신성한 교훈의 은총을 통해 실현된 원시 에너지인 하나의 오안카르(Oankaar)
연인 Lana와 Majanu는 전 세계적으로 잘 알려져 있습니다.
소라스와 비자의 뛰어난 노래가 사방에서 불려진다.
카스트는 다르지만 Sassi와 Punnü의 사랑은 어디에서나 이야기됩니다.
Mahival을 만나기 위해 ht의 Chenab 강에서 수영을 하곤 했던 Sohni의 명성은 잘 알려져 있습니다.
Ranjha와 Hir는 서로를 사랑하는 것으로 유명합니다.
그러나 무엇보다도 제자들이 구루에게 품은 사랑은 감미로운 아침 시간에 노래합니다.
아편 먹는 사람은 아편을 멀리하지 않고 함께 앉아서 먹습니다.
도박꾼은 놀이에 빠지고 판돈을 잃습니다.
도둑은 도둑질을 버리지 않고, 잡히면 벌을 받습니다.
악인들은 악명 높은 여인들의 집에 머물지 않고 옷까지 팔아 부양합니다.
죄인은 형벌을 피하기 위해 죄를 짓고 도망칩니다.
그러나 이 모든 것과는 반대로, 구루의 시크교도들은 그들의 구루를 사랑하며, 구루는 그들의 모든 죄를 용서해 줍니다.
검은 벌은 정원에서 향기를 즐기다가 멸종됩니다.
나방은 겁 없이 불에 몸을 태우지만 끝까지 불꽃 앞에서 계속 지켜봅니다.
멜로디에 휩싸인 사슴은 계속해서 숲 속을 헤매고 있습니다.
혀의 맛에 압도되어 물고기가 스스로 낚싯바늘을 잡습니다.
암컷에 대한 욕망 때문에 수컷 코끼리는 붙잡혀 남은 생애 동안 고통을 겪습니다.
마찬가지로, 전문가의 시크교도들은 그들의 전문가를 사랑하고 진정한 자아를 확립합니다.
붉은 다리 자고(차코르)는 달을 좋아해서 한 눈도 잃지 않고 달을 바라본다.
Ruddy sheldrake (chakavi)는 태양을 좋아하고 햇빛 속에서 사랑하는 사람을 만나면 기분이 좋아집니다.
연꽃은 물을 좋아하며 물에게 꽃이 핀 얼굴을 보여줍니다.
비새와 공작새도 구름을 보면 비명을 지릅니다.
아내는 남편을 사랑하고 어머니는 아들을 돌봅니다.
마찬가지로 시크교도는 구루를 사랑하며 이 사랑은 끝까지 그와 동행합니다.
아름다움과 정욕의 우정은 전 세계적으로 알려져 있습니다.
그리고 이것은 배고픔과 미각이 상호보완적이라는 점에서 매우 실용적이다.
탐욕과 부도 서로 뒤섞여 미혹에 빠지게 됩니다.
졸고 있는 사람에게는 작은 간이침대라도 밤을 보내는 즐거움이 됩니다.
꿈에서는 온갖 색깔의 사건을 즐깁니다.
마찬가지로, 시크교와 구루의 사랑 이야기는 말로 표현할 수 없습니다
Mansarovar의 백조는 진주와 보석만을 줍습니다.
나이팅게일과 망고나무는 서로 사랑하기 때문에 노래를 부른다.
샌들은 식물 전체를 좋아하며 근처에 있는 사람은 누구나 향기로워집니다.
현자의 돌에 닿으면 쇠가 금처럼 빛난다.
더럽혀진 강물과 갠지스강이 만나는 곳도 신성해진다.
이는 시크교와 구루 사이의 사랑이기도 하며, 시크교에게 이것은 가장 귀중한 상품입니다.
관계에는 세 가지 유형이 있습니다. 먼저 아버지, 어머니, 자매, 형제 및 그들의 자손과 동맹 관계입니다.
둘째, 어머니의 아버지, 어머니의 어머니, 어머니의 자매, 어머니의 형제;
셋째, 시아버지, 시어머니, 처남, 형수입니다.
그들을 위해 금, 은, 다이아몬드, 산호가 축적됩니다.
그러나 무엇보다도 구루에 대한 구루의 시크교도들의 사랑이 가장 소중합니다.
그리고 이것이 행복을 가져다주는 관계이다.
상인은 거래를 하며 이익과 손실을 모두 얻습니다.
농부는 농사를 짓고 그에 따라 증가하거나 감소합니다.
하인은 전장에서 봉사하고 타격을 입습니다.
통치의 결과, 요기로 살아가고, 세상에 거주하고, 숲
그리고 요새는 궁극적으로 인간이 야마의 그물에 걸리게 하는 그런 것입니다. 즉 그는 계속 이주하게 됩니다.
그러나 시크교와 그의 구루 사이의 사랑은 결코 손실을 겪지 않습니다.
눈은 광경과 전시회를 보는 것으로 만족하지 않습니다.
귀는 칭찬이나 비난, 애곡하거나 기뻐하는 것만으로는 만족하지 않습니다.
혀는 즐거움과 즐거움을 주는 것을 먹는 것으로 만족하지 않습니다.
코는 좋은 냄새나 나쁜 냄새로 만족하지 않습니다.
어느 누구도 자신의 수명에 만족하지 않으며 모두가 헛된 희망을 품고 있습니다.
그러나 시크교도들은 구루에 만족하며 그들의 것이 진정한 사랑과 기쁨입니다.
구루 앞에 절하지 않고 그의 발에 닿지 않는 머리는 저주를 받습니다.
구루를 바라보는 대신 다른 사람의 아내를 바라보는 눈은 저주를 받았습니다.
구루의 설교를 듣지 않고 그것에 집중하지 않는 귀도 (또한) 저주를 받았습니다.'
구루의 말씀이 아닌 다른 만트라를 외우는 그 혀는 저주받았습니다
섬김이 없으면 머리와 발도 저주를 받고 그 밖의 행위도 헛되다.
(진정한) 사랑은 시크교와 구루 사이에 있고 진정한 기쁨은 구루의 피난처에 있습니다.
전문가 외에는 누구도 사랑하지 않습니다. 다른 모든 사랑은 거짓입니다.
그 사람의 맛 외에는 다른 맛을 즐기지 마십시오. 왜냐하면 그것은 유독하기 때문입니다.
다른 사람의 노래를 기뻐하지 마십시오. 그것을 듣는 것은 행복을 가져오지 않기 때문입니다.
구루의 가르침에 따르지 않는 모든 행위는 악하며 악한 열매를 맺습니다.
오직 진정한 구루의 길로만 걸으십시오. 왜냐하면 다른 모든 방법에는 속이고 물건을 훔치는 도둑들이 있기 때문입니다.
전문가에 대한 전문가의 시크교도의 사랑은 그들의 영혼이 진실과 진실을 혼합하게 만듭니다.
(주님의 희망을 제외한) 다른 희망은 파멸입니다. 어떻게 성취할 수 있었을까?
다른 열광은 궁극적으로 (사람)을 잘못된 길로 이끄는 망상입니다.
다른 행동은 사람이 결점을 키우고 고통을 겪는 속임수입니다.
타자감과 함께하는 것은 위험한 삶의 방식입니다. 그리고 그것이 어떻게 죄 많은 삶을 씻어 낼 수 있는지.
타자성은 결국 생명(전투)을 잃게 만드는 잘못된 말뚝이다.
시크교도와 구루 사이의 사랑은 공덕 있는 사람들을 더 가깝게 만들고 하나(상갓)로 만듭니다.
팔다리의 수축이 거북이를 구하듯이, 구루의 심미적 비전은 시크교도를 세계 바다에서 구합니다.
분별력 있는 지식(우유에서 물을 체로 치는 것)을 가진 백조처럼 구루의 이 비전은 먹을 수 있는 것과 먹을 수 없는 것에 대한 지혜를 제공합니다.
자손을 염두에 두는 시베리아 두루미처럼 구루도 항상 제자들을 돌보고 (그의 영적 힘을 통해) 보이지 않는 것을 예견합니다.
어머니가 아들의 즐거움을 공유하지 않기 때문에 전문가도 시크교에게 요구하지 않습니다.
진정한 구루는 친절하며 (때때로) 시크교인들도 시험합니다.
전문가와 시크교 사이의 사랑은 후자를 백만 달러(동전)의 가치가 있는 풀잎처럼 가치있게 만듭니다.
(등불의) 불꽃을 바라보니 나방이 불꽃과 섞이고
사슴은 거룩한 회중의 강물에서와 마찬가지로 아름다운 말씀 속에서 의식을 흡수합니다.
시크교인들은 물고기가 되어 구루의 지혜의 길을 받아들여 삶을 즐깁니다.
시크교인은 연꽃발의 흑벌이 되어 황홀한 밤을 보낸다.
그는 구루의 가르침을 결코 잊지 않고 우기에 비가 내리는 새처럼 그것을 반복합니다.
구루와 제자 사이의 사랑은 이중성을 좋아하지 않을 정도입니다.
다른 사람에게 호소해야 할 주는 사람을 요청하지 마십시오
나중에 당신을 회개하게 만들 무뚝뚝한 은행원을 고용하지 마십시오.
죽음의 형벌을 받게 될 그런 주인을 섬기지 마십시오.
교만의 병을 치료할 수 없는 의사를 고용하지 마십시오.
악한 성향의 더러움이 깨끗해지지 않는다면 순례지에서 몸을 씻는 것이 무슨 소용이 있겠습니까?
스승과 제자 사이의 사랑은 행복과 평안을 가져다줍니다.
4개 사단(코끼리, 전차, 기마, 보병)을 갖춘 군대의 주인이 된다면 나라와 부를 누리게 된다.
리디와 시디를 통한 기적의 소유자로 인해 다른 사람에게 매력을 느끼는 경우;
자질과 지식이 가득한 장수를 산다면
그리고 아무도 돌볼 수 없을 만큼 강력하다면 여전히 딜레마에 빠져 있지 않다면,
그는 주님의 뜰에서 피난처를 가질 수 없습니다.
그의 구루에 대한 사랑으로 인해 평범한 잔디깎이 시크교도도 받아들여질 수 있습니다.
Guru를 제외한 집중은 모두 이중성입니다.
구루의 말씀에 대한 지식을 제외한 지식은 헛된 부르짖음입니다.
구루의 발을 제외한 예배는 모두 거짓이고 이기심입니다.
구루의 가르침을 받아들이는 것 외에는 다른 모든 수단은 불완전합니다.
거룩한 회중의 모임을 제외하고 다른 모든 모임은 취약합니다.
그들의 구루를 사랑하는 시크교인들은 (인생의) 게임에서 승리하는 법을 잘 알고 있습니다.
사람은 수백만 가지의 지혜, 의식, 자질, 명상, 명예, 일본인,
참회, 금욕, 순례지에서의 목욕, 카르마, 달마 요가,
즐거움은 거룩한 경전 암송의 명예를 훼손시킵니다.
그러나 그럼에도 불구하고 자아의 지배를 받는 사람이 다른 사람의 주목을 받고자 한다면,
그는 길을 잃었고 주님(그리고 그분의 창조물)을 헤아릴 수 없습니다.
구루와 제자 사이에 사랑이 널리 퍼지면 자아감은 (허공에서) 사라집니다.
(구루의) 발 밑에 쓰러진 구루의 시크교는 자신의 자아와 마음의 욕망을 맹세합니다.
그는 물을 길어오고, 회중에게 부채질을 하고, 밀가루를 갈고(라티가르용) 모든 수작업을 수행합니다.
그는 이불을 깨끗하게 닦고 난로에 불을 피워도 거부당하지 않습니다.
그는 죽은 사람처럼 만족을 받아들입니다.
면화나무가 샌들나무 근처에 있으면 향기가 나듯이 그는 구루 근처에서 사는 열매를 얻습니다.
구루를 사랑하는 시크교도들은 그들의 지혜를 완전하게 만듭니다.
구루에 대한 봉사의 열매는 엄청납니다. 그 가치를 이해할 수 있는 사람.
(삶의) 놀라운 그림자 중에서 가장 멋진 것을 보게 만든다.
서비스의 맛은 멍청한 사람에게 달콤한 맛만큼 훌륭합니다.
나무에 향기가 있다는 것은 (하나님의) 큰 위업입니다.
이 서비스는 매우 귀중하고 비교할 수 없습니다. 어떤 희귀한 사람도 이 견딜 수 없는 능력을 견뎌냅니다.
전지하신 하나님만이 예배의 비밀을 아십니다.
샌들과 결합하여 다른 나무들이 어떻게 샌들로 변하는지 신비를 아는 사람은 아무도 없습니다.
램프에서 램프가 조명되고 동일하게 보입니다.
물과 섞이는 물을 식별할 수 있는 사람은 아무도 없습니다.
작은 이모는 곤충으로 변합니다. 아무도 그것에 대해 말할 수 없습니다.
뱀이 허물을 벗어났는데, 이것은 또다시 놀라운 일입니다.
마찬가지로 스승과 제자 사이의 사랑도 놀랍습니다.
향기는 꽃에 있지만 그곳에서 어떻게 일어나는지는 아무도 모릅니다.
같은 물로 관개하더라도 과일의 맛은 다양합니다.
버터는 우유에 남아 있지만 아무도 이 미스터리를 이해하지 못합니다.
구르무크족에서는 규율을 통해 진정한 자아의 실현이 일어납니다.
이 모든 것에 대해 구르무크는 구루에 대한 사랑의 방법을 적용합니다.
상가티(Sangati)와 구루(Guru) 구르바니(Gurbani)의 찬송가
나방은 등불의 타오르는 불꽃을 보고 참을 수 없습니다.
물고기는 물 밖으로 나왔지만 여전히 물에 대한 사랑을 포기하지 않습니다.
사냥꾼의 북소리를 듣고 사슴은 소리가 나는 쪽으로 몸을 돌리고,
그리고 검은 벌은 꽃 속으로 들어가서 그 향기를 즐기다 스스로 죽습니다.
마찬가지로, 구르무크족은 사랑의 기쁨을 누리고 모든 속박에서 해방됩니다.
구루의 지혜를 따르고 자아를 깨닫는 사람은 구루와 시크교도의 가문에 축복이 있습니다.