden.
Von den beiden Ufern eines Flusses aus kann man seine wahre Ausdehnung nicht einfach dadurch erfassen, dass man sagt, das eine sei das ferne und das andere das nahe Ufer.
Guru Arjan Dev und Guru Hargobind sind tatsächlich ein und dieselbe Person.
Niemand sonst kann den unmerklichen Herrn wahrnehmen, aber der Schüler (Hargobind), der den Guru (Arjan Dev) getroffen hat, hat den unmerklichen Herrn visualisiert.
Guru Hargobind ist dem Herrn, dem Guru der Gurus, lieb.
Der formlose Herr nahm die Gestalt von Guru Nanak Dev an, der der Zweite aller Formen ist.
Im Gegenzug schuf er Afigad aus seinen Gliedern, so wie die Wellen des Ganges entstanden.
Von Guru Angad kam Guru Amar Das und das Wunder der Lichtübertragung wurde von allen gesehen.
Von Guru ar Das. Rim Das entstand so, als ob das Wort aus den unangeschlagenen Klängen geformt worden wäre.
Guru Arjan Dev wurde von Guru Ram 'Ws so behandelt, als sei er dessen Ebenbild im Spiegel.
Guru Hargobind wurde von Guru Arjan Dev erschaffen und machte sich als Gestalt des Herrn berühmt.
Tatsächlich ist der physische Körper des Gurus das „Wort“ des Gurus, das nur in Form einer heiligen Versammlung wahrnehmbar wird.
Auf diese Weise wurde die ganze Welt wahrhaftig befreit und die Menschen mussten sich vor den Füßen des Herrn verneigen.