வாரன் பாய் குர்தாஸ் ஜி

பக்கம் - 9

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ஒரு ஓங்கர், முதன்மையான ஆற்றல், தெய்வீக போதகரின் அருளால் உணர்ந்தார்

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਅਬਿਗਤੁ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

gur moorat pooran braham abigat abinaasee |

குரு என்பது வெளிப்படுத்தப்படாத மற்றும் அழியாத பரிபூரண பிரம்மத்தின் பிரதியாகும்.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਸਤਸੰਗਿ ਨਿਵਾਸੀ ।

paarabraham gur sabad hai satasang nivaasee |

புனித சபையில் வசிக்கும் குருவின் (அவரது உடல் அல்ல) ஆழ்நிலை பிரம்மனின் வார்த்தை.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਅਭਿਆਸੀ ।

saadhasangat sach khandd hai bhaau bhagat abhiaasee |

அன்பான பக்திக்கான வாய்ப்பை உருவாக்கும் சத்தியத்தின் உறைவிடம் சாதுக்களின் சகவாசம்.

ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

chahu varanaa upades kar guramat paragaasee |

இங்கு நான்கு வர்ணங்களுக்கும் உபதேசிக்கப்படுகிறது மற்றும் குருவின் (குர்மத்) ஞானம் மக்கள் முன் கொண்டு வரப்படுகிறது.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਹਿਰਾਸੀ ।

pairee pai paa khaak hoe guramukh rahiraasee |

இங்குதான் பாதங்களைத் தொட்டு, பாதத்தின் தூசியாக மாறுவதன் மூலம், குருமுகர்கள் ஒழுக்கத்தின் வழியைப் பின்பற்றுபவர்களாக மாறுகிறார்கள்.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਗਤਿ ਹੋਇ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।੧।

maaeaa vich udaas gat hoe aas niraasee |1|

நம்பிக்கைகளுக்கு மத்தியில் நடுநிலை வகிக்கும் நபர்கள், புனித சபையின் மூலம் மாயாவிற்கு அப்பால் செல்கிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਬਾਰੀਕ ਹੈ ਸਿਲ ਚਟਣੁ ਫਿਕੀ ।

gur sikhee baareek hai sil chattan fikee |

குருவின் சீடராக இருப்பது மிகவும் நுட்பமான செயல் மற்றும் சுவையற்ற கல்லை நக்குவது போன்றது.

ਤ੍ਰਿਖੀ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਉਹੁ ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ।

trikhee khandde dhaar hai uhu vaalahu nikee |

இது முடியை விட மெல்லியதாகவும், வாளின் முனையை விட கூர்மையானதாகவும் இருக்கும்.

ਭੂਹ ਭਵਿਖ ਨ ਵਰਤਮਾਨ ਸਰਿ ਮਿਕਣਿ ਮਿਕੀ ।

bhooh bhavikh na varatamaan sar mikan mikee |

நிகழ்காலத்திலும், கடந்த காலத்திலும், எதிர்காலத்திலும் அதற்கு நிகரானது எதுவுமில்லை.

ਦੁਤੀਆ ਨਾਸਤਿ ਏਤੁ ਘਰਿ ਹੋਇ ਇਕਾ ਇਕੀ ।

duteea naasat et ghar hoe ikaa ikee |

சீக்கிய மதத்தில், இருமை அழிக்கப்பட்டு, அந்த ஒருவருடன் ஒருவர் ஒன்றாக மாறுகிறார்.

ਦੂਆ ਤੀਆ ਵੀਸਰੈ ਸਣੁ ਕਕਾ ਕਿਕੀ ।

dooaa teea veesarai san kakaa kikee |

இரண்டாவது, மூன்றாவது, எப்போது, ஏன் என்ற எண்ணத்தை மனிதன் மறந்து விடுகிறான்.

ਸਭੈ ਸਿਕਾਂ ਪਰਹਰੈ ਸੁਖੁ ਇਕਤੁ ਸਿਕੀ ।੨।

sabhai sikaan paraharai sukh ikat sikee |2|

எல்லா ஆசைகளையும் நிராகரித்து, தனிமனிதன் ஒரே இறைவனின் நம்பிக்கையில் மகிழ்ச்சி அடைகிறான்.

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਆਖੀਐ ਗੁਰਮਤਿ ਹਿਤਕਾਰੀ ।

guramukh maarag aakheeai guramat hitakaaree |

குருவின் (குர்மத்) நன்மையான ஞானத்தை ஏற்றுக்கொள்வதற்கு வழிவகுக்கும் வழி குர்முக்-வே என அழைக்கப்படுகிறது.

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।

hukam rajaaee chalanaa gur sabad veechaaree |

இதில் இறைவனின் விருப்பப்படி வாழவும், குருவின் வார்த்தையில் சிந்திக்கவும் கற்றுக்கொடுக்கப்படுகிறது.

ਭਾਣਾ ਭਾਵੈ ਖਸਮ ਕਾ ਨਿਹਚਉ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

bhaanaa bhaavai khasam kaa nihchau nirankaaree |

எஜமானரின் சித்தம் விரும்பப்படும் மற்றும் எல்லா எண்ணங்களிலும் உருவமற்ற இறைவனை ஊடுருவிச் செல்கிறது.

ਇਸਕ ਮੁਸਕ ਮਹਕਾਰੁ ਹੈ ਹੁਇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

eisak musak mahakaar hai hue praupakaaree |

அன்பும் நறுமணமும் மறைந்திருக்காததால், குர்முகனும் மறைந்து கொள்ளாமல், தன்னலமற்ற செயல்களில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறான்.

ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ਸਾਬਤੇ ਮਸਤੀ ਹੁਸੀਆਰੀ ।

sidak sabooree saabate masatee huseeaaree |

அவர் நம்பிக்கை, மனநிறைவு, பரவசம் மற்றும் திறமையான குணங்கள் ஆகியவற்றை அவருக்குள் செலுத்துகிறார்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ਜਿਣਿ ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ।੩।

guramukh aap gavaaeaa jin haumai maaree |3|

குர்முக் ஈகோவை அழித்து அதை வெல்கிறார்.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਚਲਣਾ ਹੋਇ ਪਾਹੁਣਿਚਾਰੀ ।

bhaae bhagat bhai chalanaa hoe paahunichaaree |

தன்னை ஒரு விருந்தாளியாகக் கருதி, சீக்கியன் தன் வாழ்க்கையை அன்பான பக்தியில் கழிக்கிறான்.

ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਅਜਾਣੁ ਹੋਇ ਗਹੁ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰੀ ।

chalan jaan ajaan hoe gahu garab nivaaree |

அவர்கள் (சீக்கியர்கள்) வஞ்சகம் செய்யத் தெரியாதவர்களாகவும், தங்கள் மனதில் இருந்து ஈகோவை வெளியேற்றவும் இருக்கிறார்கள்.

ਗੁਰਸਿਖ ਨਿਤ ਪਰਾਹੁਣੇ ਏਹੁ ਕਰਣੀ ਸਾਰੀ ।

gurasikh nit paraahune ehu karanee saaree |

இவ்வுலகில் தங்களை விருந்தினராகக் கருதுவதே அவர்களின் உண்மையான நடத்தை.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵ ਕਮਾਵਣੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪਿਆਰੀ ।

guramukh sev kamaavanee satiguroo piaaree |

குர்முகின் பொருள் சேவை மற்றும் அத்தகைய செயல் மட்டுமே இறைவனால் விரும்பப்படுகிறது.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਪਰਵਾਰ ਸੁਧਾਰੀ ।

sabad surat liv leen hoe paravaar sudhaaree |

வார்த்தையில் நனவை இணைத்து அவர்கள் முழு குடும்பத்தையும் (உலக வடிவில்) சீர்திருத்துகிறார்கள்.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਾਇ ਸਹਜ ਘਰਿ ਨਿਰਮਲਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।੪।

saadhasangat jaae sahaj ghar niramal nirankaaree |4|

புனித சபையின் மூலம் அவர்கள் தூய்மையானவர்களாகவும், உருவமற்றவர்களாகவும் மாறி, சமநிலையின் இறுதி கட்டத்தில் நிலைபெறுகிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਉਨਮਨਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

param jot paragaas kar unaman liv laaee |

ஒரு குர்முக் தனது மனதில் உச்ச ஒளியைத் தூண்டி, உச்ச மயக்க நிலையில் இருக்கிறார்.

ਪਰਮ ਤਤੁ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਅਨਹਦਿ ਧੁਨਿ ਵਾਈ ।

param tat paravaan kar anahad dhun vaaee |

உயர்ந்த யதார்த்தத்தை (இறைவனை) அவன் மனதில் ஏற்றுக்கொள்ளும்போது, அடிபடாத மெல்லிசை ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது.

ਪਰਮਾਰਥ ਪਰਬੋਧ ਕਰਿ ਪਰਮਾਤਮ ਹਾਈ ।

paramaarath parabodh kar paramaatam haaee |

பரோபகாரத்திற்கான விழிப்புணர்வாக மாறுவது, கடவுளின் எங்கும் நிறைந்திருக்கும் உணர்வு அவரது இதயத்தில் உள்ளது.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਅਨਭਉ ਪਦੁ ਪਾਈ ।

gur upades aves kar anbhau pad paaee |

குருவின் போதனைகளால் ஈர்க்கப்பட்டு, குர்முக் அச்சமற்ற நிலையை அடைகிறார்.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਈ ।

saadhasangat kar saadhanaa ik man ik dhiaaee |

புனிதமானவர்களிடத்தில் தன்னை ஒழுங்குபடுத்திக் கொண்டு அதாவது தன் அகங்காரத்தை இழந்து, ஏக பக்தியோடு இறைவனை நினைவு செய்கிறார்.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਿ ਇਉਂ ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਈ ।੫।

veeh ikeeh charrhaau charrh iaun nij ghar jaaee |5|

இந்த வழியில், இந்த உலகத்திலிருந்து ஆன்மீக உலகில் நுழைந்து, அவர் இறுதியாக தனது உண்மையான இயல்பில் தன்னை நிலைநிறுத்துகிறார்.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਦਰਪਣਿ ਵਾਂਗ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਆਪੁ ਆਪ ਨਿਹਾਲੈ ।

darapan vaang dhiaan dhar aap aap nihaalai |

கண்ணாடியில் பிரதிபலிப்பது போல. அவர் உலகில் தன்னைப் பார்க்கிறார்.

ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਹੈ ਚੰਦੁ ਜਲ ਵਿਚਿ ਭਾਲੈ ।

ghatt ghatt pooran braham hai chand jal vich bhaalai |

அந்த பரிபூரண இறைவன் எல்லா உயிர்களிலும் இருக்கிறார்; சந்திரன் தண்ணீரில் தன் பிரதிபலிப்பைப் பார்த்து, அது இருப்பதாக உணரும் போது, அறிவில்லாதவன் அவனை வெளியே தேடுகிறான்.

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈ ਵੇਖਦਾ ਘਿਉ ਦੁਧੁ ਵਿਚਾਲੈ ।

goras gaaee vekhadaa ghiau dudh vichaalai |

பாலிலும், பசுவிலும், நெய்யிலும் இறைவன் இருக்கிறான்.

ਫੁਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਲੈ ਫਲੁ ਸਾਉ ਸਮ੍ਹਾਲੈ ।

fulaan andar vaas lai fal saau samhaalai |

பூக்களிலிருந்து நறுமணம் எடுப்பது அவனே அவற்றில் உள்ள சுவை.

ਕਾਸਟਿ ਅਗਨਿ ਚਲਿਤੁ ਵੇਖਿ ਜਲ ਧਰਤਿ ਹਿਆਲੈ ।

kaasatt agan chalit vekh jal dharat hiaalai |

அவரது சொந்த நிகழ்வு மரம், நெருப்பு, நீர், பூமி மற்றும் பனி ஆகியவற்றில் உள்ளது.

ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੇਖਾਲੈ ।੬।

ghatt ghatt pooran braham hai guramukh vekhaalai |6|

பரிபூரணமான இறைவன் எல்லா ஆன்மாக்களிலும் வசிக்கிறார் மற்றும் ஒரு அபூர்வ குருமுகனால் காட்சியளிக்கிறார்.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਦਿਬ ਦਿਸਟਿ ਗੁਰ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਸਿਖ ਵਿਰਲਾ ਕੋਈ ।

dib disatt gur dhiaan dhar sikh viralaa koee |

குருவின் மீது கவனம் செலுத்தி தெய்வீகப் பார்வையை அடையும் குருமுகன் அரிது.

ਰਤਨ ਪਾਰਖੂ ਹੋਇ ਕੈ ਰਤਨਾ ਅਵਲੋਈ ।

ratan paarakhoo hoe kai ratanaa avaloee |

அவர் நகைகளை பரிசோதிக்கும் திறன் மற்றும் நற்பண்புகளிலிருந்து நகைகளை வைத்திருக்கும் திறன் கொண்டவர்.

ਮਨੁ ਮਾਣਕੁ ਨਿਰਮੋਲਕਾ ਸਤਿਸੰਗਿ ਪਰੋਈ ।

man maanak niramolakaa satisang paroee |

அவரது மனம் மாணிக்கத்தைப் போல தூய்மையாகி, புனித சபையில் மூழ்கிவிடுகிறார்.

ਰਤਨ ਮਾਲ ਗੁਰਸਿਖ ਜਗਿ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਣ ਗੋਈ ।

ratan maal gurasikh jag guramat gun goee |

அவரது மனம் மாணிக்கத்தைப் போல தூய்மையாகி, புனித சபையில் மூழ்கிவிடுகிறார்.

ਜੀਵਦਿਆਂ ਮਰਿ ਅਮਰੁ ਹੋਇ ਸੁਖ ਸਹਜਿ ਸਮੋਈ ।

jeevadiaan mar amar hoe sukh sahaj samoee |

அவர் உயிருடன் இருக்கும்போதே இறந்துவிட்டார், அதாவது தீய எண்ணங்களிலிருந்து முகத்தைத் திருப்பிக் கொள்கிறார்.

ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਿ ਜਾਣੈ ਜਾਣੋਈ ।੭।

ot pot jotee jot mil jaanai jaanoee |7|

உச்ச ஒளியில் தன்னை முழுமையாக இணைத்துக்கொள்வதன் மூலம் அவன் தன் சுயத்தையும் இறைவனையும் புரிந்துகொள்கிறான்.

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਰਾਗ ਨਾਦ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੋਇ ਗੁਣ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

raag naad visamaad hoe gun gahir ganbheeraa |

(சொல்லின்) இசையிலும், ஒலியிலும் மகிழ்ந்து, குருவின் சீடர் அமைதியான குணங்கள் நிறைந்தவராக மாறுகிறார்.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਅਨਹਦਿ ਧੁਨਿ ਧੀਰਾ ।

sabad surat liv leen hoe anahad dhun dheeraa |

அவனது உணர்வு வார்த்தையுடன் இணைகிறது மற்றும் அவனது மனம் தாக்கப்படாத மெல்லிசையில் நிலைபெறுகிறது.

ਜੰਤ੍ਰੀ ਜੰਤ੍ਰ ਵਜਾਇਦਾ ਮਨਿ ਉਨਿਮਨਿ ਚੀਰਾ ।

jantree jantr vajaaeidaa man uniman cheeraa |

குரு பிரசங்கக் கருவியில் இசைக்கிறார், அதைக் கேட்டு மனம் மிக உயர்ந்த சமநிலையான ஆடைகளை (இறைவன் முன் நடனமாட) செய்கிறது.

ਵਜਿ ਵਜਾਇ ਸਮਾਇ ਲੈ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵਜੀਰਾ ।

vaj vajaae samaae lai gur sabad vajeeraa |

குருவின் சீக்கியர், கற்பிக்கும் கருவியில் இணங்கிக் கொள்வது இறுதியில் குரு வார்த்தையின் வீரராக மாறிக் கொள்கிறது.

ਅੰਤਰਿਜਾਮੀ ਜਾਣੀਐ ਅੰਤਰਿ ਗਤਿ ਪੀਰਾ ।

antarijaamee jaaneeai antar gat peeraa |

இப்போது எல்லாம் அறிந்த இறைவன் அவனுடைய பிரிவின் வேதனையைப் புரிந்து கொள்கிறான்.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਬੇਧਿ ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ।੮।

gur chelaa chelaa guroo bedh heerai heeraa |8|

சீடன் குருவாகவும், குரு சீடனாகவும் மாறுகிறார்கள், உண்மையில் வைரத்தை வெட்டுபவர் ஒரு வைரம்.

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਪਾਰਸੁ ਹੋਇਆ ਪਾਰਸਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਡਿਆਈ ।

paaras hoeaa paarasahu guramukh vaddiaaee |

குர்முகின் மகத்துவம் என்னவென்றால், அவர் தத்துவஞானியின் கல்லாக இருப்பதால் ஒவ்வொருவரையும் தத்துவஞானியின் கல்லாக ஆக்குகிறார்.

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

heerai heeraa bedhiaa jotee jot milaaee |

வைரத்தால் வைரம் வெட்டப்பட்டதால், குர்முகின் ஒளி உச்ச ஒளியில் இணைகிறது.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਜੰਤ੍ਰ ਜੰਤ੍ਰੀ ਵਾਈ ।

sabad surat liv leen hoe jantr jantree vaaee |

விளையாடுபவரின் மனம் கருவியில் உள்வாங்கப்படுவதால் அவரது உணர்வு வார்த்தையுடன் ஒத்துப்போகிறது.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਈ ।

gur chelaa chelaa guroo parachaa parachaaee |

இப்போது சிஷ்யனும் குருவும் ஒரே மாதிரியாகிறார்கள். அவை ஒன்றாக மாறி ஒன்றோடு ஒன்று இணைகின்றன.

ਪੁਰਖਹੁੰ ਪੁਰਖੁ ਉਪਾਇਆ ਪੁਰਖੋਤਮ ਹਾਈ ।

purakhahun purakh upaaeaa purakhotam haaee |

மனிதனிலிருந்து மனிதன் பிறந்தான் (குரு நானக்கிலிருந்து குரு அங்கத் வரை) அவன் உயர்ந்த மனிதனானான்.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਹੋਇ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।੯।

veeh ikeeh ulangh kai hoe sahaj samaaee |9|

ஒரே தாவலில் உலகைக் கடந்த அவர் உள்ளார்ந்த அறிவில் இணைந்தார்.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਦੋ ਪਰਮਾਤਮੁ ਦੇਖੈ ।

satigur darasan dekhado paramaatam dekhai |

உண்மையான குருவைக் காண்பவன் இறைவனைக் கண்டான்.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਅੰਤਰਿ ਗਤਿ ਲੇਖੈ ।

sabad surat liv leen hoe antar gat lekhai |

வார்த்தையில் தனது உணர்வை வைத்து அவர் தன் சுயத்தின் மீது கவனம் செலுத்துகிறார்.

ਚਰਨ ਕਵਲ ਦੀ ਵਾਸਨਾ ਹੋਇ ਚੰਦਨ ਭੇਖੈ ।

charan kaval dee vaasanaa hoe chandan bhekhai |

குருவின் பாத தாமரையின் நறுமணத்தை அனுபவித்து தன்னை செருப்பாக மாற்றிக் கொள்கிறார்.

ਚਰਣੋਦਕ ਮਕਰੰਦ ਰਸ ਵਿਸਮਾਦੁ ਵਿਸੇਖੈ ।

charanodak makarand ras visamaad visekhai |

தாமரை பாதங்களின் அமிர்தத்தை ருசித்து அவர் ஒரு விசேஷமான அதிசய நிலைக்கு (சூப்பர் கான்ஷியனஸ்) செல்கிறார்.

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਚਿਤੁ ਕਰਿ ਵਿਚਿ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।

guramat nihachal chit kar vich roop na rekhai |

இப்போது குருவின் ஞானமான குர்மத்துடன் ஒத்துப்போகும் அவர் மனதை நிலைப்படுத்துவது வடிவங்கள் மற்றும் உருவங்களின் எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡਿ ਜਾਇ ਹੋਇ ਅਲਖ ਅਲੇਖੈ ।੧੦।

saadhasangat sach khandd jaae hoe alakh alekhai |10|

சத்தியத்தின் உறைவிடமான புனித சபையை அடைந்து, அவனே அந்த உணர முடியாத மற்றும் விவரிக்க முடியாத இறைவனைப் போல் ஆகிவிடுகிறான்.

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਅਖੀ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦਾ ਦਰਸਨ ਵਿਚਿ ਦਿਸੈ ।

akhee andar dekhadaa darasan vich disai |

கண்களுக்குள் இருந்து பார்ப்பவன் வெளியேயும் பார்க்கப்படுகிறான்.

ਸਬਦੈ ਵਿਚਿ ਵਖਾਣੀਐ ਸੁਰਤੀ ਵਿਚਿ ਰਿਸੈ ।

sabadai vich vakhaaneeai suratee vich risai |

அவர் வார்த்தைகளால் விவரிக்கப்படுகிறார், அவர் உணர்வில் ஒளிர்கிறார்.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਵਿਚਿ ਵਾਸਨਾ ਮਨੁ ਭਵਰੁ ਸਲਿਸੈ ।

charan kaval vich vaasanaa man bhavar salisai |

குருவின் பாத தாமரையின் நறுமணத்தால், மனம் கரும்பூவாக மாறி, இன்பத்தை அனுபவிக்கிறது.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸੰਜੋਗੁ ਮਿਲਿ ਵਿਜੋਗਿ ਨ ਕਿਸੈ ।

saadhasangat sanjog mil vijog na kisai |

புனிதமான சபையில் எதை அடைந்தாலும் அதிலிருந்து அவன் விலகுவதில்லை.

ਗੁਰਮਤਿ ਅੰਦਰਿ ਚਿਤੁ ਹੈ ਚਿਤੁ ਗੁਰਮਤਿ ਜਿਸੈ ।

guramat andar chit hai chit guramat jisai |

குருவின் போதனைகளில் மனதை வைப்பதன் மூலம், குருவின் ஞானத்திற்கு ஏற்ப மனமே மாறுகிறது.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿਗੁਰ ਹੈ ਤਿਸੈ ।੧੧।

paarabraham pooran braham satigur hai tisai |11|

எல்லா குணங்களுக்கும் அப்பாற்பட்ட அந்த அதீதமான பிரம்மத்தின் வடிவமே உண்மையான குரு.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਅਖੀ ਅੰਦਰਿ ਦਿਸਟਿ ਹੋਇ ਨਕਿ ਸਾਹੁ ਸੰਜੋਈ ।

akhee andar disatt hoe nak saahu sanjoee |

அவர் கண்களில் பார்வை மற்றும் நாசியில் மூச்சு.

ਕੰਨਾਂ ਅੰਦਰਿ ਸੁਰਤਿ ਹੋਇ ਜੀਭ ਸਾਦੁ ਸਮੋਈ ।

kanaan andar surat hoe jeebh saad samoee |

காதுகளில் உணர்வாகவும் நாவில் சுவையாகவும் இருக்கிறார்.

ਹਥੀ ਕਿਰਤਿ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰ ਪੰਥੁ ਸਥੋਈ ।

hathee kirat kamaavanee pair panth sathoee |

கைகளால் அவர் வேலை செய்கிறார் மற்றும் பாதையில் சக பயணியாகிறார்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਮਤਿ ਸਬਦਿ ਵਿਲੋਈ ।

guramukh sukh fal paaeaa mat sabad viloee |

குர்முக், உணர்வோடு வார்த்தையைக் கலக்கிய பிறகு மகிழ்ச்சியின் பலனை அடைந்தார்.

ਪਰਕਿਰਤੀ ਹੂ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਰਲੋਈ ।

parakiratee hoo baaharaa guramukh viraloee |

எந்தவொரு அரிய குர்முக் மாயாவின் விளைவுகளிலிருந்து விலகி இருக்கிறார்.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਚੰਨਣ ਬਿਰਖੁ ਮਿਲਿ ਚੰਨਣੁ ਹੋਈ ।੧੨।

saadhasangat chanan birakh mil chanan hoee |12|

புனித சபை என்பது ஒரு சந்தன மரமாகும், அதற்கு எவர் செருப்பாக மாறுகிறார்

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਅਬਿਗਤ ਗਤਿ ਅਬਿਗਤ ਦੀ ਕਿਉ ਅਲਖੁ ਲਖਾਏ ।

abigat gat abigat dee kiau alakh lakhaae |

Unmanifest இன் ஆற்றல் எவ்வாறு அறியப்படுகிறது?

ਅਕਥ ਕਥਾ ਹੈ ਅਕਥ ਦੀ ਕਿਉ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ।

akath kathaa hai akath dee kiau aakh sunaae |

சொல்ல முடியாத அந்த இறைவனின் கதையை எப்படி சொல்ல முடியும்?

ਅਚਰਜ ਨੋ ਆਚਰਜੁ ਹੈ ਹੈਰਾਣ ਕਰਾਏ ।

acharaj no aacharaj hai hairaan karaae |

அவர் அதிசயத்திற்கு அற்புதமானவர்.

ਵਿਸਮਾਦੇ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਮਾਏ ।

visamaade visamaad hai visamaad samaae |

அற்புதமான உணர்தலில் உறிஞ்சுபவர்கள் தங்களை உற்சாகப்படுத்துகிறார்கள்.

ਵੇਦੁ ਨ ਜਾਣੈ ਭੇਦੁ ਕਿਹੁ ਸੇਸਨਾਗੁ ਨ ਪਾਏ ।

ved na jaanai bhed kihu sesanaag na paae |

வேதங்களும் இந்த மர்மத்தை புரிந்து கொள்ளவில்லை, மேலும் சீசனாக் (ஆயிரம் தொப்பிகள் கொண்ட புராண பாம்பு) கூட அதன் வரம்புகளை அறிய முடியாது.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸਾਲਾਹਣਾ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਅਲਾਏ ।੧੩।

vaahiguroo saalaahanaa gur sabad alaae |13|

வஹிகுரு, கடவுள், குருவின் வார்த்தையான குர்பானியை ஓதுவதன் மூலம் புகழப்படுகிறார்.

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਲੀਹਾ ਅੰਦਰਿ ਚਲੀਐ ਜਿਉ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ।

leehaa andar chaleeai jiau gaaddee raahu |

நெடுஞ்சாலையில் ஒரு பயிற்சியாளர் தாக்கப்பட்ட தடங்கள் வழியாகச் செல்கிறார்,

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਨਿਬਾਹੁ ।

hukam rajaaee chalanaa saadhasang nibaahu |

புனித சபையில் ஒருவர் தெய்வீக கட்டளை (ஹுகாம்) மற்றும் இறைவனின் விருப்பத்துடன் தொடர்ந்து செல்கிறார்.

ਜਿਉ ਧਨ ਸੋਘਾ ਰਖਦਾ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਸਾਹੁ ।

jiau dhan soghaa rakhadaa ghar andar saahu |

புத்திசாலிகள் பணத்தை அப்படியே வீட்டில் வைத்திருப்பார்

ਜਿਉ ਮਿਰਜਾਦ ਨ ਛਡਈ ਸਾਇਰੁ ਅਸਗਾਹੁ ।

jiau mirajaad na chhaddee saaeir asagaahu |

மற்றும் ஆழமான கடல் அதன் பொது இயல்பு விட்டு இல்லை;

ਲਤਾ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਅਜਰਾਵਰੁ ਘਾਹੁ ।

lataa hetth lataarreeai ajaraavar ghaahu |

புல் காலுக்குக் கீழே மிதிப்பது போல,

ਧਰਮਸਾਲ ਹੈ ਮਾਨਸਰੁ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਵਾਹੁ ।

dharamasaal hai maanasar hans gurasikh vaahu |

இது போன்ற (பூமி) சத்திரம் மானசரோவர் மற்றும் குருவின் சீடர்கள் அன்னம்

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਖਾਹੁ ।੧੪।

ratan padaarath gur sabad kar keeratan khaahu |14|

கீர்த்தனை வடிவில், புனிதப் பாடல்களைப் பாடி, குருவின் வார்த்தையின் முத்துக்களை உண்பவர்.

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਚਨਣੁ ਜਿਉ ਵਣ ਖੰਡ ਵਿਚਿ ਓਹੁ ਆਪੁ ਲੁਕਾਏ ।

chanan jiau van khandd vich ohu aap lukaae |

சந்தன மரம் காட்டில் தன்னை மறைத்துக் கொள்ள முயல்கிறது (ஆனால் மறைந்திருக்க முடியாது),

ਪਾਰਸੁ ਅੰਦਰਿ ਪਰਬਤਾਂ ਹੋਇ ਗੁਪਤ ਵਲਾਏ ।

paaras andar parabataan hoe gupat valaae |

தத்துவஞானியின் கல் மலைகளில் உள்ள சாதாரண கற்களுடன் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதால் மறைந்திருக்கும்.

ਸਤ ਸਮੁੰਦੀ ਮਾਨਸਰੁ ਨਹਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਏ ।

sat samundee maanasar neh alakh lakhaae |

ஏழு கடல்கள் வெளிப்படையானவை, ஆனால் மானசரோவர் பொதுவான கண்களுக்குத் தெரியவில்லை.

ਜਿਉ ਪਰਛਿੰਨਾ ਪਾਰਜਾਤੁ ਨਹਿ ਪਰਗਟੀ ਆਏ ।

jiau parachhinaa paarajaat neh paragattee aae |

பாரிஜாதம், ஆசைகளை நிறைவேற்றும் மரமாக, தன்னைக் காணாதவாறு வைத்திருக்கிறது;

ਜਿਉ ਜਗਿ ਅੰਦਰਿ ਕਾਮਧੇਨੁ ਨਹਿ ਆਪੁ ਜਣਾਏ ।

jiau jag andar kaamadhen neh aap janaae |

காமத்தேனு, ஆசையை நிறைவேற்றும் பசுவும் இவ்வுலகில் வாழ்கிறது ஆனால் தன்னை ஒருபோதும் கவனிக்காது.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸੁ ਲੈ ਕਿਉ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।੧੫।

satigur daa upades lai kiau aap ganaae |15|

அதுபோலவே உண்மையான குருவின் போதனைகளை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் ஏன் தங்களை எந்த கணக்கில் சேர்த்துக்கொள்ள வேண்டும்.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

(சாலிசை = எடு. சரிசை = ஒரு சுருக்கம்.)

ਦੁਇ ਦੁਇ ਅਖੀ ਆਖੀਅਨਿ ਇਕੁ ਦਰਸਨੁ ਦਿਸੈ ।

due due akhee aakheean ik darasan disai |

கண்கள் இரண்டாயினும் அவை ஒன்றே (இறைவன்) பார்க்கின்றன.

ਦੁਇ ਦੁਇ ਕੰਨਿ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਇਕ ਸੁਰਤਿ ਸਲਿਸੈ ।

due due kan vakhaaneean ik surat salisai |

காதுகள் இரண்டு, ஆனால் அவை ஒரே உணர்வை வெளிப்படுத்துகின்றன.

ਦੁਇ ਦੁਇ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਤਿਸੈ ।

due due nadee kinaariaan paaraavaar na tisai |

நதிக்கு இரண்டு கரைகள் உள்ளன, ஆனால் அவை நீரின் இணைப்பின் மூலம் ஒன்றாகும், அவை தனித்தனியாக இல்லை.

ਇਕ ਜੋਤਿ ਦੁਇ ਮੂਰਤੀ ਇਕ ਸਬਦੁ ਸਰਿਸੈ ।

eik jot due mooratee ik sabad sarisai |

குருவும் சீடனும் இரண்டு அடையாளங்கள் ஆனால் ஒரு ஷாபாத், வார்த்தை இருவரிடமும் ஊடுருவுகிறது.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਸਮਝਾਏ ਕਿਸੈ ।੧੬।

gur chelaa chelaa guroo samajhaae kisai |16|

குரு சிஷ்யனாகவும், சீடன் குருவாகவும் இருக்கும் போது, மற்றவருக்கு யார் புரிய வைக்க முடியும்.

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਪਹਿਲੇ ਗੁਰਿ ਉਪਦੇਸ ਦੇ ਸਿਖ ਪੈਰੀ ਪਾਏ ।

pahile gur upades de sikh pairee paae |

முதலில் குரு சீடரைத் தன் காலடியில் உட்கார வைத்து அவருக்கு உபதேசம் செய்கிறார்.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਸਿਖ ਸੇਵਾ ਲਾਏ ।

saadhasangat kar dharamasaal sikh sevaa laae |

புனிதமான சபையின் வேறுபாட்டையும், தர்மத்தின் இருப்பிடத்தையும் சொல்லி, அவன் (மனிதகுலத்தின்) சேவையில் ஈடுபடுத்தப்படுகிறான்.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਸੇਵਦੇ ਗੁਰਪੁਰਬ ਕਰਾਏ ।

bhaae bhagat bhai sevade gurapurab karaae |

அன்பான பக்தியின் மூலம் சேவை செய்து, இறைவனின் அடியார்கள் ஆண்டுவிழாக்களைக் கொண்டாடுகிறார்கள்.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਕੀਰਤਨੁ ਸਚਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਏ ।

sabad surat liv keeratan sach mel milaae |

நனவை வார்த்தையுடன் இணைத்து, பாடல்களைப் பாடுவதன் மூலம், ஒருவர் உண்மையைச் சந்திக்கிறார்.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਸਚ ਦਾ ਸਚੁ ਪਾਰਿ ਲੰਘਾਏ ।

guramukh maarag sach daa sach paar langhaae |

குர்முக் சத்தியத்தின் பாதையில் செல்கிறார்; சத்தியத்தை கடைப்பிடித்து அவர் உலகப் பெருங்கடலைக் கடக்கிறார்.

ਸਚਿ ਮਿਲੈ ਸਚਿਆਰ ਨੋ ਮਿਲਿ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ।੧੭।

sach milai sachiaar no mil aap gavaae |17|

இவ்வாறு உண்மையுள்ளவன் உண்மையைப் பெறுகிறான், அதைப் பெறுகிறான், அகங்காரம் அழிக்கப்படுகிறது.

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਸਿਰ ਉਚਾ ਨੀਵੇਂ ਚਰਣ ਸਿਰਿ ਪੈਰੀ ਪਾਂਦੇ ।

sir uchaa neeven charan sir pairee paande |

தலை உயரமாகவும், பாதங்கள் தாழ்வாகவும் இருந்தாலும், தலை கால்களை வணங்குகிறது.

ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨ ਹਥ ਦੇਹ ਭਾਰ ਉਚਾਂਦੇ ।

muhu akhee nak kan hath deh bhaar uchaande |

கால்கள் வாய், கண்கள், மூக்கு, காதுகள், கைகள் மற்றும் உடல் முழுவதையும் சுமக்கின்றன.

ਸਭ ਚਿਹਨ ਛਡਿ ਪੂਜੀਅਨਿ ਕਉਣੁ ਕਰਮ ਕਮਾਂਦੇ ।

sabh chihan chhadd poojeean kaun karam kamaande |

பின்னர், அனைத்து உடல் உறுப்புகளையும் விட்டுவிட்டு, அவை (பாதங்கள்) மட்டுமே வணங்கப்படுகின்றன.

ਗੁਰ ਸਰਣੀ ਸਾਧਸੰਗਤੀ ਨਿਤ ਚਲਿ ਚਲਿ ਜਾਂਦੇ ।

gur saranee saadhasangatee nit chal chal jaande |

அவர்கள் தினமும் குருவின் தங்குமிடத்தில் புனித சபைக்குச் செல்கிறார்கள்.

ਵਤਨਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਕਰਿ ਪਾਰਿ ਵਸਾਂਦੇ ।

vatan praupakaar no kar paar vasaande |

பின்னர் அவர்கள் நற்பணி வேலைகளுக்காக ஓடி, முடிந்தவரை வேலையை நிறைவேற்றுகிறார்கள்.

ਮੇਰੀ ਖਲਹੁ ਮੌਜੜੇ ਗੁਰਸਿਖ ਹੰਢਾਂਦੇ ।

meree khalahu mauajarre gurasikh handtaande |

ஐயோ! என் தோலால் செய்யப்பட்ட காலணிகளை குருவின் சீக்கியர்கள் பயன்படுத்தினார்கள்.

ਮਸਤਕ ਲਗੇ ਸਾਧ ਰੇਣੁ ਵਡਭਾਗਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ।੧੮।

masatak lage saadh ren vaddabhaag jinhaan de |18|

அத்தகையவர்களின் (மேற்கூறிய நற்குணங்கள் கொண்ட) பாதத் தூசியை எவரேனும் பெறுகின்றாரோ, அவர் பாக்கியசாலியாகவும், பாக்கியசாலியாகவும் இருக்கின்றார்.

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਜਿਉ ਧਰਤੀ ਧੀਰਜ ਧਰਮੁ ਮਸਕੀਨੀ ਮੂੜੀ ।

jiau dharatee dheeraj dharam masakeenee moorree |

பூமி கண்டம், தர்மம் மற்றும் பணிவு ஆகியவற்றின் உருவகமாக இருப்பதால்,

ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੀਂ ਹੋਇ ਰਹੀ ਤਿਸ ਮਣੀ ਨ ਕੂੜੀ ।

sabh doon neeveen hoe rahee tis manee na koorree |

அது காலடியில் உள்ளது, இந்த பணிவு உண்மையே தவிர பொய்யல்ல.

ਕੋਈ ਹਰਿ ਮੰਦਰੁ ਕਰੈ ਕੋ ਕਰੈ ਅਰੂੜੀ ।

koee har mandar karai ko karai aroorree |

யாரோ அதன் மீது கடவுள் கோவிலை கட்டுகிறார்கள், சிலர் அதன் மீது குப்பைகளை குவிக்கிறார்கள்.

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਫਲ ਅੰਬ ਲਸੂੜੀ ।

jehaa beejai so lunai fal anb lasoorree |

மாம்பழமாக இருந்தாலும் சரி, லசூரியாக இருந்தாலும் சரி, எதை விதைத்தாலும் அதற்கேற்ப கிடைக்கும்.

ਜੀਵਦਿਆਂ ਮਰਿ ਜੀਵਣਾ ਜੁੜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੂੜੀ ।

jeevadiaan mar jeevanaa jurr guramukh joorree |

வாழ்க்கையில் இறந்த நிலையில், அதாவது சுயத்திலிருந்து அகங்காரத்தை நீக்கி, குர்முக்குகள் புனித சபையில் குர்முக்குகளுடன் இணைகிறார்கள்.

ਲਤਾਂ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਗਤਿ ਸਾਧਾਂ ਧੂੜੀ ।੧੯।

lataan hetth lataarreeai gat saadhaan dhoorree |19|

அவர்கள் காலடியில் மிதிக்கப்படும் புனித மனிதர்களின் கால்களின் தூசியாக மாறுகிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਜਿਉ ਪਾਣੀ ਨਿਵਿ ਚਲਦਾ ਨੀਵਾਣਿ ਚਲਾਇਆ ।

jiau paanee niv chaladaa neevaan chalaaeaa |

நீர் கீழ்நோக்கி பாய்ந்து, தன்னைச் சந்திக்கும் எவரையும் தன்னுடன் அழைத்துச் செல்வது போல (அதையும் தாழ்மையாக்குகிறது),

ਸਭਨਾ ਰੰਗਾਂ ਨੋ ਮਿਲੈ ਰਲਿ ਜਾਇ ਰਲਾਇਆ ।

sabhanaa rangaan no milai ral jaae ralaaeaa |

அனைத்து சாயங்களும் தண்ணீரில் கலந்து, அது ஒவ்வொரு நிறத்திலும் ஒன்றாகிறது;

ਪਰਉਪਕਾਰ ਕਮਾਂਵਦਾ ਉਨਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

praupakaar kamaanvadaa un aap gavaaeaa |

அகங்காரத்தை அழித்து அது பரோபகாரச் செயல்களைச் செய்கிறது;

ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬੈ ਪਾਲਿ ਕੈ ਸੰਗਿ ਲੋਹੁ ਤਰਾਇਆ ।

kaatth na ddobai paal kai sang lohu taraaeaa |

அது மரத்தை மூழ்கடிக்காது, இரும்பை அதனுடன் நீந்த வைக்கிறது;

ਵੁਠੇ ਮੀਹ ਸੁਕਾਲੁ ਹੋਇ ਰਸ ਕਸ ਉਪਜਾਇਆ ।

vutthe meeh sukaal hoe ras kas upajaaeaa |

மழைக்காலத்தில் மழை பெய்தால் செழிப்பை உண்டாக்கும்.

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਸਾਧ ਹੋਇ ਸਫਲਿਓ ਜਗਿ ਆਇਆ ।੨੦।

jeevadiaa mar saadh hoe safalio jag aaeaa |20|

அதேபோல, புனித துறவிகள் வாழ்க்கையில் இறந்துவிடுகிறார்கள், அதாவது அவர்களின் அகங்காரத்தை நீக்கி, அவர்கள் உலகிற்கு வருவதை பலனடையச் செய்கிறார்கள்.

ਪਉੜੀ ੨੧

paurree 21

ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇ ਅਚਲੁ ਨ ਚਲਿਆ ।

sir talavaaeaa jamiaa hoe achal na chaliaa |

கால்கள் மேல்நோக்கியும் தலை கீழுமாக இருந்தால், மரம் வேரூன்றி அசையாமல் நிற்கிறது.

ਪਾਣੀ ਪਾਲਾ ਧੁਪ ਸਹਿ ਉਹ ਤਪਹੁ ਨ ਟਲਿਆ ।

paanee paalaa dhup seh uh tapahu na ttaliaa |

இது தண்ணீர், குளிர் மற்றும் சூரிய ஒளியை தாங்கி நிற்கிறது, ஆனால் தன்னைத்தானே அழித்துக்கொள்ளாமல் முகத்தைத் திருப்பாது.

ਸਫਲਿਓ ਬਿਰਖ ਸੁਹਾਵੜਾ ਫਲ ਸੁਫਲੁ ਸੁ ਫਲਿਆ ।

safalio birakh suhaavarraa fal sufal su faliaa |

அத்தகைய மரம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு, கனிகளால் நிறைந்ததாக மாறும்.

ਫਲੁ ਦੇਇ ਵਟ ਵਗਾਇਐ ਕਰਵਤਿ ਨ ਹਲਿਆ ।

fal dee vatt vagaaeaai karavat na haliaa |

கல்லெறியும் போது, அது பழம் கொடுக்கிறது மற்றும் அறுக்கும் இயந்திரத்தின் கீழ் கூட அசையாது.

ਬੁਰੇ ਕਰਨਿ ਬੁਰਿਆਈਆਂ ਭਲਿਆਈ ਭਲਿਆ ।

bure karan buriaaeean bhaliaaee bhaliaa |

துன்மார்க்கன் தீய செயல்களைச் செய்து கொண்டே இருப்பான், அதே சமயம் சாந்தமானவன் நல்ல செயல்களில் மும்முரமாக இருப்பான்.

ਅਵਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰਨਿ ਜਗਿ ਸਾਧ ਵਿਰਲਿਆ ।

avagun keete gun karan jag saadh viraliaa |

தங்கள் புனித இதயத்தால் தீயவர்களுக்கு நன்மை செய்யும் மனிதர்கள் உலகில் அரிது.

ਅਉਸਰਿ ਆਪ ਛਲਾਇਂਦੇ ਤਿਨ੍ਹਾ ਅਉਸਰੁ ਛਲਿਆ ।੨੧।

aausar aap chhalaaeinde tinhaa aausar chhaliaa |21|

சாமானியர்கள் காலத்தால் ஏமாற்றப்படுகிறார்கள், அதாவது அவர்கள் காலத்திற்கு ஏற்ப மாறுகிறார்கள், ஆனால் புனித மனிதர்கள் நேரத்தை ஏமாற்றுவதில் வெற்றி பெறுகிறார்கள், அதாவது அவர்கள் காலத்தின் செல்வாக்கிலிருந்து விடுபடுகிறார்கள்.