Βαράν Μπαΐ Γκουρντάς Τζι

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Ένα Oankar, η πρωταρχική ενέργεια που πραγματοποιείται μέσω της χάρης του θεϊκού άρχοντα

ਪਉੜੀ ੧

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।

Η μαθητεία του Γκουρού είναι τόσο δύσκολο έργο που μόνο ένας σπάνιος μπορεί να το καταλάβει.

ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।

Αυτός, που το ξέρει, γίνεται οδηγός πνευματικών οδηγών και αρχηγός Γκουρού των Γκουρού.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

Σε αυτό το στάδιο υλοποιείται το θαυμάσιο κατόρθωμα του να γίνεις Γκουρού από τον μαθητή και το αντίστροφο.

ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।

Εξωτερικά ο Σιχ και ο Γκουρού παραμένουν όπως ήταν, αλλά εσωτερικά το φως του ενός διαπερνά το άλλο.

ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

Γίνοντας ο Σιχ του Ενός Γκουρού, ο μαθητής κατανοεί τον λόγο του Γκουρού.

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।

Η χάρη του Γκουρού και η αγάπη του μαθητή που συναντιούνται με τη θεία τάξη ενώνονται μεταξύ τους με τη μορφή της αγάπης του Γκουρού και του φόβου στο μυαλό του μαθητή για να δημιουργήσουν μια ισορροπημένη και όμορφη προσωπικότητα.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।

Με τις διδασκαλίες του Γκουρού πολλοί γίνονται μαθητές του Γκουρού, αλλά κάποιοι σπάνιοι γίνονται Γκουρού όπως αυτός ο Γκουρού.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

Μόνο ο ασκούμενος του λόγου και της συνείδησης μπορεί να αποκτήσει την ιδιότητα του Γκουρού-Θεού.

ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।

Ένας τέτοιος μαθητής που συγκεντρώνεται στη φιλοσοφία του Γκουρού (και την κάνει μέρος της καθημερινής συμπεριφοράς) γίνεται ο ίδιος ομοίωμα του Γκουρού.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।

Κάνοντας τη συνείδησή του προσεκτική στο Λόγο μέσω της απαγγελίας του Ναάμ, συγχωνεύεται στην ιερή εκκλησία.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।

Ο γκουρού-μαντά του είναι ο Βαχιγκούρου, του οποίου η απαγγελία διαγράφει τον εγωισμό.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।

Χάνοντας τον εγωισμό και συγχωνεύοντας τις ιδιότητες του υπέρτατου Κυρίου, ο ίδιος γίνεται γεμάτος ιδιότητες.

ਪਉੜੀ ੩

ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।

Αυτός, που έχει την ευκαιρία να δει τον γκουρού, είναι ένα τυχερό άτομο που γνωρίζει καλά τις αρετές της αγάπης και του δέους.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।

Υιοθετώντας την απάρνηση με τη μορφή της συνείδησης του Λόγου, που κατοικεί σε ισορροπία είναι απαλλαγμένος από όλες τις ασθένειες.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

Το μυαλό, η ομιλία και οι πράξεις του δεν είναι βυθισμένα σε αυταπάτες και είναι ο βασιλιάς των γιόγκι.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।

Είναι το κουφάρι του φλιτζανιού της αγάπης και παραμένει συγχωνευμένο στην απόλαυση του νέκταρ.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।

Πίνοντας το ελιξήριο της γνώσης, του διαλογισμού και της μνήμης του Κυρίου, έχει ξεπεράσει κάθε θλίψη και βάσανα.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Πίνοντας το ελιξίριο της αγάπης δίνοντας καρπούς απόλαυσης, πώς θα μπορούσε ένας γκουρμούχ να εξηγήσει αυτή την άφατη χαρά;

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।

Πολλά λέγονται και ακούγονται αλλά ο κόσμος αγνοεί την πραγματική του γεύση.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।

Στις Βέδες και τις Πουράνα, ο Μπράχμα, ο Βισνού και ο Μαέσα έχουν πει αρκετά για την απόλαυση της αγάπης.

ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

Σε αυτό το πλαίσιο μπορεί κανείς να δει τις τέσσερις γραφές της σημιτικής θρησκείας.

ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।

Ο Sesanag επίσης το θυμάται και όλα τα μουσικά μέτρα ασχολούνται επίσης με το στολισμό του.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

Γεμίζει κανείς θαυμασμό αφού ακούει τις μυριάδες άτυπες μελωδίες,

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।

Αλλά η ιστορία αυτού του ελιξιρίου, της αγάπης, είναι άφατη που ευτυχώς πίνει κανείς στο θέλημα του Κυρίου.

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।

Ακόμη και οι έξι γεύσεις (satras) είναι γεμάτες θαύμα μπροστά στον απολαυστικό καρπό του γκουρμούχ με τη μορφή ελιξιρίου αγάπης.

ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।

Τριάντα έξι είδη ρεπαστ, που γίνονται φοβερά μπροστά στο μεγαλείο του, λαχταρούν να είναι ισάξια με αυτό.

ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।

Ακόμη και μυριάδες ρεύματα απόλαυσης που ρέουν μέσα από τη δέκατη πύλη γεμίζουν θαυμασμό και φόβο μπροστά της.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।

Η γεύση της απαγγελίας του Soham στη βάση των νεύρων ira, pingala και susumna δεν είναι ίση με τη γεύση του ελιξιρίου της αγάπης.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।

Περνώντας πέρα από το έμψυχο και το άψυχο, δηλαδή ολόκληρο τον κόσμο, η συνείδηση συγχωνεύεται στον Κύριο.

ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।

Τότε η κατάσταση αποδεικνύεται τέτοια που καθώς κανείς δεν μπορεί να μιλήσει πίνοντας, η συζήτηση για την κατανάλωση του ελιξιρίου της αγάπης γίνεται άφατη.

ਪਉੜੀ ੬

ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।

Όσο ένα νόστιμο αντικείμενο δεν μπαίνει στο στόμα, η απλή συζήτηση για τη γεύση δεν μπορεί να φέρει καμία χαρά.

ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।

Όταν κρατάτε το αντικείμενο, το στόμα είναι γεμάτο γεύση και η γλώσσα γεμάτη απόλαυση, πώς θα μπορούσε κανείς να μιλήσει;

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।

Περνώντας το στάδιο της απαγγελίας όσοι η συνείδησή τους συγχωνεύεται στον Λόγο, δεν βλέπουν τίποτα εκτός από τον Κύριο.

ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।

Για τους βουτηγμένους στην αγάπη, οι καλοί ή οι κακοί δρόμοι δεν έχουν νόημα.

ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।

Το ταλαντευόμενο βάδισμα του ατόμου γεμάτου αγάπη για τη σοφία του Γκουρού (γκουρμά) φαίνεται ξεκάθαρα όμορφο.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।

Τώρα το φεγγάρι που αναδύθηκε στον ουρανό της καρδιάς δεν μπορεί να μείνει κρυφό παρά τις προσπάθειες να καλύψει το φως του με λεκάνη ζύμωσης αλευριού.

ਪਉੜੀ ੭

ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।

Μυριάδες σανδάλια και αρωματικά μπαστούνια μπορούν να αναμειχθούν.

ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।

Με μυριάδες καμφορά και μόσχο ο ουρανός μπορεί να είναι γεμάτος ευωδιές.

ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।

Αν αναμειχθούν μυριάδες σαφράν με κίτρινη χρωστική ουσία αγελάδας.

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।

Και από όλα αυτά τα αρώματα παρασκευάζεται ένα θυμιατό.

ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।

Τότε μυριάδες τέτοια ραβδιά μπορούν να αναμειχθούν με το άρωμα των λουλουδιών και των αρωμάτων,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।

Ακόμα και τότε όλα αυτά δεν μπορούν να αντέξουν το άρωμα του ελιξιρίου της αγάπης του γκουρμούχ.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।

Εκατομμύρια όμορφοι άνθρωποι κατοικούν στο Indrapuri.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।

Εκατομμύρια όμορφοι άνθρωποι κατοικούν στον παράδεισο.

ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।

Εκατομμύρια νέοι φορούν πολλούς τύπους ενδυμάτων.

ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।

Εκατομμύρια είναι τα φώτα εκατομμυρίων λαμπτήρων, αστεριών, ήλιων και φεγγαριών.

ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।

Εκατομμύρια φώτα από κοσμήματα και ρουμπίνια λάμπουν επίσης.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।

Αλλά όλα αυτά τα φώτα δεν μπορούν να φτάσουν μέχρι το φως του ελιξιρίου της αγάπης, δηλαδή όλα αυτά τα φώτα είναι ωχρά μπροστά του.

ਪਉੜੀ ੯

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।

Και στα τέσσερα ιδανικά της ζωής, τα riddhis, τα siddhis και οι μυριάδες θησαυροί.

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।

Μαζεύονται φιλοσοφικές πέτρες, δέντρα που εκπληρώνουν ευχές και πολλές ποικιλίες πλούτου.

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।

Σε όλα αυτά προστίθενται επίσης μυριάδες φανταστικών πολύτιμων λίθων που υποτίθεται ότι αποδίδουν οτιδήποτε επιθυμείτε και αγελάδες που εκπληρώνουν τις επιθυμίες.

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।

Και πάλι με όλα αυτά φυλάσσονται ανεκτίμητα κοσμήματα, μαργαριτάρια και διαμάντια.

ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।

Μυριάδες kailas και Sumer βουνά συγκεντρώνονται επίσης μαζί.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।

Ακόμη και τότε όλοι δεν έχουν καμία θέση μπροστά στο ανεκτίμητο ελιξίριο αγάπης των γκουρμούχ.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।

Οι γκουρμούχ εντοπίζουν το κύμα των απολαυστικών φρούτων ανάμεσα στα απατηλά κύματα του παγκόσμιου ωκεανού.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।

Φέρουν στο σώμα τους εκατομμύρια κύματα κοσμικών ποταμών.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।

Μυριάδες ποτάμια υπάρχουν στον ωκεανό και επίσης πολλά είναι προσκυνηματικά κέντρα στον Γάγγη.

ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।

Στους ωκεανούς υπάρχουν εκατομμύρια θάλασσες διαφορετικών μορφών και αποχρώσεων.

ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।

Τέτοιοι ωκεανοί μπορούν να οραματιστούν σε μια σταγόνα από τα δάκρυα της αγάπης.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।

Τίποτα δεν είναι καλό ή κακό για τον άνθρωπο που πέφτει από το φλιτζάνι της αγάπης.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Από μια αντήχηση ο Oankar-Braham δημιούργησε ολόκληρο το σύμπαν.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।

Ο ίδιος ο Oankar έλαβε τη μορφή εκατομμυρίων συμπάντων.

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।

Δημιουργήθηκαν πέντε στοιχεία, έγιναν μυριάδες παραγωγές και στολίστηκαν και οι τρεις κόσμοι.

ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।

Δημιούργησε νερό, γη, βουνά, δέντρα και έκανε τα ιερά ποτάμια να κυλούν.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।

Δημιούργησε μεγάλους ωκεανούς που κατακλύζουν μέσα τους μυριάδες ποταμούς.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।

Ένα κλάσμα του μεγαλείου τους δεν μπορεί να εξηγηθεί. Μόνο η φύση είναι άπειρη της οποίας η έκταση δεν μπορεί να μετρηθεί.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।

Όταν η φύση είναι άγνωστη, πώς θα μπορούσε να γίνει γνωστός ο δημιουργός της;

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।

Άφατη είναι η γεύση της χαράς της αγάπης, που είναι ο καρπός ευχαρίστησης των γκουρμούχ.

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।

Είναι αυτή η ακτή και η εκεί πέρα είναι πέρα από τα όρια που κανείς δεν μπορεί να την φτάσει.

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।

Η αρχή και το τέλος του είναι ανεξιχνίαστη και το μεγαλείο του είναι πιο εξέχον.

ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।

Είναι τόσο πολύ που πολλοί από τους ωκεανούς βυθίζονται σε αυτό, αλλά το βάθος του παραμένει άγνωστο.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Ποιος θα μπορούσε να αξιολογήσει έστω και μια σταγόνα από ένα τέτοιο φλιτζάνι αγάπης.

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।

Είναι απρόσιτο και η γνώση του είναι ανεξιχνίαστη, αλλά ο Γκουρού μπορεί να κάνει κάποιον να συνειδητοποιήσει αυτό το ανεπαίσθητο κύπελλο αγάπης.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।

Ακόμη και ένα κλάσμα καρπού ευχαρίστησης των γκουρμούχ με τη μορφή χαράς της αγάπης είναι ανεπαίσθητο και πέρα από κάθε λογαριασμό.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।

Πολλά είναι τα πλάσματα στα ογδόντα τέσσερα lacs των ειδών.

ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

Όλα έχουν διαφοροποιημένο χρώμα των τριχωμάτων τους.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।

Αν στα μονά μαλλιά τους είχαν ενωθεί εκατομμύρια κεφάλια και στόματα.

ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।

Αν τέτοια εκατομμύρια στόματα μπορούσαν να μιλήσουν μέσα από τις εκατομμύρια γλώσσες τους;

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।

Αν ο κόσμος δημιουργήθηκε μύριες φορές περισσότερες, ακόμα και τότε δεν μπορεί να ισοδυναμεί με τη μία στιγμή (της απόλαυσης της αγάπης).

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।

Αφού συναντήσει τον Γκουρού, δηλαδή αφού υιοθετήσει τις διδασκαλίες του Γκουρού, ο γκουρμούχ λαμβάνει την ευχαρίστηση-καρπό της χαράς της αγάπης.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

Ο Γκουρού συγχωνεύει τη συνείδηση του μαθητή στον Λόγο και δημιουργεί μέσα του μια ολοένα νέα αγάπη για τον Κύριο.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।

Έτσι, υπερβαίνοντας την εγκοσμιότητα, ο μαθητής γίνεται Γκουρού και ο Γκουρού μαθητής.

ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।

Τώρα πίνει το αβάσταχτο ποτό του χυμού της αγάπης και αντέχει περαιτέρω το αφόρητο. Όλα αυτά όμως γίνονται δυνατά μόνο μέσω της υπηρεσίας του Γκουρού

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।

(Για να επιτύχει την απόλαυση της αγάπης) Κάποιος πρέπει να σκοτώσει το εγώ του και αδιαφορώντας για τον κόσμο πρέπει να τον κατακτήσει.

ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।

Όποιος έχει γλείψει αυτή την άγευστη (ανάλατη) πέτρα, δηλαδή που έχει υιοθετήσει τον τρόπο της ανεπιθύμητης αφοσίωσης, μόνος του πετάει μυριάδες απολαύσεις ίσες με τα απαθανατιστικά ελιξήρια.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।

Το νερό δεν πνίγει το ξύλο επειδή ανταποκρίνεται στη φυσική του φήμη ότι φροντίζει τα πράγματα (το νερό αναζωογονεί τη βλάστηση).

ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।

Φέρει το σκάφος στο κεφάλι του σαν πριόνι γιατί το σκάφος κόβει το νερό και προχωρά.

ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।

Φυσικά, το σίδερο είναι καρφωμένο στο ξύλο, αλλά και το νερό φέρει το βάρος του.

ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।

Το νερό ξέρει ότι το εχθρικό του πυρ υπάρχει στο ξύλο, αλλά και πάλι το συγκαλύπτει και δεν το πνίγει.

ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।

Το σανδαλόξυλο πνίγεται εν γνώσει του, ώστε να αποδειχθεί ότι είναι το αληθινό σανδαλόξυλο και η τιμή του να καθοριστεί υψηλότερα.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।

Ο τρόπος των γκουρμούχ είναι επίσης ο ίδιος. χωρίς τη φροντίδα για τη ζημιά και το κέρδος προχωρούν όλο και περισσότερο.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।

Με το σκάψιμο στο ορυχείο βγαίνει το διαμάντι.

ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

Μετά πηγαίνει στα χέρια γαλήνιων και μεγάλων κοσμηματοπωλών.

ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।

Στις συγκεντρώσεις οι βασιλείς και οι υπουργοί το δοκιμάζουν και το ελέγχουν.

ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।

Οι τραπεζίτες με πλήρη εμπιστοσύνη το αξιολογούν.

ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।

Βάζοντας το στο αμόνι με τα χτυπήματα των σφυριών το σώμα του δοκιμάζεται για πληγές.

ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।

Οποιοδήποτε σπάνιο παραμένει άθικτο. Ομοίως, κάθε σπάνιος φτάνει στην αυλή του Γκουρού (Θεού), δηλαδή οποιοσδήποτε σπάνιος ξεφεύγει από το σκοτάδι της Μάγια και τους λάτρεις της.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।

Αυτός που πίνει το φλιτζάνι της αγάπης πνίγεται επιφανειακά, αλλά στην πραγματικότητα μεθυσμένος αυτός που πνίγεται σε αυτό, το κολυμπάει και περνάει απέναντι.

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।

Αυτός είναι ο τρόπος των γκουρμούχ που χάνουν ενώ κερδίζουν και χάνουν όλα όσα κερδίζουν ένα και όλα.

ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।

Ο δρόμος προς τον παγκόσμιο ωκεανό είναι σαν ένα δίκοπο μαχαίρι είναι σαν μια πέτρα που σκοτώνει

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

που καταστρέφει τα πάντα, και η κακομαθημένη διάνοια είναι η κατοικία των κακών πράξεων.

ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।

Ο μαθητής του Γκουρού χάνει τον εγωισμό του μέσω του Γκουρμά,

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।

Η σοφία του Γκουρού περνάει από αυτόν τον παγκόσμιο ωκεανό.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।

Ο σπόρος εισέρχεται στη γη και εγκαθίσταται με τη μορφή ρίζας.

ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।

Στη συνέχεια με τη μορφή κατάφυτου φυτού γίνεται βλαστός και κλαδιά.

ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।

Γίνοντας δέντρο εκτείνεται περαιτέρω και μπερδεμένα κλαδιά κρέμονται από αυτό.

ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।

Αυτά τα ακμάζοντα κλαδιά που τελικά εισέρχονται στη γη και πάλι αποκτούν τη μορφή ριζών.

ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।

Τώρα η σκιά του γίνεται σκέψου και τα φύλλα φαίνονται όμορφα και εκατομμύρια καρποί φυτρώνουν πάνω του.

ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।

Σε κάθε καρπό παραμένουν πολλοί σπόροι (και αυτή η διαδικασία συνεχίζεται). Το μυστήριο των Σιχ του Γκουρού είναι το ίδιο. Τους αρέσει επίσης το δέντρο μπανγιάν συνεχίζουν να διαδίδουν το όνομα του Κυρίου.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।

Ο ένας είναι Σιχ, δύο η εκκλησία και στους πέντε κατοικεί ο Θεός.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।

Καθώς οι κρυφοί που προστίθενται σε ένα κάνουν τον άπειρο αριθμό, ομοίως προσκολλώνται με τον Sunya (Θεό), τα πλάσματα μεταμορφώνονται επίσης σε μεγάλους άνδρες και βασιλιάδες της γης.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।

Έτσι απελευθερώνονται και απελευθερώνονται αναρίθμητοι μικροί και μεγάλοι.

ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।

Σε πόλη μετά από πόλη και από χώρα σε χώρα υπάρχουν μυριάδες Σιχ.

ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।

Καθώς εκατομμύρια φρούτα λαμβάνονται από ένα δέντρο και σε αυτούς τους καρπούς παραμένουν εκατομμύρια σπόροι (Στην πραγματικότητα οι Σιχ είναι οι καρποί του δέντρου Γκουρού και σε αυτούς τους καρπούς ο Γκουρού κατοικεί με τη μορφή σπόρων).

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।

Αυτοί οι μαθητές του Γκουρού που απολαμβάνουν τις απολαύσεις είναι οι αυτοκράτορες των βασιλιάδων και οι γνώστες της τεχνικής της γιόγκα είναι βασιλιάδες των γιόγκι.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।

Η αγάπη μεταξύ των μαθητών και του γκουρού είναι η ίδια όπως υπάρχει μεταξύ ενός εμπόρου και ενός τραπεζίτη.

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।

Το εμπόρευμα του ονόματος του Κυρίου είναι διαθέσιμο μόνο σε ένα πλοίο (του Γκουρού) και όλος ο κόσμος αγοράζει μόνο από εκεί.

ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।

Μερικοί από τους κοσμικούς καταστηματάρχες πουλάνε σκουπίδια ενώ άλλοι μαζεύουν χρήματα.

ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।

Μερικοί αποθηκεύουν τα χρυσά νομίσματα αφού ξοδέψουν ρουπίες.

ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।

Και υπάρχουν και κάποιοι που ασχολούνται με κοσμήματα της δοξολογίας του Κυρίου.

ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।

Κάθε σπάνιος αξιότιμος τραπεζίτης που έχει πλήρη πίστη στον Κύριο διατηρεί αυτό το εμπόριο.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

Ο τέλειος αληθινός γκουρού διατηρεί το πραγματικό εμπόρευμα (του ονόματος του Κυρίου).

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

Είναι εκείνο το γενναίο άτομο που δέχεται τα κακά και διατηρεί τη φήμη του ως δωρητή αρετών.

ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।

Μπορεί να καλλιεργήσει ζουμερά φρούτα σε δέντρα από μεταξωτό βαμβάκι και μπορεί να παράγει χρυσό από τη στάχτη του σιδήρου.

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।

Βάζει άρωμα στο μπαμπού, δηλαδή κάνει τους εγωιστές να αισθάνονται ταπεινοί και κάνει κοράκια όχι λιγότερο από κύκνους που είναι ικανά να διακρίνουν το νερό από το γάλα.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।

Μεταμορφώνει τις κουκουβάγιες σε γνώστες και τη σκόνη σε κόγχες και μαργαριτάρια.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।

Ένας τέτοιος γκουρού που είναι πέρα από την περιγραφή των Βέδων και των Katebas (οι σημιτικές γραφές γίνονται φανερές με τη χάρη του Λόγου, του μπράμν)

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।

Οι άνθρωποι επαινούν τον Γκουρού με εκατομμύρια τρόπους και για να το κάνουν αυτό χρησιμοποιούν τη βοήθεια πολλών συγκρίσεων.

ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।

Εκατομμύρια άνθρωποι επαινούν τόσο πολύ που ακόμη και η δοξολογία προκαλεί έκπληξη.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।

Εκατομμύρια πνευματιστές εξηγούν το μεγαλείο του Γκουρού αλλά δεν καταλαβαίνουν το ίδιο.

ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

Εκατομμύρια επαίνους απαγγέλλουν επαίνους, αλλά δεν καταλαβαίνουν τον πραγματικό έπαινο.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।

Υποκλίνομαι με σεβασμό μπροστά σε έναν τόσο αρχέγονο Κύριο που είναι το καμάρι του ταπεινού ανθρώπου όπως εγώ.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

Εκατομμύρια αιρέσεις, διανοήσεις, σκέψεις και δεξιότητες μπορεί να υπάρχουν.

ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।

Μπορεί να υπάρχουν εκατομμύρια φράσεις, τεχνικές και μέθοδοι απορρόφησης στη συνείδηση.

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।

Εκατομμύρια γνώσεις, διαλογισμοί και αναμνήσεις μπορεί να υπάρχουν.

ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।

Εκατομμύρια εκπαίδευση, απαγγελίες για τους στόχους και πρακτικές τάντρα-μάντρα μπορεί να υπάρχουν.

ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

Εκατομμύρια απολαύσεις, αφιερώσεις και απελευθέρωση μπορεί να μπερδευτούν,

ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।

Αλλά καθώς το σκοτάδι και τα αστέρια ξεφεύγουν όταν ο ήλιος ανατέλλει, το ίδιο χάνοντας όλα τα αντικείμενα που αναφέρονται παραπάνω και γίνοντας ο αγαπημένος φίλος του Γκουρού,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।

Το γκουρμούχ μπορεί να επιτύχει την απρόσιτη ευχαρίστηση-καρπό του Κυρίου.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।

Βλέποντας τον θαυμαστό Κύριο, μυριάδες θαύματα γίνονται γεμάτα θαύματα.

ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

Βλέποντας τις υπέροχες πράξεις του, η ίδια η αγαλλίαση γίνεται ενθουσιασμένη.

ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।

Συνειδητοποιώντας το θαυμάσιο Τάγμα του, πολλές ασυνήθιστες ρυθμίσεις αισθάνονται γεμάτες θαύμα.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।

Η ανεκδήλωτη θέση του είναι άγνωστη και η μορφή και το προσωπείο Του είναι άμορφα.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।

Η ιστορία του είναι ανείπωτη. εκτελούνται απαγγελίες που δεν έχουν απαγγελθεί γι' Αυτόν, αλλά ακόμη κι Αυτός περιγράφεται ως neti neti (όχι αυτό όχι αυτό).

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।

Χαιρετίζω αυτόν τον αρχέγονο Κύριο και θυσιάζομαι στα κατορθώματά Του.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।

Ο Γκουρού Νανάκ είναι τέλειος και υπερβατικός Μπραμ.

ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।

Ο Guru Angad πέτυχε τη συγχώνευση στο Word με το να είναι στην εταιρεία του Guru.

ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

Μετά τον Γκουρού Ανγκάντ, ο ανεπαίσθητος και χωρίς δυαδικότητα, ο Γκουρού Άμας Ντας, έχει ανθίσει ο δωρητής της αθανασίας.

ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

Μετά τον Guru Amar Das, τον ανεκτικό και αποθήκη άπειρων αρετών, ο Guru Ram Das έκανε έκδηλη την ύπαρξή του.

ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।

Από τον Guru Ram Das, γεννήθηκε ο Guru Arjan Dev, ο οποίος απορρόφησε ένα στο Ram-Nam, πέρα από κάθε ψεγάδι και ακίνητο.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।

Μετά ήρθε ο Γκουρού Χάργκομπιντ που είναι η αιτία όλων των αιτιών, δηλαδή ποιος είναι ο Γκόμπιντ, ο ίδιος ο Κύριος.