ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಬೋಧಕನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਵਾਰ ੬ ।

ਪੂਰਾ ਸਤਿਗੁਰੁ ਜਾਣੀਐ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਥਾਟੁ ਬਣਾਇਆ ।

ಸುತ್ತಲೂ (ಸೃಷ್ಟಿಯ) ಭವ್ಯತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಿಜವಾದ ಗುರುವನ್ನು ಒಬ್ಬರು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਮੰਤ੍ਰ ਦ੍ਰਿੜਾਇਆ ।

ಸಂಪೂರ್ಣರ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಪರಿಪೂರ್ಣನು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಂತ್ರವನ್ನು ಪಠಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਪੂਰਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ।

ಪರಿಪೂರ್ಣರು ಭಗವಂತನಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಗುರುಮುಖ ಜೀವನ ವಿಧಾನವನ್ನು ರೂಢಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਦਰਸਣੋ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

ಪರಿಪೂರ್ಣತೆಯ ದೃಷ್ಟಿ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದೇ ಪರಿಪೂರ್ಣವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪದವನ್ನು ಕೇಳಲು ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.

ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਬੈਹਣਾ ਪੂਰੇ ਪੂਰਾ ਤਖਤੁ ਰਚਾਇਆ ।

ಅವನ ಆಸನವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸಿಂಹಾಸನವೂ ಪರಿಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ.

ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਵਸਗਤਿ ਆਇਆ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಸತ್ಯದ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತನಿಗೆ ದಯೆ ತೋರುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ಭಕ್ತರ ವಶದಲ್ಲಿದ್ದಾನೆ.

ਸਚੁ ਰੂਪੁ ਸਚੁ ਨਾਉ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਖਾ ਸਮਝਾਇਆ ।

ಗುರುಗಳು, ಸಿಖ್ಖರ ಮೇಲಿನ ಅಪಾರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ, ಭಗವಂತನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವರೂಪ, ನಿಜವಾದ ಹೆಸರು ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನ-ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಧ್ಯಾನವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।੧।

ಗುರು ಶಿಷ್ಯನನ್ನು ಜೀವನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ਕਰਣ ਕਾਰਣ ਸਮਰਥੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਕਰੈ ਕਰਾਇਆ ।

ಎಲ್ಲಾ ಸಮರ್ಥ ದೇವರು ತಾನೇ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮರ್ಥ ಮತ್ತು ಭೌತಿಕ ಕಾರಣ ಆದರೆ ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਭਰੈ ਭੰਡਾਰ ਦਾਤਾਰੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਦੇਇ ਦਿਵਾਇਆ ।

ಆ ದಯಪಾಲಕನ ಮಳಿಗೆಗಳು ತುಂಬಿವೆ ಆದರೆ ಅವನು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಇಚ್ಛೆಯ ಪ್ರಕಾರ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਰੂਪੁ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਸਮਾਇਆ ।

ಆ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮವು, ಗುರುವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಪದದೊಳಗೆ ಸೇರಿಸುತ್ತದೆ.

ਜਗ ਭੋਗ ਜੋਗ ਧਿਆਨੁ ਕਰਿ ਪੂਜਾ ਪਰੇ ਨ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।

ಯಜ್ಞ, ಸಿಹಿತಿಂಡಿ, ಯೋಗ, ಏಕಾಗ್ರತೆ, ವಿಧಿವಿಧಾನದ ಪೂಜೆ ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಂಜನದಿಂದ ಆತನ ದರ್ಶನವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਿਉ ਪੁਤੁ ਹੋਇ ਦਿਤਾ ਖਾਇ ਪੈਨ੍ਹੈ ਪੈਨ੍ਹਾਇਆ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿರುವ ಫೆಲೋಗಳು ಗುರುಗಳೊಂದಿಗೆ ತಂದೆ-ಮಗನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ,

ਘਰਬਾਰੀ ਹੋਇ ਵਰਤਿਆ ਘਰਬਾਰੀ ਸਿਖ ਪੈਰੀ ਪਾਇਆ ।

ಮತ್ತು ಅವನು ತಿನ್ನಲು ಮತ್ತು ಹಾಕಲು ಕೊಡುವದನ್ನು ಅವರು ತಿನ್ನುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਖਾਇਆ ।੨।

ದೇವರು ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಲಿಪ್ತನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ.

ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਉਠਿ ਕੈ ਜਾਇ ਅੰਦਰਿ ਦਰੀਆਉ ਨ੍ਹਵੰਦੇ ।

ಮುಂಜಾನೆಯ ಅಮೃತ ಘಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎದ್ದು ಸಿಖ್ಖರು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਸਹਜਿ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਵਿਚਿ ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਗੁਰ ਜਾਪੁ ਜਪੰਦੇ ।

ಆಳವಾದ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ಮೂಲಕ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ದೇವರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಇರಿಸುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಜಪು (ಜಿ) ಪಠಿಸುವ ಮೂಲಕ ಗುರು, ದೇವರನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਮਥੈ ਟਿਕੇ ਲਾਲ ਲਾਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਚਲਿ ਜਾਇ ਬਹੰਦੇ ।

ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯಗೊಂಡ ನಂತರ ಅವರು ಸಂತರ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಸೇರಲು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਣੀ ਗਾਇ ਸੁਣੰਦੇ ।

ಅವರು ಹಾಡುವ ಮತ್ತು ಗುರುಗಳ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಕೇಳುವ ಸಬಾದ್ ಅನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದರಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಸುವುದರಲ್ಲಿ ಮಗ್ನರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਵਰਤਿਮਾਨਿ ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਗੁਰਪੁਰਬ ਕਰੰਦੇ ।

ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಮಯವನ್ನು ಧ್ಯಾನ, ಸೇವೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಭಯದಲ್ಲಿ ಕಳೆಯಲು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ವಾರ್ಷಿಕೋತ್ಸವಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಗಮ್ ಅನ್ನು ಸೇವೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਸੰਝੈ ਸੋਦਰੁ ਗਾਵਣਾ ਮਨ ਮੇਲੀ ਕਰਿ ਮੇਲਿ ਮਿਲੰਦੇ ।

ಅವರು ಸಂಜೆ ಸೋಡಾರ್ ಅನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪರಸ್ಪರ ಹೃತ್ಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಬೆರೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਰਾਤੀ ਕੀਰਤਿ ਸੋਹਿਲਾ ਕਰਿ ਆਰਤੀ ਪਰਸਾਦੁ ਵੰਡੰਦੇ ।

ಸೋಹಿಲವನ್ನು ಪಠಿಸಿ ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮಾಡಿದ ನಂತರ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಆಹಾರವನ್ನು (ಪ್ರಸಾದ) ವಿತರಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਚਖੰਦੇ ।੩।

ಹೀಗೆ ಗುರುಮುಖಿಗಳು ಸಂತೋಷದ ಫಲವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಸವಿಯುತ್ತಾರೆ.

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਪਸਾਰਾ ।

ಓಂಕಾರ್ ಲಾರ್ಡ್, ಒಂದು ಅನುರಣನದಿಂದ ರೂಪಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು.

ਪਉਣ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਧਰਤਿ ਅਗਾਸੁ ਧਰੇ ਨਿਰਧਾਰਾ ।

ಗಾಳಿ, ನೀರು, ಬೆಂಕಿ, ಆಕಾಶ ಮತ್ತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಅವರು ಯಾವುದೇ ಬೆಂಬಲವಿಲ್ಲದೆ (ತನ್ನ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ) ಉಳಿಸಿಕೊಂಡರು.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਵਰਭੰਡ ਕਰੋੜਿ ਅਕਾਰਾ ।

ಅವನ ಪ್ರತಿ ಟ್ರೈಕೋಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਅਲਖ ਅਪਾਰਾ ।

ಅವನು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮನು ಸಂಪೂರ್ಣ (ಒಳಗೆ ಮತ್ತು ಹೊರಗೆ), ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದ, ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ಮತ್ತು ಅನಂತ.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੈ ਵਸਿ ਹੋਇ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।

ಅವನು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯ ನಿಯಂತ್ರಣದಲ್ಲಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರುವ ಮೂಲಕ ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਬੀਉ ਬੀਜਿ ਅਤਿ ਸੂਖਮੋ ਤਿਦੂੰ ਹੋਇ ਵਡ ਬਿਰਖ ਵਿਥਾਰਾ ।

ಅವನು ಸೃಷ್ಟಿಯ ದೊಡ್ಡ ವೃಕ್ಷದ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಬೀಜ.

ਫਲ ਵਿਚਿ ਬੀਉ ਸਮਾਇ ਕੈ ਇਕ ਦੂੰ ਬੀਅਹੁ ਲਖ ਹਜਾਰਾ ।

ಹಣ್ಣುಗಳು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಒಂದು ಬೀಜದಿಂದ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਸਤਿਗੁਰੂ ਪਿਆਰਾ ।

ಗುರುಮುಖರ ಸಿಹಿ ಫಲ ಭಗವಂತನ ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರು ನಿಜವಾದ ಗುರುವನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡ ਵਿਚਿ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਵਸੈ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।

ಸತ್ಯದ ನೆಲೆಯಾದ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಪರಮ ನಿರಾಕಾರ ಭಗವಂತ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾನೆ.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਿਸਤਾਰਾ ।੪।

ಗುರುಮುಖರು ಪ್ರೀತಿಯ ಭಕ್ತಿಯಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉਣੁ ਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਹੈ ਵਾਹਗੁਰੂ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

ಗುರುವಿನ ಮಾತು ಗಾಳಿ, ಗುರು ಮತ್ತು ಅದ್ಭುತ ಭಗವಂತನು ಗುರು ಪದವನ್ನು ಪಠಿಸಿದ್ದಾನೆ.

ਪਾਣੀ ਪਿਤਾ ਪਵਿਤ੍ਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥਿ ਨਿਵਾਣਿ ਚਲਾਇਆ ।

ಮನುಷ್ಯನ ತಂದೆ ನೀರು ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಹರಿಯುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ರತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸುತ್ತದೆ.

ਧਰਤੀ ਮਾਤ ਮਹਤੁ ਕਰਿ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਸੰਜੋਗੁ ਬਣਾਇਆ ।

ಭೂಮಿಯು ತಾಯಿಯಂತೆ ಸಹಿಷ್ಣುವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಆಧಾರವಾಗಿದೆ.

ਦਾਈ ਦਾਇਆ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਜਗਤ੍ਰੁ ਖਿਲਾਇਆ ।

ಹಗಲಿರುಳು ಮಕ್ಕಳ ಬುದ್ಧಿಯ ಜನರನ್ನು ಜಗತ್ತಿನ ನಾಟಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿರತರನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುವ ದಾದಿಯರು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਸਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

ಗುರುಮುಖ್ ಅವರ ಜೀವನವು ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ਜੰਮਣ ਮਰਣਹੁ ਬਾਹਰੇ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਵਰਤਾਇਆ ।

ಅವನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆ ಹೊಂದುತ್ತಾ, ಪರಿವರ್ತನೆಯ ಚಕ್ರದಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰਮਤਿ ਮਾਤਾ ਮਤਿ ਹੈ ਪਿਤਾ ਸੰਤੋਖ ਮੋਖ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।

ಗುರುಮುಖಿಗಳ ತಾಯಿಯು ಗುರು ಮತ್ತು ತಂದೆಯ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರ ಮೂಲಕ ಅವರು ಮುಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਭਿਰਾਵ ਦੁਇ ਜਪੁ ਤਪੁ ਜਤੁ ਸਤੁ ਪੁਤ ਜਣਾਇਆ ।

ಸಹನೆ ಮತ್ತು ಕರ್ತವ್ಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಅವರ ಸಹೋದರರು, ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ, ತಪಸ್ಸು, ಸಂದಿಗ್ಧತೆ ಪುತ್ರರು.

ਗੁਰ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪੁਰਖਹੁ ਪੁਰਖ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಸಮಚಿತ್ತದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಹರಡಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಬ್ಬರೂ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಪರಮ ಭಗವಂತನ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੫।

ರೇವಿಂಗ್ ಅವರು ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಅರಿತುಕೊಂಡರು, ಇತರರೂ ಸಹ ಅದನ್ನು ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಿದರು.

ਪਰ ਘਰ ਜਾਇ ਪਰਾਹੁਣਾ ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਏ ।

ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯು ಅನೇಕ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳ ನಡುವೆ ಚಿಂತಿಸದೆ ಉಳಿಯುತ್ತಾನೆ.

ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਕਵਲ ਜਿਉ ਸੂਰਜ ਧਿਆਨੁ ਅਲਿਪਤੁ ਰਹਾਏ ।

ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಕಮಲವು ಸೂರ್ಯನ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನೀರಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਸੰਗਿ ਮਿਲਿ ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਦੀ ਸੰਧਿ ਮਿਲਾਏ ।

ಅಂತೆಯೇ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರು ಮತ್ತು ಶಿಷ್ಯರು ಪದ (ಸಾಬಾದ್) ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನ ಅಧ್ಯಾಪಕರು (ಸುರತಿ) ಮೂಲಕ ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਵਸਾਏ ।

ನಾಲ್ಕು ವರ್ಣಗಳ ಜನರು, ಗುರುವಿನ ಅನುಯಾಯಿಗಳಾಗುವ ಮೂಲಕ, ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಮೂಲಕ ಸತ್ಯದ ನಿವಾಸದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸುತ್ತಾರೆ.

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਤੰਬੋਲ ਰਸੁ ਖਾਇ ਚਬਾਇ ਸੁ ਰੰਗ ਚੜ੍ਹਾਏ ।

ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯ ಒಂದು ಬಣ್ಣದ ರಸದಂತೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಾಭಿಮಾನವನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರೂ ತಮ್ಮ ಒಂದೇ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਤਰਸਨ ਖੜੇ ਬਾਰਹ ਪੰਥਿ ਗਿਰੰਥ ਸੁਣਾਏ ।

ಎಲ್ಲಾ ಆರು ತತ್ವಗಳು ಮತ್ತು ಯೋಗಿಗಳ ಹನ್ನೆರಡು ಪಂಗಡಗಳು ದೂರ ನಿಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುತ್ತವೆ (ಆದರೆ ಅವರ ಹೆಮ್ಮೆಯಿಂದ ಆ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದಿಲ್ಲ).

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਸ ਕਰਿ ਇਕੁ ਇਕੁ ਸੂਰਜੁ ਚੰਦੁ ਦਿਖਾਏ ।

ಆರು ಋತುಗಳು, ಹನ್ನೆರಡು ತಿಂಗಳುಗಳು ಒಂದು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಒಂದು ಚಂದ್ರನನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗಿದೆ,

ਬਾਰਹ ਸੋਲਹ ਮੇਲਿ ਕੈ ਸਸੀਅਰ ਅੰਦਰਿ ਸੂਰ ਸਮਾਏ ।

ಆದರೆ ಗುರುಮುಖರು ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬೆಸೆದಿದ್ದಾರೆ, ಅಂದರೆ ಅವರು ಸತ್ವ ಮತ್ತು ರಾಜಸ ಗುಣಗಳ ಗಡಿಗಳನ್ನು ಕೆಡವಿದ್ದಾರೆ.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਇਕੁ ਮਨੁ ਇਕੁ ਧਿਆਏ ।

ಶಿವ-ಶಕ್ತಿಯ ಋಣವನ್ನು ಮೀರಿದ ನಂತರ ಅವರು ಒಬ್ಬ ಪರಮಾತ್ಮನಿಗೆ ಔಷಧೋಪಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਜਗੁ ਪੈਰੀ ਪਾਏ ।੬।

ಅವರ ವಿನಯವು ಜಗತ್ತನ್ನು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೀಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਅਦੇਸੁ ਕਰਿ ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰੰਦੇ ।

ಗುರುಗಳ ಉಪದೇಶವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ ಅವರು ಕೋಡ್ ಅನ್ನು ಬಂಬಲ್ ಎಂದು ಗಮನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਚਰਣ ਸਰਣਿ ਮਸਤਕੁ ਧਰਨਿ ਚਰਨ ਰੇਣੁ ਮੁਖਿ ਤਿਲਕ ਸੁਹੰਦੇ ।

ಅವರು ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾದದ ಧೂಳನ್ನು ತಮ್ಮ ತಲೆಗೆ ಹಚ್ಚುತ್ತಾರೆ.

ਭਰਮ ਕਰਮ ਦਾ ਲੇਖੁ ਮੇਟਿ ਲੇਖੁ ਅਲੇਖ ਵਿਸੇਖ ਬਣੰਦੇ ।

ವಿಧಿಯ ಭ್ರಮೆಯ ಬರಹಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುವ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಅಗ್ರಾಹ್ಯ ದೇವರಿಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤੁ ਕਰਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਨ ਲਖ ਪੁਜੰਦੇ ।

ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಕಾಶವನ್ನು ತಲುಪಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਹਉਮੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਮੇਲਿ ਮਿਲੰਦੇ ।

ತಮ್ಮಿಂದ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಅಳಿಸಿಹಾಕಿ ಅವರು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಪವಿತ್ರ ತೊಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਚਰਣ ਕਵਲ ਪੂਜਾ ਪਰਚੰਦੇ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮನ ವಾಸಸ್ಥಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವರು (ಗುರುಮುಖಿಗಳು) ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸನ್ನು (ಭಗವಂತನ) ಕಮಲದ ಪಾದಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತಾರೆ.

ਸੁਖ ਸੰਪਟਿ ਹੋਇ ਭਵਰ ਵਸੰਦੇ ।੭।

ಅವರು ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣಗಳಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು (ಪವಿತ್ರ ಭಗವಂತನ) ಆನಂದ-ದಳಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਪਰਸਣੁ ਸਫਲੁ ਛਿਅ ਦਰਸਨੁ ਇਕ ਦਰਸਨੁ ਜਾਣੈ ।

ಗುರುವಿನ ದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸಹವಾಸವು ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲಾ ಆರು ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನೇ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ਦਿਬ ਦਿਸਟਿ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਪਛਾਣੈ ।

ಜ್ಞಾನೋದಯವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಲೌಕಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಸಹ ಗುರುಗಳ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ

ਏਕਾ ਨਾਰੀ ਜਤੀ ਹੋਇ ਪਰ ਨਾਰੀ ਧੀ ਭੈਣ ਵਖਾਣੈ ।

ಒಬ್ಬ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಹೆಂಡತಿಯಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅವನು (ಸಿಖ್) ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಇತರರ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ತನ್ನ ಮಗಳು ಅಥವಾ ಸಹೋದರಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਰ ਧਨੁ ਸੂਅਰ ਗਾਇ ਜਿਉ ਮਕਰੂਹ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

ಹಂದಿಯು ಮುಸಲ್ಮಾನನಿಗೆ ಮತ್ತು ಹಸು ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಇದ್ದಂತೆ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆಸ್ತಿಯನ್ನು ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವುದು (ಸಿಖ್‌ಗೆ) ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ.

ਘਰਬਾਰੀ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੋਇ ਸਿਖਾ ਸੂਤ੍ਰ ਮਲ ਮੂਤ੍ਰ ਵਿਡਾਣੈ ।

ಸಿಖ್ ಗೃಹಸ್ಥನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಟಾನ್ಸರ್, ಪವಿತ್ರ ದಾರ (ಜಾನೆಯು) ಇತ್ಯಾದಿಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೊಟ್ಟೆಯ ಮಲಗಳಂತೆ ಅವುಗಳನ್ನು ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਗੁਰਸਿਖ ਸਿਞਾਣੈ ।

ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಭಗವಂತನನ್ನು ಉನ್ನತ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಏಕೈಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣੈ ।੮।

ಅಂತಹ ಜನರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ದೇಹವು ಅಧಿಕೃತ ಮತ್ತು ಗೌರವಾನ್ವಿತವಾಗಬಹುದು.

ਗਾਈ ਬਾਹਲੇ ਰੰਗ ਜਿਉ ਖੜੁ ਚਰਿ ਦੁਧੁ ਦੇਨਿ ਇਕ ਰੰਗੀ ।

ಹಸುಗಳು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಾಗಿದ್ದರೂ ಅವುಗಳ ಹಾಲು ಒಂದೇ (ಬಿಳಿ) ಬಣ್ಣದ್ದಾಗಿದೆ.

ਬਾਹਲੇ ਬਿਰਖ ਵਣਾਸਪਤਿ ਅਗਨੀ ਅੰਦਰਿ ਹੈ ਬਹੁ ਰੰਗੀ ।

ಸಸ್ಯವರ್ಗವು ವಿವಿಧ ಮರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಬೆಂಕಿಯು ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿದೆಯೇ?

ਰਤਨਾ ਵੇਖੈ ਸਭੁ ਕੋ ਰਤਨ ਪਾਰਖੂ ਵਿਰਲਾ ਸੰਗੀ ।

ಅನೇಕರು ಆಭರಣಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಆಭರಣ ವ್ಯಾಪಾರಿ ಅಪರೂಪದ ವ್ಯಕ್ತಿ.

ਹੀਰੇ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿਆ ਰਤਨ ਮਾਲ ਸਤਿਸੰਗਤਿ ਚੰਗੀ ।

ಇತರ ವಜ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ವಜ್ರವು ಆಭರಣಗಳ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ಹೋಗುವಂತೆ, ವಜ್ರದೊಂದಿಗೆ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಮನಸ್ಸು-ವಜ್ರವು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ದಾರದಲ್ಲಿ ಗುರು ಪದದಂತೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਿਓਨੁ ਹੋਇ ਨਿਹਾਲੁ ਨ ਹੋਰਸੁ ਮੰਗੀ ।

ಜ್ಞಾನವುಳ್ಳ ಜನರು ಗುರುವಿನ ಅಮೃತದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಆಶೀರ್ವಾದ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಆಸೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ਦਿਬ ਦੇਹ ਦਿਬ ਦਿਸਟਿ ਹੋਇ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਜੋਤਿ ਅੰਗ ਅੰਗੀ ।

ಅವರ ದೇಹ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ದೈವಿಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಬ್ರಹ್ಮದ ದಿವ್ಯ ಬೆಳಕನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਹਲੰਗੀ ।੯।

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನೊಂದಿಗಿನ ಅವರ ಸಂಬಂಧಗಳು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಮೂಲಕ ಸ್ಥಾಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਪੰਚ ਸਬਦ ਇਕ ਸਬਦ ਮਿਲਾਏ ।

ಗುರುಮುಖ್ ತನ್ನ ಧ್ಯಾನ ಅಧ್ಯಾಪಕರನ್ನು ಪದದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸುವಾಗ ಐದು ರೀತಿಯ ಶಬ್ದಗಳ ಮೂಲಕ (ಅನೇಕ ವಾದ್ಯಗಳ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ) ಪದವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ.

ਰਾਗ ਨਾਦ ਲਖ ਸਬਦ ਲਖਿ ਭਾਖਿਆ ਭਾਉ ਸੁਭਾਉ ਅਲਾਏ ।

ರಾಗ ಮತ್ತು ನಾದಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿ, ಗುರುಮುಖನು ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਬ੍ਰਹਮ ਧਿਆਨੁ ਧੁਨਿ ਜਾਣੈ ਜੰਤ੍ਰੀ ਜੰਤ੍ਰ ਵਜਾਏ ।

ಪರಮ ಸತ್ಯದ ಜ್ಞಾನದ ಮಧುರವನ್ನು ಗುರುಮುಖರು ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਵੀਚਾਰਿ ਕੈ ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਏ ।

ಸಿಖ್ಖರು ಅಸಮರ್ಥರ ಮಾತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಗಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಆಪಾದನೆಯಿಂದ ದೂರವಿರುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਮਨ ਪਰਚਾਏ ।

ಗುರುವಿನ ಸೂಚನೆಯು ಅವರ ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡಿ ಅವರು ನಯವಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಾಂತ್ವನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ਜਾਇ ਮਿਲਨਿ ਗੁੜ ਕੀੜਿਆਂ ਰਖੈ ਰਖਣਹਾਰੁ ਲੁਕਾਏ ।

ಸಿಖ್ಖರ ಸದ್ಗುಣಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಮನುಷ್ಯನು ಮೃದ್ವಂಗಿಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಡಬಹುದು, ಆದರೆ ಇರುವೆಗಳು ಅದನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ਗੰਨਾ ਹੋਇ ਕੋਲੂ ਪੀੜਾਏ ।੧੦।

ಗಿರಣಿಯಲ್ಲಿ ಒತ್ತಿದಾಗ ಕಬ್ಬು ರಸವನ್ನು ನೀಡುವಂತೆ, ಇತರರಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡುವಾಗ ಸಿಖ್ ನರಳಬೇಕು.

ਚਰਣ ਕਮਲ ਮਕਰੰਦੁ ਰਸਿ ਹੋਇ ਭਵਰੁ ਲੈ ਵਾਸੁ ਲੁਭਾਵੈ ।

ಕಪ್ಪು ಜೇನುನೊಣದಂತೆ ಅವರು ಗುರುವಿನ ಪಾದಕಮಲಗಳಲ್ಲಿ ಶರಣಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ರಸವನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਲੰਘਿ ਤ੍ਰਿਬੇਣੀ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਵੈ ।

ಅವರು ಇರ, ಪಿಂಗಲ ಮತ್ತು ಸುಸುಮ್ನ ತ್ರಿವೇಣಿಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਹਿ ਸਾਹਿ ਮਨੁ ਪਵਣ ਲਿਵ ਸੋਹੰ ਹੰਸਾ ਜਪੈ ਜਪਾਵੈ ।

ಅವರು ಉಸಿರು, ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಜೀವ ಶಕ್ತಿಯ ಜ್ವಾಲೆಯ ಮೂಲಕ, ಇತರರು ಸೋಹಂ ಮತ್ತು ಹನ್ಸ್ ಪಠಣಗಳನ್ನು (ಜಪ್) ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਅਚਰਜ ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਿਵ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧਿ ਅਵੇਸੁ ਮਚਾਵੈ ।

ಸುರತಿಯ ರೂಪವು ಅದ್ಭುತವಾದ ಸುವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಮೋಹಕವಾಗಿದೆ.

ਸੁਖਸਾਗਰ ਚਰਣਾਰਬਿੰਦ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਵੈ ।

ಗುರುಮುಖಗಳು ಶಾಂತವಾಗಿ ಗುರು ಪಾದಗಳ ಆನಂದ-ಸಾಗರವನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਦੇਹ ਬਿਦੇਹ ਪਰਮ ਪਦੁ ਪਾਵੈ ।

ಅವರು ಆನಂದ-ಫಲದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪರಮ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಪಡೆದಾಗ, ಅವರು ದೇಹ ಮತ್ತು ದೇಹರಹಿತತೆಯ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಮೀರಿ ಉನ್ನತ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੧੧।

ಅಂತಹ ಗುರುಮುಖರು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಆ ಅದೃಶ್ಯ ಭಗವಂತನ ದರ್ಶನವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹਥਿ ਸਕਥ ਹਨਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਕਾਰ ਕਮਾਵੈ ।

ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುವಿನ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಿಖ್ಖರ ಕೈಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ.

ਪਾਣੀ ਪਖਾ ਪੀਹਣਾ ਪੈਰ ਧੋਇ ਚਰਣਾਮਤੁ ਪਾਵੈ ।

ಯಾರು ನೀರು ಸೇದುತ್ತಾರೆ, ಸಂಗಟವನ್ನು ಬೀಸುತ್ತಾರೆ, ಹಿಟ್ಟು ರುಬ್ಬುತ್ತಾರೆ, ಗುರುಗಳ ಪಾದಗಳನ್ನು ತೊಳೆದು ಅದರಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ;

ਗੁਰਬਾਣੀ ਲਿਖਿ ਪੋਥੀਆ ਤਾਲ ਮ੍ਰਿਦੰਗ ਰਬਾਬ ਵਜਾਵੈ ।

ಯಾರು ಗುರುವಿನ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ನಕಲು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಸಿಂಬಲ್ಸ್, ಮೃದಂಗ, ಸಣ್ಣ ಡ್ರಮ್ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಹವಾಸದಲ್ಲಿ ರೆಬೆಕ್ ನುಡಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਨਮਸਕਾਰ ਡੰਡਉਤ ਕਰਿ ਗੁਰਭਾਈ ਗਲਿ ਮਿਲਿ ਗਲਿ ਲਾਵੈ ।

ಬಾಗುವ, ನಮಸ್ಕರಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಹೋದರ ಸಿಖ್‌ನನ್ನು ಅಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೈಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ;

ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਕਰਿ ਧਰਮ ਦੀ ਹਥਹੁ ਦੇ ਕੈ ਭਲਾ ਮਨਾਵੈ ।

ಯಾರು ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಮನಃಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಇತರರಿಗೆ ದಯಪಾಲಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਾਰਸੁ ਪਰਸਿ ਅਪਰਸਿ ਹੋਇ ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਹਥੁ ਨ ਲਾਵੈ ।

ಗುರುವಿನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬರುವ ಮೂಲಕ ಲೌಕಿಕ ವಸ್ತುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಸಡ್ಡೆ ಹೊಂದುವ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಹೆಂಡತಿ ಅಥವಾ ಆಸ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಕಣ್ಣು ಹಾಕದ ಅಂತಹ ಸಿಖ್‌ನ ಕೈಗಳು ಪ್ರಶಂಸೆಗೆ ಅರ್ಹವಾಗಿವೆ;

ਗੁਰਸਿਖ ਗੁਰਸਿਖ ਪੂਜ ਕੈ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਭਾਣਾ ਭਾਵੈ ।

ಯಾರು ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಸಿಖ್ಖನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೇವರ ಪ್ರೀತಿ, ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ;

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਵੈ ।੧੨।

ಅವನು ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੈਰ ਸਕਾਰਥੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਾਲ ਚਲੰਦੇ ।

ಗುರುವಿನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಸಿಖ್ಖರ ಪಾದಗಳು ಧನ್ಯರು;

ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਜਾਨਿ ਚਲਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਚਲਿ ਜਾਇ ਬਹੰਦੇ ।

ಯಾರು ಗುರುದ್ವಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ತಮ್ಮ ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಕುಳಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ;

ਧਾਵਨ ਪਰਉਪਕਾਰ ਨੋ ਗੁਰਸਿਖਾ ਨੋ ਖੋਜਿ ਲਹੰਦੇ ।

ಯಾರು ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಲು ತ್ವರೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਦੁਬਿਧਾ ਪੰਥਿ ਨ ਧਾਵਨੀ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਰਹੰਦੇ ।

ದ್ವಂದ್ವಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ನಡೆಯದ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ರೇಷ್ಮೆಯ ಪಾದಗಳು ಯೋಗ್ಯವಾಗಿವೆ.

ਬੰਦਿ ਖਲਾਸੀ ਬੰਦਗੀ ਵਿਰਲੇ ਕੇਈ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ।

ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಕಮಾಂಡರ್‌ನ ಆದೇಶಗಳಿಗೆ ಬದ್ಧರಾಗಿ, ಅವರಿಗೆ ಗೌರವ ಸಲ್ಲಿಸುವ ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಪಾರಾಗುವ ಜನರು ಕಡಿಮೆ;

ਗੁਰਸਿਖਾ ਪਰਦਖਣਾਂ ਪੈਰੀ ਪੈ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰੰਦੇ ।

ಗುರುಗಳ ಸಿಖ್ಖರಿಗೆ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆ ಹಾಕುವ ಮತ್ತು ಅವರ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಬೀಳುವ ಪದ್ಧತಿಯನ್ನು ಯಾರು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.

ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਪਰਚੈ ਪਰਚੰਦੇ ।੧੩।

ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರು ಅಂತಹ ಆನಂದಗಳಲ್ಲಿ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਸਿਖ ਮਨਿ ਪਰਗਾਸੁ ਹੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਅਜਰੁ ਜਰੰਦੇ ।

ಸಿಖ್ಖರ ಪ್ರಬುದ್ಧ ಮನಸ್ಸು ಭಗವಂತನ ಪ್ರೀತಿಯ ಅಸಹನೀಯ ಕಪ್ ಅನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಜೀರ್ಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬ੍ਰਹਮੁ ਬਿਬੇਕੀ ਧਿਆਨੁ ਧਰੰਦੇ ।

ಬ್ರಹ್ಮದ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಶಸ್ತ್ರಸಜ್ಜಿತವಾದ ಅವರು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಧ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣ ਹੋਇ ਅਕਥ ਕਥਾ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣੰਦੇ ।

ಪದ-ಸಾಬಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ವಿಲೀನಗೊಳಿಸಿ, ಅವರು ಪದ-ಗುರುವಿನ ವರ್ಣನಾತೀತ ಕಥೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਭੂਤ ਭਵਿਖਹੁਂ ਵਰਤਮਾਨ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਤਿ ਅਲਖ ਲਖੰਦੇ ।

ಅವರು ಹಿಂದಿನ, ವರ್ತಮಾನ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗದ ವೇಗವನ್ನು ನೋಡಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਛਲੁ ਛਲੁ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਕਰਿ ਅਛਲੁ ਛਲੰਦੇ ।

ಆನಂದದ ಫಲವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಭ್ರಮಿಸದೆ, ಗುರುಮುಖಿಗಳು ದೇವರ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ದಯೆ ತೋರುತ್ತಾರೆ, ಬದಲಿಗೆ ಅವರು ದುಷ್ಟ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಮೋಸಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਬੋਹਿਥੈ ਇਕਸ ਪਿਛੇ ਲਖ ਤਰੰਦੇ ।

ಅವರು ವಿಶ್ವ-ಸಾಗರದಲ್ಲಿ ದೋಣಿಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಗುರುಮುಖ್, ಗುರು-ಆಧಾರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುವ ಲಕ್ಷಾಂತರ ಜನರನ್ನು ದೋಣಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਮਿਲਨਿ ਹਸੰਦੇ ।੧੪।

ಪರಹಿತಚಿಂತಕ ಸಿಖ್ಖರು ಯಾವಾಗಲೂ ನಗುತ್ತಾ ಬರುತ್ತಾರೆ.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਆਖੀਐ ਬਹਲੇ ਬਿਸੀਅਰੁ ਤਿਸੁ ਲਪਟਾਹੀ ।

ಹಾವುಗಳು ಶ್ರೀಗಂಧದ ಮರದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ಮರವು ಅವುಗಳ ವಿಷದಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿಲ್ಲ).

ਪਾਰਸੁ ਅੰਦਰਿ ਪਥਰਾ ਪਥਰ ਪਾਰਸੁ ਹੋਇ ਨ ਜਾਹੀ ।

ತತ್ವಜ್ಞಾನಿಗಳ ಕಲ್ಲು ಕಲ್ಲುಗಳ ನಡುವೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಲ್ಲಾಗಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮುವುದಿಲ್ಲ.

ਮਣੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਪਾਂ ਸਿਰੀਂ ਓਇ ਭਿ ਸਪਾਂ ਵਿਚਿ ਫਿਰਾਹੀ ।

ಮಾಮೂಲಿ ಹಾವುಗಳ ನಡುವೆ ರತ್ನ ಹಿಡಿದ ಹಾವು ಕೂಡ ಓಡಾಡುತ್ತದೆ.

ਲਹਰੀ ਅੰਦਰਿ ਹੰਸੁਲੇ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਚੁਗਿ ਚੁਗਿ ਖਾਹੀ ।

ಕೊಳದ ಅಲೆಗಳಿಂದ, ಹಂಸಗಳು ತಿನ್ನಲು ಮುತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ರತ್ನಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಎತ್ತಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ.

ਜਿਉਂ ਜਲਿ ਕਵਲ ਅਲਿਪਤੁ ਹੈ ਘਰਿਬਾਰੀ ਗੁਰਸਿਖਿ ਤਿਵਾਹੀ ।

ಕಮಲವು ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚಳಿಯದೆ ಉಳಿದಿರುವಂತೆ, ಗೃಹಸ್ಥ ಸಿಖ್ಖನ ಸ್ಥಾನವೂ ಅದೇ.

ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਹੋਇ ਜੀਵਨੁ ਮੁਕਤਿ ਜੁਗਤਿ ਜੀਵਾਹੀ ।

ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಭರವಸೆಗಳು ಮತ್ತು ಕಡುಬಯಕೆಗಳ ನಡುವೆ ವಾಸಿಸುವ ಅವರು, ಜೀವನದಲ್ಲಿ ವಿಮೋಚನೆಯ ಕೌಶಲ್ಯವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು (ಸಂತೋಷದಿಂದ) ಬದುಕುತ್ತಾರೆ.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਿਤੁ ਮੁਹਿ ਸਾਲਾਹੀ ।੧੫।

ಒಬ್ಬನು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಸ್ತುತಿಸಬಲ್ಲನು.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰੰਕਾਰਿ ਆਕਾਰੁ ਬਣਾਇਆ ।

ನಿರಾಕಾರ ಭಗವಂತ ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದಿದ್ದಾನೆ, ಧನ್ಯನು.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਚਰਣਿ ਸਰਣਿ ਗੁਰਸਿਖ ਜੁ ਆਇਆ ।

ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿ ಗುರು-ಪಾದಗಳ ಆಶ್ರಯವನ್ನು ಪಡೆದ ಗುರುಗಳ ಶಿಖರವು ಅದೃಷ್ಟವಂತರು.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਧੰਨੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸੰਗੁ ਚਲਾਇਆ ।

ಗುರುಮುಖರ ಮಾರ್ಗವು ಆಶೀರ್ವದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬರು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಮೂಲಕ ಹೆಜ್ಜೆ ಹಾಕುತ್ತಾರೆ.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸਤਿਗੁਰ ਚਰਣ ਧੰਨੁ ਮਸਤਕੁ ਗੁਰ ਚਰਣੀ ਲਾਇਆ ।

ಆಶೀರ್ವಾದವು ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳು ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಪಾದಗಳ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಪಡೆಯುವ ಶಿರಸ್ಸು ಕೂಡ ಅದೃಷ್ಟಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ.

ਸਤਿਗੁਰ ਦਰਸਨੁ ਧੰਨੁ ਹੈ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰਸਿਖ ਪਰਸਣਿ ਆਇਆ ।

ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿನ ದರ್ಶನವು ಮಂಗಳಕರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖನು ಸಹ ಗುರುವಿನ ದೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಬಂದವನನ್ನು ಆಶೀರ್ವದಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਗੁਰਸਿਖ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਦਇਆਲੁ ਗੁਰੁ ਮੁਹਿ ਲਾਇਆ ।

ಗುರುಗಳು ಸಿಖ್ಖರ ಭಕ್ತಿ ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇਆ ।੧੬।

ಗುರುವಿನ ವಿವೇಕವು ದ್ವೈತವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.

ਧੰਨੁ ਪਲੁ ਚਸਾ ਘੜੀ ਪਹਰੁ ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਥਿਤਿ ਸੁ ਵਾਰ ਸਭਾਗੇ ।

ಧನ್ಯವಾದ ಕ್ಷಣ, ಮಿಟುಕಿಸುವ ಸಮಯ, ಗಂಟೆ, ದಿನಾಂಕ, ದಿನ (ನೀವು ಭಗವಂತನನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುವ ಸಮಯದಲ್ಲಿ).

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਦਿਹੁ ਰਾਤਿ ਹੈ ਪਖੁ ਮਾਹ ਰੁਤਿ ਸੰਮਤਿ ਜਾਗੇ ।

ಹಗಲು, ರಾತ್ರಿ, ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳು, ತಿಂಗಳುಗಳು, ಋತು ಮತ್ತು ವರ್ಷವು ಮಂಗಳಕರವಾಗಿದ್ದು, ಇದರಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು (ದೈವಿಕತೆಗೆ) ಏರಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತದೆ.

ਧੰਨੁ ਅਭੀਚੁ ਨਿਛਤ੍ਰੁ ਹੈ ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧ ਅਹੰਕਾਰੁ ਤਿਆਗੇ ।

ಕಾಮ, ಕ್ರೋಧ ಮತ್ತು ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಲು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ಅಭಿಜಿತ್ ನಕ್ಷತ್ರವು ಧನ್ಯವಾಗಿದೆ.

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਰਾਜ ਪਿਰਾਗੇ ।

ಅರವತ್ತೆಂಟು ಯಾತ್ರಾ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಯಾಗರಾಜ್‌ನಲ್ಲಿ (ದೇವರ ಧ್ಯಾನದ ಮೂಲಕ) ಪವಿತ್ರ ಸ್ನಾನದ ಫಲವನ್ನು ಪಡೆಯುವ ಸಮಯವು ಅದೃಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ਗੁਰੂ ਦੁਆਰੈ ਆਇ ਕੈ ਚਰਣ ਕਵਲ ਰਸ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਪਾਗੇ ।

ಗುರುವಿನ (ಗುರುದ್ವಾರ) ಬಾಗಿಲನ್ನು ತಲುಪಿದಾಗ ಮನಸ್ಸು ಪಾದಕಮಲಗಳ (ಗುರುವಿನ) ಆನಂದದಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತದೆ.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਅਨਭੈ ਪਿਰਮ ਪਿਰੀ ਅਨੁਰਾਗੇ ।

ಗುರುವಿನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರೆ, ನಿರ್ಭಯತೆಯ ಸ್ಥಿತಿ ಮತ್ತು (ಭಗವಂತನ) ಪ್ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಪೂರ್ಣ ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಸಾಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਅੰਗਿ ਅੰਗਿ ਇਕ ਰੰਗਿ ਸਮਾਗੇ ।

ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಸಬಾದ್ (ಪದ) ದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಮೂಲಕ ಮುಳುಗಿಸುವುದರಿಂದ, ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಗವು (ಭಕ್ತನ) ಭಗವಂತನ (ಸ್ಥಿರ) ಬಣ್ಣದ ಹೊಳಪನ್ನು ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.

ਰਤਨੁ ਮਾਲੁ ਕਰਿ ਕਚੇ ਧਾਗੇ ।੧੭।

ಗುರುವಿನ ಸಿಖ್ಖರು ಉಸಿರಿನ ದುರ್ಬಲವಾದ ದಾರದಿಂದ ರತ್ನದ ಮಾಲೆಯನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ (ಮತ್ತು ಅವರು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਠਾ ਬੋਲਣਾ ਜੋ ਬੋਲੈ ਸੋਈ ਜਪੁ ਜਾਪੈ ।

ಸಿಖ್‌ನ ಸಭ್ಯ ಭಾಷೆಯು ಅವನ ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಹೊರತರುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਖੀ ਦੇਖਣਾ ਬ੍ਰਹਮ ਧਿਆਨੁ ਧਰੈ ਆਪੁ ਆਪੈ ।

ಒಬ್ಬ ಸಿಖ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲೆಡೆ ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅದು ಯೋಗಿಯ ಧ್ಯಾನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਨਣਾ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਪੰਚ ਸਬਦੁ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਅਲਾਪੈ ।

ಒಬ್ಬ ಸಿಖ್ ದೇವರ ವಾಕ್ಯವನ್ನು ಗಮನವಿಟ್ಟು ಕೇಳಿದಾಗ ಅಥವಾ ಸ್ವತಃ ಹಾಡಿದಾಗ, ಅದು ಯೋಗಿಯ ಮೆದುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಐದು ಭಾವಪರವಶ ಶಬ್ದಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਕਿਰਤਿ ਕਮਾਵਣੀ ਨਮਸਕਾਰੁ ਡੰਡਉਤਿ ਸਿਞਾਪੈ ।

ಒಬ್ಬ ಸಿಖ್ ತನ್ನ ಕೈಗಳಿಂದ ಜೀವನೋಪಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುವುದು (ಹಿಂದೂಗಳ) ನಮನ ಮತ್ತು ಸಾಷ್ಟಾಂಗ ನಮನಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਪਰਦਖਣਾ ਪੂਰਨ ਪਰਤਾਪੈ ।

ಗುರುಮುಖನು ಗುರುವನ್ನು ನೋಡಲು ನಡೆದಾಗ, ಅದು ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರವಾದ ಪ್ರದಕ್ಷಿಣೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਖਾਣਾ ਪੈਨਣਾ ਜੋਗ ਭੋਗ ਸੰਜੋਗ ਪਛਾਪੈ ।

ಗುರು ಆಧಾರಿತ ವ್ಯಕ್ತಿ ಸ್ವತಃ ತಿನ್ನುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆ ಧರಿಸಿದಾಗ, ಅದು ಹಿಂದೂ ತ್ಯಾಗ ಮತ್ತು ಅರ್ಪಣೆಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਵਣੁ ਸਮਾਧਿ ਹੈ ਆਪੇ ਆਪਿ ਨ ਥਾਪਿ ਉਥਾਪੈ ।

ಗುರುಮುಖ ನಿದ್ರಿಸುವಾಗ, ಅದು ಯೋಗಿಯ ಟ್ರಾನ್ಸ್‌ಗೆ ಸಮಾನವಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಗುನ್ನುಖ್ ತನ್ನ ಏಕಾಗ್ರತೆಯ ವಸ್ತುವಿನಿಂದ (ಗುರುವಾದ ದೇವರು) ತನ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ಹಿಂತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਘਰਬਾਰੀ ਜੀਵਨ ਮੁਕਤਿ ਲਹਰਿ ਨ ਭਵਜਲ ਭਉ ਨ ਬਿਆਪੈ ।

ಗೃಹಸ್ಥನು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ; ಅವನು ಪ್ರಪಂಚದ ಸಮುದ್ರದ ಅಲೆಗಳಿಗೆ ಹೆದರುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಭಯವು ಅವನ ಹೃದಯವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਾਰਿ ਪਏ ਲੰਘਿ ਵਰੈ ਸਰਾਪੈ ।੧੮।

ಅವನು ಆಶೀರ್ವಾದ ಮತ್ತು ಶಾಪಗಳ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳನ್ನು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਤਿ ਸਰੂਪੁ ਹੈ ਧਿਆਨ ਮੂਲੁ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਜਾਣੈ ।

ನಿಜವಾದ ಗುರುವು ಸತ್ಯ ಅವತಾರ ಮತ್ತು ಧ್ಯಾನದ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿದೆ (ಗುರುಮುಖಿಗೆ).

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਮੂਲ ਮੰਤ੍ਰ ਸਿਮਰਣੁ ਪਰਵਾਣੈ ।

ಸತ್ನಾಮ್, ಕರ್ತಾ ಪುರಖ್ ಅನ್ನು ಗುರುಮುಖ್ ಮೂಲ ಸೂತ್ರವಾಗಿ ಮೂಲ ಮಂತ್ರವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਮਕਰੰਦ ਰਸੁ ਪੂਜਾ ਮੂਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮਾਣੈ ।

ಅವರು ಕಮಲದ ಪಾದಗಳ ಸಿಹಿ ರಸವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಪರಮಾತ್ಮನ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಕುಗ್ಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਸਾਧਸੰਗਿ ਗੁਰ ਕਿਰਪਾ ਤੇ ਅੰਦਰਿ ਆਣੈ ।

ಅವರು ಗುರು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸಭೆಯ ಮೂಲಕ ಪದ-ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಮುಳುಗುವಿಕೆಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਚਲਣੁ ਭਾਣੈ ।

ಗುರುಮುಖನ ಮಾರ್ಗವು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ಮಾತಿನ ಕೆನ್‌ಗೆ ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಅವನು ಗುರುವಿನ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಸ್ವಂತ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ನಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁਂ ਬਾਹਰੀ ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਉਣੁ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

ನೀತಿಕಥೆಯ (ಗುರುಮುಖ) ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ಯಾರು ವಿವರಿಸಬಹುದು ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ವೇದಗಳು ಮತ್ತು ಕಟೆಬಾಸ್ (ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಧರ್ಮದ ನಾಲ್ಕು ಪವಿತ್ರ ಪುಸ್ತಕಗಳು) ಮೀರಿದೆ.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਸਿਞਾਣੈ ।੧੯।

ಪ್ರಪಂಚದ ಉನ್ನತ ಮತ್ತು ಕೀಳುಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಿತಿಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆತಂಕಗಳನ್ನು ದಾಟುವ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು.

ਸੀਸੁ ਨਿਵਾਏ ਢੀਂਗੁਲੀ ਗਲਿ ਬੰਧੇ ਜਲੁ ਉਚਾ ਆਵੈ ।

ಹೊಳೆ ಅಥವಾ ಕೊಳದಿಂದ ನೀರು ಪಡೆಯಲು, ಧಿಂಗಾಲಿಯನ್ನು (ಒಂದು ಬಕೆಟ್ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ನೀರು ಸೇದಲು ಬಳಸುವ ಕಂಬ) ಅದರ ಕುತ್ತಿಗೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು ಕೆಳಕ್ಕೆ ಇಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅದನ್ನು ಬಲವಂತವಾಗಿ ವಿನಮ್ರಗೊಳಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಹೋಗುವುದಿಲ್ಲ. ತನ್ನದೇ ಆದ.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਚਕਈ ਚੰਦੁ ਨ ਡਿਠਾ ਭਾਵੈ ।

ಗೂಬೆ ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಅಥವಾ ಚಕವಿಯನ್ನು ನೋಡಿದ ಮೇಲೆ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ; ರಡ್ಡಿ ಶೆಲ್ಡ್ರೇಕ್, ಚಂದ್ರ.

ਸਿੰਮਲ ਬਿਰਖੁ ਨ ਸਫਲੁ ਹੋਇ ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਨ ਵਾਂਸਿ ਸਮਾਵੈ ।

ರೇಷ್ಮೆ ಹತ್ತಿ (ಸಿಂಬಲ್) ಮರವು ಯಾವುದೇ ಹಣ್ಣನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಬಿದಿರು ಸ್ಯಾಂಡಲ್ ಬಳಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇದರಿಂದ ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਸਪੈ ਦੁਧੁ ਪੀਆਲੀਐ ਤੁਮੇ ਦਾ ਕਉੜਤੁ ਨ ਜਾਵੈ ।

ಹಾವು ಕುಡಿಯಲು ನೀಡಿದ ಹಾಲು ಅದರ ವಿಷದೊಂದಿಗೆ ಭಾಗವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಕೊಲೊಸಿಂತ್ನ ಕಹಿ ಕೂಡ ಹೊರಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਜਿਉ ਥਣਿ ਚੰਬੜਿ ਚਿਚੁੜੀ ਲੋਹੂ ਪੀਐ ਦੁਧੁ ਨ ਖਾਵੈ ।

ಉಣ್ಣಿ ಹಸುವಿನ ಮೈಗೆ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹಾಲಿನ ಬದಲಿಗೆ ರಕ್ತವನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತದೆ.

ਸਭ ਅਵਗੁਣ ਮੈ ਤਨਿ ਵਸਨਿ ਗੁਣ ਕੀਤੇ ਅਵਗੁਣ ਨੋ ਧਾਵੈ ।

ನನ್ನಲ್ಲಿರುವ ಈ ಎಲ್ಲಾ ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಮತ್ತು ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ ಉಪಕಾರ ಮಾಡಿದರೆ, ನಾನು ಅದನ್ನು ಅನಪೇಕ್ಷಿತ ಲಕ್ಷಣದೊಂದಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿಸುತ್ತೇನೆ.

ਥੋਮ ਨ ਵਾਸੁ ਕਥੂਰੀ ਆਵੈ ।੨੦।੬।

ಬೆಳ್ಳುಳ್ಳಿ ಎಂದಿಗೂ ಕಸ್ತೂರಿಯ ಸುಗಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ.