Üks Oankaar, ürgenergia, realiseeriti jumaliku juhendaja armu kaudu
Guru kummardus Issanda ees ja ürgne Issand pani kogu maailma kummardama Guru ees.
Vormitu Brahm, kes võtab (inim)vormi, on saanud endale nimeks Guru (Har) Gobind.
Võttes vormi ja olles samal ajal vormitu, on transtsendentaalne täiuslik Brahm teinud ilmseks oma avaldumatu vormi.
Püha kogudus jumaldas Teda; ja olles armunud pühendunutesse Tema, pettamatu, sattus eksitusesse (ja sai ilmseks Guru kujul).
Maar kuju võtnud kuju lõi kogu maailma oma ühe käskiva vibratsiooniga.
Igas oma trihhoomis oli Ta miljoneid universumeid.
Sadhud jumaldavad Issandat Guru jalgade kujul.
Guru poole suunduval teel kulgev gurule orienteeritud inimene ei eksi joogade kaheteistkümne sekti radadele.
Keskendudes Guru vormile, st Guru Sõnale, võtab ta selle omaks elus ja puutub kokku täiusliku Brahmiga.
Teadvuse keskendumine Guru sõnale ja Guru antud teadmistele annab teadlikkuse transtsendentaalsest Brahmist.
Ainult selline persen joob Guru jalgade pesu nektarit.
See pole aga midagi muud kui maitsetu kivi lakkumine. Ta stabiliseerib oma mõistuse Guru tarkuses ja lamab mugavalt oma sisemise mina kambris.
Puudutades filosoofi kivi Guru kujul, jääb ta teiste rikkusest ja füüsilisest kehast eemale hoidma.
Oma krooniliste haiguste (kurjade kalduvuste) ravimiseks läheb ta püha kogudusse.
Banjaanipuu seemne arenedes laieneb see suure puu kujul
ja siis kasvavad sellelsamal puul tuhandeid puuvilju, mis sisaldavad hulgaliselt seemneid (samamoodi muudab gurmukh teised enda sarnaseks).
See ürgne Issand, nagu teise päeva kuu taevas, kummardab end üksi ja kõiki.
Pühakud on religioossete paikade kujul tõe asupaigas asuv tähtkuju.
Nad kummardavad jalgade ees ja muutuvad tolmuks, jalad kaotavad seal ego ega lase end kunagi kellelgi märgata.
Naudinguvilja saavutaja, gurmukh elab vankumatult nagu poolustäht taevas.
Kõik tähed tiirlevad tema ümber.
Namdev, gurmuhhiks saanud kalikemünder, ühendas oma teadvuse armastavas andumuses.
Kõrgest kastist kshatriad ja braahmanid, kes läksid templisse Issandat kiitmas, said kinni ja tagandasid Namdevi.
Templi tagahoovis istudes hakkas ta laulma Issanda kiitust.
Pühendunute vastu lahke Issand pööras templi näo tema poole ja säilitas oma maine.
Püha koguduse, tõelise Guru ja Issanda varjupaigas saavad au ka alandlikud.
Namdevi jalge ette langesid nii kõrged, edetabelid kui ka nn madalad kastid ehk kõik neli
Nii nagu vesi voolab allapoole madalale poole
Püha Vibhisaa deemon ja teenija poeg Vidur tulid Issanda varju. Dhanni on tuntud kui jai
Ja Sadhana oli kastist lihunik. Püha Kabir oli kuduja
Ja Namdev kalikoprinter, kes laulis Issandale kiitust. Ravidas oli kingsepp ja pühak Sairt kuulus (nn) madalasse juuksuri kasti.
Emane vares hoolitseb ööbiku poegade eest, kuid lõpuks kohtuvad nad oma perekonnaga.
Kuigi Yagoda kasvatas Kṛṣṇat, hakati teda nimetama Vasudevi perekonna lootoseks (pojaks).
Kuna mistahes tüüpi ghee-d sisaldav pott ei ole väidetavalt halb,
Samuti ei ole pühakutel mingit kõrget ega madalat kasti.
Nad kõik jäävad tõelise Guru lootosjalgade varjupaika.
Hornetite pesasuhkrust ja mesilaste poolt toodetakse mesitaru.
Ussidest toodetakse siidi ja kanepi kloppides valmistatakse paber.
Musliin valmistatakse puuvillaseemnest ja soos kasvab lootos mustal mesilasel armunud.
Musta mao kapotis on säilinud kalliskivi ning kivide hulgast leitakse teemante ja rubiine.
Muskus leidub hirve nabas ja tavalisest rauast on ässitud võimas mõõk.
Muskuskassi ajuüdi muudab kogu koosluse lõhnavaks.
Seega annavad ja saavutavad madalamate liikide olendid ja materjalid kõrgeimaid vilju.
Virochani poeg ja Prahaladi pojapoeg, kuningas Bali, soovisid valitseda Indri elukohta.
Ta oli täitnud sada jajni (põletusohvrit) ja tema teised sada yajnit olid pooleli.
Kääbikukujuline isand tuli oma ego eemaldama ja vabastas ta seega.
Ta hülgas Indri trooni ja läks nagu sõnakuulelik sulane alumisse maailma.
Issand ise armus Balist ja pidi jääma Balile uksehoidjaks.
Bali, kuningas on nagu see kest, mis svati naksatris (spetsiaalne tähemoodustis) tilka saades ja sellest pärliks tehes sukeldub sügavale merepõhja.
Pühendunud Bali teemantsüda, mille lõi teemant Issand, sai lõpuks Temasse.
Ants ei pane end kunagi tähele ja on alamate seas madalaim.
Nad käivad gurmukhide teed ja oma laia silmaringi tõttu elavad nad tuhandetes, väikeses augus.
Ainult ghee ja suhkru lõhna tundes jõuavad nad nende asjade hoidmiskohta (gurmukid otsivad ka pühasid kogudusi).
Nad korjavad liiva sisse puistatud suhkrutükke samamoodi nagu gurmukh voorusi hellitab.
Surres uss-bhringi hirmust muutub sipelgas ise bhringiks ja paneb ka teised endale meeldima.
Nagu haiguri ja kilpkonna munad, jääb see (sipelgas) lootuste keskel eraldatuks.
Samamoodi saavutavad naudinguvilju ka hariduse saanud gurmukid.
Rishi Vyas läks päikese kätte ja väikeseks putukaks saamine sisenes tema kõrva, st kõige alandlikumalt jäi ta tema juurde ja sai päikesest hariduse).
Ka Valmiki alles gurukeskseks muutudes omandas teadmised ja siis naasis ta koju.
Paljude Vedade, Šastrate ja Puraanade lugude eksponenti Valmilit tuntakse ürgse poeedina.
Sage Narad jutlustas talle ja alles pärast pühendumuse Blia-gavati lugemist võis ta rahu saavutada.
Ta uuris neljateistkümne oskuse kohta, kuid lõpuks sai ta õnne tänu oma heatahtlikule käitumisele.
Suhtlemine selliste alandlike sadhudega on altruistlik ja paneb langenutest harjumuspäraselt vabastama.
Gurmukhid saavutavad selles naudinguvilju ja saavad Issanda õukonnas väärika vastuvõtu.
Olles kaksteist aastat emaüsas püsinud, võttis Sukadev omaks eraldumise õiguse juba sünnihetkel.
Ehkki ta jõudis mõistuse kangekaelsusest tõukuva intellekti tõttu maiast kaugemale, ei suutnud ta vabaneda.
Tema isa Vyas andis talle mõista, et ta peaks võtma kuningas Janaki oma guruks, kes on tasakaalus püsimise kunstis hästi maandatud.
Seda tehes ja kurjast tarkusest loobudes omandas ta Guru tarkuse ja guru käsul kandis ta ülejääke peas ja teenis sellega gurult pai.
Guru õpetustest inspireerituna keeldus ta egost, võttis kogu maailm ta guruna vastu ja temast sai tema teenija.
Jalgade ette kukkudes, jalgadelt tolmuks muutudes ja guru tarkuse toel tekkis temas armastav andumus.
Naudinguvilja saavutava gurmukhina sattus ta tasakaaluseisundisse.
Janak on nii kuningas kui ka joogi ning teadmiste raamatud kirjeldavad teda kui suurt pühendunut.
Sanaks ja Narad olid lapsepõlvest peale eraldatud loomuga ja ehtisid end ükskõiksusega kõigi vastu.
Miljonitest eraldatustest ja naudingutest kaugemale ulatudes jäävad Guru sikhid alandlikuks ka pühas koguduses.
See, kes saab end loendada või märgata, eksib illusioonides; kuid see, kes kaotab oma ego, identifitseerib oma mina.
Gurmukhi tee on tõe tee, mille kaudu kõik kuningad ja keisrid tema jalgadele langevad.
Sellel teel kulgeja, unustades oma ego ja uhkuse, hellitab oma südames alandlikkust Guru tarkuse kaudu.
Selline alandlik inimene pälvib tõelises õukonnas austust ja lugupidamist.
Uhke pea püsib püsti ja kõrge, kuid seda katab juuste mustus.
Kulmud on mustust täis ja silmaripsmed on samuti nagu mustad okkad.
Silmad on mustad (Indias) ja nagu targad, on ka habe ja vuntsid mustad.
Ninas on palju trikoome ja kõik need on mustad.
Kõrgemale asetatud organeid ei kummardata ja gurmuhhi jalgade tolm on jumalik nagu pühapaigad.
Jalad ja küüned on õnnistatud, sest need kannavad kogu keha koormust.
Peapesu peetakse määrdunud, kuid gurmukhide jalgade pesu on ihaldatud kogu maailmas.
Mõnuvilja saavutades jäävad gurmukid oma tasakaalus kõigi naudingute laohooneks.
Maad, dharma juhtimise elukohta, toetab vesi ja ka maa sees elab vesi.
Saabudes lootosjalgade (Guru) varjupaika, on maad läbinud kindla kindluse ja dharma lõhn.
Sellel (maal) kasvavad puud, lilled, ürdid ja rohi, mis ei kurna kunagi.
Sellel on palju tiiki, ookeani, mägesid, ehteid ja naudingut pakkuvat materjali.
Sellest tuleb esile palju jumalakartlikke kohti, palverännakute keskusi, toone, vorme, söödavaid ja mittesöödavaid asju.
Tänu guru-jüngri traditsioonile on ka gurmukhide püha kogudus sarnane vooruste ookean.
Lootuste ja soovide keskel eraldatuks jäämine on gurmukhide jaoks naudingute vili.
Issand on koondanud oma igasse trihhoomi miljoneid universumeid.
Selle esmase täiusliku ja transtsendentaalse Brahmi tõeline Guru vorm on naudingute kinkija.
Kõik neli vamat tulevad tõelise Guru varjupaika püha koguduse kujul
Ja sealsed gurmukid ühendavad oma teadvuse Sõnas õppimise, meditatsiooni ja palve kaudu.
Hirm Issanda ees, armastav pühendumus ja armastuse rõõm on nende jaoks tõelise Guru iidol, keda nad oma südames hellitavad.
Tõelise guru jalad sadhu kujul kannavad oma jüngritele nii suurt (nii vaimset kui ka vaimset) koormust, et
0, mu vennad, peaksite neid kummardama. Gunnukhide naudinguvilja väärtust ei saa hinnata.
Kui kasside ja koerte vihma sajab, voolab vesi, mis voolab läbi gargoilide, tänavatele alla.
Miljonid ülevoolavad ojad muutuvad miljoniteks hoovusteks.
Jõgede hoovustega ühinevad miljonid ojad.
Üheksasada üheksakümmend üheksa jõge voolab ida- ja läänesuunas.
Jõed lähevad merega kohtuma.
Seitse sellist merd ühinevad ookeanidega, kuid ookeanid ei ole siiski küllastunud.
Madalmaades näevad sellised ookeanid ka välja nagu veetilk pliidiplaadil.
Selle plaadi soojendamiseks kasutatakse kütusena miljoneid keisrite päid.
Ja need keisrid, kes seavad oma nõuded siin maa peal, võitlevad ja surevad.
Ühes ümbrises ei saa ühes riigis olla kaks mõõka ja kaks keisrit;
Aga paarkümmend faquiri ühes mošees ühe lapitud teki alla võivad jääda (mugavalt).
Keisrid on nagu kaks lõvi džunglis, faquirid aga nagu oopiumiseemned ühes kaunas.
Need seemned mängivad okkade peenral enne, kui neil on au turul müüa.
Enne tassi kurnamist surutakse need pressis veega üle.
Kartmatu Issanda õukonnas nimetatakse uhkeid patusteks ja alandlikud saavad lugupidamist ja lugupidamist.
Sellepärast käituvad võimsad gurmuhid nagu tasased.
Lõvi püüdis kinni kitse ja kui ta oli suremas, naeratas ta hobuselt.
Üllatunud lõvi küsis, miks ta oli sellisel hetkel (oma surmast) nii õnnelik.
Kits vastas alandlikult, et meie meessoost järglaste munandid purustatakse selleks, et neid kastreerida.
Me sööme ainult kuivade piirkondade metsikuid taimi, kuid meie nahk on kooritud ja pekstud.
Ma mõtlen nende (nagu sina) olukorrale, kes teistel kõri läbi lõikavad ja nende liha söövad.
Nii uhke kui ka alandliku keha muutub lõpuks tolmuks, kuid isegi siis on ülbe (lõvi) keha mittesöödav ja alandliku (kitse) keha saavutab söödava staatuse.
Kõik, kes siia maailma tulid, peavad lõpuks surema.
Jäädes lootosjalgadesse ja nende ümber, saab gurmukh püha koguduse valgust.
Jalgu kummardades ja jalgade tolmuks muutudes muutub inimene irduks, surematuks ja hävimatuks.
Juues gurmuhhi jalgade tuhka, saavutatakse vabadus kõigist füüsilistest vaimsetest ja hingelistest vaevustest.
Guru tarkuse kaudu kaotavad nad oma ego ega imendu mayasse.
Neelates oma teadvuse sõnasse, elavad nad vormitu tõelises elukohas (pühas koguduses).
Jutt Issanda teenijatest on hoomamatult kirjeldamatu ja ilmselge.
Lootuste suhtes ükskõikseks jäämine on gurmukhide naudinguvili.
Kanep ja puuvill kasvavad samal põllul, kuid ühe kasutamine on heasoovlik, teist aga kurjalt.
Kanepitaime mahakoorimise järel tehakse köis, mille silmuste abil seotakse inimesi orjusesse.
Seevastu puuvillast valmistatakse jämedat kangast musliin ja sirisaf.
Kanga kujul olev puuvill katab teiste tagasihoidlikkuse ja kaitseb nii sadhude kui ka kurjade inimeste dharmat.
Sadhud, isegi kui nad suhtlevad kurjaga, ei ütle kunagi tagasi oma pühalikku olemust.
Kui jämedaks kangaks muudetud kanep tuuakse pühapaikadesse koguduses laiali laotamiseks, muutub see ka pärast sadhude jalgade tolmuga kokkupuutumist õnnistuseks.
Samuti, kui pärast põhjaliku peksmispaberi saamist kirjutavad pühad mehed sellele Issanda kiitust ja loevad seda teistele ette.
Püha kogudus teeb pühaks ka langenud.
Kõva südamega kivi põletamisel muutub see lubjakiviks. veega piserdamine kustutab tule
Kuid lubja puhul toodab vesi suurt soojust.
Selle mürk ei kao ka siis, kui sellele vett visata ja sellesse jääb tema rõve tuli.
Kui panna keelele, tekivad valulikud villid.
Kuid beetlilehtede, beetlipähklite ja katehhude seltsi saades muutub selle värv säravaks, kauniks ja täielikult rafineeritumaks.
Samamoodi püha kogudusega liitudes, saades pühadeks meesteks, vabanevad gurmukid isegi kroonilistest vaevustest.
Kui ego on kadunud, visualiseeritakse Jumal isegi poole hetkega.