ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ಪುಟ - 13


ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ik oankaar satigur prasaad |

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ದೈವಿಕ ಉಪದೇಶಕರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಕ್ತಿ

ਪਉੜੀ ੧
paurree 1

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।
peer mureedee gaakharree ko viralaa jaanai |

ಗುರುವಿನ ಶಿಷ್ಯತ್ವವು ತುಂಬಾ ಕಷ್ಟಕರವಾದ ಕೆಲಸವಾಗಿದ್ದು, ಅದನ್ನು ಅಪರೂಪದವರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥವಾಗುತ್ತದೆ.

ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।
peeraa peer vakhaaneeai gur guraan vakhaanai |

ಅದನ್ನು ತಿಳಿದವನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರುವಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।
gur chelaa chelaa guroo kar choj viddaanai |

ಈ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಶಿಷ್ಯನಿಂದ ಗುರುವಾಗುವ ಅದ್ಭುತ ಸಾಧನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಯಾಗಿ.

ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।
so gur soee sikh hai jotee jot samaanai |

ಬಾಹ್ಯವಾಗಿ ಸಿಖ್ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳು ಇದ್ದಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ, ಒಬ್ಬರ ಬೆಳಕು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸುತ್ತದೆ.

ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।
eik gur ik sikh hai gur sabad siyaanai |

ಒಬ್ಬ ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ ಆಗಿ, ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುವಿನ ಮಾತನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।
mihar muhabat mel kar bhau bhaau su bhaanai |1|

ಗುರುವಿನ ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ಪ್ರೇಮವು ದೈವಿಕ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರುವುದು ಗುರುವಿನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಭಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿ ಸಮತೋಲನ ಮತ್ತು ಸುಂದರ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੨
paurree 2

ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।
gur sikhahu gurasikh hai peer peerahu koee |

ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಅನೇಕರು ಗುರುಗಳ ಶಿಷ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಕೆಲವರು ಆ ಗುರುವಿನಂತೆ ಗುರುವಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।
sabad surat chelaa guroo paramesar soee |

ಪದ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಸಾಧಕರು ಮಾತ್ರ ಗುರು-ದೇವರ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।
darasan disatt dhiaan dhar gur moorat hoee |

ಅಂತಹ ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುವಿನ ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ (ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ದೈನಂದಿನ ನಡವಳಿಕೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಮಾಡುವುದು) ಸ್ವತಃ ಗುರುವಿನ ಹೋಲಿಕೆಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।
sabad surat kar keeratan satisang viloee |

ನಾಮ್ ಪಠಣದ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪದಕ್ಕೆ ಗಮನ ಕೊಡುವಂತೆ ಮಾಡಿ, ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।
vaahiguroo gur mantr hai jap haumai khoee |

ಅವರ ಗುರು-ಮಂತ ವಹಿಗುರು, ಅವರ ಪಠಣವು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಳಿಸುತ್ತದೆ.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।
aap gavaae aap hai gun gunee paroee |2|

ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಪರಮ ಭಗವಂತನ ಗುಣಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವಾಗಿ, ಅವನೇ ಗುಣಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದವನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੩
paurree 3

ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।
darasan disatt sanjog hai bhai bhaae sanjogee |

ಗುರುವಿನ ದರ್ಶನದ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ವಿಸ್ಮಯದ ಗುಣಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಅದೃಷ್ಟವಂತರು.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।
sabad surat bairaag hai sukh sahaj arogee |

ಪದ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡು, ಸಮಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ರೋಗಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।
man bach karam na bharam hai jogeesar jogee |

ಅವನ ಮನಸ್ಸು, ಮಾತು ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯೆಗಳು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನು ಯೋಗಿಗಳ ರಾಜ.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।
piram piaalaa peevanaa amrit ras bhogee |

ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟಲಿನ ಕ್ವಾಫರ್ ಆಗಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಮಕರಂದದ ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।
giaan dhiaan simaran milai pee apio asogee |3|

ಜ್ಞಾನ, ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಭಗವಂತನ ಸ್ಮರಣೆಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಸೇವಿಸಿ, ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ದುಃಖ ಮತ್ತು ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੪
paurree 4

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।
guramukh sukh fal piram ras kiau aakh vakhaanai |

ಆನಂದದ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುವ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಮೃತವನ್ನು ಕ್ವಾಫ್ ಮಾಡುತ್ತಾ, ಗುರುಮುಖನು ಆ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೇಗೆ ವಿವರಿಸಬಲ್ಲನು?

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।
sun sun aakhan aakhanaa ohu saau na jaanai |

ಬಹಳಷ್ಟು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಜನರು ಅದರ ನಿಜವಾದ ರುಚಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।
brahamaa bisan mahes mil kath ved puraanai |

ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳಲ್ಲಿ, ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಮಹೇಶ ಪ್ರೀತಿಯ ಆನಂದದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.

ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।
chaar katebaan aakheean deen musalamaanai |

ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ನೋಡಬಹುದು.

ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।
sekhanaag simaran karai saangeet suhaanai |

ಶೇಷನಾಗ್ ಕೂಡ ಅದನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಸಂಗೀತ ಕ್ರಮಗಳು ಸಹ ಅದನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುವಲ್ಲಿ ನಿರತವಾಗಿವೆ.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।
anahad naad asankh sun hoe hairaanai |

ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಮಧುರಗಳನ್ನು ಕೇಳಿದ ನಂತರ ಒಬ್ಬರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ,

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।
akath kathaa kar net net peelaae bhaanai |4|

ಆದರೆ ಆ ಅಮೃತದ ಕಥೆ, ಪ್ರೀತಿ, ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಕುಡಿಯಲು ಅನಿರ್ವಚನೀಯವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੫
paurree 5

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।
guramukh sukh fal piram ras chhia ras hairaanaa |

ಪ್ರೀತಿಯ ಅಮೃತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುರುಮುಖದ ಸಂತೋಷಕರ ಫಲದ ಮೊದಲು ಆರು ರುಚಿಗಳು (ಸತ್ರಗಳು) ಸಹ ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.

ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।
chhateeh amrit tarasade visamaad viddaanaa |

ಮೂವತ್ತಾರು ವಿಧದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು, ಅದರ ಭವ್ಯತೆಯ ಮುಂದೆ ವಿಸ್ಮಯಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ, ಅದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿರಲು ಹಂಬಲಿಸುತ್ತವೆ.

ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।
nijhar dhaar hajaar hoe bhai chakit bhulaanaa |

ಹತ್ತನೇ ದ್ವಾರದ ಮೂಲಕ ಹರಿಯುವ ಆನಂದದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರವಾಹಗಳು ಸಹ ಅದರ ಮುಂದೆ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಮತ್ತು ಭಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।
eirraa pingulaa sukhamanaa sohan na samaanaa |

ಇರಾ, ಪಿಂಗಲ ಮತ್ತು ಸುಸುಮ್ನ ನರಗಳ ಮೂಲದಲ್ಲಿ ಸೋಹಂ ಅನ್ನು ಪಠಿಸುವ ರುಚಿಯು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಮೃತದ ರುಚಿಗೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।
veeh ikeeh charraau charr parachaa paravaanaa |

ಸಜೀವ ಮತ್ತು ನಿರ್ಜೀವ ಅಂದರೆ ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಮೀರಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।
peetai bol na hanghee aakhaan vakhaanaa |5|

ಆಗ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ಹೇಗಿರುತ್ತದೋ, ಮದ್ಯಪಾನ ಮಾಡುವಾಗ ಮಾತನಾಡಲಾರದ ಹಾಗೆ, ಪ್ರೀತಿಯ ಅಮೃತ ಕುಡಿತದ ಮಾತು ಅನಿರ್ವಚನೀಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੬
paurree 6

ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।
galee saad na aavee jichar muhu khaalee |

ರುಚಿಕರವಾದ ವಸ್ತುವು ಬಾಯಿಗೆ ಬರುವುದಿಲ್ಲ, ರುಚಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ಯಾವುದೇ ಸಂತೋಷವನ್ನು ತರುವುದಿಲ್ಲ.

ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।
muhu bhariaai kiaun boleeai ras jeebh rasaalee |

ವಸ್ತುವನ್ನು ಹಿಡಿದಾಗ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ರುಚಿ ಮತ್ತು ನಾಲಿಗೆ ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬನು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲನು?

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।
sabad surat simaran ulangh neh nadar nihaalee |

ವಾಚನದ ಹಂತವನ್ನು ದಾಟಿ ಹೋದರೆ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಪದದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಭಗವಂತನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ.

ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।
panth kupanth na sujhee alamasat khiaalee |

ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುವ ಜನರಿಗೆ, ಒಳ್ಳೆಯ ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟ ಮಾರ್ಗಗಳು ಅರ್ಥವಲ್ಲ.

ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।
ddagamag chaal sudtaal hai guramat niraalee |

ಗುರುವಿನ (ಗುರ್ಮತ್) ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಗಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ನಡುಗುವ ನಡಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।
charriaa chand na lukee dtak jot kunaalee |6|

ಈಗ ಹೃದಯದ ಆಕಾಶದಲ್ಲಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ಚಂದ್ರನು ತನ್ನ ಬೆಳಕನ್ನು ಹಿಟ್ಟು ಬೆರೆಸುವ ಜಲಾನಯನದಿಂದ ಮುಚ್ಚುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳ ಹೊರತಾಗಿಯೂ ಮರೆಯಾಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੭
paurree 7

ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।
lakh lakh baavan chandanaa lakh agar milande |

ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಯುಕ್ತ ತುಂಡುಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರಣ ಮಾಡಬಹುದು;

ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।
lakh kapoor kathooreea anbar mahikande |

ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕರ್ಪೂರ ಮತ್ತು ಕಸ್ತೂರಿಯಿಂದ ಆಕಾಶವನ್ನು ಸುಗಂಧದಿಂದ ತುಂಬಿಸಬಹುದು;

ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।
lakh lakh gaurre med mil kesar chamakande |

ಹಸುವಿನ ಹಳದಿ ವರ್ಣದ್ರವ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕೇಸರಿಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿದರೆ;

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।
sabh sugandh ralaae kai aragajaa karande |

ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸುಗಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಧೂಪದ್ರವ್ಯವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।
lakh aragaje fulel ful fulavaarree sande |

ನಂತರ ಅಂತಹ ಕೋಲುಗಳ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಹೂವುಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಮಳಗಳ ಸುಗಂಧದೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಬಹುದು,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।
guramukh sukh fal piram ras vaasoo na lahande |7|

ಆಗಲೂ ಇವೆಲ್ಲವೂ ಗುರುಮುಖದ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಮೃತದ ಪರಿಮಳವನ್ನು ತಡೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੮
paurree 8

ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।
roop saroop anoop lakh indrapuree vasande |

ಇಂದ್ರಪುರಿಯಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸುಂದರ ಜನರು ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ;

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।
rang birang surang lakh baikuntth rahande |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸುಂದರ ಜನರು ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ;

ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।
lakh joban seegaar lakh lakh ves karande |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಯುವಕರು ಅನೇಕ ರೀತಿಯ ಉಡುಪುಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ;

ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।
lakh deeve lakh taariaan jot sooraj chande |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ದೀಪಗಳು, ನಕ್ಷತ್ರಗಳು, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರ ದೀಪಗಳು;

ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।
ratan javaahar lakh manee jagamag ttahakande |

ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳ ಲಕ್ಷಾಂತರ ದೀಪಗಳು ಸಹ ಹೊಳೆಯುತ್ತವೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।
guramukh sukh fal piram ras jotee na pujande |8|

ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೀಪಗಳು ಪ್ರೀತಿಯ ಅಮೃತದ ಬೆಳಕನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಅಂದರೆ ಈ ಎಲ್ಲಾ ದೀಪಗಳು ಅದರ ಮೊದಲು ಮಸುಕಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ਪਉੜੀ ੯
paurree 9

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।
chaar padaarath ridh sidh nidh lakh karorree |

ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಆದರ್ಶಗಳಲ್ಲಿ, ರಿದ್ದಿಗಳು, ಸಿದ್ಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಂಪತ್ತುಗಳು;

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।
lakh paaras lakh paarijaat lakh lakhamee jorree |

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲುಗಳು, ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಮರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿದೆ;

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।
lakh chintaaman kaamadhen chaturang chamorree |

ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಸಾಧಾರಣ ರತ್ನಗಳು ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಮತ್ತು ಆಶಯವನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಹಸುಗಳನ್ನು ಸಹ ಇವುಗಳಿಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।
maanak motee heeriaa niramol mahorree |

ಮತ್ತೆ ಬೆಲೆಬಾಳುವ ಆಭರಣಗಳು, ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ವಜ್ರಗಳು ಇದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ;

ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।
lakh kavilaas sumer lakh lakh raaj bahorree |

ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಕೈಲಾಸ್ ಮತ್ತು ಸುಮೇರ್ ಪರ್ವತಗಳು ಕೂಡ ಒಟ್ಟುಗೂಡುತ್ತವೆ;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।
guramukh sukh fal piram ras mul amul su thorree |9|

ಆಗಲೂ ಅವರೆಲ್ಲರಿಗೂ ಗುರುಮುಖಿಗಳ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅಮೃತದ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲಲೇ ಇಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੦
paurree 10

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।
guramukh sukh fal lakh lakh lakh lahar tarangaa |

ಗುರುಮುಖರು ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದ ಭ್ರಮೆಯ ಅಲೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಂತೋಷಕರ ಹಣ್ಣಿನ ಅಲೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।
lakh dareeaau samaau kar lakh laharee angaa |

ಅವರು ತಮ್ಮ ದೇಹದ ಮೇಲೆ ಲೌಕಿಕ ನದಿಗಳ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।
lakh dareeaau samund vich lakh teerath gangaa |

ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನದಿಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಅನೇಕವು ಗಂಗಾನದಿಯ ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗಿವೆ.

ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।
lakh samund garraarr vich bahu rang birangaa |

ಸಾಗರಗಳಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಣಗಳ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸಮುದ್ರಗಳಿವೆ.

ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।
lakh garraarr tarang vich lakh ajh kinangaa |

ಪ್ರೀತಿಯ ಕಣ್ಣೀರಿನ ಒಂದು ಹನಿಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಾಗರಗಳನ್ನು ದೃಶ್ಯೀಕರಿಸಬಹುದು.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।
piram piaalaa peevanaa ko buraa na changaa |10|

ಪ್ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟಲಿನಿಂದ ಹೊರಗುಳಿಯುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಯಾವುದೂ ಒಳ್ಳೆಯದು ಅಥವಾ ಕೆಟ್ಟದ್ದಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੧
paurree 11

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
eik kavaau pasaau kar oankaar sunaaeaa |

ಒಂದು ಅನುರಣನದಿಂದ ಓಂಕಾರ್-ಬ್ರಹಾಂ ಇಡೀ ವಿಶ್ವವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।
oankaar akaar lakh brahamandd banaaeaa |

ಓಂಕಾರ್ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।
panj tat utapat lakh trai loa suhaaeaa |

ಐದು ಅಂಶಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಯಿತು, ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಉತ್ಪಾದನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಯಿತು.

ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।
jal thal gir taravar safal dareeaav chalaaeaa |

ಅವರು ನೀರು, ಭೂಮಿ, ಪರ್ವತಗಳು, ಮರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ನದಿಗಳನ್ನು ಹರಿಯುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।
lakh dareeaau samaau kar til tul na tulaaeaa |

ಅವರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ನದಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ಮಹಾ ಸಾಗರಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।
kudarat ik atolavee lekhaa na likhaaeaa |

ಅವರ ಶ್ರೇಷ್ಠತೆಯ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಕೃತಿ ಮಾತ್ರ ಅನಂತವಾಗಿದೆ ಅದರ ವಿಸ್ತಾರವನ್ನು ಎಣಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।
kudarat keem na jaaneeai kaadar kin paaeaa |11|

ಪ್ರಕೃತಿಯು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿರುವಾಗ ಅದರ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿಯಬಹುದು?

ਪਉੜੀ ੧੨
paurree 12

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।
guramukh sukh fal prem ras abigat gat bhaaee |

ಗುರುಮುಖಿಗಳ ಆನಂದದ ಫಲವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷದ ರುಚಿ ಅನಿರ್ವಚನೀಯವಾಗಿದೆ.

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।
paaraavaar apaar hai ko aae na jaaee |

ಇದು ಈ ದಡವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।
aad ant parajant naeh paramaad vaddaaee |

ಇದರ ಆರಂಭ ಮತ್ತು ಅಂತ್ಯವು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಭವ್ಯತೆ ಅತ್ಯಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ.

ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।
haath na paae athaah dee asagaah samaaee |

ಇದು ಎಷ್ಟರಮಟ್ಟಿಗೆ ಎಂದರೆ ಅನೇಕ ಸಾಗರಗಳು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಅದರ ಆಳ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।
piram piaale boond ik kin keemat paaee |

ಅಂತಹ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಪ್ನ ಒಂದು ಹನಿಯನ್ನು ಯಾರು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಬಹುದು.

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।
agamahu agam agaadh bodh gur alakh lakhaaee |12|

ಇದು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಜ್ಞಾನವು ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಗುರುವು ಈ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ਪਉੜੀ ੧੩
paurree 13

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।
guramukh sukh fal piram ras til alakh alekhai |

ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಗುರುಮುಖರ ಸಂತೋಷದ ಫಲದ ಒಂದು ಭಾಗವು ಸಹ ಅಗ್ರಾಹ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।
lakh chauraaseeh joon vich jeea jant visekhai |

ಎಂಭತ್ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಜೀವಿಗಳು.

ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।
sabhanaa dee romaavalee bahu bidh bahu bhekhai |

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಟ್ರೈಕೋಮ್‌ಗಳ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।
rom rom lakh lakh sir muhu lakh sarekhai |

ಅವರ ಒಂದೇ ಕೂದಲಿಗೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ತಲೆ ಮತ್ತು ಬಾಯಿಗಳು ಸೇರಿಕೊಂಡರೆ;

ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।
lakh lakh muhi muhi jeebh kar sun bolai dekhai |

ಅಂತಹ ಮಿಲಿಯನ್ ಬಾಯಿಗಳು ತಮ್ಮ ಲಕ್ಷಾಂತರ ನಾಲಿಗೆಯ ಮೂಲಕ ಮಾತನಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ;

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।
sankh asankh ikeeh veeh samasar na nimekhai |13|

ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ಜಗತ್ತು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಅದು ಒಂದು ಕ್ಷಣಕ್ಕೆ (ಪ್ರೀತಿಯ ಆನಂದ) ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੪
paurree 14

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।
guramukh sukh fal piram ras hue gurasikh melaa |

ಗುರುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ ಅಂದರೆ ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ, ಗುರುಮುಖನು ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷದ ಆನಂದ-ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।
sabad surat parachaae kai nit nehu navelaa |

ಗುರುವು ಶಿಷ್ಯನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪದದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಬಗ್ಗೆ ಸದಾ ಹೊಸ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।
veeh ikeeh charraau charr sikh gur gur chelaa |

ಹೀಗೆ ಲೌಕಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ನಂತರ ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುವಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುರು ಶಿಷ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।
apiau peeai ajar jarai gur sev suhelaa |

ಈಗ ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯ ರಸದ ಅಸಹನೀಯ ಪಾನೀಯವನ್ನು ಕ್ವಾಫ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಸಹನೀಯವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಇದೆಲ್ಲ ಸಾಧ್ಯವಾಗುವುದು ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಯಿಂದ ಮಾತ್ರ

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।
jeevadiaa mar chalanaa haar jinai vahelaa |

(ಪ್ರೀತಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ಪಡೆಯಲು) ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಸಾಯಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಜಯಿಸಬೇಕು.

ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।
sil aloonee chattanee lakh amrit pelaa |14|

ಈ ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ (ಉಪ್ಪುರಹಿತ) ಕಲ್ಲನ್ನು ನೆಕ್ಕಿದವನು, ಅಂದರೆ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಿಲ್ಲದ ಭಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡವನು, ಅವನು ಮಾತ್ರ ಅಮರಗೊಳಿಸುವ ಅಮೃತಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಆನಂದಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੫
paurree 15

ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।
paanee kaatth na ddobee paale dee lajai |

ನೀರು ಮರವನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಪೋಷಿಸುವ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಖ್ಯಾತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ (ನೀರು ಸಸ್ಯವರ್ಗವನ್ನು ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ).

ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।
sir kalavatru dharaae kai sir charriaa bhajai |

ಅದು ಗರಗಸದಂತೆ ತನ್ನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಹಡಗನ್ನು ಹೊತ್ತುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಪಾತ್ರೆಯು ನೀರನ್ನು ಕತ್ತರಿ ಮತ್ತು ಮುಂದೆ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ.

ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।
lohe jarreeai bohithaa bhaar bhare na tajai |

ಸಹಜವಾಗಿ, ಕಬ್ಬಿಣವನ್ನು ಮರದೊಳಗೆ ಹೊದಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನೀರು ಅದರ ಹೊರೆಯನ್ನೂ ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ.

ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।
pettai andar ag rakh tis parradaa kajai |

ತನ್ನ ಶತ್ರು ಬೆಂಕಿಯು ಮರದಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನೀರಿಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಆದರೆ ಅದು ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।
agarai ddobai jaan kai niramolak dhajai |

ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರವನ್ನು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಮುಳುಗಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದರಿಂದ ಅದು ನಿಜವಾದ ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರ ಎಂದು ಸಾಬೀತಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬೆಲೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಗದಿಪಡಿಸಬಹುದು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।
guramukh maarag chalanaa chhadd khabai sajai |15|

ಗುರುಮುಖರ ದಾರಿಯೂ ಅದೇ; ಅವರು ನಷ್ಟ ಮತ್ತು ಲಾಭದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿಯಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੬
paurree 16

ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।
khaan ukhan kadt aanade niramolak heeraa |

ಗಣಿಯಲ್ಲಿ ಅಗೆಯುವ ಮೂಲಕ ವಜ್ರವನ್ನು ಹೊರತರಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।
jauhareea hath aavadaa ue gahir ganbheeraa |

ನಂತರ ಅದು ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಆಭರಣಕಾರರ ಕೈಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।
majalas andar dekhade paatisaah vajeeraa |

ಸಭೆಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜರು ಮತ್ತು ಮಂತ್ರಿಗಳು ಅದನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।
mul karan ajamaae kai saahaa man dheeraa |

ಬ್ಯಾಂಕರ್‌ಗಳು ಪೂರ್ಣ ವಿಶ್ವಾಸದಿಂದ ಅದನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।
aharan utai rakh kai ghan ghaau sareeraa |

ಸುತ್ತಿಗೆಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಅಂವಿಲ್ ಮೇಲೆ ಹಾಕಿದರೆ ಅದರ ದೇಹವು ಗಾಯಗಳಿಗೆ ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।
viralaa hee tthahiraavadaa daragah gur peeraa |16|

ಯಾವುದೇ ಅಪರೂಪದ ಹಾಗೇ ಉಳಿದಿದೆ. ಅಂತೆಯೇ ಯಾವುದೇ ಅಪರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗುರುವಿನ (ದೇವರ) ಆಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಯಾವುದೇ ಅಪರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಮಾಯೆಯ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ಅದರ ವ್ಯಾಮೋಹದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੭
paurree 17

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।
tar ddubai ddubaa tarai pee piram piaalaa |

ಪ್ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಕ್ವಾಫ್ ಮಾಡುವವನು ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಮುಳುಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಅಮಲೇರಿದವನು ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುವವನು ಅದನ್ನು ಈಜುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದಾಟುತ್ತಾನೆ.

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।
jin haarai haarai jinai ehu guramukh chaalaa |

ಗೆದ್ದು ಸೋತರೂ ಒಂದಲ್ಲ ಒಂದು ಗೆಲ್ಲುವ ಗುರುಮುಖಿಗಳ ದಾರಿ ಇದು.

ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।
maarag khandde dhaar hai bhavajal bharanaalaa |

ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದ ಮಾರ್ಗವು ಎರಡು ಅಂಚಿನ ಕತ್ತಿಯಂತೆ ಕೊಲ್ಲುವ ಕಲ್ಲಿನಂತೆ

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।
vaalahu nikaa aakheeai gur panth niraalaa |

ಇದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ನಾಶಪಡಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಟ್ಟ ಸಲಹೆಯ ಬುದ್ಧಿಯು ದುಷ್ಟ ಕಾರ್ಯಗಳ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ.

ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।
haumai bajar bhaar hai duramat duraalaa |

ಗುರುವಿನ ಶಿಷ್ಯನು ಗುರ್ಮತ್ ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ,

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।
guramat aap gavaae kai sikh jaae sukhaalaa |17|

ಗುರುವಿನ ಜ್ಞಾನವು ಈ ವಿಶ್ವ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੮
paurree 18

ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।
dharat varrai varr beeo hoe jarr andar jamai |

ಬೀಜವು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬೇರಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।
hoe baroottaa chuhachuhaa mool ddaal dharamai |

ನಂತರ ಹಸಿರು ಸಸ್ಯದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅದು ಕಾಂಡ ಮತ್ತು ಕೊಂಬೆಗಳಾಗುತ್ತದೆ.

ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।
birakh akaar bithaar kar bahu jattaa palamai |

ಮರವಾಗಿ ಅದು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕೊಂಬೆಗಳು ಅದರಿಂದ ನೇತಾಡುತ್ತವೆ.

ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।
jattaa lattaa mil dharat vich hoe mool agamai |

ಈ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನದ ಶಾಖೆಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ಮತ್ತೆ ಬೇರುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.

ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।
chhaanv ghanee pat sohane fal lakh lakhamai |

ಈಗ ಅದರ ನೆರಳು ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲೆಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹಣ್ಣುಗಳು ಅದರ ಮೇಲೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ.

ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।
fal fal andar beea bahu gurasikh maramai |18|

ಪ್ರತಿ ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬೀಜಗಳಿವೆ (ಮತ್ತು ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ). ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರ ರಹಸ್ಯವೂ ಅದೇ; ಅವರು ಆಲದ ಮರವನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತನ ಹೆಸರನ್ನು ಹರಡುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੯
paurree 19

ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।
eik sikh due saadh sang panjeen paramesar |

ಒಬ್ಬರು ಸಿಖ್, ಎರಡು ಸಭೆ ಮತ್ತು ಐದರಲ್ಲಿ ದೇವರು ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।
nau ang neel aneel sun avataar mahesar |

ಒಂದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲಾದ ಸೈಫರ್‌ಗಳು ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದಂತೆ, ಸುನ್ಯ (ದೇವರು) ನೊಂದಿಗೆ ಲಗತ್ತಿಸುವಂತೆ, ಜೀವಿಗಳು ಸಹ ಭೂಮಿಯ ಮಹಾನ್ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ರಾಜರಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।
veeh ikeeh asankh sankh mukatai mukatesar |

ಈ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಣ್ಣ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಹ ಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚಕರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।
nagar nagar mai sahans sikh des des lakhesar |

ಪಟ್ಟಣದಿಂದ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ದೇಶದಿಂದ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸಿಖ್ಖರಿದ್ದಾರೆ.

ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।
eik doon birakhahu lakh fal fal beea lomesar |

ಒಂದು ಮರದಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಆ ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬೀಜಗಳು ಉಳಿಯುತ್ತವೆ (ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಿಖ್ಖರು ಗುರು-ವೃಕ್ಷದ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಆ ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುಗಳು ಬೀಜಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ).

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।
bhog bhugat raajesuraa jog jugat jogesar |19|

ಗುರುವಿನ ಈ ಶಿಷ್ಯರು ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವವರು ರಾಜರ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗದ ತಂತ್ರವನ್ನು ತಿಳಿದವರು ಯೋಗಿಗಳ ರಾಜರು.

ਪਉੜੀ ੨੦
paurree 20

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।
peer mureedaa piraharree vanajaare saahai |

ಶಿಷ್ಯರು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ನಡುವಿನ ಪ್ರೀತಿಯು ವ್ಯಾಪಾರಿ ಮತ್ತು ಬ್ಯಾಂಕರ್ ನಡುವೆ ಇರುವಂತೆಯೇ ಇರುತ್ತದೆ.

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।
saudaa ikat hatt hai sansaar visaahai |

ಭಗವಂತನ ಹೆಸರಿನ ಸರಕು ಕೇವಲ ಒಂದು ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ (ಗುರುವಿನ) ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚವು ಅಲ್ಲಿಂದ ಮಾತ್ರ ಖರೀದಿಸುತ್ತದೆ.

ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।
koee vechai kauddeea ko dam ugaahai |

ಲೌಕಿಕ ಅಂಗಡಿಯವರಲ್ಲಿ ಕೆಲವರು ಕಸವನ್ನು ಮಾರುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಆದರೆ ಇತರರು ಹಣವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।
koee rupaye vikanai suneee ko ddaahai |

ಕೆಲವರು ರೂಪಾಯಿ ಖರ್ಚು ಮಾಡಿ ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ;

ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।
koee ratan vananjadaa kar sifat salaahai |

ಮತ್ತು ಕೆಲವರು ಭಗವಂತನ ಸ್ತೋತ್ರದ ಆಭರಣಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯವಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।
vanaj supataa saah naal vesaahu nibaahai |20|

ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಯಾವುದೇ ಅಪರೂಪದ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಬ್ಯಾಂಕರ್ ಈ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੨੧
paurree 21

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।
saudaa ikat hatt hai saahu satigur pooraa |

ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಿಜವಾದ ಗುರು ನಿಜವಾದ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು (ಭಗವಂತನ ನಾಮದ) ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।
aaugun lai gun vikanai vachanai daa sooraa |

ಅವನು ಕೆಡುಕುಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ತನ್ನ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಕಾಪಾಡುವ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।
safal karai sinmal birakh sovaran manooraa |

ಅವನು ರೇಷ್ಮೆ-ಹತ್ತಿ ಮರಗಳಲ್ಲಿ ರಸಭರಿತವಾದ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯಬಹುದು ಮತ್ತು ಕಬ್ಬಿಣದ ಬೂದಿಯಿಂದ ಚಿನ್ನವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು.

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।
vaas suvaas nivaas kar kaau hans na aooraa |

ಅವನು ಬಿದಿರಿನಲ್ಲಿ ಸುಗಂಧವನ್ನು ತುಂಬುತ್ತಾನೆ, ಅಂದರೆ ಅವನು ಅಹಂಕಾರಿಗಳನ್ನು ವಿನಮ್ರರನ್ನಾಗಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹಾಲಿನಿಂದ ನೀರನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವ ಹಂಸಗಳಿಗಿಂತ ಕಡಿಮೆಯಿಲ್ಲದಂತೆ ಕಾಗೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।
ghughoo sujh sujhaaeidaa sankh motee chooraa |

ಅವನು ಗೂಬೆಗಳನ್ನು ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳವರನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತು ಧೂಳನ್ನು ಶಂಖ ಮತ್ತು ಮುತ್ತುಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।
ved katebahu baaharaa gur sabad hajooraa |21|

ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಕಟೆಬಗಳ ವಿವರಣೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ಅಂತಹ ಗುರು (ಅರ್ಧ ಗ್ರಂಥಗಳು ಪದ, ಬ್ರಾಹ್ಮಣನ ಕೃಪೆಯಿಂದ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ)

ਪਉੜੀ ੨੨
paurree 22

ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।
lakh upamaa upamaa karai upamaa na vakhaanai |

ಜನರು ಲಕ್ಷಾಂತರ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗುರುವನ್ನು ಹೊಗಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹಾಗೆ ಮಾಡಲು ಅನೇಕ ಹೋಲಿಕೆಗಳ ಸಹಾಯವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।
lakh mahimaa mahimaa karai mahimaa hairaanai |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರು ತುಂಬಾ ಶ್ಲಾಘಿಸುತ್ತಾರೆ, ಶ್ಲಾಘನೆ ಕೂಡ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಭಾಸವಾಗುತ್ತದೆ.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।
lakh mahaatam mahaatamaa na mahaatam jaanai |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕರು ಗುರುವಿನ ಮಹಿಮೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।
lakh usatat usatat karai usatat na siyaanai |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಸ್ತೋತ್ರಕಾರರು ಸ್ತೋತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಅವರು ನಿಜವಾದ ಹೊಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।
aad purakh aades hai main maan nimaanai |22|

ನನ್ನಂತಹ ವಿನಮ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಯ ಅಂತಹ ಅಪೂರ್ವ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ನಾನು ಗೌರವದಿಂದ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ਪਉੜੀ ੨੩
paurree 23

ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।
lakh mat lakh budh sudh lakh lakh chaturaaee |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಪಂಥಗಳು, ಬುದ್ಧಿಗಳು, ಆಲೋಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು;

ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।
lakh lakh ukat siaanapaan lakh surat samaaee |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು, ತಂತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು;

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।
lakh giaan dhiaan lakh lakh simaran raaee |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜ್ಞಾನಗಳು, ಧ್ಯಾನಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ಮರಣೆ ಇರಬಹುದು;

ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।
lakh vidiaa lakh isatt jap tant mant kamaaee |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಶಿಕ್ಷಣ, ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಪಠಣಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರ-ಮಂತ್ರ ಪ್ರಾಕ್ಸಿಸ್ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು;

ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।
lakh bhugat lakh lakh bhagat lakh mukat milaaee |

ಲಕ್ಷಾಂತರ ಆನಂದಗಳು, ಭಕ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗಳು ಮಿಶ್ರಣವಾಗಬಹುದು,

ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।
jiau taare dih ugavai aanher gavaaee |

ಆದರೆ ಸೂರ್ಯನು ಉದಯಿಸುವಾಗ ಕತ್ತಲೆ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರಗಳು ಓಡಿಹೋಗುವಂತೆ, ಮೇಲೆ ಹೇಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡು ಗುರುವಿನ ಆತ್ಮೀಯ ಸ್ನೇಹಿತನಾಗುವ ಮೂಲಕ,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।
guramukh sukh fal agam hai hoe piram sakhaaee |23|

ಗುರುಮುಖನು ಭಗವಂತನ ಸಮೀಪಿಸಲಾಗದ ಆನಂದ-ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.

ਪਉੜੀ ੨੪
paurree 24

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।
lakh acharaj acharaj hoe acharaj hairaanaa |

ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅದ್ಭುತಗಳ ಅದ್ಭುತ ಭಗವಂತನನ್ನು ನೋಡುವುದು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ.

ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।
visam hoe visamaad lakh lakh choj viddaanaa |

ಅವನ ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ನೋಡಿ, ಹರ್ಷವು ಸ್ವತಃ ಉಲ್ಲಸಿತವಾಗುತ್ತದೆ.

ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।
lakh adabhut paramadabhutee paramadabhut bhaanaa |

ಅವರ ಅದ್ಭುತವಾದ ಆದೇಶವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡು ಅನೇಕ ವಿಲಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।
abigat gat agaadh bodh aparanpar baanaa |

ಅವನ ಅವ್ಯಕ್ತ ಸ್ಥಾನವು ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ರೂಪ ಮತ್ತು ವೇಷ ನಿರಾಕಾರವಾಗಿದೆ.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।
akath kathaa ajapaa japan net net vakhaanaa |

ಅವನ ಕಥೆ ವರ್ಣನಾತೀತ; ಅವನಿಗೆ ಪಠಿಸದ ಪಠಣಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅವನನ್ನು ನೇತಿ ನೇತಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ (ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ).

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।
aad purakh aades hai kudarat kurabaanaa |24|

ನಾನು ಆ ಮೂಲ ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಾಹಸಗಳಿಗೆ ನಾನು ಬಲಿಯಾಗಿದ್ದೇನೆ.

ਪਉੜੀ ੨੫
paurree 25

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।
paarabraham pooran braham gur naanak deo |

ಗುರುನಾನಕ್ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮತ್ತು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮ.

ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।
gur angad gur ang te sach sabad sameo |

ಗುರು ಅಂಗದ್ ಅವರು ಗುರುವಿನ ಸಹವಾಸದಿಂದ ಪದದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು.

ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।
amaraapad gur angadahu at alakh abheo |

ಗುರು ಅಂಗದ ನಂತರ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ದ್ವಂದ್ವವಿಲ್ಲದ, ಅಮರತ್ವವನ್ನು ನೀಡುವ ಗುರು ಅಮಸ್ ದಾಸ್ ಪ್ರವರ್ಧಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ.

ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।
gur amarahu gur raam naam gat achhal achheo |

ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್ ನಂತರ, ಸಹಿಷ್ಣು ಮತ್ತು ಅನಂತ ಸದ್ಗುಣಗಳ ಉಗ್ರಾಣ, ಗುರು ರಾಮ್ ದಾಸ್ ತನ್ನ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು.

ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।
raam rasak arajan guroo abichal arakheo |

ಗುರು ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಅವರಿಂದ, ಎಲ್ಲಾ ಕಳಂಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅಚಲವಾದವನ್ನು ಮೀರಿ ರಾಮ್-ನಾಮದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಜನಿಸಿದರು.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।
harigovind govind gur kaaran karaneo |25|13| teraan |

ನಂತರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾದ ಗುರು ಹರಗೋವಿಂದರು ಬಂದರು, ಅಂದರೆ ಯಾರು ಗೋವಿಂದರು, ಸ್ವತಃ ಭಗವಂತ.