신성한 교훈의 은총을 통해 실현된 원초 에너지인 하나의 오안카르(Oankar)
치명적인 독과 꿀이 모두 바다에서 휘저어졌습니다.
독을 먹으면 하나는 죽고, 다른 하나(꿀)를 먹으면 사람은 불멸이 된다.
뱀의 입에는 독이 있고, 뱀을 잡아먹는 블루어치가 뿜어내는 보석은 생명을 주는 꿀로 알려져 있습니다.
까마귀 울음소리는 싫어하지만 나이팅게일의 울음소리는 누구에게나 사랑받는다.
악한 말을 하는 사람은 좋아하지 않지만, 말을 잘하는 사람은 온 세상에서 칭찬을 받습니다.
악한 사람과 선한 사람은 같은 세상에 살지만, 선한 행위와 타락한 행위라는 특성으로 구별됩니다.
여기서 우리는 장점과 단점의 입장을 드러냈습니다.
태양빛이 있으면 삼계가 모두 보이지만 눈 먼 사람과 부엉이는 태양을 볼 수 없습니다.
붉게 물든 암컷 셸드레이크는 태양을 사랑하며, 사랑하는 사람을 만나 서로의 사랑 이야기를 이야기하고 듣습니다.
다른 모든 새들에게 밤은 어둡지만(그리고 그들은 잠을 잔다), 붉은 셸드레이크의 마음은 그 어둠 속에서 쉴 수가 없습니다(그 마음은 언제나 태양에 맞춰져 있습니다).
똑똑한 여자는 물속에 비친 남편의 그림자만 봐도 남편을 알아보고,
그러나 어리석은 사자는 우물 속에 자기 그림자가 있는 것을 보고 우물 속으로 뛰어들어 죽고는 자기 눈을 원망합니다.
연구자는 위 설명의 중요성을 발견했지만 논쟁자는 잘못된 길로 인도되었습니다.
그리고 암컷 코끼리에게서 젖소 우유를 얻기를 기대합니다(실제로는 불가능합니다).
사얀의 달에는 숲이 녹색으로 변하지만 모래 지역의 야생 식물인 akk와 낙타 가시는 시들어집니다.
차이트르(Chaitr) 달에는 초목이 피어나지만 잎이 없는 카트(야생 케이퍼)는 전혀 영감을 받지 못한 채 남아 있습니다.
모든 나무에 열매가 가득해지지만 비단목화나무에는 열매가 없습니다.
백단향은 식물 전체에 향기를 주지만 대나무는 아무런 영향도 받지 못하고 흐느끼며 한숨만 쉰다.
바다 속에 있어도 소라고둥은 텅 비어 있고 불면 펑펑 울어요.
두루미는 갠지스 강둑을 바라보며 명상을 하고 있는 듯 마치 마치 거지들이 물고기를 집어 먹어치우는 것처럼 보입니다.
좋은 회사와의 이별은 개인에게 올가미를 가져옵니다.
사람의 좋은 마음은 세상의 모든 사람을 좋은 것으로 여깁니다. 군자는 모든 사람을 온화하게 본다.
사람이 자기 자신이 나쁘다면 온 세상이 그 사람 때문에 나쁘고 그 때문에 모든 것이 나쁘다. 크리슈나 경이 도왔습니다.
핀데이즈는 풍부한 헌신과 도덕성을 갖고 있었기 때문입니다.
Kaurays는 마음속에 적대감을 갖고 있었고 항상 사물의 어두운 면을 계산했습니다.
두 왕자는 선한 사람과 악한 사람을 찾아 나섰지만 그들의 생각은 달랐다.
Yudhisthar에게는 나쁜 사람이 없었고 Duryodhan은 좋은 사람을 찾지 못했습니다.
냄비 안에 있는 것(단 것이든 쓴 것이든)은 그것이 주둥이를 통해 나올 때 알려집니다.
Sun의 가문에서 태어난 그(Dharrnaraj)는 정의를 집행하는 자리를 장식했습니다.
그는 하나이지만 창조물은 Dharmaraj와 Yama라는 두 가지 이름으로 그를 알고 있습니다.
사람들은 그를 Dharmaraj의 형태로 경건하고 의로운 것으로 보지만 Yama로 사악한 죄인을 봅니다.
또한 악한 사람을 때리기도 하지만 종교인에게는 다정하게 말합니다.
적은 그를 적대적인 눈으로 보고 친절한 사람들은 그를 사랑스러운 사람으로 안다.
죄와 공덕, 은혜와 저주, 천국과 지옥은 자신의 감정(사랑과 적의)에 따라 알려지고 실현됩니다.
거울은 앞에 있는 물체에 따라 그림자를 반사합니다.
(바누=색깔. 론다=울음. 세레하이=훌륭함)
깨끗한 거울을 보면 누구나 그의 올바른 모습을 볼 수 있습니다.
고운 안색은 고운 것과 검은 것, 특히 그 안에 검은 것이 비쳐집니다.
웃는 사람의 얼굴은 그 속에서 울고 있는 것처럼 웃고 울고 있는 자신의 얼굴을 발견한다.
서로 다른 모습을 한 여섯 가지 철학의 추종자들은 그 안에서 보지만, 거울은 그들 모두에게 초연한 채로 남아 있습니다.
이중성이란 적대감, 반대, 분노의 또 다른 이름인 사악한 지성입니다.
구루의 지혜를 따르는 경건한 추종자들은 항상 순수하고 평등합니다.
그렇지 않으면 선한 사람과 악한 사람의 구별이 없습니다.
저녁 해가 지면 어두운 밤에 별들이 반짝인다.
부자들은 집에서 잠을 자지만 도둑들은 여기저기 돌아다니며 도둑질을 합니다.
몇몇 경비원은 깨어 있는 상태로 계속 소리를 지르며 다른 사람들에게 경고합니다.
깨어 있는 파수꾼은 잠자는 사람을 깨워서 도둑과 방랑자를 붙잡는다.
깨어 있는 사람은 자기 집을 지키지만, 계속 자는 사람은 집이 약탈당한다.
부자들은 도둑을 (당국에) 넘겨주고 기쁜 마음으로 집으로 돌아오지만, 도둑들은 목에 걸려 구타당한다.
악한 사람과 선한 사람 모두 이 세상에 활동합니다.
봄철에는 망고가 피어나고, 모래땅의 쓴맛이 나는 산나물에도 꽃이 만발합니다.
akk의 꼬투리는 망고를 생산할 수 없고 열매 없는 akk는 망고 나무에서 자랄 수 없습니다.
망고나무에 앉은 나이팅게일은 검은색이고, akk의 그로스호퍼는 얼룩무늬 또는 녹색이다.
마음은 새와 같아서 회사마다 결과의 차이로 인해 자신이 앉기로 선택한 나무의 열매를 얻습니다.
마음은 거룩한 회중과 구루의 지혜를 두려워하지만 악한 동무와 악한 지성을 두려워하지 않습니다. 즉, 좋은 동무에는 가고 싶지 않고 악한 동무에는 관심을 갖습니다.
하나님은 성도들을 사랑하시며 타락한 자들을 해방시켜 주신다고 합니다.
그분은 수많은 타락한 사람들을 구출하셨고 오직 그분에게 받아들여지는 사람만이 건져내실 수 있습니다.
피타나(여성 악마)가 해방되었다고 해서 누군가를 독살하는 것이 좋은 행위라는 의미는 아닙니다.
가리이카(창녀)는 해방되었으나 남의 집에 들어가 소란을 피워서는 안 된다.
Valmlici가 축복을 받았기 때문에 고속도로 강도의 방식을 채택해서는 안됩니다.
새잡이 한 마리도 풀려났다고 하는데, 올가미를 이용해 다른 사람의 다리를 잡아서는 안 됩니다.
푸줏간 주인 사다나가 (세계의 바다)를 건너갔다면, 우리는 다른 사람을 죽임으로써 우리 자신을 해롭게 해서는 안 됩니다.
배는 철과 금을 모두 횡단하지만 여전히 그 형태와 색깔은 동일하지 않습니다.
사실, 그러한 희망을 품고 사는 것은 나쁜 생활 방식입니다.
종려나무에서 떨어져도 살아남는다는 것은 나무에서 떨어지기 위해 나무에 올라가야 한다는 뜻은 아닙니다.
황량한 곳과 길에서 죽지 않더라도, 사람이 없는 곳으로 이동하는 것은 안전하지 않습니다.
뱀에게 물려도 살아남을 수 있지만, 뱀을 잡으면 결국 해를 입게 됩니다.
혼자 강물에서 나오면 강물의 흐름에 휩쓸려 가는데, 뗏목 없이 강에 들어가면 익사할 가능성이 더 높습니다.
모든 성향을 가진 사람들은 하나님이 타락한 자들의 해방자이심을 잘 알고 있습니다.
구루마트(Gurmat)의 교훈은 사랑의 헌신이며, 악한 마음을 가진 사람들은 주님의 궁정에서 피난처를 얻지 못합니다.
인생에서 행한 행위는 결국 유일한 동반자입니다.
마늘과 사향의 향이 다르듯이 금과 쇠도 같지 않습니다.
유리 결정은 다이아몬드와 같지 않으며 마찬가지로 사탕수수와 속이 빈 갈대는 같지 않습니다.
빨간색과 검은색 씨앗(라타)은 보석과 같지 않으며 유리는 에메랄드 가격에 팔 수 없습니다.
악한 지성은 소용돌이이지만 구루(구르마트)의 지혜는 선한 행위의 배입니다.
악한 사람은 항상 비난을 받고 선한 사람은 모두에게 박수를 받습니다.
구르무크를 통해 진실은 명백해지고 모든 사람이 알게 되지만, 만무크에서는 동일한 진실이 억압되고 숨겨집니다.
깨진 항아리처럼 아무 소용이 없습니다.
많은 사람이 무기를 준비하여 팔고, 많은 사람이 갑옷을 정화합니다.
전투에서 두 군대의 전사들이 몇 번이고 충돌할 때 팔은 상처를 입히고 갑옷은 보호합니다.
노출되지 않은 사람들은 부상을 입었지만 갑옷을 입은 사람들은 온전한 상태로 남아 있습니다.
활 제작자들은 또한 자신들의 특별한 활에 대해 자부심을 느낍니다.
이 세상에는 두 가지 유형의 연합, 즉 사두와 악한 연합이 있으며, 이들을 만나면 서로 다른 결과가 나옵니다.
그렇기 때문에 개인은 자신의 선한 행위와 악행으로 인해 계속해서 쾌락이나 괴로움에 빠져 있습니다.
좋은 사람과 나쁜 사람은 각각 명성과 악명을 받습니다.
진리, 만족, 자비, 법, 부, 그리고 다른 가장 좋은 것들을 거룩한 회중에서 얻습니다.
악인과 교제하면 정욕, 분노, 탐욕, 심취, 자존심이 커집니다.
좋은 이름이나 나쁜 이름은 각각 좋은 행동이나 나쁜 행동으로 인해 얻습니다.
풀과 기름떡을 먹으면 소가 젖을 낳고, 송아지를 낳으면 떼가 늘어납니다.
뱀은 우유를 마시고 독을 토하고 자신의 새끼를 잡아먹습니다.
Sadhus 및 악인과의 연합은 다양한 죄와 공로, 슬픔과 즐거움을 낳습니다.
채우기는 자비로움이나 악한 성향을 심어줍니다.
모든 나무에 향기를 주는 백단향나무는 모든 나무에 향기를 줍니다.
반면에 대나무의 마찰로 인해 대나무 자체가 타버리고 대나무 가족 전체가 불타게 됩니다.
움츠러드는 메추라기는 잡힐 뿐만 아니라 온 가족을 함정에 빠뜨리기도 합니다.
산에서 발견된 여덟 가지 금속은 현자의 돌에 의해 금으로 변합니다.
매춘부에게 가는 사람들은 전염병 외에도 죄를 짓습니다.
질병으로 고통받는 사람들이 의사를 찾아오면 의사는 그들을 치료하는 약을 줍니다.
지키는 회사의 특성상 좋기도 하고 나쁘기도 하다.
꼭두서니의 성격은 온화합니다. 그것은 열을 견디지만 다른 것을 빠른 색으로 물들인다.
사탕수수를 분쇄기에서 으깬 뒤 가마솥에 넣어 불을 붙이면 베이킹소다를 넣으면 단맛이 더욱 배가됩니다.
콜로신스는 꿀을 뿌려도 쓴맛이 사라지지 않습니다.
고귀한 사람은 마음속에 악을 품지 않고 악을 행하는 사람에게 선을 행합니다.
그러나 악을 행하는 자는 마음에 덕을 두지 아니하고 선한 자에게 악을 행한다.
사람은 심은 대로 거둔다.
물과 돌이 그러하듯이 사물의 성질에 따라 좋기도 하고 나쁘기도 하다.
고상한 마음에는 원한이 없고 악한 마음에는 사랑이 머물지 아니하느니라.
고귀한 사람은 자신에게 베풀어진 선한 일을 결코 잊지 않지만, 악한 사람은 원한을 잊지 않습니다.
악인은 여전히 악을 행하고 싶어하고 귀족은 계속해서 자비를 퍼뜨리고 싶어하기 때문에 둘 다 결국 그들의 욕망은 이루어지지 않게 됩니다.
귀족은 악을 저지를 수 없지만, 귀족은 악한 사람에게서 귀족을 기대해서는 안 된다.
이것이 수백명의 지혜의 핵심이므로 나는 그에 따라 유행하는 생각을 설명하였다.
자비는 (때때로) 악의 형태로 갚을 수 있습니다.
들은 이야기를 바탕으로 현재 상황을 설명했습니다.
악하고 고귀한 사람이 여행을 떠났습니다. 고귀한 사람은 빵을 가지고 있었고 악한 사람은 물을 가지고 있었습니다.
성품이 고상하여 선한 사람은 먹을 빵을 마련해 두었습니다.
그 악한 마음은 그의 악을 행하고 (그리고 그의 빵을 먹었으나) 그에게 물을 주지 않았습니다.
귀족은 귀족의 열매를 맺고(그리고 해방을 얻었지만) 악인은 이 밤을 울며 통곡하며 보내야 했습니다.
그 전지하신 주님은 참되시며 그분의 공의도 참되십니다.
나는 창조주와 그분의 창조물에 대한 희생입니다. (같은 주님의 두 자녀의 탄생이 다르기 때문입니다.)
이 세상에는 악하고 고귀한 사람이 존재하며, 여기에 온 사람은 누구나 언젠가는 죽게 되어 있습니다.
라반과 람 같은 용감한 사람들도 전쟁의 원인이자 행위자가 되었습니다.
막강한 시대를 통제하는, 즉 시간을 정복하는 라반은 마음속에 악을 받아들였습니다(그리고 시타를 훔쳤습니다).
람은 흠이 없는 사람이었고, 그의 달마(책임감)로 인해 돌조차도 바다에 둥둥 떠다녔다.
사악함 때문에 라반은 다른 사람의 아내를 훔쳤다는 오명을 안고 가버렸습니다(살해되었습니다).
라마야(람의 이야기)는 (사람들의 마음 속에) 항상 확고하며 (그 안에서) 피난처를 찾는 사람은 누구든지 (세계의 바다)를 건너갑니다.
법을 따르는 사람은 세상에서 영광을 얻고, 사악한 모험을 하는 사람은 악명을 얻습니다.
골든 랑카는 웅장한 요새였고 그 주변의 바다는 마치 거대한 해자와 같았습니다.
Ravan에게는 Kumbhkaran 및 Mahiravari와 같은 한 명의 lac 아들, 1/4 lac 손자 및 형제가있었습니다.
공기는 그의 궁전을 빗질하는 반면 Indr은 비를 통해 물을 운반했습니다.
불은 그의 요리사였고, 해와 달은 그의 램프 버너였습니다.
말, 코끼리, 전차 및 많은 쿠한트(아케아우하우트, 악사우하니 1명은 코끼리 21,870명, 전차 21,870명, 말 65,610명, 보병 109,350명의 혼합 병력으로 알려져 있음)로 구성된 그의 거대한 말, 코끼리, 전차 및 보병으로 구성된 군대는 그 힘과 장엄함을 비교할 수 없을 정도였습니다.
그(Ravan)는 Mahadev(Siva)를 섬겼고 이로 인해 모든 신과 악마가 그의 피난처 아래 있었습니다.
그러나 사악한 지성과 행동으로 인해 그는 악명을 얻었습니다.
어떤 이유로 인해, 주님, 모든 원인의 원인이 Ramchandr의 형태를 취했습니다.
그는 계모의 명령을 받아 유배되어 위대함을 얻었습니다.
가난한 자들을 동정하고 교만한 자들을 학살하는 Ram은 Pars'u Ram의 권력과 자존심을 지웠습니다.
Warn을 섬기는 Laksaman은 모든 열정을 정복하는 yati가되었으며 Sits는 sati의 모든 미덕을 갖추고 Ram에게 전적으로 헌신하고 그를 섬겼습니다.
라마야는 고결한 왕국인 람 라지(Ram-Rajy)를 세우는 이야기로 널리 퍼졌습니다.
램은 전 세계를 해방시켰습니다. 거룩한 공동체에 와서 삶에 대한 헌신을 다한 이들에게 죽음은 진리입니다.
자비는 구루의 완벽한 가르침입니다.