Un Creador Universal, por la Gracia del Verdadero Guru
El Guru se inclinó ante el Señor y el Señor primordial hizo que el mundo entero se inclinara ante el Guru.
El Brahm sin forma que asume forma (humana) se ha llamado a sí mismo Guru (Har) Gobind.
Al asumir forma y ser informe al mismo tiempo, el perfecto trascendental Brahm ha hecho manifiesta Su forma no manifiesta.
La santa congregación le adoró; y estando enamorado de los devotos, Él, el inengañable, se engañó (y se manifestó en la forma de Guru).
Maar asumiendo forma creó el mundo entero mediante Su única vibración dominante.
En cada uno de Sus tricomas contenía millones de universos.
Los sadhus adoran al Señor en la forma de los pies del Guru.
Quien está orientado al gurú y recorre el camino que conduce hacia el Gurú no se desvía en los senderos de las doce sectas de los yoguis.
Concentrándose en la forma del Guru, es decir, la Palabra del Guru, la adopta en la vida y se encuentra cara a cara con el Brahm perfecto.
La concentración de la conciencia en la palabra del Guru y el conocimiento otorgado por el Guru proporciona la conciencia acerca del Brahm trascendental.
Sólo esa persona bebe el néctar del lavado de pies del Gurú.
Sin embargo, esto es nada menos que lamer la piedra insípida. Estabiliza su mente en la sabiduría del Gurú y se reclina cómodamente en la cámara de su ser interior.
Al tocar la piedra filosofal en la forma del Gurú, repudiando la riqueza y el cuerpo físico de los demás, permanece desapegado de todo.
Para curar sus enfermedades crónicas (de propensiones al mal) acude a la santa congregación.
A medida que la semilla del árbol de higuera se desarrolla, se extiende en forma de un gran árbol.
y luego, en ese mismo árbol crecen miles de frutos que contienen innumerables semillas (de la misma manera, gurmukh hace que otros sean como él mismo).
Ese Señor primordial, como la luna del segundo día en el cielo, se hace adorar por todos.
Los santos son constelaciones que habitan la morada de la verdad en forma de lugares religiosos.
Se inclinan ante los pies y se convierten en polvo de, los pies pierden su ego y nunca se dejan notar por nadie.
El gurmukh, que obtiene el fruto del placer, vive firmemente como la estrella polar en el cielo.
Todas las estrellas giran a su alrededor.
Namdev, el minero de calicó convertido en gurmukh, fusionó su conciencia en amorosa devoción.
Los kshatriyas y brahmanes de casta alta que iban al templo para elogiar al Señor tomaron el control y expulsaron a Namdev.
Mientras estaba sentado en el patio trasero del templo, comenzó a cantar alabanzas al Señor.
El Señor, conocido por ser bondadoso con los devotos, volvió la fachada del templo hacia él y mantuvo Su propia reputación.
En el refugio de la santa congregación, el verdadero Guru y el Señor, los humildes también obtienen honor.
Las castas altas y bajas, es decir, las cuatro que cayeron a los pies de Namdev.
Así como el agua fluye hacia abajo
San Vibhisaa, un demonio, y Vidur, hijo de una sirvienta, llegaron al refugio del Señor. Dhanni es conocido como jai.
Y Sadhana era un carnicero fuera de casta. San Kabir era un tejedor
Namdev, un calicoprinter que cantaba las alabanzas del Señor. Ravidas era zapatero y san Sairt pertenecía a la (llamada) casta baja de los barberos.
La hembra del cuervo cuida a los novatos del ruiseñor, pero finalmente conocen a su propia familia.
Aunque Yagoda crió a Krishna, llegó a ser conocido como el loto (hijo) de la familia de Vasudev.
Como no se dice que cualquier tipo de olla que contenga ghee sea mala,
Asimismo, los santos tampoco tienen casta alta ni baja.
Todos ellos permanecen al amparo de los pies de loto del verdadero Guru.
Del avispero se produce azúcar en trozos y de las abejas melíferas se forma la colmena.
De los gusanos se produce la seda y machacando el cáñamo se prepara el papel.
La muselina se prepara a partir de semillas de algodón y en el fango crece el loto del que se enamora la abeja negra.
En la capucha de la serpiente negra queda una gema y entre las piedras se encuentran diamantes y rubíes.
El almizcle se encuentra en el ombligo del ciervo y del hierro ordinario se elabora la poderosa espada.
La médula cerebral del gato almizclero hace que todo el conjunto sea fragante.
Así, las criaturas y materiales de especies inferiores dan y obtienen los frutos más elevados.
Hijo de Virochan y nieto de Prahalad, el rey Bali, deseaba gobernar la morada de Indr.
Había cumplido cien yajns (holocaustos) y sus otros cien yajns estaban en progreso.
El Señor en forma de enano vino a eliminar su ego y así lo liberó.
Repudió el trono de Indr y, como un siervo obediente, se fue al inframundo.
El Señor mismo se enamoró de Bali y tuvo que quedarse como portero de Bali.
Bali, el rey, es como esa concha que en el svati naksatr (una formación estelar especial) recibe una gota y la convierte en una perla y se sumerge profundamente en el fondo del mar.
El corazón de diamante del devoto Bali, cortado por el Señor de los diamantes, finalmente quedó subsumido en Él.
Las hormigas nunca se hacen notar y son las más conocidas entre los humildes.
Siguen el camino de los gurmukhs y debido a su amplitud de miras viven por miles, en un pequeño agujero.
Sólo oliendo ghee y azúcar llegan al lugar donde se guardan estas cosas (los gurmukhs también buscan las santas congregaciones).
Recogen los trozos de azúcar esparcidos en la arena de la misma manera que un gurmukh aprecia las virtudes.
Al morir por miedo al gusano bhringi, la hormiga misma se vuelve bhringi y hace que los demás también se parezcan a ella.
Como los huevos de la garza y de la tortuga, ella (la hormiga) permanece desprendida entre esperanzas.
De manera similar, los gurmukhs que también se educan obtienen los frutos del placer.
Rishi Vyas fue al sol y, convirtiéndose en un pequeño insecto, entró en su oído (es decir, muy humildemente permaneció con él y fue educado por el sol).
Valmiki también se volvió orientado hacia el gurú y obtuvo conocimiento y luego regresó a casa.
El exponente de muchas historias de los Vedas, Shastras y Puranas Valmili es conocido como el poeta primordial.
El sabio Narad le predicó y sólo después de leer el Blia-gavat de devoción pudo alcanzar la paz.
Investigó las catorce habilidades pero al final consiguió la felicidad gracias a su conducta benévola.
La asociación con sadhus tan humildes es altruista y hace que uno se libere habitualmente de los caídos.
Los Gurmukhs obtienen frutos de placer en él y obtienen una aceptación digna en la corte del Señor.
Habiendo permanecido en el vientre de su madre durante doce años, Sukadev adoptó el desapego desde el mismo momento de su nacimiento.
Aunque aún fue más allá de maya debido a su intelecto impulsado por la terquedad de la mente, no pudo alcanzar la liberación.
Su padre Vyas le hizo entender que debería adoptar al rey Janak como su gurú, quien está bien fundamentado en el arte de permanecer en equilibrio.
Al hacerlo, y despojándose de la sabiduría maligna, adquirió la sabiduría del Guru y, según le ordenó su gurú, llevó las sobras en la cabeza y así se ganó las palmaditas del gurú.
Cuando se inspiró en las enseñanzas del gurú, repudió el ego, el mundo entero lo aceptó como gurú y se convirtió en su sirviente.
Al caer a los pies, al convertirse en polvo de los pies y por la sabiduría del gurú, surgió en él la devoción amorosa.
Como un gurmukh que obtiene la fruta del placer, se quedó atrapado en equilibrio.
Janak es un rey además de un yogui y los libros de conocimiento lo describen como un gran devoto.
Sanaks y Narad desde su infancia fueron de naturaleza desapegada y se adornaron con indiferencia hacia todos.
Más allá de millones de desapegos y disfrutes, los Sikhs del Guru también permanecen humildes en la santa congregación.
Quien se hace contar o notar se extravía en ilusiones; pero aquel que pierde su ego, de hecho, se identifica a sí mismo.
El camino de Gurmukh es el camino de la verdad por el cual todos los reyes y emperadores caen de pie.
Quien recorre este camino, olvidando su ego y su orgullo, atesora la humildad en su corazón a través de la sabiduría del Gurú.
Una persona tan humilde recibe respeto y consideración en la verdadera corte.
La cabeza orgullosa permanece erguida y alta, pero está cubierta por la negrura del cabello.
Las cejas están llenas de negrura y las pestañas también son como espinas negras.
Los ojos son negros (en la India) y, al igual que las barbas y los bigotes sabios, también son negros.
Hay muchos tricomas en la nariz y todos son negros.
Los órganos colocados más arriba no son adorados y el polvo de los pies de los gurmukhs es adorable como lugares sagrados.
Los pies y las uñas son benditos porque llevan "la carga de todo el cuerpo".
El lavado de cabeza se considera sucio, pero el lavado de pies de los gurmukhs es buscado por todo el mundo.
Al alcanzar el fruto del placer, los gurmukhs en su equilibrio permanecen como el almacén de todas las delicias.
La Tierra, la morada para la conducta del Dharma, está sustentada por el agua y dentro de la Tierra también reside el agua.
Al llegar al refugio de los pies de loto (del Gurú), la tierra queda impregnada de la fragancia de la firme fortaleza y del dharma.
En ella (la tierra) crecen árboles, hileras de flores, hierbas y pastos que nunca se agotan.
En él se encuentran muchos estanques, océanos, montañas, joyas y materiales que dan placer.
De él surgen muchos lugares santos, centros de peregrinación, colores, formas, comestibles y no comestibles.
Debido a la tradición del Guru-discípulo, la santa congregación de los gurmukhs es también un océano similar de virtudes.
Permanecer desapegado en medio de esperanzas y deseos es el fruto del placer para los gurmukhs.
El Señor ha subsumido millones de universos en cada uno de Sus tricomas.
La verdadera forma de Gurú de ese Brahm primordial, perfecto y trascendental es la otorgadora de delicias.
Los cuatro vamas llegan al refugio del verdadero Guru en forma de santa congregación.
los gurmukhs allí fusionan su conciencia en la Palabra a través del aprendizaje, la meditación y la oración.
El temor al Señor, la devoción amorosa y el deleite del amor, para ellos, es el ídolo del verdadero Guru a quien aprecian en su corazón.
Los pies del verdadero Guru en forma de sadhu soportan tanta carga (tanto mental como espiritual) de sus discípulos que,
Oh hermanos míos, debéis adorarlos. No se puede estimar el valor del fruto del placer de los gunnukhs.
Cuando llueve a cántaros, el agua que corre a través de gárgolas baja a las calles.
Millones de arroyos que se desbordan se convierten en millones de corrientes.
Millones de riachuelos se unen a las corrientes de los ríos.
Novecientos noventa y nueve ríos fluyen en dirección este y oeste.
Los ríos van al encuentro del mar.
Siete de estos mares se funden en los océanos, pero los océanos aún no están saciados.
En el mundo inferior, estos océanos también parecen una gota de agua en un plato caliente.
Para calentar esta placa se utilizan como combustible millones de cabezas de emperadores.
Y estos emperadores que reclaman sus derechos sobre esta tierra siguen luchando y muriendo.
En una misma funda no caben dos espadas y dos emperadores de un mismo país;
Pero veinte faquirs en una mezquita bajo una manta remendada pueden permanecer (cómodamente).
Los emperadores son como dos leones en la jungla, mientras que los faquirs son como semillas de opio en una sola vaina.
Estas semillas juegan en el lecho de espinas antes de tener el honor de venderse en el mercado.
Se apresuran en la prensa con agua antes de colarlos en la taza.
En la corte del Señor intrépido, los orgullosos son llamados pecadores y los humildes reciben respetos y saludos.
Por eso los gurmukhs, aunque poderosos, se comportan como mansos.
Una cabra fue atrapada por un león y cuando estaba a punto de morir, soltó una risa de caballo.
El león sorprendido preguntó por qué estaba tan feliz en tal momento (de su muerte).
Humildemente la cabra respondió que los testículos de nuestra progenie macho son triturados para castrarlos.
Sólo comemos plantas silvestres de regiones áridas, pero nos pelan y machacan la piel.
Pienso en la difícil situación de aquellos (como usted) que degüellan a otros y comen su carne.
El cuerpo tanto del orgulloso como del humilde se convertirá en polvo al final, pero incluso entonces el cuerpo del arrogante (león) no es comestible y el del humilde (cabra) alcanza el estatus de comestible.
Todos los que vinieron a este mundo tienen que morir en última instancia.
Al permanecer dentro y alrededor de los pies de loto, el gurmukh recibe la luz de la santa congregación.
Al adorar los pies y convertirse en el polvo de los pies uno se vuelve desapegado, inmortal e indestructible.
Al beber la ceniza de los pies de los gurmukhs, se logra la libertad de todas las dolencias físicas, mentales y espirituales.
A través de la sabiduría del Guru ellos pierden su ego y no quedan absorbidos en maya.
Absorbiendo su conciencia en la palabra, residen en la verdadera morada (santa congregación) del que no tiene forma.
La historia de los siervos del Señor es insondable, inefable y Manifiesta.
Permanecer indiferente ante las esperanzas es el fruto del placer de los Gurmukh.
El cáñamo y el algodón crecen en el mismo campo, pero el uso de uno es benévolo mientras que el otro se utiliza para el mal.
Después de pelar la planta de cáñamo, se fabrica una cuerda cuyas sogas se utilizan para atar a las personas en régimen de servidumbre.
Por otro lado, del algodón se fabrican muselinas y sirisaf.
El algodón en forma de tela cubre el pudor de los demás y protege el dharma de los sadhus y de las personas malvadas.
Los sadhus, incluso cuando se asocian con el mal, nunca repudian su naturaleza santa.
Cuando el cáñamo transformado en tela tosca se lleva a los lugares sagrados para ser extendido en la santa congregación, también se bendice después de entrar en contacto con el polvo de los pies de los sadhus.
Además, cuando después de haberlo golpeado a fondo se hace papel con él, los santos escriben alabanzas al Señor en él y recitan lo mismo para los demás.
La santa congregación santifica también a los caídos.
Cuando la piedra de corazón duro se quema, se convierte en piedra caliza. rociar agua extingue el fuego
Pero en el caso de la cal el agua produce un gran calor.
Su veneno no desaparece aunque le echen agua y su fuego inmundo permanece en él.
Si se pone en la lengua, se forman ampollas dolorosas.
Pero en compañía de la hoja de betel, la nuez de betel y el catechu, su color se vuelve brillante, hermoso y completamente refinado.
De manera similar, al unirse a la santa congregación y convertirse en hombres santos, los gurmukhs se liberan incluso de las dolencias crónicas.
Cuando se pierde el ego, se visualiza a Dios aunque sea en medio momento.