Un Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru
Ekankar, los Lors insuperables, crearon gurmukh (para liberar al mundo).
Que Oankar esté asumiendo formas se ha vuelto manifiesto.
Por extensión (y combinación) de los cinco elementos se ha creado este mundo.
Se han generado las cuatro minas de la vida y las cuatro palabras (para, pasyanti, madhyama, vaikhari).
Sus hazañas de diversiones son inaccesibles e ilimitadas; sus extremos son inalcanzables.
El nombre de ese creador es Verdad y Él está siempre inmerso en la Verdad.
Las almas vagan infructuosamente entre los ochenta y cuatro lakhs de especies de vida.
El raro cuerpo humano se ha obtenido gracias a acciones virtuosas.
Avanzando por el mayor camino orientado hacia el Gurú, el yo ha perdido el ego.
Mantener la disciplina de la santa congregación ha llegado a caer a los pies (del Gurú).
Los Gurmukhs han adoptado firmemente el nombre del Señor, la caridad, la ablución y la conducta veraz.
El hombre ha fusionado su conciencia en la Palabra y ha aceptado la voluntad del Señor.
Gurmukh enseñado por el Guru está bien capacitado y tiene conocimientos.
Entiende que ha venido a la asamblea de este mundo como invitado.
Come y bebe lo que le ha concedido el Señor.
Gurmukh no es arrogante y se siente feliz por la felicidad que le da el Señor.
Sólo es aceptado en la corte del Señor aquel huésped que ha vivido aquí como un buen huésped.
Se aleja de aquí en silencio y hace que toda la asamblea se sorprenda (porque a otros les resulta muy difícil dejar este mundo).
Gurmukh conoce este mundo como un lugar de descanso durante unos días.
Aquí, con la ayuda de la riqueza, se practican muchos tipos de deportes y hazañas.
En este mismo mundo, para los gurmukhs continúa cayendo una incesante lluvia de néctar.
Al son de la flauta (la melodía no tocada) continúan disfrutando del deleite de la asamblea.
Personas bien entrenadas y conocedoras cantan aquí compases musicales de Majh y Malhar, es decir, disfrutan del presente.
Pierden su ego y controlan sus mentes.
Al contemplar la Palabra, el Gurmukh identifica la verdad.
Un caminante, en el camino se detuvo en una posada.
Luego avanzó por el camino indicado.
No sentía envidia de nadie ni se encaprichaba de nadie.
No preguntó la casta (identidad) de ningún moribundo ni sintió ningún placer al presenciar las ceremonias matrimoniales, etc.
Aceptó felizmente los dones del Señor y nunca tuvo hambre ni sed.
El rostro de loto del gurmukh siempre permanece en flor debido al continuo recuerdo del Señor.
Las lámparas se encienden en la noche del festival divali;
En el cielo aparecen estrellas de diferente variedad;
En los jardines están las flores que se arrancan selectivamente;
También se ven los peregrinos dirigiéndose a los centros de peregrinación.
Se ha visto cómo los hábitats imaginarios surgían y desaparecían.
Todo esto es momentáneo, pero los gurmukhs con la ayuda de la Palabra alimentan el don del fruto del placer.
Los gurmukh que han recibido bien las enseñanzas del Guru han iluminado sus mentes.
Han comprendido que el mundo es como un hogar paterno; uno tiene que irse un día de aquí y por eso se han despejado todas sus dudas.
Están desapegados de las esperanzas y permanecen cargados del conocimiento.
Difunden el mensaje de la Palabra de acuerdo con la conducta de la santa congregación.
La idea de que son sirvientes de los sirvientes del Señor está profundamente arraigada en la sabiduría de los gurmukhs.
Ya sea que estén en cualquier lugar del país o en el extranjero, recuerdan a Dios con cada inhalación y exhalación.
Así como en un barco se encuentran por casualidad muchas personas desconocidas entre sí, así también se encuentran las criaturas en el mundo.
El mundo es como si gobernara un reino y disfrutara de los placeres en un sueño.
Aquí la alegría y el sufrimiento son como la sombra del árbol.
En efecto, aquí ha diezmado la enfermedad del ego que no se ha hecho notar.
Al volverse gurmukh, el individuo, incluso estando en su casa, alcanza la unión (con el Señor).
El Gurú le ha hecho comprender que el destino no se puede evitar (por lo tanto, uno sin preocuparse debe seguir haciendo sus trabajos).
Los Gurmukhs han aprendido la técnica de la vida en la santa congregación.
Han disfrutado conscientemente del deleite de la estación primaveral de la vida.
Están eufóricos como el agua de la temporada de lluvias (Savan), pero aún así ellos (gurmukhs) han hecho que el agua de esperanzas y deseos baje y baje.
Encontrarse con personas así es maravillosamente placentero.
El camino de los gurmukhs está libre de fango y es aceptado en la corte del Señor.
Un encuentro a través de la sabiduría del Gurú está libre de obstáculos, es verdadero y delicioso.
Bendito es el nacimiento de un gurmukh y su venida a este mundo.
De acuerdo con la sabiduría del Gurú, él elimina su ego y realiza las acciones (virtuosas).
Trabaja controlado por su amor al trabajo y devoción amorosa, y recibe el fruto del placer (de la vida).
Las inaccesibles enseñanzas del Gurú las adopta en su corazón.
Mantener en alto la bandera de la tolerancia y el dharma se convierte en su naturaleza innata.
Se inclina ante la voluntad del Señor y nunca sufre temor ni tristeza.
Los Gurmukhs saben (muy bien) que el nacimiento humano es una oportunidad única.
Por eso cultivan el amor por la santa congregación y disfrutan de todos los deleites.
Hablan después de fusionar su conciencia en la Palabra.
Se vuelven incorpóreos mientras viven en el cuerpo e identifican la verdad.
No tienen tal o cual dilema y sólo conocen a un Señor.
Saben en el fondo de su corazón que dentro de un corto período este mundo se convertirá en un montículo (de tierra) y por lo tanto no desarrollan ningún apego a él.
Rara vez viene un gurmukh benévolo que sirve a los demás.
El Gurmukh abandona el ego y recibe el fruto del deleite.
Sólo el gurmukh cuenta la historia de la (grandeza de) la Palabra a los discípulos (del Gurú) y nunca pretende contar algo como propio.
Al reflexionar profundamente sobre la Palabra, un gurmukh practica la verdad en su vida,
Le gusta la verdad, que reside tanto en su corazón como en su palabra.
Un gurmukh así no sólo arregla su propia vida sino que también logra que el mundo entero se entienda.
El Gurmukh pierde su ego y se identifica a sí mismo.
El Gurmukh entra en su naturaleza innata a través de la verdad y la alegría.
Sólo el Gurmukh disfruta de los verdaderos deleites de la tolerancia, el dharma y la compasión.
Los Gurmukhs entienden muy bien la importancia de las palabras primero, y sólo después las pronuncian.
Aunque poderosos, los gurmukhs siempre se consideran débiles y humildes.
Debido a que los gurmukhs son educados, reciben respeto en la corte del Señor.
Pasando esta vida fructíferamente, Gurmukh se va al otro mundo.
Allí, en la verdadera corte (del señor), obtiene su verdadero lugar.
La comida de gurmukh es amor y su deleite carece de coqueteo.
Gurmukh tiene un corazón tranquilo y se mantiene firme incluso en los altibajos.
Habla verdad y bien de los buenos.
Sólo los gurmukhs son llamados a la corte del Señor y vienen al mundo sólo cuando el Señor los envía.
Gurmukh logra lo intratable y por eso se le llama sadhu.
Gurmukh tiene tanta sabiduría que es capaz de separar el agua de la leche. Por eso se le llama sabio.
La devoción de gurmukh es una devoción amorosa.
Dado que los gurmukhs alcanzan el conocimiento divino, se les llama conocedores (jnanis).
Los Gurmukhs tienen la sabiduría plenamente estampada y marcada por la Palabra.
Subiendo las escaleras de los grandes respetos, el gurmukh disfruta del deleite del amor del amado Señor.
El verdadero nombre del Señor creador se recibe de los gurmukhs,
Entre los gurmukhs se recuerda la palabra Oankar.
En medio de los gurmukhs se reflexiona sobre la palabra y la conciencia se funde en ella,
Al vivir la vida veraz de los gurmukhs, la verdad se logra en la vida.
Gurmukh es esa puerta de liberación a través de la cual uno entra automáticamente en su naturaleza innata (el yo divino).
La base del nombre (del Señor) se obtiene a partir de gurmukhs y al final uno no se arrepiente.
Al tocar la piedra filosofal en forma de gurmukh, uno mismo se convierte en la piedra filosofal.
Con sólo una vislumbre del gurmukh, todas las malas pasiones se vuelven intocables.
Al meditar en el Señor en medio de los gurmukhs, uno pierde la dualidad.
En compañía de los gurmukhs no se ve la riqueza y la belleza física de los demás ni se cometen calumnias.
En compañía de gurmukhs sólo se bate el néctar-nombre en forma de Palabra y se adquiere la esencia.
En compañía de gurmukhs, el jiva (yo) finalmente se vuelve feliz y no gime ni llora.
Como persona conocedora, el gurmukh imparte conocimientos al mundo.
Al perder su ego, los gurmukhs purifican su yo interior.
Los Gurmukhs adoptan la verdad y la satisfacción y no se entregan a la lujuria ni a la ira.
Los Gurmukhs no tienen enemistad ni oposición hacia nadie.
Al predicar a los cuatro varnas, los gurmukhs se fusionan en equilibrio.
Blest es la madre de un gurmukh que lo ha dado a luz y el gurmukh es el mejor entre los guerreros.
Gurmukh elogia al maravilloso Señor en la forma.
Los Gurmukhs tienen el verdadero reino de las alabanzas de Dios.
Los Gurmukhs tienen una armadura de verdad que les ha sido regalada por el Señor.
Para los gurmukhs sólo se ha preparado la hermosa carretera de la verdad.
Su sabiduría es insondable y al llegar a ella uno queda perplejo.
Gurmukh es despreocupado en el mundo pero no así con el Señor.
Gurmukh es perfecto; no se le puede pesar en ninguna balanza.
Cada palabra de gurmukh llega a ser verdadera y perfecta y no se puede decir nada sobre él.
La sabiduría de los gurmukhs es estable y no se desestabiliza incluso si se hace así.
El amor de los gurmukhs es invaluable y no se puede comprar a cualquier costo.
El camino del gurmukh es claro y distinto; nadie puede subsumirlo ni disiparlo.
Las palabras de los gurmukhs son firmes; junto con ellos se bebe néctar eliminando pasiones y deseos carnales.
Al alcanzar el fruto del placer, los gurmukhs han recibido todos los frutos.
Vestiéndose del hermoso color del Señor han disfrutado del deleite de todos los colores.
Fusionándose en la fragancia (de la devoción) hacen que todos sean fragantes.
Se han saciado del deleite del néctar y ahora sienten que han probado todo el sabor.
Fusionando su conciencia en la Palabra, se han vuelto uno con la melodía no tocada.
Ahora se estabilizan en su yo interior y su mente ya no se mueve en las diez direcciones.