원시 에너지인 하나의 오안카르(Oankar)는 신성한 교훈자의 은총을 통해 실현되었습니다.
바르 쓰리
만물의 원초적 원인으로 말씀하시는 태고의 주님께 절합니다.
참된 구루가 말씀을 통해 실현된다는 진리가 육화된 것입니다.
오직 그들만이 말씀의 명령을 받아들인 후 수라티(의식)가 진리와 합쳐진 그분을 깨달았습니다.
거룩한 회중은 진리의 진정한 기초이자 진정한 거처입니다.
사랑에 찬 헌신으로 영감을 받은 개인은 타고난 기쁨을 즐깁니다.
신도들에게 친절하시고 가난한 이들에게 영광을 주시는 주님께서는 또한 거룩한 회중 안에 자신을 동화시키십니다.
브라흐마, 비슈누, 마헤사조차도 그분의 신비를 알 수 없었습니다.
수천 개의 두건으로 그를 기억하는 세사나그는 그를 이해할 수 없었습니다.
진리는 거룩한 회중의 문앞에서 탁발승이 된 구르무크들을 기쁘게 합니다.
구루와 제자의 길은 신비롭고 눈에 띄지 않습니다.
구루(Nanak)와 제자(Angad)는 둘 다 축복을 받았습니다(둘 다 서로 합쳐졌기 때문입니다).
그들의 거처는 구루의 지혜이며 둘 다 주님을 찬양하는 데 푹 빠져 있습니다.
말씀으로 깨달음을 얻은 그들의 의식은 무한하고 불변하게 되었습니다.
그들은 모든 희망을 초월하여 미묘한 지혜를 자신의 몸에 흡수했습니다.
그들은 정욕과 분노를 이기고 (하나님의) 찬양에 열중했습니다.
Siva와 Sakti의 거처를 넘어 그들은 진실, 만족, 행복의 거처에 도달했습니다.
가정(즐거움)에 무관심하며 진리 지향적입니다.
구루와 제자는 이제 20 대 21의 비율을 얻었습니다. 즉, 제자가 구루보다 앞서갔습니다.
구루의 명령에 순종하는 제자를 구르무크(Gurmukh)라고 합니다.
구르무크족의 행동은 경외심을 불러일으키며 그들의 영광은 말로 표현할 수 없습니다.
창조를 창조주의 형태로 생각하면 그는 창조에 대한 희생이라고 느낍니다.
세상에서 그는 자신을 손님으로 느끼고 세상을 손님 집으로 느낍니다.
진실은 그가 말하고 듣는 그의 진정한 구루입니다.
음유시인처럼 성회 문 앞에서 그는 구루(구르바니)의 찬송을 낭송합니다.
그에게 거룩한 회중은 전지하신 주님과의 친분의 기초입니다.
그의 의식은 은혜롭고 참된 말씀에 흡수되어 있습니다.
그에게 참된 재판소는 거룩한 회중이며 말씀을 통해 그의 마음속에 그 회중의 참된 정체성을 확립합니다.
제자는 구루에게서 놀라운 말씀을 얻습니다.
그리고 제자로서 자신의 의식을 그 안에 융합시키면서 눈에 띄지 않는 주님을 대면하게 됩니다.
구루를 만나 제자는 영적 고요함의 네 번째이자 마지막 단계인 투리아(turia)를 달성합니다.
그는 측량할 수 없고 고요한 주님을 마음에 소중히 여깁니다.
진정한 제자는 근심 걱정 없이 진리에 참여합니다.
그리고 그는 만왕의 왕이 됨으로써 다른 사람들을 자신에게 복종하게 만듭니다.
오직 그만이 주님의 신성한 뜻을 사랑합니다.
그리고 오직 그만이 주님을 찬양하는 형태의 꿀을 맛보았습니다.
그는 의식을 말씀의 깊이로 가져가 다듬어지지 않은 마음을 형성하셨습니다.
Gurmukhs의 삶의 방식은 매우 귀중합니다.
구매할 수 없습니다. 체중계에서는 무게를 잴 수 없습니다.
자기 자신을 안정시키고 삶의 방식을 경박하게 여기지 않습니다.
이 도는 구별되어 다른 사람과 합하여도 더러워지지 아니하느니라.
그 이야기는 말로 표현할 수 없습니다.
이 방법은 모든 누락과 모든 불안을 초월합니다.
이 구르묵(Gurmukh) 삶의 방식은 균형에 흡수되어 삶의 균형을 제공합니다.
구르무크는 꿀 탱크에서 꿀꺽꿀꺽 꿀꺽 삼켰습니다.
경험 부족의 최종 결과는 Gurmukh가 자신의 자존심을 결코 드러내지 않는다는 것입니다.
거룩한 회중의 상점에서 말씀을 통해 하나님의 이름의 상품이 조달됩니다.
어떻게 그분을 찬양할 수 있습니까? 완전하신 주님의 척도는 완전하십니다.
진왕의 창고에는 결코 부족함이 없습니다.
참된 구루를 양성함으로써 그를 통해 얻은 사람들은 그의 무궁무진한 존재와 합쳐집니다.
성도들의 무리는 명백히 위대합니다. 항상 그 안에 있어야하고 그와 함께해야합니다.
마야 형태의 껍질은 생명의 쌀에서 분리되어야 한다
바로 이 생애 동안 징계의 일격을 가하는 것입니다.
다섯 가지 악한 성향을 모두 없애야 합니다.
우물물이 들판을 푸르게 유지하듯이, 의식의 밭도 (샤바드의 도움으로) 푸르름을 유지해야 합니다.
주님 자신은 눈에 띄지 않는 진정한 구루이십니다.
그분은 자신의 뜻을 세우시거나 뽑아 버리십니다.
창조와 멸망의 죄와 미덕은 그분께 전혀 닿지 않습니다.
그분은 결코 누구도 그분을 주목하게 하지 않으시며 그분에게는 은혜와 저주가 붙어 있지 않습니다.
참된 구루는 말씀을 암송하고 형언할 수 없는 주님의 위대함을 드러냅니다.
형언할 수 없는 을로고송(주님) 그는 위선과 간사함에 빠지지 않습니다.
완벽한 구루의 광채는 지식을 추구하는 이들의 자아를 마무리 짓습니다.
세 가지 고통(신이 보낸 고통, 육체적 고통, 영적 고통)을 없애는 구루는 사람들의 불안을 줄여줍니다.
그러한 구루의 가르침에 만족한 개인은 자신의 타고난 본성에 머물게 됩니다.
완벽한 구루는 구르무크(Gurmukh)가 됨으로써 실현되는 진리의 화신입니다.
참된 구루의 소망은 말씀이 유지되는 것입니다.
자아를 불태우는 사람은 주님의 법정에서 명예를 얻게 될 것입니다.
우리는 자신의 집을 법을 닦는 장소로 생각하여 주 안에서 합일하는 기술을 배워야 합니다.
구루의 가르침을 따르는 이들에게는 해방이 확실합니다.
마음속에 사랑의 정성이 있는 사람들은 계속 기뻐합니다.
이런 사람이 기쁨이 가득한 황제이다.
무에고가 되어 그들은 물을 가져오고 옥수수를 갈아서 상갓, 회중을 섬깁니다. 그것을 위해.
겸손과 기쁨 속에서 그들은 전혀 다른 삶을 살아갑니다.
전문가는 시크교에게 행동이 순수하라고 설교합니다.
회중에 합류한 그(구르무크)는 여전히 말씀에 열중하고 있습니다.
꽃과 함께 있으면 참기름에서도 향기가 납니다.
코 – 하나님의 뜻의 끈이 구루의 시크교인의 코에 남아 있습니다. 즉 그는 항상 주님께 복종할 준비가 되어 있습니다.
탐욕의 시간에 목욕을 하면 그는 주님의 영역에 여전히 황홀해집니다.
구루를 마음 속으로 기억하면서 그는 구루와 하나가 됩니다.
주님에 대한 경외심과 사랑의 헌신을 지닌 사람을 높은 지위의 수행자로 알려져 있습니다.
주님의 빠른 색상은 구르무크(Gurmukh)에 계속해서 혼합됩니다.
구르무크는 최고의 기쁨과 두려움 없음을 주시는 지고한 주님께만 남아 있습니다.
항상 당신과 함께하는 구루의 모습을 고려하여 구루 단어에 집중하십시오.
말씀에 대한 지식으로 인해 구르무크는 주님이 항상 가깝고 멀지 않다는 것을 발견합니다.
그러나 카르마의 씨앗은 이전 카르마에 따라 싹이 트게 됩니다.
용감한 종은 구루를 섬기는 데 있어서 지도자가 됩니다.
하나님, 최고의 창고는 언제나 충만하고 편재합니다.
그분의 영광이 성도들의 거룩한 회중에서 빛난다.
수많은 달과 태양의 광채가 거룩한 회중의 빛 앞에 은폐됩니다.
수백만 개의 베다와 푸라나는 주님을 찬양하기 전에는 중요하지 않습니다.
주님의 사랑하는 사람의 발의 먼지는 구르무크에게 소중한 것입니다.
구루와 시크교는 서로 하나가 되어 주님을 인식할 수 있게 만들었습니다(구루의 형태로).
전문가의 입문을 통해 제자는 시크교인이 되었습니다.
구루와 제자가 하나가 되는 것이 주님의 바람이었습니다.
마치 다이아몬드를 자르는 다이아몬드가 다른 다이아몬드를 하나의 끈으로 가져온 것 같습니다.
또는 물의 물결이 물과 합쳐지거나, 한 등불의 빛이 다른 등불에 머뭅니다.
(주님의) 놀라운 일이 비유로 변한 것 같습니다.
마치 두부를 휘저어 신성한 버터 기름이 만들어진 것 같습니다.
하나의 빛은 세 세계 모두에 흩어졌습니다.
마치 두부를 휘저어 신성한 버터 기름이 만들어진 것 같습니다. 그만큼
진정한 전문가 Nanak Dev는 전문가의 전문가였습니다.
그는 보이지 않는 신비한 균형의 왕좌에 Guru Angad Dev를 설치했습니다.
Amar Das를 외부의 주님과 합쳐서 그는 보이지 않는 것을 보게 만들었습니다.
Guru Ram Das는 최고의 꿀의 즐거움을 마시기 위해 만들어졌습니다.
Guru Arjan Dev는 (Guru Ram Das로부터) 큰 서비스를 받았습니다.
Guru Hargobind는 또한 (Word의) 바다를 휘저었습니다.
그리고 이 모든 진실한 인물들의 은혜로 인해 주님의 진리가 말씀에 온전히 헌신한 일반 사람들의 마음 속에 거하게 되었습니다.
백성들의 텅 빈 마음도 말씀인 사바드로 채워졌습니다.
그리고 구르무크족은 그들의 두려움과 망상을 근절했습니다.
(하나님에 대한) 두려움과 (인류에 대한) 사랑이 거룩한 회중에 확산되면 무집착의 느낌이 항상 우세합니다.
본질적으로 구르무크족은 경계심을 유지합니다. 즉 그들의 의식은 말씀인 사바드(Sabad)에 맞춰져 있습니다.
그들은 달콤한 말을 하고 이미 자아를 그들에게서 쫓아냈습니다.
구루의 지혜에 따라 행동하면서 그들은 항상 (주님의) 사랑에 젖어 있습니다.
(주님의) 사랑의 잔을 마실 수 있어서 다행이라고 생각합니다.
마음 속에 절대자의 빛을 깨달은 그들은 신성한 지식의 등불을 켤 능력을 갖추게 됩니다.
구루에게서 얻은 지혜 덕분에 그들은 무한한 열정을 갖고 있으며 마야와 사악한 성향의 더러움에 영향을 받지 않습니다.
세상적인 맥락에서 그들은 항상 우월한 위치에 처신합니다. 즉, 세상이 20이라면 그들은 21입니다.
구르무크의 말은 항상 마음 속에 소중히 간직되어야 합니다.
구르무크의 자비로운 눈빛으로 사람은 축복받고 행복해집니다.
규율과 봉사의 감각을 얻는 사람은 드물다.
사랑이 가득한 구르무크는 가난한 사람들에게 친절합니다.
Gurmukh는 확고부동하며 항상 전문가의 가르침을 고수합니다.
구르무크족에게서 보석과 루비를 구해야 합니다.
Gurmukhs에는 속임수가 없습니다. 그들은 시간의 희생양이 되지 않고 계속해서 헌신의 기쁨을 누리고 있습니다.
구르무크족은 백조(물과 우유를 분리할 수 있는 능력)의 분별력을 갖고 있으며 몸과 마음을 다해 주님을 사랑합니다.
처음에 1(하나)를 기록함으로써, 모든 형태를 자신 안에 포함시키는 신인 에칸카르(Ekankar)는 오직 하나(둘이나 셋이 아님)일 뿐임을 보여주었습니다.
Oankar 형태의 첫 번째 Gurmukhi 편지인 Ura는 그 한 주님의 세계를 지배하는 힘을 보여줍니다.
그 주님은 진명, 창조자, 두려움이 없는 분으로 이해되었습니다.
그는 원한이 없고, 시간을 초월하며, 윤회에서 자유롭습니다.
주님 만세! 그분의 표시는 진리이며 그분은 밝고 빛나는 불꽃으로 빛나십니다.
다섯 글자(1 Oankar)는 이타주의자입니다. 그들은 그들 안에 주님의 능력을 가지고 있습니다.
그 중요성을 이해하는 개인은 기쁨의 본질이신 하나님의 은혜로운 눈길로 축복을 받습니다.
1부터 9까지의 숫자에 0을 더하면 무한한 숫자가 되므로
사랑하는 사람의 사랑의 잔을 들이키는 사람은 무한한 힘의 주인이 됩니다.
네 바르나의 사람들은 모두 구르무크들과 함께 앉아 있습니다.
빈랑잎, 라임, 샤테후를 섞으면 하나의 붉은 색이 되면서 제자들은 모두 구르무크가 됩니다.
다섯 가지 소리(다양한 악기로 생성)는 모두 구르무크족을 기쁨으로 가득 채웁니다.
진정한 구루의 말씀의 파도 속에서 구르무크인들은 항상 기쁨을 누리고 있습니다.
그들의 의식을 구루의 가르침에 결합시키면 그들은 지식을 갖게 됩니다.
그들은 밤낮으로 거룩한 찬송가인 구르바니(Gurbani)의 큰 울림에 빠져 있습니다.
무한한 말씀과 그 한결같은 색깔에 빠져 오직 한 분(하나님)만이 실현됩니다.
(요기의) 12가지 길 중에서 구르무크의 길이 올바른 길입니다.
원시 시대에 주님께서는 성임하셨습니다.
구루의 말씀은 삽다 브람 말씀-신과 만나 피조물의 자아가 지워졌습니다.
이 매우 경외심을 불러일으키는 단어는 Gurmukhs의 콜리리움(collyrium)입니다.
구루의 지혜인 구르마트(Gurmat)를 구루의 은총과 함께 채택함으로써 망상을 피하게 됩니다.
그 원시 존재는 시간과 파괴를 초월합니다.
그분은 Siva와 Sanaks 등과 같은 그분의 종들에게 은혜를 베푸십니다.
모든 시대에 오직 그분만이 기억되며 그분만이 시크교도들의 집중의 대상이십니다.
사랑의 잔을 맛보면 지고한 사랑이 알려집니다.
태초부터 그분은 모든 사람을 기쁘게 해 오셨습니다.
단지 삶에서 죽는 것, 즉 완전히 초연해짐으로써만, 단순한 언어적 전문 용어를 통해서가 아닌 사람은 참된 제자가 될 수 있습니다.
진실과 만족을 위해 희생하고 미혹과 두려움을 피한 후에야 그러한 사람이 될 수 있습니다.
참된 제자는 주인을 섬기는 일에 항상 분주하게 일하는, 사신 종입니다.
그는 배고픔, 잠, 음식, 휴식을 잊어버립니다.
그는 신선한 밀가루를 갈고 (무료 주방용) 물을 길어 서빙합니다.
그는 부채질을 하고(회중) 구루의 발을 깨끗하게 씻어줍니다.
하인은 항상 규율을 잘 지키고 통곡하고 웃는 일이 전혀 없습니다.
이렇게 해서 그는 주님의 문 앞의 탁발승이 되고, 사랑의 비의 기쁨에 흠뻑 젖게 됩니다.
그는 이드 데이(무슬림들이 오랜 금식을 깨기 위해 간절히 기다리는 날)의 첫 번째 달로 보일 것이며, 오직 그만이 완전한 사람으로 나올 것입니다.
발의 티끌이 됨으로써 제자는 구루의 발 가까이 있어야 합니다.
구루의 형태(말씀)를 열렬히 구애하고 탐욕, 심취, 기타 관계적 성향에 죽으면 그는 세상에 살아남아야 합니다.
그는 모든 세상적인 연결을 거부하고 주님의 색으로 물들여진 상태를 유지해야 합니다.
그는 다른 곳에서 피난처를 찾지 않고 신, 구루의 피난처에 마음을 집중해야 합니다.
신성한 것은 사랑하는 사람의 사랑의 잔입니다. 그 사람은 그것만 들이켜야 해.
그는 겸손을 자신의 거처로 삼아 그 안에서 자세를 잡아야 합니다.
십장(十藝)을 끊어 그물에 걸리지 않고 장비를 얻어야 한다.
그는 구루의 말씀을 완전히 의식해야 하며 마음이 망상에 빠지도록 허용해서는 안 됩니다.
말씀 속의 의식의 흡수는 그를 깨어 있게 만들고 이런 식으로 사람은 말씀, 즉 바다를 건너게 됩니다.
그는 구루 앞에 항복하고 머리를 숙이는 진정한 시크교입니다.
구루의 발에 자신의 마음과 이마를 두는 사람;
구루의 가르침을 가슴에 품고 있는 사람은 자신에게서 자아를 몰아냅니다.
주님의 뜻을 사랑하고 구루 중심이 되어 균형을 얻은 사람, 구르무크;
그는 자신의 의식을 말씀에 융합시켜 신성한 뜻(hukam)에 따라 행동했습니다.
그(진정한 시크교인)는 거룩한 회중에 대한 사랑과 두려움의 결과로 자기 자신(아트마)을 얻습니다.
그는 검은 벌처럼 구루의 연꽃 발에 붙어 있습니다.
이 기쁨에 휩싸인 그는 계속해서 꿀을 들이키고 있습니다.
이런 사람의 어머니는 복되도다. 오직 그분이 이 세상에 오심만이 유익합니다.