Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Një Oankar, energjia primare, e realizuar përmes hirit të preceptorit hyjnor

ਪਉੜੀ ੧

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਅਬਿਗਤੁ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Guru është një kopje e Brahamit të përsosur, i cili është i padukshëm dhe i pathyeshëm.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਸਤਸੰਗਿ ਨਿਵਾਸੀ ।

Fjala e Guru-së (dhe jo e trupit të tij) të Brahm-it transcendent që banon në kongregacionin e shenjtë.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਅਭਿਆਸੀ ।

Shoqëria e sadhusit është vendbanimi i së vërtetës ku krijohet mundësia për përkushtim të dashur.

ਚਹੁ ਵਰਨਾ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Këtu predikohen të katër varnat dhe urtësia e Guru-së (Gurmat) u soll përpara njerëzve.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਹਿਰਾਸੀ ।

Vetëm këtu duke prekur këmbët dhe duke u bërë pluhur këmbësh, gurmukët bëhen ndjekës të mënyrës së disiplinës.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਗਤਿ ਹੋਇ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।੧।

Duke u bërë asnjanës mes shpresave, individët përmes kongregacionit të shenjtë shkojnë përtej majës.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਬਾਰੀਕ ਹੈ ਸਿਲ ਚਟਣੁ ਫਿਕੀ ।

Të jesh dishepull i Guru-së është një aktivitet shumë delikat dhe është si lëpirja e gurit pa shije.

ਤ੍ਰਿਖੀ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਉਹੁ ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ।

Është më i hollë se flokët dhe më i mprehtë se tehu i shpatës.

ਭੂਹ ਭਵਿਖ ਨ ਵਰਤਮਾਨ ਸਰਿ ਮਿਕਣਿ ਮਿਕੀ ।

Asgjë nuk është e barabartë me të në të tashmen, të kaluarën dhe të ardhmen.

ਦੁਤੀਆ ਨਾਸਤਿ ਏਤੁ ਘਰਿ ਹੋਇ ਇਕਾ ਇਕੀ ।

Në shtëpinë e Sikizmit, dualiteti fshihet dhe njeriu bëhet njësh me atë Një.

ਦੂਆ ਤੀਆ ਵੀਸਰੈ ਸਣੁ ਕਕਾ ਕਿਕੀ ।

Njeriu harron idenë e dytë, të tretë, kur dhe pse.

ਸਭੈ ਸਿਕਾਂ ਪਰਹਰੈ ਸੁਖੁ ਇਕਤੁ ਸਿਕੀ ।੨।

Duke hedhur poshtë të gjitha dëshirat, individi gëzon shpresën e një Zoti.

ਪਉੜੀ ੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਆਖੀਐ ਗੁਰਮਤਿ ਹਿਤਕਾਰੀ ।

Mënyra që çon në adoptimin e urtësisë së mirë të Guru-së (Gurmat) njihet si rruga Gurmukh.

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।

Në të njeriu mësohet të jetojë në vullnetin e Zotit dhe të meditojë mbi Fjalën e Guru-së.

ਭਾਣਾ ਭਾਵੈ ਖਸਮ ਕਾ ਨਿਹਚਉ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

Vullneti i Mjeshtrit vjen për t'u dashur dhe në të gjitha mendimet përshkon Zotin pa formë.

ਇਸਕ ਮੁਸਕ ਮਹਕਾਰੁ ਹੈ ਹੁਇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

Meqenëse dashuria dhe aroma nuk mbeten të fshehura, Gurmukh gjithashtu nuk qëndron i fshehur dhe e zënë veten me aktivitete altruiste.

ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ਸਾਬਤੇ ਮਸਤੀ ਹੁਸੀਆਰੀ ।

Ai zhyt tek ai besimin, kënaqësinë, ekstazën dhe cilësitë e të qenit i zoti.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ਜਿਣਿ ਹਉਮੈ ਮਾਰੀ ।੩।

Gurmukh shkatërron egon dhe e pushton atë.

ਪਉੜੀ ੪

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਚਲਣਾ ਹੋਇ ਪਾਹੁਣਿਚਾਰੀ ।

Duke e konsideruar veten si mysafir, sikhu e kalon jetën e tij në përkushtim të dashur.

ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਅਜਾਣੁ ਹੋਇ ਗਹੁ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰੀ ।

Ata (Sikhët) mbeten të panjohur për të mashtruar dhe për të nxjerrë egon nga mendjet e tyre.

ਗੁਰਸਿਖ ਨਿਤ ਪਰਾਹੁਣੇ ਏਹੁ ਕਰਣੀ ਸਾਰੀ ।

Sjellja e tyre e vërtetë është ta trajtojnë veten si mysafirë në këtë botë.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵ ਕਮਾਵਣੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪਿਆਰੀ ।

Objekti i Gurmukhut është shërbimi dhe vetëm një veprim i tillë është i dashur nga Zoti.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਪਰਵਾਰ ਸੁਧਾਰੀ ।

Duke bashkuar ndërgjegjen në Fjalën ata reformojnë të gjithë familjen (në formën e botës).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਜਾਇ ਸਹਜ ਘਰਿ ਨਿਰਮਲਿ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।੪।

Nëpërmjet kongregacionit të shenjtë ata bëhen të pastër dhe pa formë dhe vendosen në fazën përfundimtare të barazimit.

ਪਉੜੀ ੫

ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਉਨਮਨਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Duke ndezur dritën supreme në mendjen e tij, një gurmukh mbetet i zhytur në gjendjen e ekstazës supreme.

ਪਰਮ ਤਤੁ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਅਨਹਦਿ ਧੁਨਿ ਵਾਈ ।

Kur ai adopton realitetin suprem (Zotin) në mendjen e tij, melodia e paprekur fillon të kumbojë.

ਪਰਮਾਰਥ ਪਰਬੋਧ ਕਰਿ ਪਰਮਾਤਮ ਹਾਈ ।

Të qenit i vetëdijshëm për altruizëm tani qëndron në zemrën e tij ndjenjën e gjithëpranisë së Zotit.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਅਨਭਉ ਪਦੁ ਪਾਈ ।

Frymëzuar nga mësimet e Guru, gurmuhu arrin gjendjen e patrembur.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧਨਾ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਈ ।

Duke e disiplinuar veten në shoqëri me të shenjtët, dmth duke humbur egon e tij, ai e kujton Zotin me përkushtim të vetëm.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਿ ਇਉਂ ਨਿਜ ਘਰਿ ਜਾਈ ।੫।

Në këtë mënyrë, duke hyrë nga kjo botë në botën shpirtërore, ai më në fund vendoset në natyrën e tij reale.

ਪਉੜੀ ੬

ਦਰਪਣਿ ਵਾਂਗ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਆਪੁ ਆਪ ਨਿਹਾਲੈ ।

Siç është reflektimi në pasqyrë. Ai sheh në botë veten e Tij.

ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਹੈ ਚੰਦੁ ਜਲ ਵਿਚਿ ਭਾਲੈ ।

Ai Zot i përsosur është atje në të gjithë veten; Individi injorant e kërkon Atë jashtë ndërsa hëna sheh reflektimin e saj në ujë dhe ndjen se është aty.

ਗੋਰਸੁ ਗਾਈ ਵੇਖਦਾ ਘਿਉ ਦੁਧੁ ਵਿਚਾਲੈ ।

Vetë Zoti është atje në qumësht, lopë dhe ghee.

ਫੁਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਵਾਸੁ ਲੈ ਫਲੁ ਸਾਉ ਸਮ੍ਹਾਲੈ ।

Duke marrë aromë nga lulet Ai Vetë është shija në to.

ਕਾਸਟਿ ਅਗਨਿ ਚਲਿਤੁ ਵੇਖਿ ਜਲ ਧਰਤਿ ਹਿਆਲੈ ।

Fenomeni i tij është atje në dru, zjarr, ujë, tokë dhe borë.

ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੇਖਾਲੈ ।੬।

Zoti i përsosur banon në të gjithë veten dhe vizualizohet nga një gurmuh i rrallë.

ਪਉੜੀ ੭

ਦਿਬ ਦਿਸਟਿ ਗੁਰ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਸਿਖ ਵਿਰਲਾ ਕੋਈ ।

I rrallë është gurmuku që përqendrohet te Guru dhe arrin shikimin hyjnor.

ਰਤਨ ਪਾਰਖੂ ਹੋਇ ਕੈ ਰਤਨਾ ਅਵਲੋਈ ।

Ai është argjendari që ka aftësinë për të provuar, si dhe për të ruajtur xhevahiret në nga virtytet.

ਮਨੁ ਮਾਣਕੁ ਨਿਰਮੋਲਕਾ ਸਤਿਸੰਗਿ ਪਰੋਈ ।

Mendja e tij bëhet e pastër si rubin dhe ai mbetet i zhytur në kongregacionin e shenjtë.

ਰਤਨ ਮਾਲ ਗੁਰਸਿਖ ਜਗਿ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਣ ਗੋਈ ।

Mendja e tij bëhet e pastër si rubin dhe ai mbetet i zhytur në kongregacionin e shenjtë.

ਜੀਵਦਿਆਂ ਮਰਿ ਅਮਰੁ ਹੋਇ ਸੁਖ ਸਹਜਿ ਸਮੋਈ ।

Ai ka vdekur sa është gjallë, dmth. e kthen fytyrën nga prirjet e liga.

ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਿ ਜਾਣੈ ਜਾਣੋਈ ।੭।

Duke u shkrirë plotësisht në dritën supreme, ai e kupton veten e tij si dhe Zotin.

ਪਉੜੀ ੮

ਰਾਗ ਨਾਦ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੋਇ ਗੁਣ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

I ngazëllyer në muzikën dhe zërin (e fjalës), dishepulli i Guru-së bëhet plot cilësi të qeta.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਅਨਹਦਿ ਧੁਨਿ ਧੀਰਾ ।

Vetëdija e tij shkrihet në Fjalën dhe mendja e tij stabilizohet në melodinë e paprekur.

ਜੰਤ੍ਰੀ ਜੰਤ੍ਰ ਵਜਾਇਦਾ ਮਨਿ ਉਨਿਮਨਿ ਚੀਰਾ ।

Guru luan me instrumentin e predikimit, duke dëgjuar të cilin mendja bën rroba të gjendjes më të lartë të ekuilibrit (për të kërcyer përpara Zotit).

ਵਜਿ ਵਜਾਇ ਸਮਾਇ ਲੈ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵਜੀਰਾ ।

Siku i Guru-së, duke u përshtatur me instrumentin e mësimdhënies, përfundimisht rezulton se është një lojtar i Fjalës Guru.

ਅੰਤਰਿਜਾਮੀ ਜਾਣੀਐ ਅੰਤਰਿ ਗਤਿ ਪੀਰਾ ।

Tani Zoti i gjithëdijshëm i kupton dhembjet e tij të ndarjes.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਬੇਧਿ ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ।੮।

Dishepulli shndërrohet në Guru dhe guru në dishepull në të njëjtën mënyrë, pasi prerësi i diamantit në fakt është gjithashtu një diamant.

ਪਉੜੀ ੯

ਪਾਰਸੁ ਹੋਇਆ ਪਾਰਸਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਡਿਆਈ ।

Madhështia e gurmuhut është se ai duke qenë guri i filozofit e bën secilin gur filozofik.

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

Ndërsa diamanti pritet nga diamanti, drita e gurmuhut bashkohet në Dritën Supreme.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਜੰਤ੍ਰ ਜੰਤ੍ਰੀ ਵਾਈ ।

Vetëdija e tij përshtatet me Fjalën ndërsa mendja e lojtarit thith në instrument.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਈ ।

Tani dishepulli dhe Guru bëhen identikë. Ata bëhen një dhe bashkohen në njëra-tjetrën.

ਪੁਰਖਹੁੰ ਪੁਰਖੁ ਉਪਾਇਆ ਪੁਰਖੋਤਮ ਹਾਈ ।

Nga njeriu lindi njeriu (nga Guru Nanak në Guru Angad) dhe ai u bë njeriu superior.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਕੈ ਹੋਇ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈ ।੯।

Duke kaluar botën me një kërcim, ai u bashkua me njohuritë e lindura.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਦੋ ਪਰਮਾਤਮੁ ਦੇਖੈ ।

Ai që sheh Guru-në e vërtetë, ka parë Zotin.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਅੰਤਰਿ ਗਤਿ ਲੇਖੈ ।

Duke vënë ndërgjegjen e tij në Fjalën ai përqendrohet te vetja e tij.

ਚਰਨ ਕਵਲ ਦੀ ਵਾਸਨਾ ਹੋਇ ਚੰਦਨ ਭੇਖੈ ।

Duke shijuar aromën e këmbëve të zambakut të gurut, ai shndërrohet në sandale.

ਚਰਣੋਦਕ ਮਕਰੰਦ ਰਸ ਵਿਸਮਾਦੁ ਵਿਸੇਖੈ ।

Duke shijuar nektarin e këmbëve të zambakut ai kalon në një gjendje të veçantë të mrekullueshme (të super vetëdijes).

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਚਿਤੁ ਕਰਿ ਵਿਚਿ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖੈ ।

Tani në harmoni me Gurmat, mençurinë e Guru-së, ai stabilizon mendjen shkon përtej kufijve të formave dhe figurave.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡਿ ਜਾਇ ਹੋਇ ਅਲਖ ਅਲੇਖੈ ।੧੦।

Duke arritur në kuvendin e shenjtë, në banesën e së vërtetës, ai vetë bëhet si ai Zot i padukshëm dhe i patregueshëm

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਖੀ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦਾ ਦਰਸਨ ਵਿਚਿ ਦਿਸੈ ।

Ai që sheh nga brenda syve, në fakt shikohet edhe jashtë.

ਸਬਦੈ ਵਿਚਿ ਵਖਾਣੀਐ ਸੁਰਤੀ ਵਿਚਿ ਰਿਸੈ ।

Ai përshkruhet me fjalë dhe ndriçohet në vetëdije.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਵਿਚਿ ਵਾਸਨਾ ਮਨੁ ਭਵਰੁ ਸਲਿਸੈ ।

Për aromën e këmbëve të zambakut të gurut, mendja, duke u bërë bleta e zezë, shijon kënaqësinë.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸੰਜੋਗੁ ਮਿਲਿ ਵਿਜੋਗਿ ਨ ਕਿਸੈ ।

Çfarëdo që arrihet në kongregacionin e shenjtë, ai nuk largohet prej saj.

ਗੁਰਮਤਿ ਅੰਦਰਿ ਚਿਤੁ ਹੈ ਚਿਤੁ ਗੁਰਮਤਿ ਜਿਸੈ ।

Duke e futur mendjen në mësimet e Guru-së, vetë mendja ndryshon sipas urtësisë së Guru-së.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿਗੁਰ ਹੈ ਤਿਸੈ ।੧੧।

Guru i vërtetë është forma e atij Brahm transcendental që është përtej të gjitha cilësive.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਅਖੀ ਅੰਦਰਿ ਦਿਸਟਿ ਹੋਇ ਨਕਿ ਸਾਹੁ ਸੰਜੋਈ ।

Ai është shikimi në sy dhe frymëmarrja në vrimë të hundës.

ਕੰਨਾਂ ਅੰਦਰਿ ਸੁਰਤਿ ਹੋਇ ਜੀਭ ਸਾਦੁ ਸਮੋਈ ।

Ai është vetëdije në vesh dhe shije në gjuhë.

ਹਥੀ ਕਿਰਤਿ ਕਮਾਵਣੀ ਪੈਰ ਪੰਥੁ ਸਥੋਈ ।

Me duar Ai punon dhe bëhet bashkëudhëtar në rrugë.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਮਤਿ ਸਬਦਿ ਵਿਲੋਈ ।

Gurmukhu ka arritur frutin e kënaqësisë pasi e ka trazuar Fjalën me vetëdije.

ਪਰਕਿਰਤੀ ਹੂ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਵਿਰਲੋਈ ।

Çdo gurmukh i rrallë mbetet larg efekteve të majës.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਚੰਨਣ ਬਿਰਖੁ ਮਿਲਿ ਚੰਨਣੁ ਹੋਈ ।੧੨।

Xhemati i shenjtë është një pemë sandale, të cilës kushdo që i bëhet sandal

ਪਉੜੀ ੧੩

ਅਬਿਗਤ ਗਤਿ ਅਬਿਗਤ ਦੀ ਕਿਉ ਅਲਖੁ ਲਖਾਏ ।

Si njihet dinamizmi i Unmanifestit?

ਅਕਥ ਕਥਾ ਹੈ ਅਕਥ ਦੀ ਕਿਉ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ।

Si mund të tregohet historia e atij Zoti të pashprehur?

ਅਚਰਜ ਨੋ ਆਚਰਜੁ ਹੈ ਹੈਰਾਣ ਕਰਾਏ ।

Ai është i mrekullueshëm për vetë mrekullinë.

ਵਿਸਮਾਦੇ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸਮਾਏ ।

Thithësit në realizimin e mrekullueshëm e gëzojnë veten.

ਵੇਦੁ ਨ ਜਾਣੈ ਭੇਦੁ ਕਿਹੁ ਸੇਸਨਾਗੁ ਨ ਪਾਏ ।

Vedat gjithashtu nuk e kuptojnë këtë mister dhe madje edhe Sesanag (gjarpëri mitologjik që ka mijëra kapuç) nuk mund t'i dijë kufijtë e tij.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਸਾਲਾਹਣਾ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਅਲਾਏ ।੧੩।

Vahiguru, Zoti, lavdërohet përmes recitimit të Fjalës së Guru, Gurbani.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਲੀਹਾ ਅੰਦਰਿ ਚਲੀਐ ਜਿਉ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ।

Ndërsa një trajner në autostradë kalon nëpër binarët e rrahur,

ਹੁਕਮਿ ਰਜਾਈ ਚਲਣਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਨਿਬਾਹੁ ।

Në xhematin e shenjtë, njeriu vazhdon t'i përmbahet urdhëresës hyjnore (hukamit) dhe vullnetit të Zotit.

ਜਿਉ ਧਨ ਸੋਘਾ ਰਖਦਾ ਘਰਿ ਅੰਦਰਿ ਸਾਹੁ ।

Ndërsa, personi i mençur i mban paratë të paprekura në shtëpi

ਜਿਉ ਮਿਰਜਾਦ ਨ ਛਡਈ ਸਾਇਰੁ ਅਸਗਾਹੁ ।

Dhe oqeani i thellë nuk e lë natyrën e tij të përgjithshme;

ਲਤਾ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਅਜਰਾਵਰੁ ਘਾਹੁ ।

Ndërsa bari shkelet nën këmbë,

ਧਰਮਸਾਲ ਹੈ ਮਾਨਸਰੁ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਵਾਹੁ ।

Si ky han (tokë) është Manasarovari dhe dishepujt e Guru janë mjellma

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਖਾਹੁ ।੧੪।

Të cilët në formën e kirtanit, duke kënduar himnet e shenjta, hanë perlat e Fjalës së Guru-së.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਚਨਣੁ ਜਿਉ ਵਣ ਖੰਡ ਵਿਚਿ ਓਹੁ ਆਪੁ ਲੁਕਾਏ ।

Ndërsa pema e sandaleve përpiqet të fshihet në pyll (por nuk mund të mbetet e fshehur),

ਪਾਰਸੁ ਅੰਦਰਿ ਪਰਬਤਾਂ ਹੋਇ ਗੁਪਤ ਵਲਾਏ ।

Guri filozofik duke qenë identik me gurët e zakonshëm në mal e kalon kohën duke u fshehur.

ਸਤ ਸਮੁੰਦੀ ਮਾਨਸਰੁ ਨਹਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਏ ।

Shtatë detet janë të dukshme, por Manasarovari mbetet i padukshëm për sytë e zakonshëm.

ਜਿਉ ਪਰਛਿੰਨਾ ਪਾਰਜਾਤੁ ਨਹਿ ਪਰਗਟੀ ਆਏ ।

Si parijat, pema plotësuese e dëshirave, gjithashtu e mban veten të paparë;

ਜਿਉ ਜਗਿ ਅੰਦਰਿ ਕਾਮਧੇਨੁ ਨਹਿ ਆਪੁ ਜਣਾਏ ।

Kamaddhenu, lopa përmbushëse e dëshirave, gjithashtu jeton në këtë botë, por nuk bie kurrë në sy.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਾ ਉਪਦੇਸੁ ਲੈ ਕਿਉ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।੧੫।

Po kështu, përse ata që kanë adoptuar mësimet e Guru-së së vërtetë, duhet ta përfshijnë veten në çdo pikë.

ਪਉੜੀ ੧੬

(Salisai = marr. Sarisai = përmbledhje.)

ਦੁਇ ਦੁਇ ਅਖੀ ਆਖੀਅਨਿ ਇਕੁ ਦਰਸਨੁ ਦਿਸੈ ।

Sytë janë dy, por ata shohin një (Zot).

ਦੁਇ ਦੁਇ ਕੰਨਿ ਵਖਾਣੀਅਨਿ ਇਕ ਸੁਰਤਿ ਸਲਿਸੈ ।

Veshët janë dy, por ata nxjerrin vetëdijen e vetme.

ਦੁਇ ਦੁਇ ਨਦੀ ਕਿਨਾਰਿਆਂ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਤਿਸੈ ।

Lumi ka dy brigje por ato janë një nga lidhja e ujit dhe nuk janë të ndara.

ਇਕ ਜੋਤਿ ਦੁਇ ਮੂਰਤੀ ਇਕ ਸਬਦੁ ਸਰਿਸੈ ।

Guru dhe dishepulli janë dy identitete, por një shabad, Fjala përshkon të dy.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਸਮਝਾਏ ਕਿਸੈ ।੧੬।

Kur Guru është dishepull dhe dishepulli Guru, kush mund ta bëjë tjetrin të kuptojë.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਪਹਿਲੇ ਗੁਰਿ ਉਪਦੇਸ ਦੇ ਸਿਖ ਪੈਰੀ ਪਾਏ ।

Së pari Guru-ja që e bën dishepullin të ulet pranë këmbëve të tij i predikon atij.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਸਿਖ ਸੇਵਾ ਲਾਏ ।

Duke i treguar atij për dallimin e xhematit të shenjtë dhe vendbanimin e dharma, ai vihet në shërbim (të njerëzimit).

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਸੇਵਦੇ ਗੁਰਪੁਰਬ ਕਰਾਏ ।

Duke shërbyer me përkushtim të dashur, shërbëtorët e Zotit festojnë përvjetorët.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਕੀਰਤਨੁ ਸਚਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲਾਏ ।

Duke e harmonizuar vetëdijen me Fjalën, përmes këndimit të himneve, njeriu takohet me të vërtetën.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਸਚ ਦਾ ਸਚੁ ਪਾਰਿ ਲੰਘਾਏ ।

Gurmukhu ecën në rrugën e së Vërtetës; duke praktikuar të Vërtetën ai përshkon oqeanin Botëror.

ਸਚਿ ਮਿਲੈ ਸਚਿਆਰ ਨੋ ਮਿਲਿ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ।੧੭।

Kështu i sinqerti e merr të vërtetën dhe duke e marrë atë, egoja fshihet.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਸਿਰ ਉਚਾ ਨੀਵੇਂ ਚਰਣ ਸਿਰਿ ਪੈਰੀ ਪਾਂਦੇ ।

Koka është e lartë dhe këmbët janë në një nivel të ulët, por ende koka përkulet mbi këmbë.

ਮੁਹੁ ਅਖੀ ਨਕੁ ਕੰਨ ਹਥ ਦੇਹ ਭਾਰ ਉਚਾਂਦੇ ।

Këmbët mbajnë barrën e gojës, syve, hundës, veshëve, duarve dhe gjithë trupit.

ਸਭ ਚਿਹਨ ਛਡਿ ਪੂਜੀਅਨਿ ਕਉਣੁ ਕਰਮ ਕਮਾਂਦੇ ।

Pastaj, duke i lënë anash të gjitha organet e trupit, adhurohen vetëm ato (këmbët).

ਗੁਰ ਸਰਣੀ ਸਾਧਸੰਗਤੀ ਨਿਤ ਚਲਿ ਚਲਿ ਜਾਂਦੇ ।

Ata çdo ditë shkojnë në kongregacionin e shenjtë në strehën e Guru.

ਵਤਨਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਕਰਿ ਪਾਰਿ ਵਸਾਂਦੇ ।

Më pas vrapojnë për veprat altruiste dhe e kryejnë punën në maksimum.

ਮੇਰੀ ਖਲਹੁ ਮੌਜੜੇ ਗੁਰਸਿਖ ਹੰਢਾਂਦੇ ।

Mjerisht! Sikur këpucët e bëra nga lëkura ime të përdoreshin nga Sikët e Guru.

ਮਸਤਕ ਲਗੇ ਸਾਧ ਰੇਣੁ ਵਡਭਾਗਿ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ।੧੮।

Kushdo që merr pluhurin e këmbëve të njerëzve të tillë (me virtyte të larta), ai është me fat dhe i bekuar.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਜਿਉ ਧਰਤੀ ਧੀਰਜ ਧਰਮੁ ਮਸਕੀਨੀ ਮੂੜੀ ।

Pasi toka është mishërim i kontinencës, dharma dhe përulësisë,

ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੀਂ ਹੋਇ ਰਹੀ ਤਿਸ ਮਣੀ ਨ ਕੂੜੀ ।

Mbetet nën këmbë dhe kjo përulësi është e vërtetë dhe jo e rreme.

ਕੋਈ ਹਰਿ ਮੰਦਰੁ ਕਰੈ ਕੋ ਕਰੈ ਅਰੂੜੀ ।

Dikush ndërton tempullin e Zotit mbi të dhe disa mbledhin grumbuj mbeturinash mbi të.

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਫਲ ਅੰਬ ਲਸੂੜੀ ।

Çfarëdo që mbillet merret në përputhje me rrethanat, qoftë mango apo lasuri, një frut ngjitës.

ਜੀਵਦਿਆਂ ਮਰਿ ਜੀਵਣਾ ਜੁੜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜੂੜੀ ।

Ndërsa janë të vdekur në jetë, dmth. duke fshirë egon nga vetja, gurmukët bashkohen me gurmukët në xhematin e shenjtë.

ਲਤਾਂ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਗਤਿ ਸਾਧਾਂ ਧੂੜੀ ।੧੯।

Ato bëhen pluhuri i këmbëve të njerëzve të shenjtë, i cili shkelet nën këmbë.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਜਿਉ ਪਾਣੀ ਨਿਵਿ ਚਲਦਾ ਨੀਵਾਣਿ ਚਲਾਇਆ ।

Ndërsa uji rrjedh poshtë dhe merr me vete këdo që e takon (dhe e bën atë gjithashtu të përulur),

ਸਭਨਾ ਰੰਗਾਂ ਨੋ ਮਿਲੈ ਰਲਿ ਜਾਇ ਰਲਾਇਆ ।

Të gjitha bojërat përzihen në ujë dhe bëhet një me çdo ngjyrë;

ਪਰਉਪਕਾਰ ਕਮਾਂਵਦਾ ਉਨਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

Duke fshirë egon bën vepra altruiste;

ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬੈ ਪਾਲਿ ਕੈ ਸੰਗਿ ਲੋਹੁ ਤਰਾਇਆ ।

Nuk e fundos drurin, përkundrazi e bën hekurin të notojë me të;

ਵੁਠੇ ਮੀਹ ਸੁਕਾਲੁ ਹੋਇ ਰਸ ਕਸ ਉਪਜਾਇਆ ।

Bën prosperitet kur bie shi në sezonin e shirave.

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਸਾਧ ਹੋਇ ਸਫਲਿਓ ਜਗਿ ਆਇਆ ।੨੦।

Po kështu shenjtorët e shenjtë vdesin në jetë, dmth. heqin egon e tyre, e bëjnë të frytshëm ardhjen e tyre në botë.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਜੰਮਿਆ ਹੋਇ ਅਚਲੁ ਨ ਚਲਿਆ ।

Me këmbët lart dhe kokën poshtë, pema rrënjoset dhe qëndron e palëvizur.

ਪਾਣੀ ਪਾਲਾ ਧੁਪ ਸਹਿ ਉਹ ਤਪਹੁ ਨ ਟਲਿਆ ।

Duron ujin, të ftohtin dhe rrezet e diellit, por nuk e kthen fytyrën nga vetëvdekja.

ਸਫਲਿਓ ਬਿਰਖ ਸੁਹਾਵੜਾ ਫਲ ਸੁਫਲੁ ਸੁ ਫਲਿਆ ।

Një pemë e tillë është e bekuar dhe bëhet plot me fruta.

ਫਲੁ ਦੇਇ ਵਟ ਵਗਾਇਐ ਕਰਵਤਿ ਨ ਹਲਿਆ ।

Me gurë jep fryte dhe nuk përzihet as nën sharrë.

ਬੁਰੇ ਕਰਨਿ ਬੁਰਿਆਈਆਂ ਭਲਿਆਈ ਭਲਿਆ ।

Të ligjtë vazhdojnë të bëjnë vepra të liga, ndërsa të butët mbeten të zënë me vepra të mira.

ਅਵਗੁਣ ਕੀਤੇ ਗੁਣ ਕਰਨਿ ਜਗਿ ਸਾਧ ਵਿਰਲਿਆ ।

Të rrallë janë njerëzit në botë që me zemrën e tyre të shenjtë i bëjnë mirë të keqes.

ਅਉਸਰਿ ਆਪ ਛਲਾਇਂਦੇ ਤਿਨ੍ਹਾ ਅਉਸਰੁ ਛਲਿਆ ।੨੧।

Të thjeshtët mashtrohen nga koha, dmth. ndryshojnë sipas kohës, por njerëzit e shenjtë arrijnë të mashtrojnë kohën, dmth. mbeten të lirë nga ndikimi i kohës.

ਪਉੜੀ ੨੨

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਸੋ ਗੁਰ ਗੋਰਿ ਸਮਾਵੈ ।

Dishepulli që mbetet i vdekur (mes shpresave dhe dëshirave) përfundimisht do të hyjë në varrin e Guru-së, dmth. ai do të shndërrohet në Guru.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਓਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਵੈ ।

Ai bashkon vetëdijen e tij në Fjalën dhe humbet egon e tij.

ਤਨੁ ਧਰਤੀ ਕਰਿ ਧਰਮਸਾਲ ਮਨੁ ਦਭੁ ਵਿਛਾਵੈ ।

Duke e pranuar trupin në trajtë dheu si vend prehjeje, ai shtrin mbi të dyshkun e mendjes.

ਲਤਾਂ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਕਮਾਵੈ ।

Edhe nëse ai shkelet nën këmbë, ai sillet sipas mësimeve të Guru-së.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਨੀਵਾਣੁ ਹੋਇ ਗੁਰਮਤਿ ਠਹਰਾਵੈ ।

Duke u mbushur me përkushtim të dashur, ai bëhet i përulur dhe stabilizon mendjen e tij.

ਵਰਸੈ ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹੋਇ ਸੰਗਤਿ ਚਲਿ ਆਵੈ ।੨੨।੯।

Ai vetë shkon drejt kongregacionit të shenjtë dhe hiri i Zotit derdhet mbi të.