Un Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru
Narayan, el señor de los indigentes, al asumir formas, ha establecido el dominio sobre todo.
Él es el rey informe de todos los hombres y reyes que crearon diversas formas.
Como creador de todas las causas, es fiel a su reputación.
Dioses y diosas tampoco podían conocer el alcance de ese Señor, el imperceptible y más allá de todo misterio.
El actual Guru Nanak Dev inspiró a la gente a recordar el verdadero nombre del Señor cuya forma es la verdad.
Fundando dharamsala, el lugar para el dharma, en Kartarpur, fue habitado por la santa congregación como morada.
La palabra Wahiguru fue impartida (por Guru Nanak) a la gente.
Los cimientos firmes de la morada de la verdad en forma de santa congregación fueron colocados cuidadosamente (por Guru Na-nak Dev)
Y promulgó el gurmukh-panth (sikhismo), que es un océano de placeres infinitos.
Allí se practica la palabra verdadera, inaccesible, imperceptible y mística.
Esa morada de la verdad predica a los cuatro varnas y las seis filosofías (de origen indio) permanecen absortas en su servicio.
Los Gurmukhs (allí) hablan dulcemente, se mueven con humildad y buscan la devoción.
Los saludos se deben a ese Señor primordial que es indestructible, inengañable e interminable.
Guru Nanak es el iluminador (Guru) del mundo entero.
El verdadero Gurú es el emperador despreocupado, insondable y lleno de todas las cualidades de un maestro.
Su nombre es el de cuidar a los pobres; ni tiene apego a nadie ni depende de nadie.
Sin forma, infinito e impeceptible, Él tiene todos los atributos que merecen elogios.
La maestría del verdadero Guru es eterna porque todos están siempre presentes ante Él (para Sus alabanzas).
El verdadero Guru está más allá de todas las medidas; No se le puede pesar en ninguna balanza.
Uniforme es Su reino, en el que no hay enemigo, ni amigo, ni ruidoso clamor.
El verdadero Gurú es juicioso; imparte justicia y en Su reino no se impone ninguna atrocidad ni tiranía.
Tal gran Gurú (Nának) es el maestro espiritual manifiesto del mundo entero.
Los hindúes adoran el Ganges y los Banaras y los musulmanes consideran La Meca-Kaba como un lugar sagrado. Pero con el acompañamiento de mradarig (tambor) y rabad (instrumento de cuerda) se cantan las alabanzas (a Baba Nanak).
Amante de los devotos, ha venido a elevar a los oprimidos.
Él mismo es maravilloso (porque a pesar de sus poderes no tiene ego).
Gracias a sus esfuerzos, los cuatro varnas se han convertido en uno y ahora el individuo se libera en la santa congregación.
Como el fragante de la sandalia, él, sin discriminación alguna, hace fragante a todos.
Todos actúan según él les ordena y nadie tiene el poder de decirle que no.
Ese gran Guru (Nanak) es el maestro espiritual manifiesto del mundo entero.
Guru Nanak lo creó (Guru Angad) a partir de sus extremidades, ya que el Ganges produce las ondas a partir de sí mismo.
Encarnado con atributos profundos y sublimes, él (Angad) era conocido por los gurmukhs como la forma del alma suprema (imperceptible) (paramatman).
Él mismo es el otorgador de placeres y dolores, pero permanece siempre sin mancha alguna.
El amor entre el Gurú y el discípulo era tal que el discípulo se convirtió en Gurú y en discípulo del Gurú.
Sucedió de la misma manera que el árbol crea fruto y del fruto se crea el árbol, o como el padre se alegra por el hijo y el hijo se siente feliz al obedecer las órdenes del padre.
Su conciencia se fusionó con la palabra y el perfecto y trascendental Brahm le hizo ver lo imperceptible (el Señor).
Ahora Guru Angad se estableció como (la forma extendida de) Baba Nanak.
Al encontrarse con paras (la piedra filosofal, Guru Nanak), el Guru Angad se convirtió en paras y, debido a su amor por el Guru, fue llamado el verdadero Guru.
Viviendo de acuerdo con las prédicas y el código de conducta establecidos por el Guru, se convirtió en sandalia al encontrarse con la sandalia (Guru Nanak).
La luz sumergida en la luz; se alcanzó el deleite de la sabiduría del Gurú (gurmat) y los sufrimientos de la mala mentalidad fueron quemados y eliminados.
La maravilla se encontró con la maravilla y volviéndose maravilloso quedó imbuido de la maravilla (Guru Nanak).
Después de beber el néctar emerge la fuente de la alegría para volar y entonces se obtiene el poder de soportar lo insoportable.
Avanzando por el camino de la santa congregación, la verdad se ha fusionado con la verdad.
De hecho, Lahana se convirtió en la luz de la casa de Baba Nanak.
Gurumukh (Angad) al sintonizar su sabad (palabra) con el Sabad ha cincelado su torpe mente para convertirla en un adorno.
Se ha disciplinado en el miedo a amar la devoción y perder el sentido del ego se ha salvado de toda clase de embrollos.
Al lograr el dominio sobre la espiritualidad y temporalmente, el gurmukh ha residido en la soledad.
Aún siendo causa de todos los efectos y todopoderoso permanece en el mundo lleno de engaños.
Al adoptar la verdad, la alegría, el dharma de la compasión, la riqueza y la sabiduría discriminatoria (Vichar), ha hecho de la paz su abo.
Al despojarse de la lujuria, la ira y la oposición, ha repudiado la codicia, el enamoramiento y el ego.
Un hijo tan digno, Lahana (Angad), nace en la familia de Baba (Nanak).
De la rama de Guru (Nanak) ha florecido el árbol de frutos nectores en el nombre de Guru Angad.
Así como una lámpara enciende otra lámpara, con la luz (de Guru Nanak), la llama (de Guru Angad) ha sido encendida.
El diamante ha cortado (para darle forma) al diamante como por arte de magia, el indescriptible (Baba Nanak) ha puesto bajo control al ingenuo (Guru Angad).
Ahora no se pueden distinguir como si el agua se hubiera mezclado con agua.
La Verdad es siempre hermosa y en la verdad él (Guru Angad) se ha moldeado a sí mismo.
Su trono es inamovible y reino eterno; no se pueden mover a pesar de los esfuerzos.
La palabra verdadera ha sido entregada (a Guru Angad) por el Guru (Nanak) como si la moneda hubiera sido emitida en la casa de la moneda.
Ahora los siddhs naths y encarnaciones (de dioses), etc., se han parado ante él con las manos juntas.
este mandamiento es verdadero, inmutable e inevitable.
El Señor es indestructible, indestructible y no dual, pero debido a Su amor por Sus devotos, a veces es engañado por ellos (como en el caso de 'Guru Amar Das).
Su grandeza ha traspasado todos los límites y, estando más allá de todos los límites, nadie podría conocer su alcance.
Entre todos los códigos de conducta, el código de conducta del Gurú es el mejor; l caer a los pies del Guru (Angad) ha hecho que el mundo entero se doblegue a sus propios pies.
El fruto del placer de los gurmuldts es el estado de inmortalidad y en el árbol del néctar (Guru Angad) Guru Amar Das, el fruto del néctar ha crecido.
Del Gurú surgió el discípulo y el discípulo se convirtió en el Gurú.
Guru Angad, el espíritu cósmico (Purakh), habiendo manifestado el espíritu supremo (Guru Amar Das), se fusionó él mismo en la luz suprema.
Yendo más allá del mundo perceptible, se estableció en equilibrio. Así, Guru Amar Das ha difundido el verdadero mensaje.
Absorbiendo la conciencia en la Palabra, el discípulo se convirtió en Guru y en Guru discípulo.
Ward y weft son nombres separados, pero en la forma de ñame son uno y se conocen como uno, tela.
La misma leche se convierte en cuajada y de la cuajada se hace mantequilla para usos diversos.
Del jugo de la caña de azúcar se prepara el azúcar en terrones y otras formas de azúcar.
Mezclando leche, azúcar, ghee, etc. se preparan muchos platos deliciosos.
Asimismo, cuando se mezclan betal, nuez de betel, catechu y lima, se produce un hermoso color.
De la misma manera se ha establecido auténticamente el nieto Guru Amar Das.
Así como el sésamo mezclado con flores se convierte en aceite perfumado, del mismo modo el encuentro del Gurú y el discípulo crea una nueva personalidad.
El algodón también, después de pasar por muchos procesos, se convierte en tela de diferentes variedades (de manera similar, el cipio después de encontrarse con la goma obtiene una posición alta).
Sólo el rd del Guru es el ídolo del Guru y esta palabra se recibe en la santa congregación en las horas ambrosiales del día.
El señorío del mundo es falso y la verdad hay que aferrarse con orgullo.
Ante una persona tan veraz, dioses y diosas corren mientras un grupo de ciervos huyen al ver un tigre.
La gente, aceptando la voluntad del señor y usando la barra nasal (del amor) se mueve (con calma) con Guru Amar Das.
Guru Amar Das es el compañero de la verdad, bendito gurmukh, el orientado al Guru.
Del verdadero Guru (Angad Dev) al verdadero Guru, Amar
Ha realizado una hazaña maravillosa. Él difunde la misma luz, el mismo asiento y la misma voluntad del Señor.
Ha abierto el almacén de la palabra y ha manifestado la verdad por medio de la santa congregación.
Para hacer auténtico al discípulo, el Gurú ha puesto los cuatro varnas a sus pies.
Ahora todos los que se convierten en gurmukhs adoran al único Señor y la sabiduría maligna y la dualidad han sido eliminadas de ellos.
Ahora bien, el deber de la familia y la enseñanza del Guru es que uno debe estar desapegado mientras vive en medio de maya.
El Gurú perfecto ha creado la grandeza perfecta.
Habiendo adorado al Señor primordial, hizo que la palabra impregnara todos los yugs, e incluso antes de los yugs, es decir, antes del advenimiento del tiempo.
Al instruir a la gente y enseñarles sobre el recuerdo del nam (Señor), la caridad y las abluciones, el Gurú los ha llevado por todo el mundo (océano).
El Gurú proporcionó piernas severas al dharma que antes había permanecido en una sola pierna.
Desde el punto de vista del bienestar público esto era bueno y de esta manera amplió aún más el camino mostrado por su padre (espiritual) y su abuelo.
Enseñando la habilidad de fusionar la conciencia en la palabra, ha puesto a la gente cara a cara con ese imperceptible (Señor)
Su gloria es inaccesible, invisible y profunda; sus límites no se pueden conocer.
Ha conocido su verdadero yo pero aun así nunca se ha atribuido ninguna importancia.
Lejos del apego y los celos, ha adoptado el rajyoga (el yoga supremo).
Nadie puede conocer el misterio de su mente, palabra y acciones.
Él es el disfrutador otorgador (desapegado) y ha creado una congregación santa que es igual a la morada de los dioses.
Permanece absorto en un aplomo innato; el maestro del intelecto insondable, y siendo el verdadero Guru, pone en orden la vida desordenada de cada uno.
De la llama de Guru Amar Das se ha encendido la llama de Guru Ram Das. Lo saludo.
Al convertirse en discípulo de Gum y fusionar la conciencia en esa palabra, ha bebido la corriente que fluye eternamente de la melodía no tocada.
Sentado en el trono del Gurú, él se ha manifestado en el mundo.
El abuelo Guru Nanak, el nieto (Guru Rain Das) se ha vuelto grande como el padre (espiritual) Guru AmarDas, el abuelo Guru Angad y aceptado (por sangat).
Habiendo sido despertado por las instrucciones del Guru, él a su vez despierta la era oscura (Kaliyug) de un profundo sueño.
Para el dharma y el mundo, él es como un pilar de apoyo.
Quienquiera que haya subido al barco del Gurú, no le teme al océano mundial; y él no debe ahogarse en él
Aquí las virtudes se venden por males: tal es la rentable tienda del Gurú.
Una vez visitado, nadie se separa de aquel que se ha puesto la guirnalda de las perlas de las virtudes.
Lavado en el agua pura del tanque del amor del Gurú, uno nunca más se ensucia.
En la familia del bisabuelo (Guru Nanak), él (Guru Ram Das) se encuentra como un loto desprendido.
Gurmukh anhela vislumbrar la verdad y la verdad sólo se obtiene encontrando providencialmente a alguien que la adopte.
Al vivir en familia, el gurmukh, como un dueño de casa obediente, disfruta de todos los materiales y, como reyes, saborea todas las delicias.
Permanece desapegado de todas las esperanzas y, conociendo la técnica del yoga, es conocido como el rey de los yoguis.
Él siempre otorga y no pide nada. Ni muere ni sufre los dolores de la separación del Señor.
No le molestan los dolores ni las enfermedades y permanece libre de las enfermedades del aire, la tos y el calor.
Acepta tanto los sufrimientos como las alegrías; La sabiduría del Gurú es su riqueza y no está influenciado por las alegrías ni las tristezas.
Al estar encarnado, todavía está más allá del cuerpo y mientras vive en el mundo, está más allá del mundo.
El amo de todo es uno; ningún otro organismo ha existido ni existirá en el futuro.
Las criaturas que viven en el tanque de equilibrio de la sabiduría del Gurú se conocen como param halls (cisnes de orden superior) y recogen sólo rubíes y perlas, es decir, siempre adoptan la bondad en sus vidas.
Al volverse autorizados en el conocimiento del Gurú, separan la falsedad de la verdad como se supone que los &visas separan el agua de la leche.
Repudiando el sentido de dualidad, adoran al único Señor con determinación.
Aunque son dueños de casa, ellos, fusionando su conciencia en la Palabra, en la santa congregación permanecen establecidos en una concentración sin esfuerzo.
Esos yoguis perfectos son benévolos y están libres de transmigración.
Entre esas personas se encuentra Guru Ram Das, quien está completamente absorto en Guru Amar Das, es decir, es su constituyente.
Ese Señor es sin mancha, más allá del nacimiento, más allá del tiempo y es infinito.
Atravesando las luces del sol y la luna, Guru Arjan Dev ama la luz suprema del Señor.
Su luz es siempre refulgente. Él es la vida del mundo y el mundo entero lo aclama.
Todos en el mundo lo saludan y él, ordenado por el Señor primordial, libera a todos.
Entre los cuatro vamas y las seis filosofías, el camino del gurmukh es el camino de la adopción de la verdad.
Adoptando el recuerdo del nombre (del Señor), la caridad y la ablución con firmeza y con amorosa devoción, él (Guru Arjan Dev) lleva a los devotos a través (el océano mundial).
Guru Arjan es el constructor (del Panth).
Guru Arjan Dev es la lámpara de la línea de su padre, abuelo y bisabuelo.
Habiendo fusionado su conciencia en la Palabra, de manera digna ha asumido la tarea (del Gurú) y, siendo bendito, ha asumido la autoridad del trono (del Señor).
Él es el almacén de gurbāni (himnos divinos) y permanece absorto en el elogio (del Señor).
Él permite que la fuente de la melodía intacta fluya sin cesar y permanece inmerso en el néctar del amor perfecto.
Cuando la corte del Gurú asume la forma de santa congregación, tiene lugar el intercambio de joyas y gemas de sabiduría.
La verdadera corte del Guru Arjan Dev es la verdadera marca (de grandeza) y él ha alcanzado el verdadero honor y grandeza.
El reino de los conocedores (Guru Arjan Dev) es inmutable.
Ha conquistado las cuatro direcciones y los devotos sikh acuden a él en innumerables cantidades.
La cocina libre (latigar) donde se sirve la palabra del Guru funciona allí sin cesar y esta es la creación (disposición) perfecta del Guru perfecto.
Bajo el dosel del Señor, los gurmukhs alcanzan el estado supremo otorgado por el Señor perfecto.
En la santa congregación, el. La palabra Brahm, que está más allá de los Vedas y los Ketebas, se alcanza mediante los gurmukhs.
El Gurú ha creado innumerables devotos similares a Janak que permanecen desapegados en medio de maya.
El misterio del poder de Su creación no puede ser conocido e inefable es la historia de ese (Señor) no manifestado.
Los gurmukhs reciben el fruto del placer sin ningún esfuerzo.
Más allá de los placeres y las tristezas, él es creador, sustentador y destructor.
Está alejado de goces, repulsiones, formas y aún estando en medio de festividades, permanece desapegado y estabilizado.
Inaceptable mediante discusiones, está más allá de los poderes del intelecto y del habla; sabiduría y alabanza.
Al aceptar al Guru (Arjan Dev) como Dios y a Dios como Guru, Hargobind (el Guru) permanece siempre eufórico.
Lleno de asombro, está absorto en lo supremo: el asombro y, por lo tanto, inspirado por el asombro, permanece inmerso en el éxtasis supremo, el éxtasis.
Seguir el camino de los gurmukhs es como pisar el filo de una espada.
Al aceptar las enseñanzas del Gurú, el discípulo las adopta en su vida.
Los gurmukhs son esos cisnes que, basándose en su conocimiento, separan el agua (falsedad) de la leche (verdad).
Entre las tortugas, hay aquellas que no se ven influenciadas por las olas y los remolinos.
Son como grullas siberianas que siguen recordando al Señor mientras vuelan alto.
Sólo amando al Gurú, el Sikh conoce, comprende y aprende el conocimiento, la meditación y los Gurbani, los himnos sagrados.
Habiendo adoptado las enseñanzas del Guru, los sikhs se convierten en gursikhs, los sikhs del Guru, y se unen a la santa congregación dondequiera que la encuentren.
La humildad sólo puede cultivarse inclinándose a los pies, convirtiéndose en el polvo de los pies del Gurú y eliminando el ego del ser.
Sólo esas personas le lavan los pies al Gurú y su palabra se convierte en néctar (para los demás).
Liberando el alma del cuerpo, Guru (Arjan Dev) se estabilizó en el agua del río como el pez permanece en el agua.
Mientras la polilla se acercaba a la llama, su luz se mezcló con la luz del Señor.
Cuidando la vida, así como el ciervo mantiene su conciencia concentrada cuando está en peligro, el Guru también, cuando sufre sufrimiento, no mantiene en su conciencia a nadie más excepto al Señor.
Mientras la abeja negra permanece absorta en los pétalos de la flor y disfruta de la fragancia, el Gurú también pasó la noche de sufrimiento manteniendo alegremente su concentración en los pies del Señor.
El Gurú, como un pájaro de la lluvia, habló a sus discípulos de que las enseñanzas del Gurú no debían olvidarse.
El placer del Gurmukh (Guru Arjan Dev) es el deleite del amor y acepta la santa congregación como el estado natural de meditación.
Soy un sacrificio para Guru Arjan Dev.
El verdadero Gurú ha sido creado en la forma del Brahm perfecto por el Brahm trascendente. Guru es Dios y Dios es el Guru; dos nombres son de la misma realidad suprema.
El hijo para el padre y el padre para el hijo crearon asombro al recibir la Palabra maravillosa.
Una maravillosa belleza ha sido creada en la acción de que el árbol se convierta en fruto y el fruto del árbol.
De las dos orillas de un río no se puede entender su verdadera extensión diciendo simplemente que una está lejos y la otra cerca de la orilla.
Guru Arjan Dev y Guru Hargobind son, de hecho, la misma persona.
Nadie más puede percibir al Señor imperceptible, pero el discípulo (Hargobind) que conoció al Gurú (Arjan Dev) ha visualizado al Señor imperceptible.
Guru Hargobind es querido por el Señor, quien es el Guru de los Gurus.
El Señor sin forma asumió la forma de Guru Nanak Dev, quien es el segundo en todas las formas.
A su vez, creó a Afigad a partir de sus extremidades como las olas creadas por el Ganges.
De Guru Angad vino Guru Amar Das y todos vieron el milagro de la transferencia de luz.
De. Guru ar Das Rim Das surgió de tal manera como si la Palabra fuera consumida a partir de los sonidos no golpeados.
Guru Arjan Dev de Guru Ram 'Ws fue considerado como si fuera la imagen de este último en el espejo.
Creado por Guru Arjan Dev, Guru Hargobind se hizo famoso como la forma del Señor.
De hecho, el cuerpo físico del Guru es la "Palabra" del Guru que se hace perceptible sólo en forma de santa congregación.
Así, los verdaderos liberaron al mundo entero haciendo que los hombres se postraran a los pies del Señor.