ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ಪುಟ - 4

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಬೋಧಕನ ಅನುಗ್ರಹದ ಮೂಲಕ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਵਾਰ ੪ ।

vaar 4 |

ವಾರ ನಾಲ್ಕು

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੁ ਧਾਰੇ ।

oankaar akaar kar paun paanee baisantar dhaare |

ಓಂಕಾರ್ ರೂಪಗಳಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಂಡು ಗಾಳಿ, ನೀರು ಮತ್ತು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು.

ਧਰਤਿ ਅਕਾਸ ਵਿਛੋੜਿਅਨੁ ਚੰਦੁ ਸੂਰੁ ਦੇ ਜੋਤਿ ਸਵਾਰੇ ।

dharat akaas vichhorrian chand soor de jot savaare |

ನಂತರ ಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಆಕಾಶವನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರನ ಎರಡು ಜ್ವಾಲೆಗಳನ್ನು ಎಸೆದನು.

ਖਾਣੀ ਚਾਰਿ ਬੰਧਾਨ ਕਰਿ ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਦੁਆਰੇ ।

khaanee chaar bandhaan kar lakh chauraaseeh joon duaare |

ಜೀವನದ ನಾಲ್ಕು ಗಣಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಅವರು ಎಂಭತ್ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಜಾತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದರು.

ਇਕਸ ਇਕਸ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਅਣਗਣਤ ਅਪਾਰੇ ।

eikas ikas joon vich jeea jant anaganat apaare |

ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜಾತಿಯಲ್ಲೂ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಜೀವಿಗಳು ಹುಟ್ಟುತ್ತವೆ.

ਮਾਣਸ ਜਨਮੁ ਦੁਲੰਭੁ ਹੈ ਸਫਲ ਜਨਮੁ ਗੁਰ ਸਰਣ ਉਧਾਰੇ ।

maanas janam dulanbh hai safal janam gur saran udhaare |

ಅವೆಲ್ಲದರ ನಡುವೆ ಮಾನವ ಜನ್ಮ ಅಪರೂಪದ್ದು. ಈ ಜನ್ಮದಲ್ಲಿಯೇ ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ ಶರಣಾಗತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಬೇಕು.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਲਿਵ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਵੀਚਾਰੇ ।

saadhasangat gur sabad liv bhaae bhagat gur giaan veechaare |

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಗೆ ಹೋಗಬೇಕು; ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಗುರುವಿನ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬೆಳೆಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು, ಗುರುಗಳು ತೋರಿಸಿದ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰੇ ।੧।

praupakaaree guroo piaare |1|

ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಿಂದ ಮನುಷ್ಯನು ಗುರುವಿಗೆ ಪ್ರಿಯನಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੀ ਧਰਤਿ ਹੈ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਹੋਈ ਉਡੀਣੀ ।

sabh doon neevee dharat hai aap gavaae hoee uddeenee |

ಭೂಮಿಯು ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು ದೃಢ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦ੍ਰਿੜੁ ਪੈਰਾ ਹੇਠਿ ਰਹੈ ਲਿਵ ਲੀਣੀ ।

dheeraj dharam santokh drirr pairaa hetth rahai liv leenee |

ಸ್ಥೈರ್ಯ, ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಆಳವಾಗಿ ಬೇರೂರಿದೆ ಅದು ಪಾದಗಳ ಕೆಳಗೆ ಶಾಂತವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ਸਾਧ ਜਨਾ ਦੇ ਚਰਣ ਛੁਹਿ ਆਢੀਣੀ ਹੋਈ ਲਾਖੀਣੀ ।

saadh janaa de charan chhuhi aadteenee hoee laakheenee |

ಸಂತರ ಪವಿತ್ರ ಪಾದಗಳನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸಿದರೆ, ಮೊದಲು ಅರ್ಧ ಪೈಸೆಯ ಮೌಲ್ಯವು ಈಗ ಲಕ್ಷಗಳ ಮೌಲ್ಯವಾಗಿದೆ.

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਬੂੰਦ ਸੁਹਾਵਣੀ ਛਹਬਰ ਛਲਕ ਰੇਣੁ ਹੋਇ ਰੀਣੀ ।

amrit boond suhaavanee chhahabar chhalak ren hoe reenee |

ಪ್ರೀತಿಯ ಮಳೆಯಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಯು ಆನಂದದಿಂದ ತೃಪ್ತವಾಗುತ್ತದೆ.

ਮਿਲਿਆ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੀਐ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਇ ਪਤੀਣੀ ।

miliaa maan nimaaneeai piram piaalaa pee pateenee |

ವಿನಮ್ರರು ಮಾತ್ರ ಮಹಿಮೆಯಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಭಗವಂತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟಲನ್ನು ಕ್ವಾಫಿಂಗ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਜੋ ਬੀਜੈ ਸੋਈ ਲੁਣੈ ਸਭ ਰਸ ਕਸ ਬਹੁ ਰੰਗ ਰੰਗੀਣੀ ।

jo beejai soee lunai sabh ras kas bahu rang rangeenee |

ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಸ್ಯಗಳು, ಸಿಹಿ ಮತ್ತು ಕಹಿ ರುಚಿಗಳು ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಬಣ್ಣಗಳ ನಡುವೆ, ಒಬ್ಬರು ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನು ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਹੈ ਮਸਕੀਣੀ ।੨।

guramukh sukh fal hai masakeenee |2|

ಗುರುಮುಖರು (ಭೂಮಿಯಂತಹ ಅವರ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ) ಆನಂದದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਮਾਣਸ ਦੇਹ ਸੁ ਖੇਹ ਹੈ ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਜੀਭੈ ਲਈ ਨਕੀਬੀ ।

maanas deh su kheh hai tis vich jeebhai lee nakeebee |

ಮಾನವ ದೇಹವು ಬೂದಿಯಂತಿದೆ ಆದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ನಾಲಿಗೆ ಪ್ರಶಂಸನೀಯವಾಗಿದೆ (ಅದರ ಪ್ರಯೋಜನಗಳಿಗಾಗಿ).

ਅਖੀ ਦੇਖਨਿ ਰੂਪ ਰੰਗ ਰਾਗ ਨਾਦ ਕੰਨ ਕਰਨਿ ਰਕੀਬੀ ।

akhee dekhan roop rang raag naad kan karan rakeebee |

ಕಣ್ಣುಗಳು ರೂಪಗಳು ಮತ್ತು ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಕಿವಿಗಳು ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ- ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಇತರ.

ਨਕਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਪੰਜੇ ਦੂਤ ਬੁਰੀ ਤਰਤੀਬੀ ।

nak suvaas nivaas hai panje doot buree tarateebee |

ಮೂಗು ವಾಸನೆಯ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಕೊರಿಯರ್‌ಗಳು (ದೇಹದ) ಈ ಸಂತೋಷಗಳಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿಕೊಂಡಿವೆ (ಮತ್ತು ನಿರರ್ಥಕವಾಗುತ್ತವೆ).

ਸਭ ਦੂੰ ਨੀਵੇ ਚਰਣ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨਸੀਬੁ ਨਸੀਬੀ ।

sabh doon neeve charan hoe aap gavaae naseeb naseebee |

ಈ ಎಲ್ಲದರ ನಡುವೆ, ಪಾದಗಳನ್ನು ಅತ್ಯಂತ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਮਿਟਾਇਦਾ ਸਤਿਗੁਰ ਪੂਰਾ ਕਰੈ ਤਬੀਬੀ ।

haumai rog mittaaeidaa satigur pooraa karai tabeebee |

ನಿಜವಾದ ಗುರುವು ಚಿಕಿತ್ಸೆ ನೀಡುವ ಮೂಲಕ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਿਰਾਸ ਕਰਿ ਗੁਰ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰਸਿਖ ਮਨੀਬੀ ।

pairee pai rahiraas kar gur sikh sun gurasikh maneebee |

ಗುರುವಿನ ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯರು ಪಾದಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟಿ ನಮಸ್ಕರಿಸಿ ಗುರುವಿನ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦੁ ਗਰੀਬੀ ।੩।

muradaa hoe mureed gareebee |3|

ವಿನಮ್ರ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಆಸೆಗಳಿಗೆ ಸತ್ತವನಾಗುವವನು ನಿಜವಾದ ಶಿಷ್ಯ.

ਲਹੁੜੀ ਹੋਇ ਚੀਚੁੰਗਲੀ ਪੈਧੀ ਛਾਪਿ ਮਿਲੀ ਵਡਿਆਈ ।

lahurree hoe cheechungalee paidhee chhaap milee vaddiaaee |

ಚಿಕ್ಕ ಬೆರಳನ್ನು ಉಂಗುರವನ್ನು ಧರಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಗೌರವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಲಂಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਲਹੁੜੀ ਘਨਹਰ ਬੂੰਦ ਹੁਇ ਪਰਗਟੁ ਮੋਤੀ ਸਿਪ ਸਮਾਈ ।

lahurree ghanahar boond hue paragatt motee sip samaaee |

ಮೋಡದಿಂದ ಬೀಳುವ ಹನಿ ಚಿಕ್ಕದಾದರೂ ಒಂದೇ ಆದರೆ ಚಿಪ್ಪಿನ ಬಾಯಿಗೆ ಬರುವುದು ಮುತ್ತು.

ਲਹੁੜੀ ਬੂਟੀ ਕੇਸਰੈ ਮਥੈ ਟਿਕਾ ਸੋਭਾ ਪਾਈ ।

lahurree boottee kesarai mathai ttikaa sobhaa paaee |

ಕೇಸರಿ (ಮೆಸ್ಸುವಾ ಫೆರಿಯಾ) ಸಸ್ಯವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅದೇ ಪವಿತ್ರ ಚಿಹ್ನೆಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹಣೆಯನ್ನು ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ਲਹੁੜੀ ਪਾਰਸ ਪਥਰੀ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਕੰਚਨੁ ਕਰਵਾਈ ।

lahurree paaras patharee asatt dhaat kanchan karavaaee |

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಎಂಭತ್ತು ಲೋಹಗಳ ಮಿಶ್ರಲೋಹವನ್ನು ಚಿನ್ನವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ਜਿਉ ਮਣਿ ਲਹੁੜੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਦੇਖੈ ਲੁਕਿ ਲੁਕਿ ਲੋਕ ਲੁਕਾਈ ।

jiau man lahurre sap sir dekhai luk luk lok lukaaee |

ಸಣ್ಣ ಹಾವಿನ ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನರು ಆಶ್ಚರ್ಯದಿಂದ ನೋಡುವ ಆಭರಣ ಉಳಿದಿದೆ.

ਜਾਣਿ ਰਸਾਇਣੁ ਪਾਰਿਅਹੁ ਰਤੀ ਮੁਲਿ ਨ ਜਾਇ ਮੁਲਾਈ ।

jaan rasaaein paariahu ratee mul na jaae mulaaee |

ಪಾದರಸದಿಂದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಅಮೃತವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਈ ।੪।

aap gavaae na aap ganaaee |4|

ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವವರು ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಗಮನಿಸಲು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਅਗਿ ਤਤੀ ਜਲੁ ਸੀਅਰਾ ਕਿਤੁ ਅਵਗੁਣਿ ਕਿਤੁ ਗੁਣ ਵੀਚਾਰਾ ।

ag tatee jal seearaa kit avagun kit gun veechaaraa |

ಬೆಂಕಿ ಹೇಗೆ ಬಿಸಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀರು ತಂಪಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಆಲೋಚಿಸಲು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿದೆ.

ਅਗੀ ਧੂਆ ਧਉਲਹਰੁ ਜਲੁ ਨਿਰਮਲ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਸੁਚਾਰਾ ।

agee dhooaa dhaulahar jal niramal gur giaan suchaaraa |

ಬೆಂಕಿಯು ತನ್ನ ಹೊಗೆಯಿಂದ ಕಟ್ಟಡವನ್ನು ಮಣ್ಣಾಗಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀರು ಅದನ್ನು ಶುದ್ಧಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಗುರುವಿನ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.

ਕੁਲ ਦੀਪਕੁ ਬੈਸੰਤਰਹੁ ਜਲ ਕੁਲ ਕਵਲੁ ਵਡੇ ਪਰਵਾਰਾ ।

kul deepak baisantarahu jal kul kaval vadde paravaaraa |

ಬೆಂಕಿಯ ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ರಾಜವಂಶದಲ್ಲಿ ದೀಪ, ಮತ್ತು ನೀರಿಗೆ ಕಮಲದ ದೊಡ್ಡ ಕುಟುಂಬ ಸೇರಿದೆ.

ਦੀਪਕ ਹੇਤੁ ਪਤੰਗ ਦਾ ਕਵਲੁ ਭਵਰ ਪਰਗਟੁ ਪਾਹਾਰਾ ।

deepak het patang daa kaval bhavar paragatt paahaaraa |

ಪತಂಗವು ಬೆಂಕಿಯನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಸುಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣವು ಕಮಲವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಅದರಲ್ಲಿ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ) ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ತಿಳಿದಿದೆ.

ਅਗੀ ਲਾਟ ਉਚਾਟ ਹੈ ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਕਰਿ ਕਰੈ ਕੁਚਾਰਾ ।

agee laatt uchaatt hai sir uchaa kar karai kuchaaraa |

ಬೆಂಕಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯು ಏರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವು ಕೆಟ್ಟದಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.

ਸਿਰੁ ਨੀਵਾ ਨੀਵਾਣਿ ਵਾਸੁ ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਪਰਉਪਕਾਰਾ ।

sir neevaa neevaan vaas paanee andar praupakaaraa |

ನೀರು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.

ਨਿਵ ਚਲੈ ਸੋ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰਾ ।੫।

niv chalai so guroo piaaraa |5|

ಗುರುವು ಸ್ವಭಾವತಃ ವಿನಮ್ರನಾಗಿ ಉಳಿಯುವವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਰੰਗੁ ਮਜੀਠ ਕਸੁੰਭ ਦਾ ਕਚਾ ਪਕਾ ਕਿਤੁ ਵੀਚਾਰੇ ।

rang majeetth kasunbh daa kachaa pakaa kit veechaare |

ಏಕೆ ಹುಚ್ಚು ವೇಗದ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಕುಸುಮ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿದೆ.

ਧਰਤੀ ਉਖਣਿ ਕਢੀਐ ਮੂਲ ਮਜੀਠ ਜੜੀ ਜੜਤਾਰੇ ।

dharatee ukhan kadteeai mool majeetth jarree jarrataare |

ಮ್ಯಾಡರ್‌ನ ಬೇರುಗಳು ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಹರಡಿವೆ, ಅದನ್ನು ಮೊದಲು ಹೊರಗೆ ತಂದು ಹಳ್ಳಕ್ಕೆ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮರದ ಕೀಟಗಳಿಂದ ಹೊಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਉਖਲ ਮੁਹਲੇ ਕੁਟੀਐ ਪੀਹਣਿ ਪੀਸੈ ਚਕੀ ਭਾਰੇ ।

aukhal muhale kutteeai peehan peesai chakee bhaare |

ನಂತರ ಅದನ್ನು ಭಾರೀ ಗಿರಣಿಯಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਸਹੈ ਅਵੱਟਣੁ ਅੱਗਿ ਦਾ ਹੋਇ ਪਿਆਰੀ ਮਿਲੈ ਪਿਆਰੇ ।

sahai avattan ag daa hoe piaaree milai piaare |

ಅದು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕುದಿಸಿ ಅಲಂಕರಿಸುವ ನೋವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದು ಪ್ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು (ವೇಗದ ಬಣ್ಣದಿಂದ) ಅಲಂಕರಿಸುತ್ತದೆ.

ਪੋਹਲੀਅਹੁ ਸਿਰੁ ਕਢਿ ਕੈ ਫੁਲੁ ਕਸੁੰਭ ਚਲੁੰਭ ਖਿਲਾਰੇ ।

pohaleeahu sir kadt kai ful kasunbh chalunbh khilaare |

ಕುಸುಮವು ಮುಳ್ಳಿನ ಕಳೆ ಕಾರ್ತಮಸ್ ಟಿಂಕ್ಟೋರಿಯಾದ ಮೇಲಿನ ಭಾಗದಿಂದ ಬರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಆಳವಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ਖਟ ਤੁਰਸੀ ਦੇ ਰੰਗੀਐ ਕਪਟ ਸਨੇਹੁ ਰਹੈ ਦਿਹ ਚਾਰੇ ।

khatt turasee de rangeeai kapatt sanehu rahai dih chaare |

ಅದರಲ್ಲಿ ಟಾರ್ಟ್ ಸೇರಿಸಿ, ಬಟ್ಟೆಗಳಿಗೆ ಬಣ್ಣ ಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವು ಕೆಲವು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

ਨੀਵਾ ਜਿਣੈ ਉਚੇਰਾ ਹਾਰੇ ।੬।

neevaa jinai ucheraa haare |6|

ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದವರು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಗೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಉನ್ನತ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವವರು ಸೋಲುತ್ತಾರೆ.

ਕੀੜੀ ਨਿਕੜੀ ਚਲਿਤ ਕਰਿ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਨੋ ਮਿਲਿ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਹੋਵੈ ।

keerree nikarree chalit kar bhringee no mil bhringee hovai |

ಸಣ್ಣ ಇರುವೆಯು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಒಡನಾಡುವ ಮೂಲಕ ಭೃಂಗಿ (ಒಂದು ರೀತಿಯ ಝೇಂಕರಿಸುವ ಜೇನುನೊಣ) ಆಗುತ್ತದೆ.

ਨਿਕੜੀ ਦਿਸੈ ਮਕੜੀ ਸੂਤੁ ਮੁਹਹੁ ਕਢਿ ਫਿਰਿ ਸੰਗੋਵੈ ।

nikarree disai makarree soot muhahu kadt fir sangovai |

ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ, ಜೇಡವು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅದು ನೂಲು (ನೂರು ಮೀಟರ್) ನೂಲನ್ನು ತರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನುಂಗುತ್ತದೆ.

ਨਿਕੜੀ ਮਖਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਾਖਿਓ ਮਿਠਾ ਭਾਗਠੁ ਹੋਵੈ ।

nikarree makh vakhaaneeai maakhio mitthaa bhaagatth hovai |

ಜೇನುಹುಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅದರ ಸಿಹಿ ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು ಮಾರಾಟ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਨਿਕੜਾ ਕੀੜਾ ਆਖੀਐ ਪਟ ਪਟੋਲੇ ਕਰਿ ਢੰਗ ਢੋਵੈ ।

nikarraa keerraa aakheeai patt pattole kar dtang dtovai |

ರೇಷ್ಮೆ ಹುಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅದರ ಫೈಬರ್‌ನಿಂದ ಮಾಡಿದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಮಾರಂಭಗಳಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਗੁਟਕਾ ਮੁਹ ਵਿਚਿ ਪਾਇ ਕੈ ਦੇਸ ਦਿਸੰਤ੍ਰਿ ਜਾਇ ਖੜੋਵੈ ।

guttakaa muh vich paae kai des disantr jaae kharrovai |

ಯೋಗಿಗಳು ತಮ್ಮ ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಮಾಯಾ ಚೆಂಡನ್ನು ಹಾಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದೃಶ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೂರದ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਮੋਤੀ ਮਾਣਕ ਹੀਰਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਲੈ ਹਾਰੁ ਪਰੋਵੈ ।

motee maanak heeriaa paatisaahu lai haar parovai |

ಸಣ್ಣ ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳ ತಂತಿಗಳನ್ನು ರಾಜರು ಮತ್ತು ಚಕ್ರವರ್ತಿಗಳು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਾਇ ਸਮਾਇਣੁ ਦਹੀ ਬਿਲੋਵੈ ।੭।

paae samaaein dahee bilovai |7|

ಮುಂದೆ, ಸ್ವಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದ ರೆನ್ನೆಟ್ ಅನ್ನು ಹಾಲಿಗೆ ಬೆರೆಸಿ ಮೊಸರನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ಮತ್ತು ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ).

ਲਤਾਂ ਹੇਠਿ ਲਤਾੜੀਐ ਘਾਹੁ ਨ ਕਢੈ ਸਾਹੁ ਵਿਚਾਰਾ ।

lataan hetth lataarreeai ghaahu na kadtai saahu vichaaraa |

ಹುಲ್ಲು ಕಾಲುಗಳ ಕೆಳಗೆ ತುಳಿದಿದ್ದರೂ ಬಡವರು ಎಂದಿಗೂ ದೂರು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਗੋਰਸੁ ਦੇ ਖੜੁ ਖਾਇ ਕੈ ਗਾਇ ਗਰੀਬੀ ਪਰਉਪਕਾਰਾ ।

goras de kharr khaae kai gaae gareebee praupakaaraa |

ಹಸು ಹುಲ್ಲು ತಿನ್ನುವಾಗ ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಹಾಲು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ਦੁਧਹੁ ਦਹੀ ਜਮਾਈਐ ਦਈਅਹੁ ਮਖਣੁ ਛਾਹਿ ਪਿਆਰਾ ।

dudhahu dahee jamaaeeai deeahu makhan chhaeh piaaraa |

ಹಾಲಿನಿಂದ ಮೊಸರು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಮೊಸರು ಬೆಣ್ಣೆ ಮತ್ತು ರುಚಿಕರವಾದ ಬೆಣ್ಣೆ-ಹಾಲು ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਘਿਅ ਤੇ ਹੋਵਨਿ ਹੋਮ ਜਗ ਢੰਗ ਸੁਆਰਥ ਚਜ ਅਚਾਰਾ ।

ghia te hovan hom jag dtang suaarath chaj achaaraa |

ಅದರೊಂದಿಗೆ ಬೆಣ್ಣೆ (ತುಪ್ಪ) ಹೋಮಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਧਰਮ ਧਉਲੁ ਪਰਗਟੁ ਹੋਇ ਧੀਰਜਿ ਵਹੈ ਸਹੈ ਸਿਰਿ ਭਾਰਾ ।

dharam dhaul paragatt hoe dheeraj vahai sahai sir bhaaraa |

ಪೌರಾಣಿಕ ಗೂಳಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಧರ್ಮವು ತಾಳ್ಮೆಯಿಂದ ಭೂಮಿಯ ಭಾರವನ್ನು ಹೊರುತ್ತದೆ.

ਇਕੁ ਇਕੁ ਜਾਉ ਜਣੇਦਿਆਂ ਚਹੁ ਚਕਾ ਵਿਚਿ ਵਗ ਹਜਾਰਾ ।

eik ik jaau janediaan chahu chakaa vich vag hajaaraa |

ಪ್ರತಿ ಕರು ಎಲ್ಲಾ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿರಾರು ಕರುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ.

ਤ੍ਰਿਣ ਅੰਦਰਿ ਵਡਾ ਪਾਸਾਰਾ ।੮।

trin andar vaddaa paasaaraa |8|

ಹುಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಬ್ಲೇಡ್ ಅನಂತ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಅಂದರೆ ನಮ್ರತೆಯು ಇಡೀ ಪ್ರಪಂಚದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ਲਹੁੜਾ ਤਿਲੁ ਹੋਇ ਜੰਮਿਆ ਨੀਚਹੁ ਨੀਚੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਇਆ ।

lahurraa til hoe jamiaa neechahu neech na aap ganaaeaa |

ಸಣ್ಣ ಎಳ್ಳು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆದಿತು ಮತ್ತು ಅದು ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಉಳಿಯಿತು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ.

ਫੁਲਾ ਸੰਗਤਿ ਵਾਸਿਆ ਹੋਇ ਨਿਰਗੰਧੁ ਸੁਗੰਧੁ ਸੁਹਾਇਆ ।

fulaa sangat vaasiaa hoe niragandh sugandh suhaaeaa |

ಹೂವುಗಳ ಸಹವಾಸದ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಬಂದರೆ, ಹಿಂದೆ ಸುಗಂಧ ರಹಿತವಾಗಿದ್ದ ಅದು ಈಗ ಪರಿಮಳಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ.

ਕੋਲੂ ਪਾਇ ਪੀੜਾਇਆ ਹੋਇ ਫੁਲੇਲੁ ਖੇਲੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

koloo paae peerraaeaa hoe fulel khel varataaeaa |

ಹೂವುಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಕ್ರಷರ್ನಲ್ಲಿ ಪುಡಿಮಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಸುಗಂಧ ತೈಲವಾಯಿತು.

ਪਤਿਤੁ ਪਵਿਤ੍ਰ ਚਲਿਤ੍ਰੁ ਕਰਿ ਪਤਿਸਾਹ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਸੁਖੁ ਪਾਇਆ ।

patit pavitr chalitru kar patisaah sir dhar sukh paaeaa |

ಅಶುದ್ಧರನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸುವ ದೇವರು ಅಂತಹ ಅದ್ಭುತವಾದ ಸಾಧನೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದನು, ಆ ಸುಗಂಧ ತೈಲವು ಅವನ ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದಾಗ ಅವನಿಗೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ನೀಡಿತು.

ਦੀਵੈ ਪਾਇ ਜਲਾਇਆ ਕੁਲ ਦੀਪਕੁ ਜਗਿ ਬਿਰਦੁ ਸਦਾਇਆ ।

deevai paae jalaaeaa kul deepak jag birad sadaaeaa |

ಇದನ್ನು ದೀಪದಲ್ಲಿ ಸುಟ್ಟಾಗ ಅದು ಕುಲದೀಪಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿತು, ರಾಜವಂಶದ ದೀಪವು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮನುಷ್ಯನ ಅಂತಿಮ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲು ಬೆಳಗುತ್ತಿತ್ತು.

ਕਜਲੁ ਹੋਆ ਦੀਵਿਅਹੁ ਅਖੀ ਅੰਦਰਿ ਜਾਇ ਸਮਾਇਆ ।

kajal hoaa deeviahu akhee andar jaae samaaeaa |

ದೀಪವು ಕೊಲಿರಿಯಮ್ ಆಗುವುದರಿಂದ ಅದು ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಂಡಿತು.

ਬਾਲਾ ਹੋਇ ਨ ਵਡਾ ਕਹਾਇਆ ।੯।

baalaa hoe na vaddaa kahaaeaa |9|

ಅದು ಅದ್ಭುತವಾಯಿತು ಆದರೆ ತನ್ನನ್ನು ಹಾಗೆ ಕರೆಯಲು ಎಂದಿಗೂ ಅನುಮತಿಸಲಿಲ್ಲ.

ਹੋਇ ਵੜੇਵਾਂ ਜਗ ਵਿਚਿ ਬੀਜੇ ਤਨੁ ਖੇਹ ਨਾਲਿ ਰਲਾਇਆ ।

hoe varrevaan jag vich beeje tan kheh naal ralaaeaa |

ಹತ್ತಿ ಬೀಜವು ಸ್ವತಃ ಧೂಳಿನೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಣವಾಯಿತು.

ਬੂਟੀ ਹੋਇ ਕਪਾਹ ਦੀ ਟੀਂਡੇ ਹਸਿ ਹਸਿ ਆਪੁ ਖਿੜਾਇਆ ।

boottee hoe kapaah dee tteendde has has aap khirraaeaa |

ಆ ಬೀಜದಿಂದ ಹತ್ತಿಯ ಸಸ್ಯವು ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು, ಅದರ ಮೇಲೆ ಚೆಂಡುಗಳು ಅಡೆತಡೆಯಿಲ್ಲದೆ ನಗುತ್ತಿದ್ದವು.

ਦੁਹੁ ਮਿਲਿ ਵੇਲਣੁ ਵੇਲਿਆ ਲੂੰ ਲੂੰ ਕਰਿ ਤੁੰਬੁ ਤੁੰਬਾਇਆ ।

duhu mil velan veliaa loon loon kar tunb tunbaaeaa |

ಹತ್ತಿಯನ್ನು ಜಿನ್ನಿಂಗ್ ಯಂತ್ರದ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಜಿನ್ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ਪਿੰਞਣਿ ਪਿੰਞ ਉਡਾਇਆ ਕਰਿ ਕਰਿ ਗੋੜੀ ਸੂਤ ਕਤਾਇਆ ।

pinyan piny uddaaeaa kar kar gorree soot kataaeaa |

ರೋಲ್ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವುದು ಮತ್ತು ನೂಲುವುದು, ಅದರಿಂದ ದಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಯಿತು.

ਤਣਿ ਵੁਣਿ ਖੁੰਬਿ ਚੜਾਇ ਕੈ ਦੇ ਦੇ ਦੁਖੁ ਧੁਆਇ ਰੰਗਾਇਆ ।

tan vun khunb charraae kai de de dukh dhuaae rangaaeaa |

ನಂತರ ಅದರ ವಾರ್ಪ್ ಮತ್ತು ವೇಫ್ಟ್ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ನೇಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕುದಿಯುವ ಕಡಾಯಿಯಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣ ಪಡೆಯುವುದನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು.

ਕੈਚੀ ਕਟਣਿ ਕਟਿਆ ਸੂਈ ਧਾਗੇ ਜੋੜਿ ਸੀਵਾਇਆ ।

kaichee kattan kattiaa sooee dhaage jorr seevaaeaa |

ಕತ್ತರಿ ಅದನ್ನು ಕತ್ತರಿಸಿ ಸೂಜಿ ಮತ್ತು ದಾರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಹೊಲಿಯಲಾಯಿತು.

ਲੱਜਣੁ ਕੱਜਣੁ ਹੋਇ ਕਜਾਇਆ ।੧੦।

lajan kajan hoe kajaaeaa |10|

ಹೀಗಾಗಿ ಅದು ಬಟ್ಟೆಯಾಯಿತು, ಇತರರ ನಗ್ನತೆಯನ್ನು ಮುಚ್ಚುವ ಸಾಧನವಾಯಿತು.

ਦਾਣਾ ਹੋਇ ਅਨਾਰ ਦਾ ਹੋਇ ਧੂੜਿ ਧੂੜੀ ਵਿਚਿ ਧੱਸੈ ।

daanaa hoe anaar daa hoe dhoorr dhoorree vich dhasai |

ಪ್ರೋಗ್ರಾನೇಟ್ ಬೀಜವು ಧೂಳಾಗಿ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਹੋਇ ਬਿਰਖੁ ਹਰੀਆਵਲਾ ਲਾਲ ਗੁਲਾਲਾ ਫਲ ਵਿਗੱਸੈ ।

hoe birakh hareeaavalaa laal gulaalaa fal vigasai |

ಅದೇ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣವು ಗಾಢ ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ.

ਇਕਤੁ ਬਿਰਖ ਸਹਸ ਫੁਲ ਫੁਲ ਫਲ ਇਕ ਦੂ ਇਕ ਸਰੱਸੈ ।

eikat birakh sahas ful ful fal ik doo ik sarasai |

ಮರದ ಮೇಲೆ, ಸಾವಿರಾರು ಹಣ್ಣುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿ ಹಣ್ಣು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ರುಚಿಕರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ਇਕ ਦੂ ਦਾਣੇ ਲਖ ਹੋਇ ਫਲ ਫਲ ਦੇ ਮਨ ਅੰਦਰਿ ਵੱਸੈ ।

eik doo daane lakh hoe fal fal de man andar vasai |

ಪ್ರತಿ ಹಣ್ಣಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಬೀಜದಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಸಾವಿರಾರು ಬೀಜಗಳು ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ.

ਤਿਸੁ ਫਲ ਤੋਟਿ ਨ ਆਵਈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਰੱਸੈ ।

tis fal tott na aavee guramukh sukh fal amrit rasai |

ಆ ಮರದಲ್ಲಿ ಹಣ್ಣುಗಳ ಕೊರತೆಯಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಗುರುಮುಖನಿಗೆ ಅಮೃತದ ಫಲದ ಆನಂದವನ್ನು ಅರಿಯಲು ಎಂದಿಗೂ ನಷ್ಟವಿಲ್ಲ.

ਜਿਉ ਜਿਉ ਲੱਯਨਿ ਤੋੜਿ ਫਲਿ ਤਿਉ ਤਿਉ ਫਿਰਿ ਫਿਰ ਫਲੀਐ ਹੱਸੈ ।

jiau jiau layan torr fal tiau tiau fir fir faleeai hasai |

ಹಣ್ಣನ್ನು ಕೀಳುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮರವು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ, ನಗೆಗಡಲಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಾ ಹೆಚ್ಚು ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਗੁਰ ਮਾਰਗੁ ਦੱਸੈ ।੧੧।

niv chalan gur maarag dasai |11|

ಹೀಗೆ ಮಹಾಗುರುಗಳು ನಮ್ರತೆಯ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਰੇਣਿ ਰਸਾਇਣ ਸਿਝੀਐ ਰੇਤੁ ਹੇਤੁ ਕਰਿ ਕੰਚਨੁ ਵਸੈ ।

ren rasaaein sijheeai ret het kar kanchan vasai |

ಚಿನ್ನದ ಮಿಶ್ರಿತ ಮರಳಿನ ಧೂಳನ್ನು ರಾಸಾಯನಿಕದಲ್ಲಿ ಇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਧੋਇ ਧੋਇ ਕਣੁ ਕਢੀਐ ਰਤੀ ਮਾਸਾ ਤੋਲਾ ਹਸੈ ।

dhoe dhoe kan kadteeai ratee maasaa tolaa hasai |

ನಂತರ ತೊಳೆದ ನಂತರ ಚಿನ್ನದ ಕಣಗಳನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಮಿಲಿಗ್ರಾಂನಿಂದ ಗ್ರಾಂ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ತೂಕವಿರುತ್ತದೆ.

ਪਾਇ ਕੁਠਾਲੀ ਗਾਲੀਐ ਰੈਣੀ ਕਰਿ ਸੁਨਿਆਰਿ ਵਿਗਸੈ ।

paae kutthaalee gaaleeai rainee kar suniaar vigasai |

ನಂತರ ಅದನ್ನು ಕ್ರೂಸಿಬಲ್‌ಗೆ ಹಾಕಿದರೆ ಅದು ಕರಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನಿಗೆ ಸಂತೋಷವಾಗುತ್ತದೆ, ಅದು ಉಂಡೆಗಳಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਘੜਿ ਘੜਿ ਪਤ੍ਰ ਪਖਾਲੀਅਨਿ ਲੂਣੀ ਲਾਇ ਜਲਾਇ ਰਹਸੈ ।

gharr gharr patr pakhaaleean loonee laae jalaae rahasai |

ಅವನು ಅದರಿಂದ ಎಲೆಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ರಾಸಾಯನಿಕಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಅದನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ತೊಳೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਬਾਰਹ ਵੰਨੀ ਹੋਇ ਕੈ ਲਗੈ ਲਵੈ ਕਸਉਟੀ ਕਸੈ ।

baarah vanee hoe kai lagai lavai ksauttee kasai |

ನಂತರ ಶುದ್ಧ ಚಿನ್ನವಾಗಿ ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಇದು ವೇಗವುಳ್ಳ ಮತ್ತು ಸ್ಪರ್ಶಕಲ್ಲಿನಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.

ਟਕਸਾਲੈ ਸਿਕਾ ਪਵੈ ਘਣ ਅਹਰਣਿ ਵਿਚਿ ਅਚਲੁ ਸਰਸੈ ।

ttakasaalai sikaa pavai ghan aharan vich achal sarasai |

ಈಗ ಟಂಕಸಾಲೆಯಲ್ಲಿ, ಅದನ್ನು ನಾಣ್ಯವಾಗಿ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುತ್ತಿಗೆಯ ಹೊಡೆತಗಳ ಅಡಿಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಅಂವಿಲ್ನಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷವಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತದೆ.

ਸਾਲੁ ਸੁਨਈਆ ਪੋਤੈ ਪਸੈ ।੧੨।

saal suneea potai pasai |12|

ನಂತರ ಶುದ್ಧ ಮುಹರ್ ಆಗಿ, ಚಿನ್ನದ ನಾಣ್ಯವಾಗಿ, ಅದು ಖಜಾನೆಗೆ ಠೇವಣಿಯಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅದರ ನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಧೂಳಿನ ಕಣದಲ್ಲಿದ್ದ ಚಿನ್ನ, ಅಂತಿಮವಾಗಿ ನಿಧಿಯ ಮನೆಯ ನಾಣ್ಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਖਸਖਸ ਦਾਣਾ ਹੋਇ ਕੈ ਖਾਕ ਅੰਦਰਿ ਹੋਇ ਖਾਕ ਸਮਾਵੈ ।

khasakhas daanaa hoe kai khaak andar hoe khaak samaavai |

ಗಸಗಸೆ ಬೀಜವನ್ನು ಧೂಳಿನೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆಸುವುದು ಧೂಳಿನೊಂದಿಗೆ ಒಂದಾಗುತ್ತದೆ.

ਦੋਸਤੁ ਪੋਸਤੁ ਬੂਟੁ ਹੋਇ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਫੁੱਲ ਖਿੜਾਵੈ ।

dosat posat boott hoe rang birangee ful khirraavai |

ಸುಂದರವಾದ ಗಸಗಸೆ ಸಸ್ಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಇದು ವಿವಿಧವರ್ಣದ ಹೂವುಗಳೊಂದಿಗೆ ಅರಳುತ್ತದೆ.

ਹੋਡਾ ਹੋਡੀ ਡੋਡੀਆ ਇਕ ਦੂੰ ਇਕ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਵੈ ।

hoddaa hoddee ddoddeea ik doon ik charrhaau charrhaavai |

ಅದರ ಹೂವಿನ ಮೊಗ್ಗುಗಳು ಸುಂದರವಾಗಿ ಕಾಣಲು ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಪೈಪೋಟಿ ನಡೆಸುತ್ತವೆ.

ਸੂਲੀ ਉਪਰਿ ਖੇਲਣਾ ਪਿਛੋਂ ਦੇ ਸਿਰਿ ਛਤ੍ਰੁ ਧਰਾਵੈ ।

soolee upar khelanaa pichhon de sir chhatru dharaavai |

ಮೊದಲು ಆ ಗಸಗಸೆ ಉದ್ದನೆಯ ಮುಳ್ಳಿನ ಮೇಲೆ ನರಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಂತರ ವೃತ್ತಾಕಾರವಾಗಿ ಮೇಲಾವರಣದ ಆಕಾರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਚੁਖੁ ਚੁਖੁ ਹੋਇ ਮਲਾਇ ਕੈ ਲੋਹੂ ਪਾਣੀ ਰੰਗਿ ਰੰਗਾਵੈ ।

chukh chukh hoe malaae kai lohoo paanee rang rangaavai |

ತುಂಡು ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಅದು ರಕ್ತದ ಬಣ್ಣದಿಂದ ಅದರ ರಸವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತದೆ.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਮਜਲਸੀ ਜੋਗ ਭੋਗ ਸੰਜੋਗ ਬਣਾਵੈ ।

piram piaalaa majalasee jog bhog sanjog banaavai |

ನಂತರ ಪಾರ್ಟಿಗಳಲ್ಲಿ, ಪ್ರೀತಿಯ ಬಟ್ಟಲು ಆಗುವುದು, ಅದು ಯೋಗದೊಂದಿಗೆ ಭೋಗ್, ಆನಂದವನ್ನು ಸೇರಲು ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.

ਅਮਲੀ ਹੋਇ ਸੁ ਮਜਲਸ ਆਵੈ ।੧੩।

amalee hoe su majalas aavai |13|

ಅದರ ವ್ಯಸನಿಗಳು ಅದನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಪಾರ್ಟಿಗಳಿಗೆ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ਰਸ ਭਰਿਆ ਰਸੁ ਰਖਦਾ ਬੋਲਣ ਅਣੁਬੋਲਣ ਅਭਿਰਿਠਾ ।

ras bhariaa ras rakhadaa bolan anubolan abhiritthaa |

ರಸ ತುಂಬಿದ (ಕಬ್ಬು) ರುಚಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಮಾತನಾಡಲಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಲಿ, ಎರಡೂ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಸಿಹಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ਸੁਣਿਆ ਅਣਸੁਣਿਆ ਕਰੈ ਕਰੇ ਵੀਚਾਰਿ ਡਿਠਾ ਅਣਡਿਠਾ ।

suniaa anasuniaa karai kare veechaar dditthaa anadditthaa |

ಅದು ಹೇಳಿದ್ದನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕಾಣುವದನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ, ಅಂದರೆ ಕಬ್ಬಿನ ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಅದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿ ಕಾಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਅਖੀ ਧੂੜਿ ਅਟਾਈਆ ਅਖੀ ਵਿਚਿ ਅੰਗੂਰੁ ਬਹਿਠਾ ।

akhee dhoorr attaaeea akhee vich angoor bahitthaa |

ಕಬ್ಬಿನ ಗಂಟುಗಳನ್ನು ಬೀಜದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಭೂಮಿಗೆ ಹಾಕಿದಾಗ ಅವು ಮೊಳಕೆಯೊಡೆಯುತ್ತವೆ.

ਇਕ ਦੂ ਬਾਹਲੇ ਬੂਟ ਹੋਇ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਇਠਹੁ ਇਠਾ ।

eik doo baahale boott hoe sir talavaaeaa itthahu itthaa |

ಒಂದು ಕಬ್ಬಿನಿಂದ ಅನೇಕ ಸಸ್ಯಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಮೇಲಿನಿಂದ ಕೆಳಗಿನವರೆಗೆ ಸುಂದರವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ਦੁਹੁ ਖੁੰਢਾ ਵਿਚਿ ਪੀੜੀਐ ਟੋਟੇ ਲਾਹੇ ਇਤੁ ਗੁਣਿ ਮਿਠਾ ।

duhu khundtaa vich peerreeai ttotte laahe it gun mitthaa |

ಅದರ ಸಿಹಿ ರಸದಿಂದಾಗಿ ಎರಡು ಸಿಲಿಂಡರಾಕಾರದ ರೋಲರುಗಳ ನಡುವೆ ಅದನ್ನು ಪುಡಿಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਵਰਤਦਾ ਅਵਗੁਣਿਆਰੇ ਪਾਪ ਪਣਿਠਾ ।

veeh ikeeh varatadaa avaguniaare paap panitthaa |

ಯೋಗ್ಯ ಜನರು ಇದನ್ನು ಮಂಗಳಕರ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ದುಷ್ಟರು ಸಹ ಇದನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (ಅದರಿಂದ ವೈನ್ ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸಿ) ಮತ್ತು ನಾಶವಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਮੰਨੈ ਗੰਨੈ ਵਾਂਗ ਸੁਧਿਠਾ ।੧੪।

manai ganai vaang sudhitthaa |14|

ಕಬ್ಬಿನ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದವರು ಅಂದರೆ ಅಪಾಯದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಸಿಹಿಯನ್ನು ಚೆಲ್ಲುವುದಿಲ್ಲ, ಅವರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ದೃಢ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು.

ਘਣਹਰ ਬੂੰਦ ਸੁਹਾਵਣੀ ਨੀਵੀ ਹੋਇ ਅਗਾਸਹੁ ਆਵੈ ।

ghanahar boond suhaavanee neevee hoe agaasahu aavai |

ಮೋಡದ ಒಂದು ಸುಂದರ ಹನಿ ಆಕಾಶದಿಂದ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತಗ್ಗಿಸಿ ಸಮುದ್ರದ ಚಿಪ್ಪಿನ ಬಾಯಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਸਮੁੰਦੁ ਵੇਖਿ ਸਿਪੈ ਦੇ ਮੁਹਿ ਵਿਚਿ ਸਮਾਵੈ ।

aap gavaae samund vekh sipai de muhi vich samaavai |

ಶೆಲ್, ತಕ್ಷಣವೇ ತನ್ನ ಬಾಯಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಧುಮುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਲੈਦੋ ਹੀ ਮੁਹਿ ਬੂੰਦ ਸਿਪੁ ਚੁੰਭੀ ਮਾਰਿ ਪਤਾਲਿ ਲੁਕਾਵੈ ।

laido hee muhi boond sip chunbhee maar pataal lukaavai |

ಗುಟುಕು ಹನಿಯನ್ನು ಬಾಯಿಯಲ್ಲಿ ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ತಕ್ಷಣ, ಅದು ಹೋಗಿ ಅದನ್ನು ರಂಧ್ರದಲ್ಲಿ ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ (ಕಲ್ಲು ಇತ್ಯಾದಿಗಳ ಬೆಂಬಲದೊಂದಿಗೆ).

ਫੜਿ ਕਢੈ ਮਰੁਜੀਵੜਾ ਪਰ ਕਾਰਜ ਨੋ ਆਪੁ ਫੜਾਵੈ ।

farr kadtai marujeevarraa par kaaraj no aap farraavai |

ಧುಮುಕುವವನು ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪರಹಿತಚಿಂತನೆಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮಾರಾಟಕ್ಕಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ಹಿಡಿಯಲು ಸಹ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ.

ਪਰਵਸਿ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਪਰ ਹਥਿ ਪਥਰ ਦੰਦ ਭਨਾਵੈ ।

paravas praupakaar no par hath pathar dand bhanaavai |

ಪರೋಪಕಾರದ ಭಾವನೆಯಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಸ್ವತಃ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಒಡೆಯುತ್ತದೆ.

ਭੁਲਿ ਅਭੁਲਿ ਅਮੁਲੁ ਦੇ ਮੋਤੀ ਦਾਨ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ।

bhul abhul amul de motee daan na pachhotaavai |

ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವುದು ಅಥವಾ ತಿಳಿಯದೆ ಅದು ಉಚಿತ ಉಡುಗೊರೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಂದಿಗೂ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਫਲ ਜਨਮੁ ਕੋਈ ਵਰੁਸਾਵੈ ।੧੫।

safal janam koee varusaavai |15|

ಯಾವುದೇ ಅಪರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಅಂತಹ ಸಂತೋಷದ ಜೀವನ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧੀਐ ਬਰਮੇ ਕਣੀ ਅਣੀ ਹੋਇ ਹੀਰੈ ।

heere heeraa bedheeai barame kanee anee hoe heerai |

ಡೈಮಂಡ್-ಬಿಟ್ ಡ್ರಿಲ್‌ನಿಂದ ವಜ್ರದ ತುಂಡನ್ನು ಕ್ರಮೇಣ ಕತ್ತರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಗುರುಗಳ ವಾಕ್ಯದ ವಜ್ರದ ತುಂಡಿನಿಂದ ಮನಸ್ಸು-ವಜ್ರವನ್ನು ಚುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਧਾਗਾ ਹੋਇ ਪਰੋਈਐ ਹੀਰੈ ਮਾਲ ਰਸਾਲ ਗਹੀਰੈ ।

dhaagaa hoe paroeeai heerai maal rasaal gaheerai |

ಥ್ರೆಡ್ನೊಂದಿಗೆ (ಪ್ರೀತಿಯ) ವಜ್ರಗಳ ಸುಂದರವಾದ ದಾರವನ್ನು ತಯಾರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦ ਲਿਵ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਮਰੈ ਮਨੁ ਧੀਰੈ ।

saadhasangat gur sabad liv haumai maar marai man dheerai |

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪದದಲ್ಲಿ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವುದು ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುವುದು, ಮನಸ್ಸು ಶಾಂತವಾಗುತ್ತದೆ.

ਮਨ ਜਿਣਿ ਮਨੁ ਦੇ ਲਏ ਮਨ ਗੁਣਿ ਵਿਚਿ ਗੁਣ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਰੀਰੈ ।

man jin man de le man gun vich gun guramukh sareerai |

ಮನಸ್ಸನ್ನು ಜಯಿಸಿ, ಅದನ್ನು (ಗುರುವಿನ ಮುಂದೆ) ಒಪ್ಪಿಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಗುರುಮುಖಿಗಳಾದ ಗುರುಮುಖಿಗಳ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਕਾਮਧੇਨੁ ਸੰਤ ਰੇਣੁ ਨ ਨੀਰੈ ।

pairee pai paa khaak hoe kaamadhen sant ren na neerai |

ಅವನು ಸಂತರ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಬೀಳಬೇಕು ಏಕೆಂದರೆ ಇಚ್ಛೆಯನ್ನು ಪೂರೈಸುವ ಗೋವು (ಕಾಮಧೇನು) ಸಹ ಸಂತರ ಪಾದದ ಧೂಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿಲ್ಲ.

ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਤਰਸਨ ਸੀਰੈ ।

silaa aloonee chattanee lakh amrit ras tarasan seerai |

ಈ ಕ್ರಿಯೆಯು ರುಚಿಯಿಲ್ಲದ ಕಲ್ಲನ್ನು ನೆಕ್ಕುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೂ ಒಬ್ಬರು ಶ್ರಮಿಸುವ ಸಿಹಿ ರಸದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ರುಚಿಗಳು.

ਵਿਰਲਾ ਸਿਖ ਸੁਣੈ ਗੁਰ ਪੀਰੈ ।੧੬।

viralaa sikh sunai gur peerai |16|

ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ (ಮತ್ತು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ) ಸಿಖ್ ಅಪರೂಪ.

ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਗੁਰਸਿਖ ਸੁਣਿ ਅੰਦਰਿ ਸਿਆਣਾ ਬਾਹਰਿ ਭੋਲਾ ।

gur sikhee gurasikh sun andar siaanaa baahar bholaa |

ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದರಿಂದ, ಸಿಖ್ ಆಂತರಿಕವಾಗಿ ಬುದ್ಧಿವಂತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಆದರೂ ಅವನು ಸರಳವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਸਾਵਧਾਨ ਹੋਇ ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਨ ਸੁਣਈ ਬੋਲਾ ।

sabad surat saavadhaan hoe vin gur sabad na sunee bolaa |

ಅವನು ಪೂರ್ಣ ಕಾಳಜಿಯಿಂದ ತನ್ನ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಪದಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಏನನ್ನೂ ಕೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਣਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਅੰਨ੍ਹਾ ਖੋਲਾ ।

satigur darasan dekhanaa saadhasangat vin anhaa kholaa |

ಅವನು ನಿಜವಾದ ಗುರುವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸಂತರ ಸಹವಾಸವಿಲ್ಲದೆ ಕುರುಡು ಮತ್ತು ಕಿವುಡನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਵਾਹਗੁਰੂ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਲੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਚੁਪਿ ਚਬੋਲਾ ।

vaahaguroo gur sabad lai piram piaalaa chup chabolaa |

ಅವರು ಸ್ವೀಕರಿಸುವ ಗುರುವಿನ ಮಾತು ವಹಿಗುರು, ಅದ್ಭುತ ಭಗವಂತ, ಮತ್ತು ಮೌನವಾಗಿ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਚਰਣਿ ਧੋਇ ਚਰਣੋਦਕ ਝੋਲਾ ।

pairee pai paa khaak hoe charan dhoe charanodak jholaa |

ಅವನು ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಧೂಳಿನಂತೆಯೇ (ಭಗವಂತನ) ಮಕರಂದವನ್ನು ಅರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਿਤੁ ਭਵਰੁ ਕਰਿ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਰਹੈ ਨਿਰੋਲਾ ।

charan kaval chit bhavar kar bhavajal andar rahai nirolaa |

ಅವನು (ಗುರುವಿನ) ಕಮಲದ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣದಂತೆ ತೊಡಗಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ವಿಶ್ವ ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾನೆ (ಅದರ ನೀರು ಮತ್ತು ಧೂಳಿನಿಂದ).

ਜੀਵਣਿ ਮੁਕਤਿ ਸਚਾਵਾ ਚੋਲਾ ।੧੭।

jeevan mukat sachaavaa cholaa |17|

ಅವನದು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡವನ ಜೀವನ, ಅಂದರೆ ಅವನು ಜೀವನ್ಮುಕ್ತ.

ਸਿਰਿ ਵਿਚਿ ਨਿਕੈ ਵਾਲ ਹੋਇ ਸਾਧੂ ਚਰਣ ਚਵਰ ਕਰਿ ਢਾਲੈ ।

sir vich nikai vaal hoe saadhoo charan chavar kar dtaalai |

ಒಬ್ಬರ ತಲೆಯ ಕೂದಲಿನ (ಗುರುಮುಖ) ಪೊರಕೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸುವಾಗ ಒಬ್ಬರು ಅದನ್ನು ಸಂತರ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ಬೀಸಬೇಕು ಅಂದರೆ ಅವನು ಅತ್ಯಂತ ವಿನಮ್ರನಾಗಿರಬೇಕು.

ਗੁਰ ਸਰ ਤੀਰਥ ਨਾਇ ਕੈ ਅੰਝੂ ਭਰਿ ਭਰਿ ਪੈਰਿ ਪਖਾਲੈ ।

gur sar teerath naae kai anjhoo bhar bhar pair pakhaalai |

ಯಾತ್ರಾಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡಿ ಗುರುಗಳ ಪಾದಗಳನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಣ್ಣೀರಿನಿಂದ ತೊಳೆಯಬೇಕು.

ਕਾਲੀ ਹੂੰ ਧਉਲੇ ਕਰੇ ਚਲਾ ਜਾਣਿ ਨੀਸਾਣੁ ਸਮ੍ਹਾਲੈ ।

kaalee hoon dhaule kare chalaa jaan neesaan samhaalai |

ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದಿಂದ, ಅವನ ಕೂದಲು ಬೂದು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ ತಿರುಗಬಹುದು ಆದರೆ ಅವನು (ಈ ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ) ಹೋಗಬೇಕಾದ ಸಮಯವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವನು ತನ್ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಭಗವಂತನ ಸಂಕೇತವನ್ನು (ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು) ಪಾಲಿಸಬೇಕು.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੈ ।

pairee pai paa khaak hoe pooraa satigur nadar nihaalai |

ಒಬ್ಬನು ಗುರುವಿನ ಪಾದಕ್ಕೆ ಬೀಳುವವನು ಸ್ವತಃ ಧೂಳೀಪಟವಾದಾಗ, ಅಂದರೆ ಅವನ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತೊಡೆದುಹಾಕಿದಾಗ, ನಿಜವಾದ ಗುರು ಕೂಡ ಅವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਕਾਗ ਕੁਮੰਤਹੁੰ ਪਰਮ ਹੰਸੁ ਉਜਲ ਮੋਤੀ ਖਾਇ ਖਵਾਲੈ ।

kaag kumantahun param hans ujal motee khaae khavaalai |

ಅವನು ಹಂಸವಾಗಬೇಕು ಮತ್ತು ಕಾಗೆಯ ಕಪ್ಪು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯನ್ನು ಬಿಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಸಾಧನೆ ಮಾಡಬೇಕು ಮತ್ತು ಇತರರು ಮುತ್ತಿನಂತಹ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು.

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕੀ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਸਿਖੀ ਸੁਣਿ ਗੁਰਸਿਖ ਪਾਲੈ ।

vaalahu nikee aakheeai gur sikhee sun gurasikh paalai |

ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳು ಕೂದಲುಗಿಂತ ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾಗಿವೆ; ಸಿಖ್ ಯಾವಾಗಲೂ ಅವರನ್ನು ಅನುಸರಿಸಬೇಕು.

ਗੁਰਸਿਖੁ ਲੰਘੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੈ ।੧੮।

gurasikh langhai piram piaalai |18|

ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರು ತಮ್ಮ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ತುಂಬಿದ ಬಟ್ಟಲುಗಳ ಮೂಲಕ ವಿಶ್ವ ಸಾಗರವನ್ನು ದಾಟುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਲਰ ਅੰਦਰਿ ਭੁਣਹਣਾ ਗੁਲਰ ਨੋਂ ਬ੍ਰਹਮੰਡੁ ਵਖਾਣੈ ।

gular andar bhunahanaa gular non brahamandd vakhaanai |

ಅದರಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಕೀಟಗಳಿಗೆ ಅಂಜೂರವು ವಿಶ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.

ਗੁਲਰ ਲਗਣਿ ਲਖ ਫਲ ਇਕ ਦੂ ਲਖ ਅਲਖ ਨ ਜਾਣੈ ।

gular lagan lakh fal ik doo lakh alakh na jaanai |

ಆದರೆ ಮರದ ಮೇಲೆ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹಣ್ಣುಗಳು ಬೆಳೆಯುತ್ತವೆ, ಅದು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಮತ್ತಷ್ಟು ಗುಣಿಸುತ್ತದೆ.

ਲਖ ਲਖ ਬਿਰਖ ਬਗੀਚਿਅਹੁ ਲਖ ਬਗੀਚੇ ਬਾਗ ਬਬਾਣੈ ।

lakh lakh birakh bageechiahu lakh bageeche baag babaanai |

ಉದ್ಯಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಮರಗಳಿವೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ರೀತಿ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಉದ್ಯಾನಗಳಿವೆ.

ਲਖ ਬਾਗ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਵਿਚਿ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਲੂਅ ਵਿਚਿ ਆਣੈ ।

lakh baag brahamandd vich lakh brahamandd looa vich aanai |

ದೇವರ ಒಂದು ಸಣ್ಣ ಕೂದಲಿನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳಿವೆ.

ਮਿਹਰਿ ਕਰੇ ਜੇ ਮਿਹਰਿਵਾਨੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਰੰਗੁ ਮਾਣੈ ।

mihar kare je miharivaan guramukh saadhasangat rang maanai |

ಆ ರೀತಿಯ ದೇವರು ತನ್ನ ಕೃಪೆಯನ್ನು ಧಾರೆಯೆರೆದರೆ ಮಾತ್ರ ಗುರುಮುಖನು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಆನಂದವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಬಹುದು.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕੁ ਹੋਇ ਸਾਹਿਬੁ ਦੇ ਚਲੈ ਓਹੁ ਭਾਣੈ ।

pairee pai paa khaak hoe saahib de chalai ohu bhaanai |

ಆಗ ಮಾತ್ರ ಪಾದದ ಮೇಲೆ ಬಿದ್ದು ಧೂಳಾಗಿ, ವಿನಯವಂತನು ಭಗವಂತನ ದಿವ್ಯ ಸಂಕಲ್ಪಕ್ಕೆ (ಹುಕಂ) ಅನುಸಾರವಾಗಿ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ರೂಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ਹਉਮੈ ਜਾਇ ਤ ਜਾਇ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੯।

haumai jaae ta jaae siyaanai |19|

ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಳಿಸಿದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಈ ಸತ್ಯವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਦੁਇ ਦਿਹਿ ਚੰਦੁ ਅਲੋਪੁ ਹੋਇ ਤਿਐ ਦਿਹ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੋਇ ਨਿਕਾ ।

due dihi chand alop hoe tiaai dih charrhadaa hoe nikaa |

ಎರಡು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ಅಗೋಚರವಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ, ಮೂರನೇ ದಿನ ಚಂದ್ರನು ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.

ਉਠਿ ਉਠਿ ਜਗਤੁ ਜੁਹਾਰਦਾ ਗਗਨ ਮਹੇਸੁਰ ਮਸਤਕਿ ਟਿਕਾ ।

autth utth jagat juhaaradaa gagan mahesur masatak ttikaa |

ಮಹೇಶನ ಹಣೆಗೆ ಶೋಭೆ ತರಬೇಕಿದ್ದ ಜನ ಅದಕ್ಕೆ ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ನಮಸ್ಕರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸੋਲਹ ਕਲਾ ਸੰਘਾਰੀਐ ਸਫਲੁ ਜਨਮੁ ਸੋਹੈ ਕਲਿ ਇਕਾ ।

solah kalaa sanghaareeai safal janam sohai kal ikaa |

ಅದು ಎಲ್ಲಾ ಹದಿನಾರು ಹಂತಗಳನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಅಂದರೆ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ರಾತ್ರಿ ಅದು ಕಡಿಮೆಯಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ ಮೊದಲ ದಿನದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಲುಪುತ್ತದೆ. ಈಗ ಜನರು ಅದರ ಮುಂದೆ ತಲೆಬಾಗಿದ್ದಾರೆ.