Üks Oankar, algenergia, mis realiseeriti jumaliku juhendaja armu kaudu
Guru jüngriks olemine on nii raske ülesanne, et ainult haruldane saab sellest aru.
Temast, kes seda teab, saab vaimsete teejuhtide teejuht ja gurude peaguru.
Selles etapis sooritatakse imeline saavutus saada jünger Guruks ja vastupidi.
Väliselt jäävad sikhid ja gurud endisteks, kuid sisemiselt tungib ühe valgus läbi teise.
Saades Ühe Guru sikhiks, mõistab jünger Guru sõna.
Guru arm ja jüngri armastus, mis kohtuvad koos jumalikus korras, ühendavad teineteist Guru armastuse ja hirmu näol jüngri meelest, et luua tasakaalustatud ja nägus isiksus.
Guru õpetuste järgi saavad paljud Guru jüngrid, kuid mõnest haruldasest saab Guru nagu see Guru.
Ainult sõna ja teadvuse praktiseerija võib saavutada Guru-Jumala staatuse.
Selline jünger, kes keskendub Guru filosoofiale (ja muudab selle igapäevase käitumise osaks), muutub Guru sarnaseks.
Muutes oma teadvuse Naami retsiteerimisega sõnale tähelepanelikuks, sulandub ta püha kogudusse.
Tema Guru-manta on Vahiguru, kelle retsiteerimine kustutab egoismi.
Kaotades egoismi ja sulandudes kõrgeima Issanda omadustesse, saab ta ise omadusi täis.
Tema, kellel on võimalus näha Guru pilguheit, on õnnelik inimene, kes teab hästi armastuse ja aukartuse voorusi.
Võttes omaks sõnateadvuse vormis loobumise, on tasakaalus elav ta vaba kõigist haigustest.
Tema mõistus, kõne ja teod ei ole pettekujutelmadesse uppunud ja ta on joogide kuningas.
Ta on armastuse karika karikas ja jääb nektarirõõmusse sulandunuks.
Juues teadmiste, meditatsiooni ja Issanda mäletamise eliksiiri, on ta ületanud kõik mured ja kannatused.
Kuidas saaks gurmukh seletada seda kirjeldamatut rõõmu, tuues armastuse eliksiiri, mis annab rõõmu vilju?
Räägitakse ja kuulatakse palju, kuid inimesed ei tea selle tegelikku maitset.
Veedades ja Puraanides on Brahma, Visnu ja Mahesa piisavalt rääkinud armastuse naudingust.
Selles kontekstis võib näha semiidi religiooni nelja pühakirja.
Ka Sesanag mäletab seda ja kõik muusikalised taktid on samuti hõivatud selle kaunistamisega.
Pärast lugematute löömata meloodiate kuulamist saab inimene imest täis,
Kuid lugu sellest eliksiirist, armastusest, on kirjeldamatu, mida inimene õnneks joob Issanda tahtel.
Isegi kuus maitset (satra) on täis imestust enne gurmukhi veetlevat vilja armastuse eliksiiri kujul.
Kolmkümmend kuus tüüpi eineid, mis muutuvad enne oma suurejoonelisust kohutavaks, ihkavad sellega võrdset olla.
Isegi kümnendast väravast läbi voolavad müriaadid rõõmuvoolud saavad selle ees imestust ja hirmu täis.
Sohami retsiteerimise maitse ira, pingala ja susumna närvipõhjas ei võrdu armastuse eliksiiri maitsega.
Minnes kaugemale elavast ja elutust ehk kogu maailmast, sulandub teadvus Issandasse.
Siis kujuneb olukord selliseks, et kuna joomise ajal rääkida ei saa, muutub jutt armastuseliksiiri joomisest sõnatuks.
Kuni maitsev ese suhu ei satu, ei saa pelgalt maitsest rääkimine rõõmu tuua.
Kui asja käes hoida, on suu maitset täis ja keel naudingut täis, kuidas saaks rääkida?
Retsiteerimise etapist mööda minnes ei näe need, kelle teadvus Sõnaga sulandub, midagi peale Issanda.
Armastusest läbiimbunud inimeste jaoks pole headel või halbadel viisidel tähendust.
Inimese kõnnak, mis on täis armastust Guru (gurmati) tarkuse vastu, näeb välja selgelt ilus.
Nüüd tärkas kuu südametaevasse, hoolimata pingutustest katta oma valgust jahusõtkukausiga.
Segada võib hulgaliselt sandaale ja lõhnavaid pulgakesi;
Müriaadide kampri ja muskuse abil saab taeva lõhna täis;
Kui müriaadid safranit segatakse lehma kollase pigmendiga;
Ja kõigist nendest lõhnaainetest valmistatakse viiruk;
Siis võib lugematu arv selliseid pulgakesi segada lillede ja lõhnadega,
Isegi siis ei suuda need kõik vastu pidada gurmuki armastuse eliksiiri lõhnale.
Indrapuris elab miljoneid nägusaid inimesi;
Miljonid ilusad inimesed elavad taevas;
Miljonid noored kannavad mitut tüüpi rõivaid;
Miljonid on miljonite lampide, tähtede, päikeste ja kuude tuled;
Miljonid tuled juveelidest ja rubiinidest sädelevad ka.
Kuid kõik need tuled ei ulatu armastuse eliksiiri valguseni, st kõik need tuled on selle ees kahvatud.
Kõigis neljas eluideaalis, riddhis, siddhis ja aardetes;
Kogutakse filosoofi kive, soove täitvaid puid ja palju erinevaid rikkusi;
Sellele kõigele lisandub ka müriaad vapustavaid kalliskive, mis peaksid andma kõike, mida ihaldatakse ja soove täitvad lehmad;
Selle kõige juures hoitakse taas hindamatuid juveele, pärleid ja teemante;
Samuti on kokku kogunenud müriaadid kailasi ja Sumeri mägesid;
Isegi siis pole neil kõigil gurmukhide hindamatu armastuse eliksiiri ees mingit positsiooni.
Gurmukid tuvastavad maailmamere illusiooniliste lainete seas veetlevate puuviljade laine.
Nad kannavad oma kehale miljoneid maiste jõgede laineid.
Ookeanis on hulgaliselt jõgesid ja paljud neist on palverännakute keskused Gangesel.
Ookeanides on miljoneid erineva kuju ja tooniga merd.
Selliseid ookeane võib visualiseerida ühes tilgas armastuse pisaraid.
Miski ei ole hea ega halb mehele, kes armukarikast kobab.
Ühest resonantsist lõi Oankar-Braham kogu universumi.
Oankar võttis miljonite universumite kuju.
Loodi viis elementi, tehti müriaadid lavastusi ja kõik kolm maailma kaunistati.
Ta lõi vee, maa, mäed, puud ja pani voolama pühad jõed.
Ta lõi suurepärased ookeanid, mis hõlmavad lugematuid jõgesid.
Nende suursugusust ei saa seletada. Ainult loodus on lõpmatu, mille avarust pole võimalik üles lugeda.
Kui loodus on tundmatu, kuidas saaks teada selle loojat?
Sõnastamatu on armurõõmu maitse, mis on gurmukhide naudinguvili.
See on see kallas ja see kallas on üle piiride, sellele ei pääse keegi.
Selle algus ja lõpp on hoomamatud ning selle suursugusus on kõige silmapaistvam.
Seda on nii palju, et paljud ookeanid on sellesse sukeldunud, kuid selle sügavus jääb teadmata.
Kes oskaks hinnata kasvõi üht tilka sellist armastuse tassi.
See on kättesaamatu ja selle teadmised on mõõtmatud, kuid Guru suudab panna inimese mõistma seda märkamatut armastuse tassi.
Isegi murdosa gurmukhide naudinguviljadest armastuse rõõmu kujul on märkamatu ja väljaspool kõiki tegusid.
Paljud on olendid kaheksakümne neljas liigis.
Kõigil neil on trihhoome kirju värv.
Kui nende ainsa juuksekarva külge oleks ühendatud miljoneid päid ja suud;
Kui sellised miljonid suud saaksid rääkida läbi oma miljonite keelte;
Kui maailma loodi lugematu arv kordi rohkem, ei saa see isegi siis võrduda ühe hetkega (armastuse rõõmust).
Pärast kohtumist Guruga, st pärast Guru õpetuste vastuvõtmist, saab gurmukh armastuse rõõmu naudinguvilja.
Guru liidab jüngri teadvuse Sõnaga ja loob selles aina uue armastuse Issanda vastu.
Nii saab jüngrist maailmalisusest kõrgemale jõudes Guru ja Guru jünger.
Nüüd joob ta armastusemahla väljakannatamatut jooki ja kannab edasi talumatut. Kuid see kõik saab võimalikuks ainult Guru teenimise kaudu
(Armastuse rõõmu saavutamiseks) Oma ego tuleb surmata ja maailma suhtes ükskõikseks muutudes tuleb see vallutada.
See, kes on seda maitsetut (ebasoolast) kivi lakkunud, st kes on võtnud omaks ihaldusvaba andumuse tee, viskab ainuüksi minema müriaadid, mis on võrdväärsed jäädvustavate eliksiiridega.
Vesi ei uputa puitu, sest see täidab oma loomulikku mainet asjade hooldajana (vesi kasvatab taimestikku).
See kannab anumat pea peal nagu saag, sest laev pügab vett ja liigub edasi.
Muidugi on raud puusse naastud, kuid vesi kannab ka selle koormat.
Vesi teab, et tema vaenlase tuli eksisteerib puidus, kuid siiski varjab ta seda fakti ega uputa seda.
Sandaalipuit uputatakse teadlikult, et see oleks tõeline sandaalipuit ja selle hind võidakse fikseerida kõrgemaks.
Ka gurmukhide viis on sama; ilma kahjumi ja kasumi eest hoolitsemata liiguvad nad aina kaugemale ja kaugemale.
Kaevandusse kaevates tuuakse välja teemant.
Siis läheb see rahulike ja suurepäraste juveliiride kätte.
Kogunemistel kontrollivad kuningad ja ministrid seda.
Pankurid hindavad seda täie kindlustundega.
Haamrilöökidega alasile pannes proovitakse selle keha haavu leida.
Iga haruldane jääb puutumata. Samamoodi jõuab iga haruldane Guru (Jumala) õukonda, st iga haruldane pääseb Maya pimedusest ja selle armumisest.
See, kes armastuse karikat kostitab, uputab end pealiskaudselt, kuid tegelikult joobnuks see, kes sellesse upub, ujub selle üle ja saab üle.
See on gurmukide viis, mille nad kaotavad, võites ja kaotades kõike, mida nad võidavad üks ja kõik.
Tee maailmamerre on nagu kahe teraga mõõk on nagu tapakivi
mis hävitab kõik ja läbimõtlematu intellekt on kurjade tegude elupaik.
Guru jünger kaotab oma ego Gurmati kaudu,
Guru tarkus ja läheb üle selle maailma ookeani.
Seeme siseneb maasse ja settib juure kujul.
Siis muutub see haljendava taime kujul varreks ja oksteks.
Puuks saades ulatub see kaugemale ja selle küljes ripuvad sassis oksad.
Need õitsevad oksad, mis lõpuks maa peale sisenevad, saavutavad taas juurte kuju.
Nüüd muutub selle varjund mõtlema ja lehed paistavad ilusad ja sellel kasvavad miljonid puuviljad.
Igas puuviljas on palju seemneid (ja see protsess jätkub). Guru sikhide mõistatus on sama; neile meeldib ka banaanipuu, levitavad Issanda nime.
Üks on sikh, kaks kogudus ja viies elab Jumal.
Kui ühele lisatud šifrid moodustavad lõpmatu arvu, kiindudes samamoodi Sunyasse (Jumala), muutuvad ka olendid suurteks meesteks ja maa kuningateks.
Nii saavad vabanenud ja vabastajad ka lugematud väikesed ja suured inimesed.
Linnas linna ja maal maale on hulgaliselt sikhe.
Kuna puult saadakse miljoneid puuvilju ja nendes viljades jäävad miljonid seemned (tegelikult on sikhid Guru-puu viljad ja nendes viljades elab Guru seemnete kujul).
Need Guru jüngrid, kes naudivad naudingut, on kuningate keisrid ja joogatehnika tundjad on joogade kuningad.
Armastus jüngrite ja Guru vahel on sama, mis kaupleja ja pankuri vahel.
Jumala nimega kaup on saadaval ainult ühelt (Guru) laevalt ja kogu maailm ostab ainult sealt.
Mõned maised poepidajad müüvad prügi, teised aga koguvad raha.
Mõned hoiavad kuldmünte pärast ruupiate kulutamist;
Ja on mõned, kes tegelevad Issanda ülistuse juveelidega.
Iga haruldane auväärt pankur, kes usub täielikult Issandasse, hoiab seda kaubandust.
Täiuslik tõeline Guru hoiab alles tegelikku (Issanda nime) kaupa.
Ta on see julge inimene, kes võtab kurjuse omaks ja hoiab oma mainet vooruste andjana.
Ta suudab kasvatada siid-puuvillapuudel mahlaseid vilju ja toota rauatuhast kulda.
Ta immutab bambusesse lõhna, st paneb egoistid alandlikuks tundma ja teeb varesed mitte vähem kui luiged, kes suudavad vett piimast eristada.
Ta muudab öökullid teadjateks ja tolmu konksudeks ja pärliteks.
Selline guru, kes on väljaspool Veedade ja Katebase kirjeldust (semiidi pühakirjad saavad ilmseks Sõna, brahmni armust)
Inimesed kiidavad Gurut miljonitel viisidel ja selleks on abi paljudest võrdlustest.
Miljonid inimesed kiitlevad nii palju, et isegi kiidukõne on imestunud.
Miljonid spiritistid selgitavad Guru suursugusust, kuid nad ei mõista sama.
Miljonid kiitlejad lausuvad kiitust, kuid nad ei mõista tõelist kiitust.
Kummardan austusega sellise ürgse Issanda ees, kes on minusuguse alandliku inimese uhkus.
Võib eksisteerida miljoneid sekte, intellekte, mõtteid ja oskusi;
Võib eksisteerida miljoneid fraase, tehnikaid ja meetodeid teadvusesse neeldumiseks;
Seal võib olla miljoneid teadmisi, mõtisklusi ja mälestusi;
Võib eksisteerida miljoneid õpetusi, retsitatsioone eesmärkide saavutamiseks ja tantra-mantra praktikaid;
Miljonid naudingud, pühendumised ja vabanemised võivad olla segamini,
Kuid kui pimedus ja tähed päikese tõustes põgenevad, kaotades kõik ülalmainitud objektid ja saades Guru kalliks sõbraks,
Gurmukh võib saavutada Issanda ligipääsmatu naudinguvilja.
Imelist Issandat vaadates muutub lugematu hulk imesid täis imesid.
Tema imelisi tegusid nähes muutub elevus ise ülevaks.
Mõistes oma imelist ordu, tunnevad paljud kummalised korraldused end täis imestust.
Tema ilmumatu positsioon on tundmatu ning Tema kuju ja varjund on vormitu.
Tema lugu on kirjeldamatu; Tema jaoks tehakse ettelugemata retsitatsioone, kuid isegi Teda kirjeldatakse kui neti neti (mitte see pole see).
Ma tervitan seda ürgset Issandat ja olen ohver Tema saavutustele.
Guru Nanak on täiuslik ja transtsendentaalne Brahm.
Guru Angad saavutas Wordis ühinemise, olles Guru seltsis.
Pärast Guru Angadit, märkamatut ja duaalsuseta, on õitsele puhkenud Guru Amas Das, surematuse kinkija.
Pärast Guru Amar Dasi, lõpmatute vooruste kannatlikkust ja ladu, näitas Guru Ram Das oma olemasolu.
Guru Ram Dasist sündis Guru Arjan Dev, kes neelas Ram-Namis ühe, väljaspool kõiki plekke ja liikumatut.
Siis tuli Guru Hargobind, kes on kõigi põhjuste põhjustaja, st kes on Gobind, Issand ise.