ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ಪುಟ - 3

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಬೋಧಕನ ಅನುಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಂಡ.

ਵਾਰ ੩ ।

vaar 3 |

ವಾರ ಮೂರು

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਆਦਿ ਵਖਾਣਿਆ ।

aad purakh aades aad vakhaaniaa |

ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಮೂಲ ಕಾರಣವೆಂದು ಹೇಳಲ್ಪಟ್ಟಿರುವ ಆದಿಮ ಭಗವಂತನ ಮುಂದೆ ನಾನು ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ਸੋ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚਾ ਵੇਸੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣਿਆ ।

so satigur sachaa ves sabad siyaaniaa |

ಸತ್ಯವು ಅವತರಿಸುತ್ತದೆ, ನಿಜವಾದ ಗುರುವನ್ನು ಪದದ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਉਪਦੇਸੁ ਸਚਿ ਸਮਾਣਿਆ ।

sabad surat upades sach samaaniaa |

ವಾಕ್ಯದ ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರ ಸುರತಿ (ಪ್ರಜ್ಞೆ) ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಮಾತ್ರ ಅರಿತುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਦੇਸੁ ਘਰੁ ਪਰਵਾਣਿਆ ।

saadhasangat sach des ghar paravaaniaa |

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಸತ್ಯದ ನಿಜವಾದ ಆಧಾರ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ನಿವಾಸವಾಗಿದೆ.

ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਆਵੇਸ ਸਹਜਿ ਸੁਖਾਣਿਆ ।

prem bhagat aaves sahaj sukhaaniaa |

ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಹಜವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਪਰਵੇਸੁ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਿਆ ।

bhagat vachhal paraves maan nimaaniaa |

ಭಗವಂತ, ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯೆ ಮತ್ತು ಬಡವರ ಮಹಿಮೆ, ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಸಮೀಕರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਅੰਤੁ ਨ ਜਾਣਿਆ ।

brahamaa bisan mahes ant na jaaniaa |

ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ಮಹೇಶರಿಗೂ ಅವನ ರಹಸ್ಯಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਸਿਮਰਿ ਸਹਿਸ ਫਣ ਸੇਸੁ ਤਿਲੁ ਨ ਪਛਾਣਿਆ ।

simar sahis fan ses til na pachhaaniaa |

ಶೇಷನಾಗ್ ತನ್ನ ಸಾವಿರ ಹುಡ್ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವನನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਦਰ ਦਰਵੇਸੁ ਸਚੁ ਸੁਹਾਣਿਆ ।੧।

guramukh dar daraves sach suhaaniaa |1|

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ದಡ್ಡರಾದ ಗುರುಮುಖರಿಗೆ ಸತ್ಯವು ಸಂತೋಷಕರವಾಗಿದೆ.

ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ਰਹਰਾਸਿ ਅਲਖੁ ਅਭੇਉ ਹੈ ।

gur chele raharaas alakh abheo hai |

ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರ ಮಾರ್ಗಗಳು ನಿಗೂಢ ಮತ್ತು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ.

ਗੁਰੁ ਚੇਲੇ ਸਾਬਾਸਿ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ।

gur chele saabaas naanak deo hai |

ಗುರು (ನಾನಕ್) ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯ (ಅಂಗದ್) ಇಬ್ಬರೂ ಧನ್ಯರು (ಏಕೆಂದರೆ ಇಬ್ಬರೂ ಪರಸ್ಪರ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದ್ದಾರೆ).

ਗੁਰਮਤਿ ਸਹਜਿ ਨਿਵਾਸੁ ਸਿਫਤਿ ਸਮੇਉ ਹੈ ।

guramat sahaj nivaas sifat sameo hai |

ಅವರ ವಾಸಸ್ಥಾನವು ಗುರುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಭಗವಂತನ ಸ್ತುತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਪਰਗਾਸ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ਹੈ ।

sabad surat paragaas achhal achheo hai |

ಪದದಿಂದ ಪ್ರಬುದ್ಧರಾದ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅನಂತ ಮತ್ತು ಅಸ್ಥಿರವಾಗಿದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਸ ਨਿਰਾਸ ਮਤਿ ਅਰਖੇਉ ਹੈ ।

guramukh aas niraas mat arakheo hai |

ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಅವರು ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਕਾਮ ਕਰੋਧ ਵਿਣਾਸੁ ਸਿਫਤਿ ਸਮੇਉ ਹੈ ।

kaam karodh vinaas sifat sameo hai |

ಕಾಮ ಮತ್ತು ಕೋಪವನ್ನು ಜಯಿಸಿ ಅವರು (ದೇವರ) ಸ್ತುತಿಗಳಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ਸਤ ਸੰਤੋਖ ਉਲਾਸ ਸਕਤਿ ਨ ਸੇਉ ਹੈ ।

sat santokh ulaas sakat na seo hai |

ಶಿವ ಮತ್ತು ಶಕ್ತಿಯ ವಾಸಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಅವರು ಸತ್ಯ, ತೃಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಆನಂದದ ನೆಲೆಯನ್ನು ತಲುಪಿದ್ದಾರೆ.

ਘਰ ਹੀ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਸਚੁ ਸੁਚੇਉ ਹੈ ।

ghar hee vich udaas sach sucheo hai |

ಮನೆಯ (ಆನಂದ) ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಇರುವ ಅವರು ಸತ್ಯ-ಆಧಾರಿತರು.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਭਿਆਸ ਗੁਰ ਸਿਖ ਦੇਉ ਹੈ ।੨।

veeh ikeeh abhiaas gur sikh deo hai |2|

ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಈಗ ಇಪ್ಪತ್ತು ಮತ್ತು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದರ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುಗಳಿಗಿಂತ ಮುಂದೆ ಹೋಗಿದ್ದಾನೆ.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਪਰਵਾਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਾਣੀਐ ।

gur chelaa paravaan guramukh jaaneeai |

ಗುರುವಿನ ಆಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪಾಲಿಸುವ ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಗುರುಮುಖ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੁ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀਐ ।

guramukh choj viddaan akath kahaaneeai |

ಗುರುಮುಖನ ಕಾರ್ಯಗಳು ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಮಹಿಮೆ ವರ್ಣನಾತೀತ.

ਕੁਦਰਤ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣ ਕਾਦਰੁ ਜਾਣੀਐ ।

kudarat no kurabaan kaadar jaaneeai |

ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ ತ್ಯಾಗವೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਗਿ ਮਿਹਮਾਣੁ ਜਗੁ ਮਿਹਮਾਣੀਐ ।

guramukh jag mihamaan jag mihamaaneeai |

ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನು ತನ್ನನ್ನು ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅತಿಥಿ ಗೃಹವಾಗಿ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਤਿ ਸੁਹਾਣੁ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀਐ ।

satigur sat suhaan aakh vakhaaneeai |

ಸತ್ಯವೇ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಗುರು, ಅವನು ಹೇಳುವ ಮತ್ತು ಕೇಳುವ.

ਦਰਿ ਢਾਢੀ ਦਰਵਾਣੁ ਚਵੈ ਗੁਰਬਾਣੀਐ ।

dar dtaadtee daravaan chavai gurabaaneeai |

ಬಾರ್ಡ್‌ನಂತೆ, ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಬಾಗಿಲುಗಳಲ್ಲಿ, ಅವನು ಗುರುವಿನ (ಗುರ್ಬಾನಿ) ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਅੰਤਰਿਜਾਮੀ ਜਾਣੁ ਹੇਤੁ ਪਛਾਣੀਐ ।

antarijaamee jaan het pachhaaneeai |

ಅವನಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಸರ್ವಜ್ಞನಾದ ಭಗವಂತನ ಪರಿಚಯದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਨੀਸਾਣੁ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਣੀਐ ।

sach sabad neesaan surat samaaneeai |

ಅವನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಆಕರ್ಷಕವಾದ ನಿಜವಾದ ಪದದಲ್ಲಿ ಹೀರಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.

ਇਕੋ ਦਰਿ ਦੀਬਾਣੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੀਐ ।੩।

eiko dar deebaan sabad siyaaneeai |3|

ಅವನಿಗೆ ನ್ಯಾಯದ ನಿಜವಾದ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ವರ್ಡ್ ಮೂಲಕ ಅದರ ನಿಜವಾದ ಗುರುತನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਸਬਦੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਵਾਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਇਆ ।

sabad guroo gur vaahu guramukh paaeaa |

ಗುರುವಿನಿಂದ ಶಿಷ್ಯನು ಅದ್ಭುತವಾದ ಪದವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ

ਚੇਲਾ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਹੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

chelaa surat samaahu alakh lakhaaeaa |

ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯನಾಗಿ, ಅದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಮುಖಾಮುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਵੀਵਾਹੁ ਤੁਰੀ ਚੜਾਇਆ ।

gur chele veevaahu turee charraaeaa |

ಗುರುವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದ ನಂತರ, ಶಿಷ್ಯನು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಶಾಂತತೆಯ ನಾಲ್ಕನೇ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮ ಹಂತವಾದ ತುರಿಯಾವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਗਹਰ ਗੰਭੀਰ ਅਥਾਹੁ ਅਜਰੁ ਜਰਾਇਆ ।

gahar ganbheer athaahu ajar jaraaeaa |

ಅವರು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಾಂತ ಭಗವಂತನನ್ನು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿದ್ದಾರೆ.

ਸਚਾ ਬੇਪਰਵਾਹੁ ਸਚਿ ਸਮਾਇਆ ।

sachaa beparavaahu sach samaaeaa |

ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯನು ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದು ನಿರಾತಂಕವಾಗುವುದು.

ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੁਕਮੁ ਚਲਾਇਆ ।

paatisaahaa paatisaahu hukam chalaaeaa |

ಮತ್ತು ರಾಜರ ರಾಜನಾಗುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಇತರರನ್ನು ತನಗೆ ಅಧೀನರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹੁ ਭਾਣਾ ਭਾਇਆ ।

laubaalee daragaahu bhaanaa bhaaeaa |

ಅವನು ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತನ ದೈವಿಕ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਸਚੀ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੁ ਅਪਿਓ ਪੀਆਇਆ ।

sachee sifat salaahu apio peeaeaa |

ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತ್ರ ಭಗವಂತನ ಸ್ತುತಿ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಸವಿದಿದ್ದಾನೆ.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਅਸਗਾਹ ਅਘੜ ਘੜਾਇਆ ।੪।

sabad surat asagaah agharr gharraaeaa |4|

ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪದದ ಆಳಕ್ಕೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಅವರು ಮಾರಾಟವಾಗದ ಮನಸ್ಸನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਮੁਲ ਨ ਮਿਲੈ ਅਮੋਲੁ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈਐ ।

mul na milai amol na keemat paaeeai |

ಗುರುಮುಖರ ಜೀವನ ವಿಧಾನ ಅಮೂಲ್ಯವಾದುದು;

ਪਾਇ ਤਰਾਜੂ ਤੋਲੁ ਨ ਅਤੁਲੁ ਤੁਲਾਈਐ ।

paae taraajoo tol na atul tulaaeeai |

ಅದನ್ನು ಖರೀದಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ; ತೂಕದ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ತೂಕ ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਨਿਜ ਘਰਿ ਤਖਤੁ ਅਡੋਲੁ ਨ ਡੋਲਿ ਡੋਲਾਈਐ ।

nij ghar takhat addol na ddol ddolaaeeai |

ಒಬ್ಬರ ಸ್ವಂತ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುವುದು ಮತ್ತು ಅವರ ಜೀವನ ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಕ್ಷುಲ್ಲಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਨਿਰੋਲੁ ਨ ਰਲੇ ਰਲਾਈਐ ।

guramukh panth nirol na rale ralaaeeai |

ಈ ಮಾರ್ಗವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆಯವರೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡಾಗಲೂ ಅಪವಿತ್ರವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਕਥਾ ਅਕਥ ਅਬੋਲੁ ਨ ਬੋਲ ਬੁਲਾਈਐ ।

kathaa akath abol na bol bulaaeeai |

ಅದರ ಕಥೆ ವರ್ಣನಾತೀತ.

ਸਦਾ ਅਭੁਲੁ ਅਭੋਲਿ ਨ ਭੋਲਿ ਭੁਲਾਈਐ ।

sadaa abhul abhol na bhol bhulaaeeai |

ಈ ಮಾರ್ಗವು ಎಲ್ಲಾ ಲೋಪಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਅਲੋਲੁ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈਐ ।

guramukh panth alol sahaj samaaeeai |

ಈ ಗುರುಮುಖ-ಜೀವನವನ್ನು ಸಮತೋಲಿತವಾಗಿ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಮತೋಲನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ਅਮਿਓ ਸਰੋਵਰ ਝੋਲੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਾਈਐ ।

amio sarovar jhol guramukh paaeeai |

ಗುರ್ಮುಖನು ಮಕರಂದದ ತೊಟ್ಟಿಯಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾನೆ.

ਲਖ ਟੋਲੀ ਇਕ ਟੋਲੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਈਐ ।੫।

lakh ttolee ik ttol na aap ganaaeeai |5|

ಲಕ್ಷಗಟ್ಟಲೆ ಅನುಭವಗಳ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಗುರುಮುಖ ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਸਬਦਿ ਵਿਸਾਹੀਐ ।

saudaa ikat hatt sabad visaaheeai |

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಅಂಗಡಿಯಿಂದ, ಪದದ ಮೂಲಕ, ದೇವರ ಹೆಸರಿನ ವ್ಯಾಪಾರವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਪੂਰਾ ਪੂਰੇ ਵਟਿ ਕਿ ਆਖਿ ਸਲਾਹੀਐ ।

pooraa poore vatt ki aakh salaaheeai |

ಅವನನ್ನು ಹೊಗಳುವುದು ಹೇಗೆ? ಪರಿಪೂರ್ಣ ಭಗವಂತನ ಅಳತೆ ಮಾನದಂಡಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿವೆ.

ਕਦੇ ਨ ਹੋਵੈ ਘਟਿ ਸਚੀ ਪਤਿਸਾਹੀਐ ।

kade na hovai ghatt sachee patisaaheeai |

ನಿಜವಾದ ರಾಜನ ಉಗ್ರಾಣವು ಎಂದಿಗೂ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲ.

ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰ ਖਟਿ ਅਖੁਟੁ ਸਮਾਹੀਐ ।

poore satigur khatt akhutt samaaheeai |

ನಿಜವಾದ ಗುರುವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿ, ಅವನ ಮೂಲಕ ಗಳಿಸುವವರು ಅವನ ಅಕ್ಷಯ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਟਿ ਸਦਾ ਨਿਬਾਹੀਐ ।

saadhasangat paragatt sadaa nibaaheeai |

ಸಂತರ ಸಹವಾಸವು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾಗಿದೆ; ಒಬ್ಬರು ಯಾವಾಗಲೂ ಅದರೊಂದಿಗೆ ಇರಬೇಕು.

ਚਾਵਲਿ ਇਕਤੇ ਸਟਿ ਨ ਦੂਜੀ ਵਾਹੀਐ ।

chaaval ikate satt na doojee vaaheeai |

ಜೀವದ ಅನ್ನದಿಂದ ಮಾಯೆಯ ರೂಪದ ಹೊಟ್ಟು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬೇಕು

ਜਮ ਦੀ ਫਾਹੀ ਕਟਿ ਦਾਦਿ ਇਲਾਹੀਐ ।

jam dee faahee katt daad ilaaheeai |

ಈ ಜೀವನದಲ್ಲಿಯೇ ಶಿಸ್ತಿನ ಹೊಡೆತಗಳೊಂದಿಗೆ.

ਪੰਜੇ ਦੂਤ ਸੰਘਟਿ ਢੇਰੀ ਢਾਹੀਐ ।

panje doot sanghatt dteree dtaaheeai |

ಎಲ್ಲಾ ಐದು ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ನಾಶವಾಗಬೇಕು.

ਪਾਣੀ ਜਿਉ ਹਰਿਹਟਿ ਸੁ ਖੇਤਿ ਉਮਾਹੀਐ ।੬।

paanee jiau harihatt su khet umaaheeai |6|

ಬಾವಿಯ ನೀರು ಹೊಲಗಳನ್ನು ಹಸಿರಾಗಿರುವಂತೆ, ಅರಿವಿನ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು (ಶಾಬಾದ್‌ನ ಸಹಾಯದಿಂದ) ಹಸಿರಾಗಿ ಇಡಬೇಕು.

ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਆਪਿ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵਈ ।

pooraa satigur aap na alakh lakhaavee |

ಭಗವಂತನೇ ಅಗ್ರಾಹ್ಯನಾದ ನಿಜವಾದ ಗುರು.

ਦੇਖੈ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪਿ ਜਿਉ ਤਿਸੁ ਭਾਵਈ ।

dekhai thaap uthaap jiau tis bhaavee |

ಅವನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛೆಯಿಂದ ಅವನು ಸ್ಥಾಪಿಸುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಬೇರುಸಹಿತ ಕಿತ್ತುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ਲੇਪੁ ਨ ਪੁੰਨਿ ਨ ਪਾਪਿ ਉਪਾਇ ਸਮਾਵਈ ।

lep na pun na paap upaae samaavee |

ಸೃಷ್ಟಿ ಮತ್ತು ವಿನಾಶದ ಪಾಪ ಮತ್ತು ಪುಣ್ಯವು ಅವನನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਲਾਗੂ ਵਰੁ ਨ ਸਰਾਪ ਨ ਆਪ ਜਣਾਵਈ ।

laagoo var na saraap na aap janaavee |

ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ತನ್ನನ್ನು ಯಾರೂ ಗಮನಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ವರಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳು ಅವನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਗਾਵੈ ਸਬਦੁ ਅਲਾਪਿ ਅਕਥੁ ਸੁਣਾਵਈ ।

gaavai sabad alaap akath sunaavee |

ನಿಜವಾದ ಗುರು ಪದವನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆ ಅನಿರ್ವಚನೀಯ ಭಗವಂತನ ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಿಚ್ಚಿಡುತ್ತಾನೆ.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਜਪੁ ਜਾਪਿ ਨ ਜਗਤੁ ਕਮਾਵਈ ।

akath kathaa jap jaap na jagat kamaavee |

Eulogosong ಅನಿರ್ವಚನೀಯ (ಲಾರ್ಡ್) ಅವರು ಬೂಟಾಟಿಕೆ ಮತ್ತು ಮೋಸದಲ್ಲಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਪੂਰੈ ਗੁਰ ਪਰਤਾਪਿ ਆਪੁ ਗਵਾਵਈ ।

poorai gur parataap aap gavaavee |

ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರುವಿನ ಪ್ರಕಾಶವು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹುಡುಕುವವರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕೊನೆಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ.

ਲਾਹੇ ਤਿਨੇ ਤਾਪਿ ਸੰਤਾਪਿ ਘਟਾਵਈ ।

laahe tine taap santaap ghattaavee |

ಗುರುವು ಮೂರು ದುಃಖಗಳನ್ನು (ದೇವರು ಕಳುಹಿಸಿದ, ಭೌತಿಕ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ) ನಿವಾರಿಸುವುದರಿಂದ ಜನರ ಆತಂಕಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਬਾਣੀ ਮਨ ਧ੍ਰਾਪਿ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਵਈ ।੭।

gurabaanee man dhraap nij ghar aavee |7|

ಅಂತಹ ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶದಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸಹಜ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰ ਸਤਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਲੀਐ ।

pooraa satigur sat guramukh bhaaleeai |

ಗುರುಮುಖನಾಗುವ ಮೂಲಕ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರ ಪಡೆದ ಸತ್ಯ ಅವತಾರವೇ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಗುರು.

ਪੂਰੀ ਸਤਿਗੁਰ ਮਤਿ ਸਬਦਿ ਸਮਾਲੀਐ ।

pooree satigur mat sabad samaaleeai |

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಬಯಕೆಯೆಂದರೆ ಪದವು ಉಳಿಯಬೇಕು;

ਦਰਗਹ ਧੋਈਐ ਪਤਿ ਹਉਮੈ ਜਾਲੀਐ ।

daragah dhoeeai pat haumai jaaleeai |

ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಸುಡುವುದರಿಂದ ಭಗವಂತನ ಆಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಗೌರವ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ਘਰ ਹੀ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਬੈਸਣ ਧਰਮਸਾਲੀਐ ।

ghar hee jog jugat baisan dharamasaaleeai |

ಮನೆಯನ್ನು ಧರ್ಮವನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಸ್ಥಳವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನವಾಗುವ ತಂತ್ರವನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು.

ਪਾਵਣ ਮੋਖ ਮੁਕਤਿ ਗੁਰ ਸਿਖ ਪਾਲੀਐ ।

paavan mokh mukat gur sikh paaleeai |

ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಪಾಲಿಸುವವರಿಗೆ ಮುಕ್ತಿ ನಿಶ್ಚಿತ.

ਅੰਤਰਿ ਪ੍ਰੇਮ ਭਗਤਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀਐ ।

antar prem bhagat nadar nihaaleeai |

ಅವರು ತಮ್ಮ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವವರು ಹರ್ಷಚಿತ್ತದಿಂದ ಇರುತ್ತಾರೆ.

ਪਤਿਸਾਹੀ ਇਕ ਛਤਿ ਖਰੀ ਸੁਖਾਲੀਐ ।

patisaahee ik chhat kharee sukhaaleeai |

ಅಂತಹ ಜನರು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿದ ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು.

ਪਾਣੀ ਪੀਹਣੁ ਘਤਿ ਸੇਵਾ ਘਾਲੀਐ ।

paanee peehan ghat sevaa ghaaleeai |

ಅಹಂಕಾರವಿಲ್ಲದ ಅವರು ಸಂಗತ್, ಸಭೆ, ನೀರು ತರುವುದು, ಜೋಳವನ್ನು ರುಬ್ಬುವುದು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಮೂಲಕ ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਮਸਕੀਨੀ ਵਿਚ ਵਤਿ ਚਾਲੇ ਚਾਲੀਐ ।੮।

masakeenee vich vat chaale chaaleeai |8|

ನಮ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷದಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਖੇਲੁ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸਿਆ ।

guramukh sachaa khel gur upadesiaa |

ಗುರುಗಳು ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ ನಡವಳಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧರಾಗಿರಲು ಉಪದೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਮੇਲੁ ਸਬਦਿ ਅਵੇਸਿਆ ।

saadhasangat daa mel sabad avesiaa |

ಅವನು (ಗುರುಮುಖ) ಸಭೆಯನ್ನು ಸೇರುವುದು ಪದದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ਫੁਲੀ ਤਿਲੀ ਫੁਲੇਲੁ ਸੰਗਿ ਸਲੇਸਿਆ ।

fulee tilee fulel sang salesiaa |

ಹೂವುಗಳ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆ ಕೂಡ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਨਕ ਨਕੇਲ ਮਿਟੈ ਅੰਦੇਸਿਆ ।

gur sikh nak nakel mittai andesiaa |

ಮೂಗು - ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖನ ಮೂಗಿನಲ್ಲಿ ದೇವರ ಚಿತ್ತದ ಸರಮಾಲೆ ಉಳಿದಿದೆ ಅಂದರೆ ಅವನು ಯಾವಾಗಲೂ ಭಗವಂತನಿಗೆ ಅಧೀನನಾಗಿರಲು ಸಿದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ਨਾਵਣ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲ ਵਸਣ ਸੁਦੇਸਿਆ ।

naavan amrit vel vasan sudesiaa |

ಅಮೃತ ಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾ ಅವನು ಭಗವಂತನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮೋಹಕನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰ ਜਪਿ ਰਿਦੈ ਸੁਹੇਲੁ ਗੁਰ ਪਰਵੇਸਿਆ ।

gur jap ridai suhel gur paravesiaa |

ಗುರುವನ್ನು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಮರಿಸುವುದರಿಂದ ಅವನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਭਉ ਭੇਲੁ ਸਾਧ ਸਰੇਸਿਆ ।

bhaau bhagat bhau bhel saadh saresiaa |

ಭಗವಂತನ ಭಯ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಅವರು ಎತ್ತರದ ಸಾಧು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਨਿਤ ਨਿਤ ਨਵਲ ਨਵੇਲ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭੇਸਿਆ ।

nit nit naval navel guramukh bhesiaa |

ಭಗವಂತನ ವೇಗದ ಬಣ್ಣವು ಗುರುಮುಖದ ಮೇಲೆ ಸಂಯೋಜನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਖੈਰ ਦਲਾਲੁ ਦਲੇਲ ਸੇਵ ਸਹੇਸਿਆ ।੯।

khair dalaal dalel sev sahesiaa |9|

ಗುರುಮುಖನು ಪರಮ ಆನಂದ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುವ ಪರಮ ಭಗವಂತನೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਕਰਿ ਧਿਆਨ ਸਦਾ ਹਜੂਰ ਹੈ ।

gur moorat kar dhiaan sadaa hajoor hai |

ಗುರು-ಪದವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಿಮ್ಮೊಂದಿಗೆ ಇರುವ ಗುರುವಿನ ಆಕೃತಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦੁ ਗਿਆਨੁ ਨੇੜਿ ਨ ਦੂਰ ਹੈ ।

guramukh sabad giaan nerr na door hai |

ಪದದ ಜ್ಞಾನದಿಂದಾಗಿ, ಗುರುಮುಖನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ದೂರದಲ್ಲಿಲ್ಲ.

ਪੂਰਬਿ ਲਿਖਤ ਨੀਸਾਣ ਕਰਮ ਅੰਕੂਰ ਹੈ ।

poorab likhat neesaan karam ankoor hai |

ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ ಕರ್ಮಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಕರ್ಮಗಳ ಬೀಜವು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ.

ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਪਰਧਾਨੁ ਸੇਵਕ ਸੂਰ ਹੈ ।

gur sevaa paradhaan sevak soor hai |

ವೀರ ಸೇವಕನು ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ನಾಯಕನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਪੂਰਨ ਪਰਮ ਨਿਧਾਨ ਸਦ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ।

pooran param nidhaan sad bharapoor hai |

ದೇವರೇ, ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಅಂಗಡಿಯ ಮನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸರ್ವವ್ಯಾಪಿಯಾಗಿದೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਅਸਥਾਨੁ ਜਗਮਗ ਨੂਰ ਹੈ ।

saadhasangat asathaan jagamag noor hai |

ಆತನ ಮಹಿಮೆಯು ಸಂತರ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾಶಿಸುತ್ತದೆ.

ਲਖ ਲਖ ਸਸੀਅਰ ਭਾਨ ਕਿਰਣਿ ਠਰੂਰ ਹੈ ।

lakh lakh saseear bhaan kiran ttharoor hai |

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಬೆಳಕಿನ ಮುಂದೆ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಚಂದ್ರರು ಮತ್ತು ಸೂರ್ಯಗಳ ಪ್ರಕಾಶವು ನಿಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ਲਖ ਲਖ ਬੇਦ ਪੁਰਾਣਿ ਕੀਰਤਨ ਚੂਰ ਹੈ ।

lakh lakh bed puraan keeratan choor hai |

ಭಗವಂತನ ಸ್ತುತಿಗಳ ಮುಂದೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳು ಅತ್ಯಲ್ಪ.

ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਪਰਵਾਣੁ ਚਰਣਾ ਧੂਰ ਹੈ ।੧੦।

bhagat vachhal paravaan charanaa dhoor hai |10|

ಭಗವಂತನ ಪ್ರಿಯನ ಪಾದದ ಧೂಳು ಗುರುಮುಖನಿಗೆ ಪ್ರಿಯವಾಗಿದೆ.

ਗੁਰਸਿਖੁ ਸਿਖੁ ਗੁਰ ਸੋਇ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

gurasikh sikh gur soe alakh lakhaaeaa |

ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಗುರು ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರು ಭಗವಂತನನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ (ಗುರುವಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ).

ਗੁਰ ਦੀਖਿਆ ਲੈ ਸਿਖਿ ਸਿਖੁ ਸਦਾਇਆ ।

gur deekhiaa lai sikh sikh sadaaeaa |

ಗುರುವಿನಿಂದ ದೀಕ್ಷೆ ಪಡೆದು ಶಿಷ್ಯ ಸಿಖ್ಖನಾದ.

ਗੁਰ ਸਿਖ ਇਕੋ ਹੋਇ ਜੋ ਗੁਰ ਭਾਇਆ ।

gur sikh iko hoe jo gur bhaaeaa |

ಗುರು ಶಿಷ್ಯರು ಒಂದಾಗಬೇಕೆಂಬುದು ಭಗವಂತನ ಅಪೇಕ್ಷೆಯಾಗಿತ್ತು.

ਹੀਰਾ ਕਣੀ ਪਰੋਇ ਹੀਰੁ ਬਿਧਾਇਆ ।

heeraa kanee paroe heer bidhaaeaa |

ವಜ್ರವನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವ ವಜ್ರವು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಒಂದೇ ದಾರದಲ್ಲಿ ತಂದಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ;

ਜਲ ਤਰੰਗੁ ਅਵਲੋਇ ਸਲਿਲ ਸਮਾਇਆ ।

jal tarang avaloe salil samaaeaa |

ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಅಲೆಯು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿದೆ ಅಥವಾ ಒಂದು ದೀಪದ ಬೆಳಕು ಮತ್ತೊಂದು ದೀಪದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮੋਇ ਦੀਪੁ ਦੀਪਾਇਆ ।

jotee jot samoe deep deepaaeaa |

(ಭಗವಂತನ) ಅದ್ಭುತ ಕಾರ್ಯವು ಒಂದು ಉಪಮೆಯಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ.

ਅਚਰਜ ਅਚਰਜੁ ਢੋਇ ਚਲਤੁ ਬਣਾਇਆ ।

acharaj acharaj dtoe chalat banaaeaa |

ಮೊಸರು ಕಲಸಿದ ನಂತರ ಪವಿತ್ರವಾದ ತುಪ್ಪ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದಂತೆ.

ਦੁਧਹੁ ਦਹੀ ਵਿਲੋਇ ਘਿਉ ਕਢਾਇਆ ।

dudhahu dahee viloe ghiau kadtaaeaa |

ಒಂದು ಬೆಳಕು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿದೆ.

ਇਕੁ ਚਾਨਣੁ ਤ੍ਰਿਹੁ ਲੋਇ ਪ੍ਰਗਟੀਆਇਆ ।੧੧।

eik chaanan trihu loe pragatteeaeaa |11|

ಮೊಸರು ಕಲಸಿದ ನಂತರ ಪವಿತ್ರವಾದ ತುಪ್ಪ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದಂತೆ. ದಿ

ਸਤਿਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਗੁਰਾ ਗੁਰੁ ਹੋਇਆ ।

satigur naanak deo guraa gur hoeaa |

ನಿಜವಾದ ಗುರು ನಾನಕ್ ದೇವ್ ಗುರುಗಳ ಗುರು.

ਅੰਗਦੁ ਅਲਖੁ ਅਭੇਉ ਸਹਜਿ ਸਮੋਇਆ ।

angad alakh abheo sahaj samoeaa |

ಅವರು ಗುರು ಅಂಗದ್ ದೇವ್ ಅವರನ್ನು ಸುಸಜ್ಜಿತವಾದ ಅದೃಶ್ಯ ನಿಗೂಢ ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು.

ਅਮਰਹੁ ਅਮਰ ਸਮੇਉ ਅਲਖ ਅਲੋਇਆ ।

amarahu amar sameo alakh aloeaa |

ಅಮರ್ ದಾಸ್ ಅವರನ್ನು ಬಾಹ್ಯ ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ ಅವರು ಅದೃಶ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.

ਰਾਮ ਨਾਮ ਅਰਿਖੇਉ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਚੋਇਆ ।

raam naam arikheo amrit choeaa |

ಗುರು ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಅಮೃತದ ಆನಂದವನ್ನು ಕ್ವಾಫ್ ಮಾಡಲು ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ਗੁਰ ਅਰਜਨ ਕਰਿ ਸੇਉ ਢੋੲੈ ਢੋਇਆ ।

gur arajan kar seo dtoeai dtoeaa |

ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ದೇವ್ ಅವರು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸೇವೆಯನ್ನು ಪಡೆದರು (ಗುರು ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಅವರಿಂದ).

ਗੁਰ ਹਰਿਗੋਬਿੰਦ ਅਮੇਉ ਅਮਿਉ ਵਿਲੋਇਆ ।

gur harigobind ameo amiau viloeaa |

ಗುರು ಹರಗೋವಿಂದರು ಕೂಡ ಸಮುದ್ರ ಮಂಥನ ಮಾಡಿದರು (ಪದ)

ਸਚਾ ਸਚਿ ਸੁਚੇਉ ਸਚਿ ਖਲੋਇਆ ।

sachaa sach sucheo sach khaloeaa |

ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಸತ್ಯವಂತರ ಕೃಪೆಯಿಂದಾಗಿ, ಭಗವಂತನ ಸತ್ಯವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಜನರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪದಕ್ಕಾಗಿ ಅರ್ಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਆਤਮ ਅਗਹ ਅਗਹੇਉ ਸਬਦ ਪਰੋਇਆ ।

aatam agah agaheo sabad paroeaa |

ಜನರ ಖಾಲಿ ಹೃದಯಗಳು ಕೂಡ ಸಬಾದ್, ಪದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ

ਗੁਰਮੁਖ ਅਭਰ ਭਰੇਉ ਭਰਮ ਭਉ ਖੋਇਆ ।੧੨।

guramukh abhar bhareo bharam bhau khoeaa |12|

ಮತ್ತು ಗುರುಮುಖರು ತಮ್ಮ ಭಯ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ನಾಮ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸਹਜੁ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ।

saadhasangat bhau bhaau sahaj bairaag hai |

ಭಯ (ದೇವರ) ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿ (ಮನುಕುಲಕ್ಕಾಗಿ) ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿರುವಾಗ ಬಾಂಧವ್ಯವಿಲ್ಲದ ಭಾವನೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਉ ਸੁਰਤਿ ਸੁ ਜਾਗੁ ਹੈ ।

guramukh sahaj subhaau surat su jaag hai |

ಸ್ವಭಾವತಃ, ಗುರುಮುಖರ ರೆಮಿಯನ್ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ಅಂದರೆ ಅವರ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಶಬ್ದವಾದ ಸಬಾದ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.

ਮਧਰ ਬਚਨ ਅਲਾਉ ਹਉਮੈ ਤਿਆਗੁ ਹੈ ।

madhar bachan alaau haumai tiaag hai |

ಅವರು ಸಿಹಿ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಈಗಾಗಲೇ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೊರಹಾಕಿದ್ದಾರೆ.

ਸਤਿਗੁਰ ਮਤਿ ਪਰਥਾਉ ਸਦਾ ਅਨੁਰਾਗ ਹੈ ।

satigur mat parathaau sadaa anuraag hai |

ಗುರುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ಪ್ರಕಾರ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ನಡೆಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾ ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ (ಭಗವಂತನ) ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਸਾਉ ਮਸਤਕਿ ਭਾਗੁ ਹੈ ।

piram piaale saau masatak bhaag hai |

ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ (ಭಗವಂತನ) ಕಪ್ ಅನ್ನು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਬ੍ਰਹਮ ਜੋਤਿ ਬ੍ਰਹਮਾਉ ਗਿਆਨੁ ਚਰਾਗੁ ਹੈ ।

braham jot brahamaau giaan charaag hai |

ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಪರಮಾತ್ಮನ ಬೆಳಕನ್ನು ಅರಿತು ಅವರು ದೈವಿಕ ಜ್ಞಾನದ ದೀಪವನ್ನು ಬೆಳಗಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਅੰਤਰਿ ਗੁਰਮਤਿ ਚਾਉ ਅਲਿਪਤੁ ਅਦਾਗੁ ਹੈ ।

antar guramat chaau alipat adaag hai |

ಗುರುವಿನಿಂದ ಪಡೆದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅಪರಿಮಿತ ಉತ್ಸಾಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಮಾಯೆ ಮತ್ತು ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಕೊಳಕುಗಳಿಂದ ಅಸ್ಪೃಶ್ಯರಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਸਦਾ ਸੁਹਾਗ ਹੈ ।੧੩।

veeh ikeeh charraau sadaa suhaag hai |13|

ಲೌಕಿಕತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ತಮ್ಮನ್ನು ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರಪಂಚವು ಇಪ್ಪತ್ತಾಗಿದ್ದರೆ, ಅವರು ಇಪ್ಪತ್ತೊಂದು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦ ਸਮਾਲ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਲੀਐ ।

guramukh sabad samaal surat samaaleeai |

ಗುರುಮುಖರ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪಾಲಿಸಬೇಕು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲ ਨੇਹ ਨਿਹਾਲੀਐ ।

guramukh nadar nihaal neh nihaaleeai |

ಗುರುಮುಖನ ಕರುಣಾಮಯಿ ನೋಟದಿಂದ ಒಬ್ಬನು ಸುಖಿಯಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੇਵਾ ਘਾਲਿ ਵਿਰਲੇ ਘਾਲੀਐ ।

guramukh sevaa ghaal virale ghaaleeai |

ಶಿಸ್ತು ಮತ್ತು ಸೇವೆಯ ಭಾವವನ್ನು ಪಡೆದವರು ಅಪರೂಪ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੀਨ ਦਇਆਲ ਹੇਤੁ ਹਿਲਾਈਐ ।

guramukh deen deaal het hilaaeeai |

ಗುರುಮುಖರು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿರುವವರು ಬಡವರ ಮೇಲೆ ದಯೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਿਬਹੇ ਨਾਲਿ ਗੁਰ ਸਿਖ ਪਾਲੀਐ ।

guramukh nibahe naal gur sikh paaleeai |

ಗುರುಮುಖ್ ಸದಾ ದೃಢ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਲਾਲ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਲੀਐ ।

ratan padaarath laal guramukh bhaaleeai |

ಗುರುಮುಖರಿಂದ ಆಭರಣಗಳು ಮತ್ತು ಮಾಣಿಕ್ಯಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਕਲ ਅਕਾਲ ਭਗਤਿ ਸੁਖਾਲੀਐ ।

guramukh akal akaal bhagat sukhaaleeai |

ಗುರುಮುಖರು ವಂಚನೆ ರಹಿತರು; ಅವರು, ಸಮಯಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗದೆ, ಭಕ್ತಿಯ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੰਸਾ ਢਾਲਿ ਰਸਕ ਰਸਾਲੀਐ ।੧੪।

guramukh hansaa dtaal rasak rasaaleeai |14|

ಗುರುಮುಖರು ಹಂಸಗಳ ತಾರತಮ್ಯದ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ (ನೀರಿನಿಂದ ಹಾಲನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಬಲ್ಲರು), ಮತ್ತು ಅವರು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ದೇಹದಿಂದ ತಮ್ಮ ಭಗವಂತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਏਕਾ ਏਕੰਕਾਰੁ ਲਿਖਿ ਦੇਖਾਲਿਆ ।

ekaa ekankaar likh dekhaaliaa |

ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ 1 (ಒಂದು) ಬರೆಯುವ ಮೂಲಕ, ಏಕಂಕರ್, ದೇವರು, ತನ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ರೂಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಳ್ಳುವವನು ಒಬ್ಬನೇ (ಮತ್ತು ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಅಲ್ಲ) ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ਊੜਾ ਓਅੰਕਾਰੁ ਪਾਸਿ ਬਹਾਲਿਆ ।

aoorraa oankaar paas bahaaliaa |

ಉರಾ, ಮೊದಲ ಗುರುಮುಖಿ ಅಕ್ಷರ, ಓಂಕಾರ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಆ ಒಬ್ಬ ಭಗವಂತನ ಜಗತ್ತನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾਰੁ ਨਿਰਭਉ ਭਾਲਿਆ ।

sat naam karataar nirbhau bhaaliaa |

ಆ ಭಗವಂತನನ್ನು ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತ ಮತ್ತು ನಿರ್ಭೀತ ಎಂದು ಅರ್ಥೈಸಲಾಗಿದೆ.

ਨਿਰਵੈਰਹੁ ਜੈਕਾਰੁ ਅਜੂਨਿ ਅਕਾਲਿਆ ।

niravairahu jaikaar ajoon akaaliaa |

ಅವನು ಅಸೂಯೆಯಿಂದ ದೂರವಿದ್ದಾನೆ, ಸಮಯ ಮೀರಿ ಮತ್ತು ಪ್ರಸರಣ ಚಕ್ರದಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ਸਚੁ ਨੀਸਾਣੁ ਅਪਾਰੁ ਜੋਤਿ ਉਜਾਲਿਆ ।

sach neesaan apaar jot ujaaliaa |

ಭಗವಂತನಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರ! ಅವನ ಗುರುತು ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಅವನು ಪ್ರಕಾಶಮಾನವಾದ ಜ್ವಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਪੰਜ ਅਖਰ ਉਪਕਾਰ ਨਾਮੁ ਸਮਾਲਿਆ ।

panj akhar upakaar naam samaaliaa |

ಐದು ಅಕ್ಷರಗಳು (1 ಓಂಕಾರ್) ಪರಹಿತಚಿಂತಕರು; ಅವರು ಭಗವಂತನ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ਪਰਮੇਸੁਰ ਸੁਖੁ ਸਾਰੁ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਿਆ ।

paramesur sukh saar nadar nihaaliaa |

ವ್ಯಕ್ತಿಯು, ಅವರ ಆಮದನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸಂತೋಷದ ಸಾರವಾಗಿರುವ ದೇವರ ಆಕರ್ಷಕ ನೋಟದಿಂದ ಧನ್ಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਨਉ ਅਗਿ ਸੁੰਨ ਸੁਮਾਰੁ ਸੰਗਿ ਨਿਰਾਲਿਆ ।

nau ag sun sumaar sang niraaliaa |

ಒಂದರಿಂದ ಒಂಬತ್ತರವರೆಗಿನ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಸೊನ್ನೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದರಿಂದ ಅನಂತ ಎಣಿಕೆಯನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ

ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਵੀਚਾਰ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਿਆ ।੧੫।

neel aneel veechaar piram piaaliaa |15|

ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರಿಂದ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಕ್ವಾಫ್ ಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅನಂತ ಶಕ್ತಿಗಳ ಒಡೆಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਚਾਰ ਵਰਨ ਸਤਿਸੰਗੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਿਆ ।

chaar varan satisang guramukh meliaa |

ಎಲ್ಲಾ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಜನರು ಗುರುಮುಖರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਜਾਣ ਤੰਬੋਲਹੁ ਰੰਗੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚੇਲਿਆ ।

jaan tanbolahu rang guramukh cheliaa |

ಎಲ್ಲಾ ಶಿಷ್ಯರು ವೀಳ್ಯದೆಲೆ, ಸುಣ್ಣ ಮತ್ತು ಚಟೆಹುಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿದಾಗ ಒಂದೇ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ಗುರುಮುಖರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਪੰਜੇ ਸਬਦ ਅਭੰਗ ਅਨਹਦ ਕੇਲਿਆ ।

panje sabad abhang anahad keliaa |

ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಶಬ್ದಗಳು (ವಿವಿಧ ವಾದ್ಯಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ) ಗುರುಮುಖರನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತುಂಬಿಸುತ್ತವೆ.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦਿ ਤਰੰਗ ਸਦਾ ਸੁਹੇਲਿਆ ।

satigur sabad tarang sadaa suheliaa |

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಪದದ ಅಲೆಗಳಲ್ಲಿ, ಗುರುಮುಖಿಗಳು ಎಂದಿಗೂ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਸੰਗ ਗਿਆਨ ਸੰਗ ਮੇਲਿਆ ।

sabad surat parasang giaan sang meliaa |

ಗುರುವಿನ ಉಪದೇಶಕ್ಕೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಿ, ಅವರು ಜ್ಞಾನವಂತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਰਾਗ ਨਾਦ ਸਰਬੰਗ ਅਹਿਨਿਸਿ ਭੇਲਿਆ ।

raag naad sarabang ahinis bheliaa |

ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳಾದ ಗುರ್ಬಾನಿಯ ಮಹಾನ್ ಅನುರಣನದಲ್ಲಿ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਸਬਦ ਅਨਾਹਦੁ ਰੰਗ ਸੁਝ ਇਕੇਲਿਆ ।

sabad anaahad rang sujh ikeliaa |

ಅನಂತ ಪದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಅದರ ದೃಢವಾದ ಬಣ್ಣವು ಒಬ್ಬನೇ (ದೇವರು) ಮಾತ್ರ ಸಾಕ್ಷಾತ್ಕಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਨਿਪੰਗੁ ਬਾਰਹ ਖੇਲਿਆ ।੧੬।

guramukh panth nipang baarah kheliaa |16|

ಹನ್ನೆರಡು ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ (ಯೋಗಿಗಳ) ಗುರುಮುಖರ ಮಾರ್ಗವೇ ಸರಿಯಾದ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ.

ਹੋਈ ਆਗਿਆ ਆਦਿ ਆਦਿ ਨਿਰੰਜਨੋ ।

hoee aagiaa aad aad niranjano |

ಆದಿಕಾಲದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನು ನೇಮಿಸಿದನು.

ਨਾਦੈ ਮਿਲਿਆ ਨਾਦੁ ਹਉਮੈ ਭੰਜਨੋ ।

naadai miliaa naad haumai bhanjano |

ಗುರುಗಳ ಪದವು ಶಬ್ದ-ಬ್ರಹ್ಮ ಪದ-ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಭೇಟಿಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜೀವಿಗಳ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಲಾಯಿತು.

ਬਿਸਮਾਦੇ ਬਿਸਮਾਦੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅੰਜਨੋ ।

bisamaade bisamaad guramukh anjano |

ಈ ಅತ್ಯಂತ ವಿಸ್ಮಯಕಾರಿ ಪದವು ಗುರುಮುಖ್‌ಗಳ ಕೊಲಿರಿಯಮ್ ಆಗಿದೆ.

ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰਪ੍ਰਸਾਦਿ ਭਰਮੁ ਨਿਖੰਜਨੋ ।

guramat guraprasaad bharam nikhanjano |

ಗುರುವಿನ ಜ್ಞಾನವಾದ ಗುರ್ಮತ್ ಅನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ಗುರುವಿನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭ್ರಮೆಗಳು ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਪਰਮਾਦਿ ਅਕਾਲ ਅਗੰਜਨੋ ।

aad purakh paramaad akaal aganjano |

ಆ ಆದಿಸ್ವರೂಪವು ಕಾಲ ಮತ್ತು ವಿನಾಶವನ್ನು ಮೀರಿದೆ.

ਸੇਵਕ ਸਿਵ ਸਨਕਾਦਿ ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰੰਜਨੋ ।

sevak siv sanakaad kripaa karanjano |

ಅವನು ತನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ಶಿವ ಮತ್ತು ಸನಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಇತರರ ಮೇಲೆ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ਜਪੀਐ ਜੁਗਹ ਜੁਗਾਦਿ ਗੁਰ ਸਿਖ ਮੰਜਨੋ ।

japeeai jugah jugaad gur sikh manjano |

ಎಲ್ಲಾ ಯುಗಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಆತನನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ಮರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತ್ರ ಸಿಖ್ಖರ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ವಸ್ತುವಾಗಿದೆ.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਸਾਦੁ ਪਰਮ ਪੁਰੰਜਨੋ ।

piram piaale saad param puranjano |

ಪ್ರೀತಿಯ ಕಪ್ ರುಚಿಯ ಮೂಲಕ ಸುಪ್ರೀಂ ಲವ್ ಅನ್ನು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਅਨਾਦਿ ਸਰਬ ਸੁਰੰਜਨੋ ।੧੭।

aad jugaad anaad sarab suranjano |17|

ಆದಿಕಾಲದಿಂದಲೂ ಅವನು ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಂತೋಷಪಡಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ.

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਨ ਗਲੀ ਹੋਵਣਾ ।

muradaa hoe mureed na galee hovanaa |

ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸತ್ತವರಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಅಂದರೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯರಾಗಬಹುದು ಮತ್ತು ಕೇವಲ ಮೌಖಿಕ ಪರಿಭಾಷೆಯಿಂದ ಅಲ್ಲ.

ਸਾਬਰੁ ਸਿਦਕਿ ਸਹੀਦੁ ਭ੍ਰਮ ਭਉ ਖੋਵਣਾ ।

saabar sidak saheed bhram bhau khovanaa |

ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತಿಗಾಗಿ ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಯಗಳನ್ನು ತೊರೆದ ನಂತರವೇ ಒಬ್ಬರು ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಬಹುದು.

ਗੋਲਾ ਮੁਲ ਖਰੀਦੁ ਕਾਰੇ ਜੋਵਣਾ ।

golaa mul khareed kaare jovanaa |

ಗುರುವಿನ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸದಾ ನಿರತರಾಗಿರುವ ಕೊಂಡುಕೊಂಡ ಗುಲಾಮನೇ ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯ.

ਨ ਤਿਸੁ ਭੁਖ ਨ ਨੀਦ ਨ ਖਾਣਾ ਸੋਵਣਾ ।

n tis bhukh na need na khaanaa sovanaa |

ಅವನು ಹಸಿವು, ನಿದ್ರೆ, ಆಹಾರ ಮತ್ತು ವಿಶ್ರಾಂತಿಯನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುತ್ತಾನೆ.

ਪੀਹਣਿ ਹੋਇ ਜਦੀਦ ਪਾਣੀ ਢੋਵਣਾ ।

peehan hoe jadeed paanee dtovanaa |

ಅವರು ತಾಜಾ ಹಿಟ್ಟು (ಉಚಿತ ಅಡುಗೆಗಾಗಿ) ಮತ್ತು ನೀರು ತರುವ ಮೂಲಕ ಬಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਖੇ ਦੀ ਤਾਗੀਦ ਪਗ ਮਲਿ ਧੋਵਣਾ ।

pakhe dee taageed pag mal dhovanaa |

ಅವರು (ಸಭೆ) ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಪಾದಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತೊಳೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਸੇਵਕ ਹੋਇ ਸੰਜੀਦ ਨ ਹਸਣੁ ਰੋਵਣਾ ।

sevak hoe sanjeed na hasan rovanaa |

ಸೇವಕನು ಯಾವಾಗಲೂ ಶಿಸ್ತುಬದ್ಧನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ನಗುವುದಕ್ಕೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ.

ਦਰ ਦਰਵੇਸ ਰਸੀਦੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਭੋਵਣਾ ।

dar daraves raseed piram ras bhovanaa |

ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಅವನು ಭಗವಂತನ ಬಾಗಿಲಲ್ಲಿ ದಡ್ಡನಾಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಮಳೆಯ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾನೆ.

ਚੰਦ ਮੁਮਾਰਖਿ ਈਦ ਪੁਗਿ ਖਲੋਵਣਾ ।੧੮।

chand mumaarakh eed pug khalovanaa |18|

ಅವರು ಈದ್ ದಿನದ ಮೊದಲ ಚಂದ್ರನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ (ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ದೀರ್ಘ ಉಪವಾಸವನ್ನು ಮುರಿಯಲು ಕುತೂಹಲದಿಂದ ಕಾಯುತ್ತಾರೆ), ಮತ್ತು ಅವನು ಮಾತ್ರ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮನುಷ್ಯನಾಗಿ ಹೊರಬರುತ್ತಾನೆ.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾਖਾਕੁ ਮੁਰੀਦੈ ਥੀਵਣਾ ।

pairee pai paakhaak mureedai theevanaa |

ಪಾದಧೂಳಿಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ಶಿಷ್ಯನು ಗುರುಗಳ ಪಾದದ ಬಳಿ ಇರಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਮੁਸਤਾਕੁ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵਣਾ ।

gur moorat musataak mar mar jeevanaa |

ಗುರುವಿನ ರೂಪ (ಪದ) ದ ಅತ್ಯಾಸಕ್ತಿಯ ಸೂಟರ್ ಆಗಿ ಮತ್ತು ಲೋಭ, ವ್ಯಾಮೋಹ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಂಬಂಧದ ಒಲವುಗಳಿಗೆ ಸತ್ತರೆ, ಅವರು ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಜೀವಂತವಾಗಿರಬೇಕು.

ਪਰਹਰ ਸਭੇ ਸਾਕ ਸੁਰੰਗ ਰੰਗੀਵਣਾ ।

parahar sabhe saak surang rangeevanaa |

ಎಲ್ಲಾ ಲೌಕಿಕ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿ ಅವನು ಭಗವಂತನ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಹಚ್ಚಬೇಕು.

ਹੋਰ ਨ ਝਖਣੁ ਝਾਕ ਸਰਣਿ ਮਨੁ ਸੀਵਣਾ ।

hor na jhakhan jhaak saran man seevanaa |

ಬೇರೆಲ್ಲಿಯೂ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಬಯಸದೆ ಅವನು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ದೇವರ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಗುರು.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪਾਕ ਅਮਿਅ ਰਸੁ ਪੀਵਣਾ ।

piram piaalaa paak amia ras peevanaa |

ಪ್ರೀತಿಪಾತ್ರರ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಪ್ ಪವಿತ್ರವಾಗಿದೆ; ಅವನು ಅದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೇಳಬೇಕು.

ਮਸਕੀਨੀ ਅਉਤਾਕ ਅਸਥਿਰੁ ਥੀਵਣਾ ।

masakeenee aautaak asathir theevanaa |

ವಿನಯವನ್ನೇ ತನ್ನ ವಾಸಸ್ಥಾನವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿಕೊಂಡು ಅದರಲ್ಲಿ ಸಜ್ಜಾಗಬೇಕು.

ਦਸ ਅਉਰਤਿ ਤਲਾਕ ਸਹਜਿ ਅਲੀਵਣਾ ।

das aaurat talaak sahaj aleevanaa |

(ಅಭಿರುಚಿಯ) ಹತ್ತು ಅಂಗಗಳನ್ನು ವಿಚ್ಛೇದನ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅವುಗಳ ಬಲೆಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಕೊಳ್ಳದೆ, ಅವನು ಸಮಚಿತ್ತವನ್ನು ಪಡೆಯಬೇಕು.

ਸਾਵਧਾਨ ਗੁਰ ਵਾਕ ਨ ਮਨ ਭਰਮੀਵਣਾ ।

saavadhaan gur vaak na man bharameevanaa |

ಗುರುವಿನ ಮಾತಿನ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಜಾಗೃತರಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸನ್ನು ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿ ಸಿಲುಕಿಸಲು ಬಿಡಬಾರದು.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਹੁਸਨਾਕ ਪਾਰਿ ਪਰੀਵਣਾ ।੧੯।

sabad surat husanaak paar pareevanaa |19|

ಪದದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯು ಅವನನ್ನು ಎಚ್ಚರಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ ಒಬ್ಬನು ಪದವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾನೆ - ಸಾಗರ.

ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣੀ ਜਾਇ ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਇਆ ।

satigur saranee jaae sees nivaaeaa |

ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ಶರಣಾಗಿ ತಲೆಬಾಗುವವನು ನಿಜವಾದ ಸಿಖ್;

ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਚਿਤੁ ਲਾਇ ਮਥਾ ਲਾਇਆ ।

gur charanee chit laae mathaa laaeaa |

ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹಣೆಯನ್ನು ಇಡುವವನು;

ਗੁਰਮਤਿ ਰਿਦੈ ਵਸਾਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

guramat ridai vasaae aap gavaaeaa |

ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೃದಯಕ್ಕೆ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವವನು ತನ್ನ ಆತ್ಮದಿಂದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਇ ਭਾਣਾ ਭਾਇਆ ।

guramukh sahaj subhaae bhaanaa bhaaeaa |

ಯಾರು ಭಗವಂತನ ಚಿತ್ತವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಗುರು-ಆಧಾರಿತ, ಗುರುಮುಖರಾಗುವ ಮೂಲಕ ಸಮಚಿತ್ತವನ್ನು ಸಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ;

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਇ ਹੁਕਮੁ ਕਮਾਇਆ ।

sabad surat liv laae hukam kamaaeaa |

ಪದದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ದೈವಿಕ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ (ಹುಕಮ್) ವರ್ತಿಸಿದ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਭੈ ਭਾਇ ਨਿਜ ਘਰੁ ਪਾਇਆ ।

saadhasangat bhai bhaae nij ghar paaeaa |

ಅವನು (ನಿಜವಾದ ಸಿಖ್) ತನ್ನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಭಯದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ತನ್ನ ಆತ್ಮವನ್ನು (ಆತ್ಮ) ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਪਤਿਆਇ ਭਵਰੁ ਲੁਭਾਇਆ ।

charan kaval patiaae bhavar lubhaaeaa |

ಅವನು ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣದಂತೆ ಗುರುವಿನ ಪಾದಕಮಲಗಳಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਪਰਚਾਇ ਅਪਿਉ ਪੀਆਇਆ ।

sukh sanpatt parachaae apiau peeaeaa |

ಈ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಅವನು ಅಮೃತವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತಾ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ.

ਧੰਨੁ ਜਣੇਦੀ ਮਾਇ ਸਹਿਲਾ ਆਇਆ ।੨੦।੩। ਤ੍ਰੈ ।

dhan janedee maae sahilaa aaeaa |20|3| trai |

ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ತಾಯಿ ಧನ್ಯಳು. ಇಹಲೋಕಕ್ಕೆ ಬರುವುದು ಮಾತ್ರ ಫಲಕಾರಿ.