வாரன் பாய் குர்தாஸ் ஜி

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ஒரு ஓங்கர், தெய்வீக போதகரின் அருளால் உணரப்பட்ட முதன்மை ஆற்றல்

ਪਉੜੀ ੧

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।

குருவின் சீடர் என்பது அரிதான ஒருவருக்கு மட்டுமே புரியும் அளவுக்கு கடினமான பணி.

ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।

அதை அறிந்தவர், ஆன்மீக வழிகாட்டிகளின் வழிகாட்டியாகவும், குருக்களின் தலைமை குருவாகவும் மாறுகிறார்.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

இந்த நிலையில் சிஷ்யனால் குருவாகவும், நேர்மாறாகவும் குருவாகும் அற்புதமான சாதனை இயற்றப்படுகிறது.

ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।

வெளிப்புறமாக சீக்கியரும் குருவும் அப்படியே இருக்கிறார்கள், ஆனால் உள்நாட்டில் ஒருவரின் ஒளி மற்றொன்றில் ஊடுருவுகிறது.

ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

ஒரே குருவின் சிஷ்யனாகி, சீடன் குருவின் வார்த்தையைப் புரிந்துகொள்கிறான்.

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।

குருவின் அருளும், சிஷ்யனின் அன்பும் தெய்வீக வரிசையில் ஒன்றாகச் சேர்ந்து, குருவின் அன்பாகவும், சீடனின் மனதில் பயமாகவும், சீரான மற்றும் அழகான ஆளுமையை உருவாக்குகின்றன.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।

குருவின் போதனைகளால் பலர் குருவின் சீடர்களாக மாறுகிறார்கள், ஆனால் சில அரிதானவர்கள் அந்த குருவைப் போல குருவாக மாறுகிறார்கள்.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

சொல் மற்றும் உணர்வைப் பயிற்சி செய்பவர் மட்டுமே குரு-கடவுள் நிலையை அடைய முடியும்.

ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।

அத்தகைய சீடர் குருவின் தத்துவத்தில் கவனம் செலுத்தி (அதை அன்றாட நடத்தையின் ஒரு பகுதியாக ஆக்கி) தானே குருவின் சாயலாக மாறுகிறார்.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।

நாமத்தை ஓதுவதன் மூலம் வார்த்தையின் மீது தனது உணர்வை செலுத்தி, அவர் புனித சபையில் இணைகிறார்.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।

அவரது குரு-மந்தா வஹிகுரு, அவரது பாராயணம் அகங்காரத்தை அழிக்கிறது.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।

அகங்காரத்தை இழந்து, உயர்ந்த இறைவனின் குணங்களில் லயித்து, அவனே குணங்கள் நிறைந்தவனாகிறான்.

ਪਉੜੀ ੩

ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।

குருவின் தரிசனத்திற்கு வாய்ப்புள்ள அவர், அன்பு மற்றும் பிரமிப்பு ஆகியவற்றின் நற்பண்புகளை நன்கு அறிந்த ஒரு அதிர்ஷ்டசாலி.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।

துறவை வார்த்தை உணர்வின் வடிவில் ஏற்றுக்கொண்டு, சமநிலையில் வசிப்பவர் எல்லா நோய்களிலிருந்தும் விடுபடுகிறார்.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

அவனுடைய மனம், பேச்சு மற்றும் செயல்கள் மாயைகளில் மூழ்காது, அவன் யோகிகளின் அரசன்.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।

அவர் அன்பின் கோப்பையின் குவாஃபர் மற்றும் அமிர்தத்தின் மகிழ்ச்சியில் இணைந்திருக்கிறார்.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।

ஞானம், தியானம், இறைவனை நினைவு செய்தல் என்ற அமுதத்தைப் பருகி, எல்லா துக்கங்களையும், துன்பங்களையும் கடந்தவர்.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

மகிழ்ச்சியின் கனிகளைக் கொடுக்கும் அன்பின் அமுதத்தை ஒரு குர்முக் எப்படி விவரிக்க முடியும்?

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।

எவ்வளவோ சொன்னாலும் கேட்கப்பட்டாலும் அதன் உண்மையான சுவையை மக்கள் அறியாதவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।

வேதங்கள் மற்றும் புராணங்களில், பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் மகேச அன்பின் இன்பத்தைப் பற்றி போதுமான அளவு கூறியுள்ளனர்.

ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

இந்தச் சூழலில் செமிடிக் மதத்தின் நான்கு வேதங்களை ஒருவர் பார்க்கலாம்.

ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।

சேசனாக் கூட அதை நினைவு கூர்ந்தார் மற்றும் அனைத்து இசை நடவடிக்கைகளும் அதை அலங்கரிப்பதில் மும்முரமாக உள்ளன.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

அடிக்கப்படாத எண்ணற்ற மெல்லிசைகளைக் கேட்ட பிறகு ஒருவர் வியப்பில் ஆழ்ந்தார்.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।

ஆனால் அந்த அமுதத்தின் கதை, காதல், அதிர்ஷ்டவசமாக இறைவனின் விருப்பத்தில் குடிப்பது விவரிக்க முடியாதது.

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।

ஆறு சுவைகள் (சாத்திரங்கள்) கூட அன்பின் அமுதம் வடிவில் உள்ள குர்முகின் இன்பமான பழத்தின் முன் ஆச்சரியம் நிறைந்தவை.

ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।

முப்பத்தாறு வகையான மறுபரிசீலனைகள், அதன் மகத்துவத்திற்கு முன் பிரமிக்க வைக்கின்றன, அதற்கு சமமாக இருக்க வேண்டும் என்று ஏங்குகின்றன.

ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।

பத்தாவது வாயில் வழியாகப் பாயும் எண்ணற்ற மகிழ்ச்சி நீரோட்டங்கள் கூட அதன் முன் ஆச்சரியமும் பயமும் நிறைந்ததாக மாறுகிறது.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।

ஈரா, பிங்கல, சுசும்னா நாடிகளின் அடிவாரத்தில் சோஹம் ஓதும்போது ஏற்படும் சுவை, காதல் என்ற அமுதத்தின் சுவைக்கு நிகரானது அல்ல.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।

உயிருள்ள, உயிரற்ற, அதாவது உலகம் முழுவதையும் தாண்டி, உணர்வு இறைவனில் இணைந்துள்ளது.

ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।

அப்போது குடித்துக்கொண்டே பேச முடியாத நிலை மாறி, காதல் என்ற அமுதத்தை அருந்துவது என்ற பேச்சு வார்த்தைக்கு அப்பாற்பட்டது.

ਪਉੜੀ ੬

ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।

ஒரு சுவையான பொருள் வாய்க்குள் நுழையாத வரை, சுவையைப் பற்றி பேசுவது மகிழ்ச்சியைத் தராது.

ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।

பொருளைப் பிடிக்கும்போது வாயில் சுவையும், நாவில் மகிழ்ச்சியும் நிறைந்திருக்கும், எப்படி பேச முடியும்?

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।

பாராயணம் செய்யும் நிலையைக் கடந்தால், யாருடைய உணர்வு வார்த்தையில் இணைந்திருக்கிறதோ, அவர்கள் இறைவனைத் தவிர வேறு எதையும் பார்ப்பதில்லை.

ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।

அன்பில் மூழ்கிய மக்களுக்கு, நல்ல அல்லது கெட்ட வழிகள் அர்த்தமல்ல.

ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।

குருவின் (குர்மத்) ஞானத்தின் மீது அன்பு நிரம்பிய நபரின் தள்ளாட்டமான நடை மிகவும் அழகாகத் தெரிகிறது.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।

இப்போது இதயத்தின் வானத்தில் தோன்றிய சந்திரன் மாவு பிசையும் தொட்டியால் அதன் ஒளியை மறைக்க முயற்சித்தாலும் மறைந்திருக்க முடியாது.

ਪਉੜੀ ੭

ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।

எண்ணற்ற செருப்புகளும் நறுமண குச்சிகளும் கலந்து இருக்கலாம்;

ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।

எண்ணற்ற கற்பூரம் மற்றும் கஸ்தூரிகளால் வானம் முழுவதும் நறுமணம் வீசும்.

ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।

பசுவின் மஞ்சள் நிற நிறமியுடன் எண்ணற்ற குங்குமப்பூவை கலந்தால்;

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।

இந்த வாசனை திரவியங்கள் அனைத்திலும் ஒரு தூபக் குச்சி தயாரிக்கப்படுகிறது;

ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।

அப்போது எண்ணற்ற குச்சிகள் பூக்கள் மற்றும் நறுமணத்துடன் கலக்கலாம்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।

அப்போதும் இவையெல்லாம் குர்முகின் காதல் அமுதத்தின் நறுமணத்தை தாங்காது.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।

இலட்சக்கணக்கான அழகான மக்கள் இந்திரபுரியில் வசிக்கின்றனர்;

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।

லட்சக்கணக்கான அழகான மனிதர்கள் சொர்க்கத்தில் வசிக்கிறார்கள்;

ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।

மில்லியன் கணக்கான இளைஞர்கள் பல வகையான உடைகளை அணிகின்றனர்;

ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।

கோடிக்கணக்கான விளக்குகள், நட்சத்திரங்கள், சூரியன்கள் மற்றும் சந்திரன்களின் ஒளிகள் கோடிகள்;

ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।

லட்சக்கணக்கான நகைகள் மற்றும் மாணிக்கங்கள் ஒளிரும்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।

ஆனால் இந்த அனைத்து விளக்குகளும் காதல் அமுதத்தின் ஒளியை அடைய முடியாது, அதாவது இந்த விளக்குகள் அனைத்தும் அதன் முன் வெளிர்.

ਪਉੜੀ ੯

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।

வாழ்க்கையின் நான்கு இலட்சியங்களிலும், ரித்திகள், சித்திகள் மற்றும் எண்ணற்ற பொக்கிஷங்கள்;

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।

தத்துவஞானியின் கற்கள், ஆசைகளை நிறைவேற்றும் மரங்கள் மற்றும் பல வகையான செல்வங்கள் சேகரிக்கப்படுகின்றன;

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।

விரும்பிய மற்றும் விருப்பத்தை நிறைவேற்றும் பசுக்களைக் கொடுக்கும் எண்ணற்ற அற்புதமான கற்கள் இவை அனைத்திலும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன;

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।

மீண்டும் விலைமதிப்பற்ற நகைகள், முத்துக்கள் மற்றும் வைரங்கள் இவை அனைத்தும் வைக்கப்பட்டுள்ளன;

ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।

எண்ணற்ற கைலாஸ் மற்றும் சுமர் மலைகளும் கூடி நிற்கின்றன;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।

அப்படியிருந்தும், குர்முகிகளின் அன்பின் விலைமதிப்பற்ற அமுதத்தின் முன் அவர்கள் அனைவரும் நிற்கவே இல்லை.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।

உலகப் பெருங்கடலின் மாயை அலைகளில் மகிழ்ச்சிகரமான பழங்களின் அலையை குர்முக்குகள் அடையாளம் காண்கின்றனர்.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।

உலக நதிகளின் கோடிக்கணக்கான அலைகளை அவர்கள் தங்கள் உடலில் தாங்குகிறார்கள்.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।

கடலில் எண்ணற்ற ஆறுகள் உள்ளன, மேலும் பல கங்கையில் புனித யாத்திரை மையங்களாக உள்ளன.

ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।

கடல்களில் மில்லியன் கணக்கான கடல் பல்வேறு வடிவங்கள் மற்றும் வண்ணங்களைக் கொண்டுள்ளது.

ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।

அன்பின் கண்ணீரின் ஒரு துளியில் இத்தகைய பெருங்கடல்கள் காட்சிப்படுத்தப்படலாம்.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।

அன்பின் கோப்பையிலிருந்து வெளியேறும் மனிதனுக்கு நல்லது கெட்டது எதுவுமில்லை.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

ஓங்கர்-பிரஹாம் ஒரு அதிர்வினால் முழு பிரபஞ்சத்தையும் உருவாக்கினார்.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।

ஓங்கர் மில்லியன் கணக்கான பிரபஞ்சங்களின் வடிவத்தை ஏற்றுக்கொண்டது.

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।

ஐந்து கூறுகள் உருவாக்கப்பட்டன, எண்ணற்ற உற்பத்திகள் செய்யப்பட்டன மற்றும் மூன்று உலகங்களும் அலங்கரிக்கப்பட்டன.

ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।

நீர், நிலம், மலை, மரங்கள் ஆகியவற்றைப் படைத்து, புண்ணிய நதிகளை ஓடச் செய்தார்.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।

அவர் பெரிய கடல்களை உருவாக்கினார், அவற்றில் எண்ணற்ற ஆறுகள் உள்ளன.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।

அவர்களின் மகத்துவத்தின் ஒரு பகுதியை விளக்க முடியாது. இயற்கை மட்டுமே எல்லையற்றது, அதன் விரிவை எண்ண முடியாது.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।

இயற்கையை அறிய முடியாத நிலையில் அதன் படைப்பாளரை எப்படி அறிய முடியும்?

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।

குர்முகிகளின் இன்பப் பழமான அன்பின் மகிழ்ச்சியின் சுவை விவரிக்க முடியாதது.

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।

இது இந்தக் கரை மற்றும் அதற்கு அப்பாற்பட்டது யாராலும் அடைய முடியாத எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது.

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।

அதன் ஆரம்பமும் முடிவும் புரிந்துகொள்ள முடியாதவை மற்றும் அதன் மகத்துவம் மிகவும் உன்னதமானது.

ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।

பல பெருங்கடல்கள் அதில் மூழ்கினாலும் அதன் ஆழம் தெரியவில்லை.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

அத்தகைய அன்பின் ஒரு துளியைக் கூட யாரால் மதிப்பிட முடியும்.

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।

இது அணுக முடியாதது மற்றும் அதன் அறிவு புரிந்துகொள்ள முடியாதது, ஆனால் குரு இந்த கண்ணுக்கு தெரியாத அன்பின் கோப்பை உணர முடியும்.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।

அன்பின் மகிழ்ச்சி வடிவில் உள்ள குர்முகிகளின் இன்பப் பலனின் ஒரு பகுதி கூட கண்ணுக்குத் தெரியாதது மற்றும் எல்லா கணக்குகளுக்கும் அப்பாற்பட்டது.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।

எண்பத்து நான்கு லட்சம் உயிரினங்களில் பல உயிரினங்கள் உள்ளன.

ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

அவை அனைத்தும் அவற்றின் ட்ரைக்கோம்களின் மாறுபட்ட நிறத்தைக் கொண்டுள்ளன.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।

அவர்களின் ஒற்றை முடியில் கோடிக்கணக்கான தலைகளும் வாய்களும் சேர்ந்திருந்தால்;

ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।

அத்தகைய மில்லியன் வாய்கள் தங்கள் மில்லியன் கணக்கான நாக்குகள் மூலம் பேச முடியும் என்றால்;

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।

எண்ணற்ற மடங்கு அதிகமாக உலகம் படைக்கப்பட்டாலும், அது ஒரு கணத்திற்கு (அன்பின் மகிழ்ச்சி) சமமாக முடியாது.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।

குருவைச் சந்தித்த பிறகு, அதாவது குருவின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொண்ட பிறகு, குருமுகன் அன்பின் மகிழ்ச்சியின் இன்பப் பலனைப் பெறுகிறார்.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

குரு சீடனின் உணர்வை வார்த்தையில் இணைத்து, அதில் இறைவன் மீது எப்போதும் புதிய அன்பை உருவாக்குகிறார்.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।

இவ்வாறாக லௌகீகத்தை தாண்டி, சீடன் குருவாகவும், குரு சீடனாகவும் மாறுகிறான்.

ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।

இப்போது அவர் அன்பின் சாற்றின் தாங்க முடியாத பானத்தை உறிஞ்சி, மேலும் தாங்க முடியாததைத் தாங்குகிறார். ஆனால் இவை அனைத்தும் குருவின் சேவையால் மட்டுமே சாத்தியமாகும்

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।

(அன்பின் மகிழ்ச்சியை அடைய) ஒருவர் தனது அகங்காரத்தை அழித்து, உலகத்தைப் பற்றி அலட்சியமாக இருந்து அதை வெல்ல வேண்டும்.

ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।

இந்த சுவையற்ற (உப்பில்லாத) கல்லை நக்கி, அதாவது ஆசையற்ற பக்தியின் வழியைக் கடைப்பிடித்தவர், அழியாத அமுதங்களுக்கு இணையான எண்ணற்ற இன்பங்களைத் தூக்கி எறிகிறார்.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।

நீர் மரத்தை மூழ்கடிக்காது, ஏனென்றால் அது பொருட்களை வளர்ப்பதில் அதன் இயற்கையான நற்பெயரைக் கொண்டுள்ளது (தண்ணீர் தாவரங்களை வளர்க்கிறது).

ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।

பாத்திரம் தண்ணீரைக் கத்தரித்து முன்னோக்கிச் செல்வதால், அது ஒரு மரக்கட்டைப் பாத்திரத்தை அதன் தலையில் தாங்குகிறது.

ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।

நிச்சயமாக, இரும்பு மரத்தில் பதிக்கப்பட்டுள்ளது ஆனால் தண்ணீர் அதன் சுமையையும் தாங்குகிறது.

ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।

அதன் எதிரி நெருப்பு மரத்தில் இருப்பதை நீர் அறிந்திருக்கிறது, ஆனால் அது இந்த உண்மையை மூடிமறைக்கிறது மற்றும் அதை மூழ்கடிக்காது.

ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।

சந்தன மரம் தெரிந்தே மூழ்கடிக்கப்படுவதால் அது உண்மையான சந்தன மரம் என நிரூபிக்கப்பட்டு அதன் விலை அதிகமாக நிர்ணயம் செய்யப்படலாம்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।

குருமுகர்களின் வழியும் அப்படித்தான்; அவர்கள் நஷ்டம் மற்றும் லாபத்தைப் பற்றி கவலைப்படாமல் மேலும் மேலும் நகர்ந்து கொண்டே இருக்கிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।

சுரங்கத்தில் தோண்டி வைரம் வெளிவருகிறது.

ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

பின்னர் அது அமைதியான மற்றும் சிறந்த நகைக்கடைக்காரர்களின் கைகளுக்கு செல்கிறது.

ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।

கூட்டங்களில் அரசர்களும் மந்திரிகளும் சோதித்துப் பார்க்கிறார்கள்.

ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।

வங்கியாளர்கள் முழு நம்பிக்கையுடன் அதை மதிப்பீடு செய்கிறார்கள்.

ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।

சுத்தியல் அடிகளால் அதை சொம்பு மீது வைத்து அதன் உடல் காயங்களுக்கு முயற்சி செய்யப்படுகிறது.

ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।

எந்த அரிதான ஒன்றும் அப்படியே உள்ளது. அதுபோலவே எந்த ஒரு அரியவரும் குருவின் (கடவுளின்) நீதிமன்றத்தை அடைகிறார், அதாவது மாயாவின் இருளிலிருந்தும் அதன் மோகத்திலிருந்தும் தப்பிக்கிறார்.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।

அன்பின் கோப்பையை மூடிமறைப்பவர் மேலோட்டமாக தன்னை மூழ்கடித்துவிடுகிறார், ஆனால் உண்மையில் போதையில் மூழ்கியவர் அதை நீந்தி கடந்து செல்கிறார்.

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।

வெல்வதும் தோற்கும்போதும் அவர்கள் தோற்கும் குர்முகர்களின் வழி இதுதான்.

ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।

உலகப் பெருங்கடலுக்குச் செல்லும் வழி இரு முனைகள் கொண்ட வாள் போன்றது, கொலைக் கல் போன்றது

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

எல்லாவற்றையும் அழித்துவிடும், மற்றும் தவறான அறிவுரை தீய செயல்களின் இருப்பிடமாகும்.

ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।

குருவின் சீடர் குர்மத் மூலம் தன் அகங்காரத்தை இழக்கிறார்.

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।

குருவின் ஞானம் இந்த உலகப் பெருங்கடலைக் கடந்து செல்கிறது.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।

விதை பூமியில் நுழைந்து வேர் வடிவில் குடியேறுகிறது.

ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।

பின்னர் பசுமையான தாவரத்தின் வடிவத்தில் அது தண்டு மற்றும் கிளைகளாக மாறும்.

ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।

மரமாகி, அது மேலும் விரிவடைந்து, சிக்குண்ட கிளைகள் அதிலிருந்து தொங்கும்.

ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।

இந்த செழிப்பான கிளைகள் இறுதியில் பூமிக்குள் நுழைந்து மீண்டும் வேர்களின் வடிவத்தை அடைகின்றன.

ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।

இப்போது அதன் நிழல் சிந்திக்கிறது மற்றும் இலைகள் அழகாக தோன்றும் மற்றும் மில்லியன் கணக்கான பழங்கள் வளரும்.

ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।

ஒவ்வொரு பழத்திலும் பல விதைகள் உள்ளன (இந்த செயல்முறை தொடர்கிறது). குருவின் சீக்கியர்களின் மர்மம் ஒன்றே; இறைவனின் திருநாமத்தைப் பரப்பும் ஆலமரத்தையும் விரும்புகிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।

ஒருவர் சீக்கியர், இருவர் சபை, ஐவரில் கடவுள் வசிக்கிறார்.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।

சைஃபர்கள் ஒன்றோடு சேர்த்து எண்ணற்ற எண்ணை உருவாக்குவது போல, சன்யாவுடன் (கடவுள்) இணைந்திருப்பதால், உயிரினங்களும் பூமியின் பெரிய மனிதர்களாகவும் அரசர்களாகவும் மாறுகின்றன.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।

இவ்வாறே எண்ணிலடங்கா சிறியவர்களும் பெரியவர்களும் விடுதலை பெற்று விடுதலை பெறுபவர்களாக மாறுகிறார்கள்.

ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।

ஊருக்கு ஊர், நாட்டிற்கு நாடு என எண்ணற்ற சீக்கியர்கள் உள்ளனர்.

ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।

ஒரு மரத்தில் இருந்து லட்சக்கணக்கான பழங்கள் கிடைப்பதால், அந்த பழங்களில் கோடிக்கணக்கான விதைகள் இருக்கும் (உண்மையில் சீக்கியர்கள் குரு மரத்தின் பழங்கள் மற்றும் அந்த பழங்களில் குரு விதை வடிவில் வசிக்கிறார்).

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।

குருவின் இந்த சீடர்கள் இன்பங்களை அனுபவிப்பவர்கள், மன்னர்களின் பேரரசர்களாகவும், யோக நுட்பத்தை அறிந்தவர்களாகவும் யோகிகளின் அரசர்களாக உள்ளனர்.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।

சீடர்களுக்கும் குருவுக்கும் இடையே உள்ள அன்பு ஒரு வணிகருக்கும் வங்கியாளருக்கும் இடையே உள்ளது.

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।

இறைவனின் திருநாமத்தின் சரக்கு ஒரே ஒரு கப்பலில் (குருவின்) மட்டுமே கிடைக்கும், முழு உலகமும் அங்கிருந்து மட்டுமே வாங்குகிறது.

ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।

உலக கடைக்காரர்களில் சிலர் குப்பைகளை விற்கிறார்கள், மற்றவர்கள் பணம் வசூலிக்கிறார்கள்.

ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।

சிலர் தங்கக் காசுகளை ரூபாய் செலவு செய்து சேமித்து வைக்கிறார்கள்;

ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।

மேலும் சிலர் இறைவனின் துதியின் நகைகளைக் கையாள்கின்றனர்.

ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।

இறைவன் மீது முழு நம்பிக்கை கொண்ட எந்தவொரு அரிய மரியாதைக்குரிய வங்கியாளரும் இந்த வர்த்தகத்தை பராமரிக்கிறார்.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

சரியான உண்மையான குரு உண்மையான வணிகப் பொருட்களை (இறைவனுடைய நாமத்தின்) வைத்திருக்கிறார்.

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

தீமைகளை ஏற்றுக்கொண்டு, நற்பண்புகளை அளிப்பவர் என்ற புகழைப் பேணிக் காக்கும் துணிச்சலானவர் அவர்.

ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।

அவர் பட்டு-பருத்தி மரங்களில் ஜூசி பழங்களை வளர்க்க முடியும் மற்றும் இரும்பு சாம்பலில் இருந்து தங்கத்தை உற்பத்தி செய்ய முடியும்.

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।

அவர் மூங்கிலில் நறுமணத்தைப் புகட்டுகிறார், அதாவது அகங்காரவாதிகளை அடக்கமாக உணர வைக்கிறார் மற்றும் பாலில் இருந்து தண்ணீரை வேறுபடுத்தும் திறன் கொண்ட ஸ்வான்களுக்குக் குறையாத வகையில் காகங்களை உருவாக்குகிறார்.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।

ஆந்தைகளை அறிவு மிக்கவர்களாகவும், தூசிகளை சங்குகளாகவும் முத்துகளாகவும் மாற்றுகிறார்.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।

வேதங்கள் மற்றும் கேட்பாஸின் விளக்கத்திற்கு அப்பாற்பட்ட அத்தகைய குரு (செமிடிக் வேதங்கள் பிராமணன் என்ற வார்த்தையின் அருளால் வெளிப்படுகிறது)

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।

மக்கள் கோடிக்கணக்கான வழிகளில் குருவைத் துதிக்கிறார்கள், அவ்வாறு செய்ய பல ஒப்பீடுகளின் உதவியைப் பெறுகிறார்கள்.

ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।

மில்லியன் கணக்கான மக்கள் மிகவும் புகழ்ந்து பேசுகிறார்கள், புகழாரம் கூட ஆச்சரியமாக இருக்கிறது.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।

லட்சக்கணக்கான ஆன்மிகவாதிகள் குருவின் பெருமையை விளக்குகிறார்கள் ஆனால் அவர்கள் அதைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

கோடிக்கணக்கான புகழாரம் சூட்டுபவர்கள் புகழைப் பாடுகிறார்கள் ஆனால் உண்மையான புகழைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।

என்னைப் போன்ற எளியோருக்குப் பெருமை சேர்ப்பவராக விளங்கும் அத்தகைய முதற்பெருமானின் முன் நான் மரியாதையுடன் தலைவணங்குகிறேன்.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

மில்லியன் கணக்கான பிரிவுகள், புத்தி, எண்ணங்கள் மற்றும் திறமைகள் இருக்கலாம்;

ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।

மில்லியன் கணக்கான சொற்றொடர்கள், நுட்பங்கள் மற்றும் நனவில் உறிஞ்சும் முறைகள் இருக்கலாம்;

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।

கோடிக்கணக்கான அறிவுகள், தியானங்கள் மற்றும் நினைவுகள் இருக்கலாம்;

ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।

லட்சக்கணக்கான கல்விகள், நோக்கங்களுக்கான பாராயணங்கள் மற்றும் தந்திர-மந்திர நடைமுறைகள் இருக்கலாம்;

ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

கோடிக்கணக்கான இன்பங்களும், பக்தியும், விடுதலையும் கலந்திருக்கலாம்.

ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।

ஆனால் சூரியன் உதிக்கும்போது இருளும் நட்சத்திரங்களும் ஓடிவிடுவது போல, மேலே சொன்ன அனைத்து பொருட்களையும் இழந்து, குருவின் அன்பான நண்பராகி,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।

குருமுகன் இறைவனின் அணுக முடியாத இன்பப் பலனை அடைய முடியும்.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।

எண்ணற்ற அதிசயங்களின் அதிசய இறைவனைப் பார்ப்பது ஆச்சரியத்தால் நிறைந்தது.

ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

அவனுடைய அற்புதச் செயல்களைக் கண்டு பெருமகிழ்ச்சியே பரவுகிறது.

ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।

அவரது அற்புதமான கட்டளையை உணர்ந்து பல விசித்திரமான ஏற்பாடுகள் தங்களை ஆச்சரியத்தில் நிரம்பியுள்ளன.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।

அவரது வெளிப்படாத நிலை அறிய முடியாதது மற்றும் அவரது வடிவமும் தோற்றமும் வடிவமற்றது.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।

அவரது கதை விவரிக்க முடியாதது; பாராயணம் செய்யப்படாத பாராயணங்கள் அவருக்காக செய்யப்படுகின்றன, ஆனால் அவர் கூட நெட்டி நேட்டி என்று விவரிக்கப்படுகிறார் (இது அப்படியல்ல).

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।

நான் அந்த முதன்மையான இறைவனை வணங்குகிறேன், அவருடைய சாதனைகளுக்கு நான் தியாகம் செய்கிறேன்.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।

குருநானக் பரிபூரணமானவர் மற்றும் பிரம்மாண்டமானவர்.

ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।

குரு அங்கத் குருவின் துணையுடன் இருந்ததன் மூலம் வார்த்தையில் இணைவை அடைந்தார்.

ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

குரு அங்கத்துக்குப் பிறகு, கண்ணுக்குப் புலப்படாத, இருமை இல்லாத, அழியாத் தன்மையை அருளும் குரு அமாஸ் தாஸ் செழித்திருக்கிறார்.

ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

எல்லையற்ற நற்பண்புகளின் சகிப்புத்தன்மை மற்றும் களஞ்சியமான குரு அமர் தாஸுக்குப் பிறகு, குரு ராம் தாஸ் தனது இருப்பை வெளிப்படுத்தினார்.

ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।

குரு ராம் தாஸிடமிருந்து, எல்லாக் கறைகளுக்கும் அசையாத ஒன்றையும் தாண்டி ராம்-நாமில் ஒருவரை உள்வாங்கிய குரு அர்ஜன் தேவ் பிறந்தார்.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।

பின்னர் அனைத்து காரணங்களுக்கும் காரணமான குரு ஹர்கோவிந்த் வந்தார், அதாவது கோபிந்த், இறைவன் தானே.