Një Oankaar, energjia primare, e realizuar nëpërmjet hirit të preceptorit hyjnor
Të dashuruarit Lana dhe Majanu janë të njohur në të gjitha anët e botës.
Kënga e shkëlqyer e Sorath dhe Bija këndohet në çdo drejtim.
Për dashurinë e Sassi-t dhe Punnü-së, megjithëse të kastave të ndryshme, flitet kudo.
Është e njohur fama e Sohnit që notonte lumin Chenab në ht për të takuar Mahival.
Ranjha dhe Hir janë të njohur për dashurinë që i kanë lindur njëri-tjetrit.
Por mbi të gjitha është dashuria që dishepujt mbajnë Guru-në e tyre. Ata e këndojnë atë në orën ambroziale të mëngjesit.
Opiumngrënësit nuk i shmangen opiumit dhe ulen bashkë për ta ngrënë.
Kumarxhinjtë kënaqen me lojën dhe humbasin aksionet e tyre.
Hajdutët nuk e braktisin vjedhjen dhe vuajnë dënimin kur kapen.
Keqbërësit nuk qëndrojnë larg shtëpisë së grave të këqija, edhe pse shesin edhe rrobat e tyre për t'u siguruar.
Mëkatarët kryejnë mëkat anu arratisen për të shmangur ndëshkimin.
Por, në kundërshtim me të gjitha këto, Sikët e Guru, (shoqërimi i të cilëve është larg nga të qenit i dëmshëm) e duan Guru-në e tyre dhe ai i shfajëson ata nga të gjitha mëkatet e tyre.
Bleta e zezë humbet ndërsa shijon aromën në kopsht.
Tenja pa frikë digjet në flakë, por vazhdon të shikojë përballë flakës deri në fund.
I pushtuar nga melodia, dreri vazhdon të endet nëpër pyje.
I pushtuar nga shija e gjuhës, vetë peshku kap grepin.
Nga epshi për femrën e tij, elefanti mashkull kapet dhe mban vuajtje për pjesën tjetër të jetës.
Po kështu, Sikët e Guru-së e duan Guru-në e tyre dhe e stabilizojnë veten në veten e tyre të vërtetë.
Thëllëza me këmbë të kuqe (chakor) e do hënën dhe për këtë arsye e shikon atë pa e humbur as shikimin e saj.
Ruddy Sheldrake (chakavi) e do diellin, dhe në rrezet e diellit, takimi me të dashurin e tij ndihet i gëzuar.
Lotusi e do ujin dhe i tregon ujit fytyrën e tij të lulëzuar.
Edhe zogjtë e shiut dhe pallonjtë bërtasin kur shohin retë.
Gruaja e do burrin e saj dhe nëna kujdeset për djalin.
Në mënyrë të ngjashme, Sikh e do Guru dhe kjo dashuri e shoqëron atë deri në fund.
Miqësia e bukurisë dhe epshit është e njohur në të gjithë botën.
Dhe kjo është shumë praktike që uria dhe shija janë plotësuese.
Lakmia dhe pasuria gjithashtu përzihen me njëra-tjetrën dhe mbeten të mashtruar.
Për një person që fle, edhe një krevat fëmijësh i vogël është një kënaqësi për të kaluar natën.
Në ëndërr, njeriu shijon çdo ngjyrë të ngjarjeve.
Po kështu, e papërshkrueshme është historia e dashurisë së Sikhut dhe Guru-së
Mjellma e Mansarovarit mbledh vetëm perlat dhe bizhuteritë.
Pema e bilbilit dhe mangos mbartin dashuri për njëri-tjetrin, dhe për këtë arsye ajo këndon mbi të.
Sandali e do bimësinë e plotë, dhe kushdo që është afër saj, bëhet me aromë.
Duke prekur gurin e filozofit, hekuri shkëlqen si ari.
Edhe përrenjtë e ndotur, që takohen me Gange, bëhen të shenjta.
tillë është edhe dashuria midis Sikhut dhe Guru-së, dhe për një Sikh, ky është malli më i çmuar.
Ekzistojnë tre lloje marrëdhëniesh - së pari ato të babait, nënës, motrës, vëllait dhe pasardhësve dhe aleancave të tyre;
Së dyti, babai i nënës, nëna e nënës, motrat e nënës, vëllezërit e nënës;
Së treti, vjehrri, vjehrra, kunati dhe kunata.
Për ta grumbullohen ari, argjendi, diamante dhe koralet.
Por më e dashur se të gjithë është dashuria e Sikhëve të Guru-së për Guru-në,
Dhe, kjo është marrëdhënia që sjell lumturi.
Tregtari tregton dhe ai fiton si dhe humbje.
Bujku kultivon dhe kështu rritet ose zvogëlohet.
Shërbëtori shërben dhe merr goditje në fushën e betejës.
Rezultatet e sundimit, të jetuarit si jogi, që banon në botë, pyll
Dhe kalatë janë të tilla që në fund njeriu kapet në rrjetën e yama-s, dmth. ai vazhdon të emigrojë.
Por e tillë është dashuria midis Sikhut dhe Guru-së së tij, saqë humbja nuk pësohet kurrë.
Sytë nuk ngopen me shikimin e pamjeve dhe ekspozitave;
Veshët nuk ngopen me dëgjimin e lavdërimit apo fajësimit, vajtimit apo gëzimit;
Gjuha nuk ngopet duke ngrënë atë që ofron kënaqësi dhe kënaqësi;
Hunda nuk është e kënaqur me erën e mirë apo të keqe;
Askush nuk është i kënaqur me jetëgjatësinë e tij dhe të gjithë kanë shpresa të rreme.
Por Sikët janë të kënaqur me Guru-në dhe e tyre është dashuria dhe kënaqësia e vërtetë.
Mallkuar është koka që nuk përkulet para gurut dhe nuk i prek këmbët.
Të mallkuar janë sytë që në vend që të shohin Guru-në shohin gruan e tjetrit.
Të mallkuar janë (gjithashtu) ata veshë që nuk e dëgjojnë predikimin e gurusë dhe nuk përqendrohen në të.
E mallkuar është ajo gjuhë që reciton • mantra të tjera përveç fjalës së gurut
Pa shërbim, të mallkuara janë kokat dhe këmbët, dhe të kota janë veprat e tjera.
Dashuria (e vërtetë) është atje midis Sikhut dhe Guru-së dhe kënaqësia e vërtetë është atje në strehën e Guru-së.
Mos duaj askënd përveç Guru-së; gjithë dashuria tjetër është e rreme.
Mos shijoni asnjë shije tjetër përveç tij, sepse do të ishte helmuese.
Mos u kënaq me këndimin e dikujt tjetër, sepse dëgjimi i tij nuk do të sillte lumturi.
Të gjitha veprimet që nuk janë në përputhje me mësimet e Guru-së, janë të liga dhe japin fryte të liga.
Ecni vetëm në rrugën e Guru-së së vërtetë, sepse në të gjitha mënyrat e tjera, ka hajdutë që mashtrojnë dhe grabisin.
Dashuria e Sikhëve të Guru për Guru-në bën që shpirti i tyre të përziejë të vërtetën e tyre me të Vërtetën.
Shpresat e tjera (përveç të Zotit) janë shkatërrimi; si mund të realizoheshin.
Dashuritë e tjera janë iluzionet të cilat në fund e çojnë (njeriun) në rrugë të gabuar.
Veprimet e tjera janë mashtrime me të cilat njeriu kultivon të metat dhe vuan.
Shoqëria e ndjenjës së tjetërsisë është një mënyrë perfide e të jetuarit; dhe si mund ta lajë jetën mëkatare.
Tërheqja është një kunj i gabuar që përfundimisht e bën njeriun të humbasë (betejën) e jetës.
Dashuria mes Sikhëve dhe Guru-ve, i afron njerëzit meritorë dhe i bën ata një (sangat).
Ndërsa tkurrja e gjymtyrëve shpëton breshkën, vizioni ambrozial i Gurut shpëton Sikhun nga oqeani botëror.
Ashtu si një mjellmë që ka njohuri diskriminuese (për shoshitjen e ujit nga qumështi), ky vizion i Guru-së siguron mençuri për të ngrënshmen dhe të pangrënshmen.
Ashtu si një vinç siberian që mban në mendje pasardhësit e tij, Guru gjithashtu kujdeset gjithmonë për dishepujt dhe (nëpërmjet fuqive të tij shpirtërore) parashikon të padukshmen.
Meqenëse nëna nuk ndan kënaqësitë e djalit të saj, Guru gjithashtu nuk ka asnjë kërkesë nga Sikh.
Guru i vërtetë është i sjellshëm dhe (ndonjëherë) teston edhe Sikët.
Dashuria midis Guru dhe Sikh e bën këtë të fundit të vlefshëm si një fije bari e denjë për miliona (monedha)
Duke parë flakën (e llambës), si mola përzihet me flakën dhe
Dreri thith ndërgjegjen e tij në Fjalën melodioze, po ashtu në lumin e kongregacionit të shenjtë,
Sikhu duke u bërë peshk dhe duke adoptuar rrugën e urtësisë së Guru, shijon jetën.
Duke u bërë bletë e zezë e këmbëve të zambakut (të Zotit), Sikh e kalon natën në ekstazë.
Ai kurrë nuk e harron mësimin e Guru-së dhe e përsërit atë siç bën zogu i shiut në sezonin e shirave.
Dashuria midis Guru-së dhe dishepullit është e tillë që atyre nuk u pëlqen ndjenja e dualitetit.
Mos kërkoni një dhurues nga i cili do t'ju duhet t'i drejtoheni një tjetri
Mos punësoni një bankier të ashpër që do t'ju bëjë të pendoheni.
Mos i shërbeni një zotëri të tillë që do t'ju bëjë të dënuar me vdekje.
Mos angazhoni një mjek që nuk mund ta shërojë sëmundjen e krenarisë.
Ç'dobi ka larja e trupit në vendet e pelegrinazhit nëse nuk pastrohet pisllëku i prirjeve të liga.
Dashuria mes Guru-së dhe dishepujve sjell lumturi dhe qetësi.
Nëse jeni mjeshtër i ushtrisë që ka katër divizione (elefant, karrocë, kalë dhe këmbësoria), vendin dhe pasurinë;
Nëse ka tërheqje për të tjerët për shkak të zotërimit të mrekullive përmes ridhive dhe sidhive;
Nëse jeton një jetë të gjatë plot cilësi dhe njohuri
Dhe nëse të qenit mjaft i fuqishëm për t'u kujdesur për askënd nuk është ende i zhytur në dilemë,
Ai nuk mund të ketë strehë në oborrin e Zotit.
Për shkak të dashurisë për Guru-në e tij, edhe një Sikh i zakonshëm që prerës bar bëhet i pranueshëm.
Përqendrimi përveç Guru-së është i gjithë dualiteti.
Njohuria përveç njohjes së fjalës Guru është një klithmë e kotë.
Adhurimi përveç këmbëve Guru është i gjithi fals dhe egoizëm.
Përveç pranimit të mësimit të Guru, të gjitha mjetet e tjera janë të paplota.
Përveç mbledhjes në kongregacionin e shenjtë, të gjitha asambletë e tjera janë të brishta.
Sikët që duan Guru-në e tyre, dinë mirë të fitojnë lojën (të jetës).
Dikush mund të ketë miliona urtësi, vetëdije, cilësi, meditime, nderime, japonezë,
Pendimet, kontinencat, larjet në qendrat e pelegrinazhit, karma, yoga dharma,
Kënaqësitë i bëjnë meritën e tij recitimet e shkrimeve të shenjta.
Por prapëseprapë, nëse një person i tillë i kontrolluar nga egoja dëshiron të vërehet nga të tjerët,
Ai ka humbur rrugën dhe nuk mund ta kuptojë Zotin (dhe krijimin e Tij).
Nëse dashuria mbizotëron midis Guru-së dhe dishepullit, ndjenja e egos zhduket (në ajër).
Siku i Guru-së, duke rënë në këmbët (e Guru-së) shan egon dhe dëshirat e tij të mendjes.
Merr ujë, e nxeh xhematin, bluan miell (për latigar) dhe bën të gjitha punët manuale.
Pastron dhe shtrin çarçafët dhe nuk dëshpërohet duke vënë zjarr në vatër.
Ai e pranon kënaqësinë si një i vdekur.
Ai merr një fryt të tillë të të jetuarit pranë Guru-së, siç merr pema e mëndafshtë-pambukut duke qenë pranë pemës së sandaleve, dmth. bëhet edhe aromatike.
Sikët që duan Guru-në e bëjnë urtësinë e tyre të plotë.
I madh është fryti i shërbimit ndaj Guru-së; kush mund ta kuptojë vlerën e saj.
Nga nuancat e mrekullueshme (të jetës) e bën njeriun të shohë më të mrekullueshmen.
Shija e shërbimit është po aq e mrekullueshme sa është e ëmbël për personin memec.
Është një vepër e madhe (e Zotit) që aroma është atje në pemë.
Shërbimi është i paçmuar dhe i pakrahasueshëm; ndonjë i rrallë e duron këtë aftësi të padurueshme.
Vetëm Zoti, i gjithëdijshmi e di misterin e shërbimit.
Askush nuk e di misterin se si në lidhjen e sandaleve, pemët e tjera shndërrohen në sandale.
Nga llamba ndizet llamba dhe duket identike.
Askush nuk mund të identifikojë atë ujë që përzihet në ujë.
Tezja e vogël kthehet në bhringinsekt; askush nuk mund të tregojë për të.
Gjarpri lë llumin e tij dhe kjo është përsëri një vepër e mrekullueshme.
Në mënyrë të ngjashme, dashuria midis Guru-së dhe dishepullit është e mrekullueshme.
Aroma qëndron në lule, por askush nuk e di se si ndodh atje.
Shijet e frutave janë të ndryshme, edhe pse i njëjti ujë i ujit ato.
Gjalpi mbetet në qumësht, por askush nuk e kupton këtë mister.
Në gurmukhët, për shkak të disiplinës së tyre ndodh realizimi i vetvetes autentike.
Për të gjitha këto, gurmuhu zbaton metodën e dashurisë për Guru,
Sangati dhe himnet e Guru, Gurbani
Duke parë flakën djegëse të llambës, tenja nuk mund të përmbahet.
Peshku nxirret nga uji por gjithsesi nuk heq dorë nga dashuria për ujin.
Ndërsa dëgjon rrahjen e daulles së gjahtarit, dreri kthehet drejt zërit,
Dhe bleta e zezë duke hyrë në lule humbet veten për të shijuar aromën.
Në mënyrë të ngjashme, gurmukët shijojnë kënaqësinë e dashurisë dhe çlirohen nga të gjitha robëritë.
Prejardhja familjare e Guru-ve dhe Sikh-ve është e bekuar të cilët, duke ndjekur mençurinë e Guru-së, realizojnë vetveten.