ವಾರನ್ ಭಾಯಿ ಗುರುದಾಸ್ ಜಿ

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ಒಂದು ಓಂಕಾರ್, ಮೂಲ ಶಕ್ತಿ, ದೈವಿಕ ಬೋಧಕನ ಅನುಗ್ರಹದಿಂದ ಅರಿತುಕೊಂಡಿತು

ਪਉੜੀ ੧

ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਨਿਰਵੈਰੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

ನಿಜವಾದ ಗುರುವು ಪ್ರವೇಶಿಸಲಾಗದವನು, ದ್ವೇಷವಿಲ್ಲದೆ ಮತ್ತು ಅಸಾಮಾನ್ಯ.

ਜਾਣਹੁ ਧਰਤੀ ਧਰਮ ਕੀ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

ಭೂಮಿಯನ್ನು ಧರ್ಮದ ನಿಜವಾದ ವಾಸಸ್ಥಾನವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ.

ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਫਲੁ ਕਰਮ ਸਮ੍ਹਾਲਾ ।

ಇಲ್ಲಿ ಕರ್ಮಗಳು ಫಲವನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ ಅಂದರೆ ಒಬ್ಬನು ತಾನು ಬಿತ್ತಿದ್ದನ್ನೇ ಕೊಯ್ಯುತ್ತಾನೆ.

ਜਿਉ ਕਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਆਰਸੀ ਜਗੁ ਵੇਖਣਿ ਵਾਲਾ ।

ಅವನು (ಭಗವಂತ) ಜಗತ್ತು ತನ್ನ ಮುಖವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕನ್ನಡಿ.

ਜੇਹਾ ਮੁਹੁ ਕਰਿ ਭਾਲੀਐ ਤੇਹੋ ਵੇਖਾਲਾ ।

ಒಬ್ಬನು ಕನ್ನಡಿಯ ಮುಂದೆ ಒಯ್ಯುವ ಅದೇ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ.

ਸੇਵਕੁ ਦਰਗਹ ਸੁਰਖਰੂ ਵੇਮੁਖੁ ਮੁਹੁ ਕਾਲਾ ।੧।

ದೇವರ ಸೇವಕರು ಕೆಂಪು ಮುಖ ಮತ್ತು ವಿಜಯಶಾಲಿಗಳಾಗಿ ಉಳಿಯುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ತಮ್ಮ ಮುಖಗಳನ್ನು ಕಪ್ಪಾಗಿಸುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੨

ਜੋ ਗੁਰ ਗੋਪੈ ਆਪਣਾ ਕਿਉ ਸਿਝੈ ਚੇਲਾ ।

ಶಿಷ್ಯನಿಗೆ ತನ್ನ ಗುರುವಿನ ಬಗ್ಗೆ (ಹೇಳಿ) ತಿಳಿದಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಹೇಗೆ ಮುಕ್ತಿ ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ.

ਸੰਗਲੁ ਘਤਿ ਚਲਾਈਐ ਜਮ ਪੰਥਿ ਇਕੇਲਾ ।

ಸರಪಳಿಯಲ್ಲಿ ಬಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಅವನು ಯಮ, ಮರಣದ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ನಡೆಯಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟನು.

ਲਹੈ ਸਜਾਈਂ ਨਰਕ ਵਿਚਿ ਉਹੁ ਖਰਾ ਦੁਹੇਲਾ ।

ಸಂದಿಗ್ಧತೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ನರಕಯಾತನೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತಾನೆ.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਭਉਦਿਆਂ ਫਿਰਿ ਹੋਇ ਨ ਮੇਲਾ ।

ಎಂಭತ್ನಾಲ್ಕು ಲಕ್ಷ ಜೀವಜಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅವನು ಪರಿವರ್ತಿತನಾಗಿದ್ದರೂ ಅವನು ಭಗವಂತನನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਜਨਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਹਾਰਿਆ ਜਿਉ ਜੂਏ ਖੇਲਾ ।

ಜೂಜಿನ ಆಟದಂತೆ, ಅವನು ಈ ಆಟದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಪಾಲನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਹਥ ਮਰੋੜੈ ਸਿਰੁ ਧੁਨੈ ਉਹੁ ਲਹੈ ਨ ਵੇਲਾ ।੨।

(ಜೀವನದ) ಅಂತ್ಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಜುಗುಪ್ಸೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಲಾಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಹೋದ ಸಮಯವು ಹಿಂತಿರುಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੩

ਆਪਿ ਨ ਵੰਞੈ ਸਾਹੁਰੇ ਸਿਖ ਲੋਕ ਸੁਣਾਵੈ ।

ತಾನೂ ಮಾವ ಮನೆಗೆ ಹೋಗದ ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ಉಪದೇಶಗಳನ್ನು ನೀಡುವ ಹುಡುಗಿಯನ್ನು ಗುರು ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ.

ਕੰਤ ਨ ਪੁਛੈ ਵਾਤੜੀ ਸੁਹਾਗੁ ਗਣਾਵੈ ।

ಅವಳ ಪತಿ ಅವಳನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವಳು ತನ್ನ ಸಂತೋಷದ ವೈವಾಹಿಕ ಜೀವನವನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾಳೆ.

ਚੂਹਾ ਖਡ ਨ ਮਾਵਈ ਲਕਿ ਛਜੁ ਵਲਾਵੈ ।

ಇಲಿ ಸ್ವತಃ ರಂಧ್ರವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದರ ಸೊಂಟಕ್ಕೆ ಗೆಲ್ಲುವ ತಟ್ಟೆಯನ್ನು ಕಟ್ಟಿಕೊಂಡು ತಿರುಗುತ್ತದೆ.

ਮੰਤੁ ਨ ਹੋਇ ਅਠੂਹਿਆਂ ਹਥੁ ਸਪੀਂ ਪਾਵੈ ।

ಶತಪದಿಯ ಮಂತ್ರವೂ ತಿಳಿಯದವನು ಹಾವಿನ ಮೇಲೆ ಕೈ ಹಾಕುತ್ತಾನೆ.

ਸਰੁ ਸੰਨ੍ਹੈ ਆਗਾਸ ਨੋ ਫਿਰਿ ਮਥੈ ਆਵੈ ।

ಆಕಾಶದ ಕಡೆಗೆ ಮುಖಮಾಡಿ ಬಾಣವನ್ನು ಹೊಡೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮುಖದ ಮೇಲೆ ಬಾಣವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਦੁਹੀ ਸਰਾਈਂ ਜਰਦ ਰੂ ਬੇਮੁਖ ਪਛੁਤਾਵੈ ।੩।

ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನು ಹಳದಿ ಮುಖವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ, ಎರಡೂ ಪ್ರಪಂಚಗಳಲ್ಲಿ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੩

ਰਤਨ ਮਣੀ ਗਲਿ ਬਾਂਦਰੈ ਕਿਹੁ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੈ ।

ಕೋತಿಗೆ ತನ್ನ ಕೊರಳಿಗೆ ಕಟ್ಟಿರುವ ಆಭರಣದ ಬೆಲೆಯೇ ಗೊತ್ತಿಲ್ಲ.

ਕੜਛੀ ਸਾਉ ਨ ਸੰਮ੍ਹਲੈ ਭੋਜਨ ਰਸੁ ਖਾਣੈ ।

ಆಹಾರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಕುಂಜಕ್ಕೆ ಖಾದ್ಯಗಳ ರುಚಿ ತಿಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ਡਡੂ ਚਿਕੜਿ ਵਾਸੁ ਹੈ ਕਵਲੈ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

ಕಪ್ಪೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಕೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಕಮಲವನ್ನು ಇನ್ನೂ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ.

ਨਾਭਿ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਦੈ ਫਿਰਦਾ ਹੈਰਾਣੈ ।

ತನ್ನ ಹೊಕ್ಕುಳದಲ್ಲಿ ಕಸ್ತೂರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಜಿಂಕೆ ಗೊಂದಲದಿಂದ ಓಡುತ್ತದೆ.

ਗੁਜਰੁ ਗੋਰਸੁ ਵੇਚਿ ਕੈ ਖਲਿ ਸੂੜੀ ਆਣੈ ।

ಜಾನುವಾರು ಸಾಕುವವರು ಹಾಲನ್ನು ಮಾರಾಟಕ್ಕೆ ಇಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ಮನೆಗೆ, ಎಣ್ಣೆ ಕೇಕ್ ಮತ್ತು ಸಿಪ್ಪೆಯನ್ನು ತರುತ್ತಾರೆ.

ਬੇਮੁਖ ਮੂਲਹੁ ਘੁਥਿਆ ਦੁਖ ਸਹੈ ਜਮਾਣੈ ।੪।

ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನು ಮೂಲತಃ ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ವ್ಯಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಅವನು ಯಮ ನೀಡಿದ ನೋವುಗಳಿಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੫

ਸਾਵਣਿ ਵਣਿ ਹਰੀਆਵਲੇ ਸੁਕੈ ਜਾਵਾਹਾ ।

ಸಾವನ ಮಾಸದಲ್ಲಿ ಇಡೀ ಕಾಡು ಹಸಿರಾಗುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಬೆಲ್ಲ, ಮುಳ್ಳು ಗಿಡ ಒಣಗಿರುತ್ತದೆ.

ਸਭ ਕੋ ਸਰਸਾ ਵਰਸਦੈ ਝੂਰੇ ਜੋਲਾਹਾ ।

ಮಳೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ನೇಕಾರರು ಕತ್ತಲೆಯಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾರೆ.

ਸਭਨਾ ਰਾਤਿ ਮਿਲਾਵੜਾ ਚਕਵੀ ਦੋਰਾਹਾ ।

ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೋಡಿಗಳು ಭೇಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ ಆದರೆ ಚಾಕವಿಗಾಗಿ, ಅದು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ಸಮಯ.

ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦਹੁ ਸਖਣਾ ਰੋਵੈ ਦੇ ਧਾਹਾ ।

ಶಂಖವು ಸಾಗರದಲ್ಲಿಯೂ ಖಾಲಿಯಾಗಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಊದಿದಾಗ ಅಳುತ್ತದೆ.

ਰਾਹਹੁ ਉਝੜਿ ਜੋ ਪਵੈ ਮੁਸੈ ਦੇ ਫਾਹਾ ।

ದಾರಿ ತಪ್ಪಿದ ಮನುಷ್ಯನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಅವನ ಕುತ್ತಿಗೆಗೆ ಹಗ್ಗವನ್ನು ಹಾಕಿ ದರೋಡೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਤਿਉ ਜਗ ਅੰਦਰਿ ਬੇਮੁਖਾਂ ਨਿਤ ਉਭੇ ਸਾਹਾ ।੫।

ಹಾಗೆಯೇ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಈ ಲೋಕದಲ್ಲಿ ಗದ್ಗದಿತರಾಗುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੬

ਗਿਦੜ ਦਾਖ ਨ ਅਪੜੈ ਆਖੈ ਥੂਹ ਕਉੜੀ ।

ನರಿಯು ದ್ರಾಕ್ಷಿಯನ್ನು ತಲುಪಲಾರದು ಮತ್ತು ದ್ರಾಕ್ಷಿ ಹುಳಿಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ತಿರಸ್ಕಾರದಿಂದ ಹೇಳುತ್ತದೆ.

ਨਚਣੁ ਨਚਿ ਨ ਜਾਣਈ ਆਖੈ ਭੁਇ ਸਉੜੀ ।

ನರ್ತಕನಿಗೆ ನೃತ್ಯ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಸ್ಥಳವು ಕಿರಿದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.

ਬੋਲੈ ਅਗੈ ਗਾਵੀਐ ਭੈਰਉ ਸੋ ਗਉੜੀ ।

ಕಿವುಡರು ಮೊದಲು ಅಳತೆಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುವ ಭೈರವ್ ಅಥವಾ ಗೌಲ್ ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತದೆ.

ਹੰਸਾਂ ਨਾਲਿ ਟਟੀਹਰੀ ਕਿਉ ਪਹੁਚੈ ਦਉੜੀ ।

ಪ್ಲೋವರ್ ಹೇಗೆ ಹಂಸಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿ ಹಾರಬಲ್ಲದು.

ਸਾਵਣਿ ਵਣ ਹਰੀਆਵਲੇ ਅਕੁ ਜੰਮੈ ਅਉੜੀ ।

ಇಡೀ ಅರಣ್ಯವು ಮಳೆಗಾಲದಲ್ಲಿ (ಸಿಟ್-ವ್ಯಾನ್) ಹಸಿರಾಗಿರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಅಕ್ಕ್, ಮರಳು ಪ್ರದೇಶದ ಕಾಡು ಸಸ್ಯ (ಕ್ಯಾಲೋಟ್ರೋಪಿಸ್ ಪ್ರೊಸೆರಾ) ಬರಗಾಲದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ.

ਬੇਮੁਖ ਸੁਖੁ ਨ ਦੇਖਈ ਜਿਉ ਛੁਟੜਿ ਛਉੜੀ ।੬।

ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನು ಪರಿತ್ಯಕ್ತ ಮಹಿಳೆಯಂತೆ ಸಂತೋಷವನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੭

ਭੇਡੈ ਪੂਛਲਿ ਲਗਿਆਂ ਕਿਉ ਪਾਰਿ ਲੰਘੀਐ ।

ಕುರಿಯ ಬಾಲವನ್ನು ಹಿಡಿದು ನೀರನ್ನು ದಾಟುವುದು ಹೇಗೆ.

ਭੂਤੈ ਕੇਰੀ ਦੋਸਤੀ ਨਿਤ ਸਹਸਾ ਜੀਐ ।

ಪ್ರೇತದೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಜೀವನದ ಮೂಲವಾಗಿದೆ.

ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੈ ਰੁਖੜਾ ਵੇਸਾਹੁ ਨ ਕੀਐ ।

ನದಿಯ ದಡದಲ್ಲಿರುವ ಮರವು ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ (ನದಿಯು ನಾಶವಾಗುವುದಿಲ್ಲ).

ਮਿਰਤਕ ਨਾਲਿ ਵੀਆਹੀਐ ਸੋਹਾਗੁ ਨ ਥੀਐ ।

ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಮದುವೆಯಾದ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಸುಹಾಗಿನ್ ಎಂದು ಹೇಗೆ ಹೇಳಬಹುದು, ಅಂದರೆ ಅವರ ಪತಿ ಜೀವಂತವಾಗಿದ್ದಾರೆ.

ਵਿਸੁ ਹਲਾਹਲ ਬੀਜਿ ਕੈ ਕਿਉ ਅਮਿਉ ਲਹੀਐ ।

ವಿಷವನ್ನು ಬಿತ್ತಿ ಅಮೃತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಪಡೆಯಬಹುದಿತ್ತು.

ਬੇਮੁਖ ਸੇਤੀ ਪਿਰਹੜੀ ਜਮ ਡੰਡੁ ਸਹੀਐ ।੭।

ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನೊಂದಿಗಿನ ಸ್ನೇಹವು ಯಮನ ದಂಡದ ಸಂಕಟಗಳನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ਪਉੜੀ ੮

ਕੋਰੜੁ ਮੋਠੁ ਨ ਰਿਝਈ ਕਰਿ ਅਗਨੀ ਜੋਸੁ ।

ಪತಂಗ, ಭಾರತೀಯ ಕಾಳುಗಳನ್ನು ಬೆಂಕಿಯ ಮೇಲೆ ಬೇಯಿಸಿದಾಗ ಕೆಲವು ಧಾನ್ಯಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಬೇಯಿಸದೆ ಉಳಿಯುತ್ತವೆ.

ਸਹਸ ਫਲਹੁ ਇਕੁ ਵਿਗੜੈ ਤਰਵਰ ਕੀ ਦੋਸੁ ।

ಇದು ಬೆಂಕಿಯ ತಪ್ಪಲ್ಲ. ಸಾವಿರ ಹಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಹಣ್ಣು ಕೆಟ್ಟು ಹೋದರೆ ಅದು ಮರದ ತಪ್ಪಲ್ಲ.

ਟਿਬੈ ਨੀਰੁ ਨ ਠਾਹਰੈ ਘਣਿ ਵਰਸਿ ਗਇਓਸੁ ।

ಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲೆ ವಿರಮಿಸದೇ ಇರುವುದು ನೀರಿನ ತಪ್ಪಲ್ಲ.

ਵਿਣੁ ਸੰਜਮਿ ਰੋਗੀ ਮਰੈ ਚਿਤਿ ਵੈਦ ਨ ਰੋਸੁ ।

ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನಗೆ ಸೂಚಿಸಿದ ಕಟ್ಟುಪಾಡುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸದೆ ಸತ್ತರೆ, ಅದು ವೈದ್ಯರ ತಪ್ಪು ಅಲ್ಲ.

ਅਵਿਆਵਰ ਨ ਵਿਆਪਈ ਮਸਤਕਿ ਲਿਖਿਓਸੁ ।

ಬಂಜೆ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸಂತಾನವಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅವಳ ಹಣೆಬರಹವೇ ಹೊರತು ಗಂಡನ ತಪ್ಪಲ್ಲ.

ਬੇਮੁਖ ਪੜ੍ਹੈ ਨ ਇਲਮ ਜਿਉਂ ਅਵਗੁਣ ਸਭਿ ਓਸੁ ।੮।

ಅದೇ ರೀತಿ ವಿಕೃತ ಮನುಷ್ಯನು ಗುರುವಿನ ಸೂಚನೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸದಿದ್ದರೆ ಅದು ಅವನದೇ ತಪ್ಪು ಹೊರತು ಗುರುವಿನದ್ದಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੯

ਅੰਨ੍ਹੈ ਚੰਦੁ ਨ ਦਿਸਈ ਜਗਿ ਜੋਤਿ ਸਬਾਈ ।

ಕುರುಡರು ಚಂದ್ರನನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ಅದರ ಬೆಳಕು ಸುತ್ತಲೂ ಹರಡುತ್ತದೆ.

ਬੋਲਾ ਰਾਗੁ ਨ ਸਮਝਈ ਕਿਹੁ ਘਟਿ ਨ ਜਾਈ ।

ಕಿವುಡನಿಗೆ ಅರ್ಥವಾಗದಿದ್ದರೆ ಸಂಗೀತವು ತನ್ನ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ.

ਵਾਸੁ ਨ ਆਵੈ ਗੁਣਗੁਣੈ ਪਰਮਲੁ ਮਹਿਕਾਈ ।

ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಮಳದ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ವಾಸನೆಯ ಶಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅದನ್ನು ಆನಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਗੁੰਗੈ ਜੀਭ ਨ ਉਘੜੈ ਸਭਿ ਸਬਦਿ ਸੁਹਾਈ ।

ಪದವು ಒಂದು ಮತ್ತು ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ, ಆದರೆ ಮೂಕನು ತನ್ನ ನಾಲಿಗೆಯನ್ನು ಚಲಿಸುವುದಿಲ್ಲ (ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಲು).

ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਗਰੁ ਸੇਵਿ ਕੈ ਨਿਧਿ ਸਭਨਾਂ ਪਾਈ ।

ನಿಜವಾದ ಗುರುವು ಸಾಗರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಸೇವಕರು ಅದರಿಂದ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਬੇਮੁਖ ਹਥਿ ਘਘੂਟਿਆਂ ਤਿਸੁ ਦੋਸੁ ਕਮਾਈ ।੯।

ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ತಮ್ಮ ಕೃಷಿ ಮತ್ತು ದುಡಿಮೆಯು ದೋಷಪೂರಿತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ಚಿಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਰਤਨ ਉਪੰਨੇ ਸਾਇਰਹੁਂ ਭੀ ਪਾਣੀ ਖਾਰਾ ।

ಸಮುದ್ರದಿಂದ ಆಭರಣಗಳು ಹೊರಬಂದಿವೆ ಆದರೆ ಅದರ ನೀರು ಇನ್ನೂ ಉಪ್ಪುಸಹಿತವಾಗಿದೆ.

ਸੁਝਹੁ ਸੁਝਨਿ ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਅਉਲੰਗੁ ਵਿਚਿ ਕਾਰਾ ।

ಚಂದ್ರನ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ, ಮೂರು ಲೋಕಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ, ಆದರೂ ಚಂದ್ರನ ಮೇಲಿನ ಕಳಂಕವು ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ.

ਧਰਤੀ ਉਪਜੈ ਅੰਨੁ ਧਨੁ ਵਿਚਿ ਕਲਰੁ ਭਾਰਾ ।

ಭೂಮಿಯು ಜೋಳವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ಕ್ಷಾರೀಯ ಭೂಮಿಯು ಸಹ ಇದೆ.

ਈਸਰੁ ਤੁਸੈ ਹੋਰਨਾ ਘਰਿ ਖਪਰੁ ਛਾਰਾ ।

ಶಿವನು ಸಂತೋಷಪಡುತ್ತಾನೆ, ಇತರರಿಗೆ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಆದರೆ ಅವನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಬೂದಿ ಮತ್ತು ಭಿಕ್ಷಾಪಾತ್ರೆ ಮಾತ್ರ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.

ਜਿਉਂ ਹਣਵੰਤਿ ਕਛੋਟੜਾ ਕਿਆ ਕਰੈ ਵਿਚਾਰਾ ।

ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾದ ಹನುಮಂತನು ಇತರರಿಗಾಗಿ ಬಹಳಷ್ಟು ಮಾಡಬಲ್ಲನು ಆದರೆ ಧರಿಸಲು ಕೇವಲ ಸೊಂಟವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿರುತ್ತಾನೆ.

ਬੇਮੁਖ ਮਸਤਕਿ ਲਿਖਿਆ ਕਉਣੁ ਮੇਟਣਹਾਰਾ ।੧੦।

ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ಹಣೆಬರಹದ ಮಾತುಗಳನ್ನು ಯಾರು ಅಳಿಸಬಹುದು.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਗਾਂਈ ਘਰਿ ਗੋਸਾਂਈਆਂ ਮਾਧਾਣੁ ਘੜਾਏ ।

ಯಜಮಾನನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಹಸುಗಳ ಹಿಂಡುಗಳಿವೆ, ಮೂರ್ಖನು ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಮಾಡಿದ ಕಡ್ಡಿಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ਘੋੜੇ ਸੁਣਿ ਸਉਦਾਗਰਾਂ ਚਾਬਕ ਮੁਲਿ ਆਏ ।

ಕುದುರೆಗಳು ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳ ಬಳಿಯಲ್ಲಿವೆ ಮತ್ತು ಮೂರ್ಖನು ಚಾವಟಿಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಲು ಸುತ್ತಾಡುತ್ತಾನೆ.

ਦੇਖਿ ਪਰਾਏ ਭਾਜਵਾੜ ਘਰਿ ਗਾਹੁ ਘਤਾਏ ।

ಮೂರ್ಖ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ನೂಕುನುಗ್ಗಲು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ, ಅದು ಹೊಲದ ಸುತ್ತಲಿನ ಇತರರ ಸುಗ್ಗಿಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತದೆ.

ਸੁਇਨਾ ਹਟਿ ਸਰਾਫ ਦੇ ਸੁਨਿਆਰ ਸਦਾਏ ।

ಚಿನ್ನವು ಚಿನ್ನದ ವ್ಯಾಪಾರಿಯ ಬಳಿ ಇದೆ ಆದರೆ ಮೂರ್ಖನು ಆಭರಣವನ್ನು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಲು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅಕ್ಕಸಾಲಿಗನನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾನೆ.

ਅੰਦਰਿ ਢੋਈ ਨਾ ਲਹੈ ਬਾਹਰਿ ਬਾਫਾਏ ।

ಅವನಿಗೆ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಹೊರಗೆ ಹೆಮ್ಮೆಪಡುತ್ತಾನೆ.

ਬੇਮੁਖ ਬਦਲ ਚਾਲ ਹੈ ਕੂੜੋ ਆਲਾਏ ।੧੧।

ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನು ವೇಗವಾದ ಮೋಡದಂತೆ ಅಸ್ಥಿರನಾಗಿರುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਮਖਣੁ ਲਇਆ ਵਿਰੋਲਿ ਕੈ ਛਾਹਿ ਛੁਟੜਿ ਹੋਈ ।

ಬೆಣ್ಣೆಯನ್ನು ಅರೆದು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಹೋದಾಗ ಬೆಣ್ಣೆ ಹಾಲನ್ನು (ಲಸ್ಸಿ) ಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਪੀੜ ਲਈ ਰਸੁ ਗੰਨਿਅਹੁ ਛਿਲੁ ਛੁਹੈ ਨ ਕੋਈ ।

ಕಬ್ಬಿನ ರಸವನ್ನು ತೆಗೆದರೆ, ಯಾರೂ ಬಗಸೆಯನ್ನು ಮುಟ್ಟುವುದಿಲ್ಲ.

ਰੰਗੁ ਮਜੀਠਹੁ ਨਿਕਲੈ ਅਢੁ ਲਹੈ ਨ ਸੋਈ ।

ರುಬಿಯಾ ಮುಂಜಿಸ್ತಾದ ವೇಗದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೆಗೆದಾಗ ಯಾರೂ ಅದನ್ನು ಒಂದು ಪೈಸೆಯ ಮೌಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಕಾಳಜಿ ವಹಿಸುವುದಿಲ್ಲ.

ਵਾਸੁ ਲਈ ਫੁਲਵਾੜੀਅਹੁ ਫਿਰਿ ਮਿਲੈ ਨ ਢੋਈ ।

ಹೂವುಗಳ ಸುಗಂಧವು ದಣಿದ ನಂತರ, ಅವುಗಳಿಗೆ ಆಶ್ರಯ ಸಿಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਕਾਇਆ ਹੰਸੁ ਵਿਛੁੰਨਿਆ ਤਿਸੁ ਕੋ ਨ ਸਥੋਈ ।

ಆತ್ಮವು ದೇಹದಿಂದ ಬೇರ್ಪಟ್ಟಾಗ, ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಒಡನಾಡಿ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ.

ਬੇਮੁਖ ਸੁਕੇ ਰੁਖ ਜਿਉਂ ਵੇਖੈ ਸਭ ਲੋਈ ।੧੨।

ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರು ಡ್ರೈವುಡ್‌ನಂತೆ (ಅದನ್ನು ಬೆಂಕಿಗೆ ಮಾತ್ರ ತಳ್ಳಬಹುದು) ಎಂಬುದು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਜਿਉ ਕਰਿ ਖੂਹਹੁ ਨਿਕਲੈ ਗਲਿ ਬਧੇ ਪਾਣੀ ।

ಹೂಜಿಯನ್ನು ಕುತ್ತಿಗೆಯಿಂದ (ಹಗ್ಗದಿಂದ) ಕಟ್ಟಿದಾಗ ಮಾತ್ರ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರು ಹೊರತೆಗೆಯುತ್ತದೆ.

ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਹਸਿ ਦੇਇ ਨ ਜਾਣੀ ।

ನಾಗರಹಾವು ತಲೆಯಲ್ಲಿರುವ ಆಭರಣವನ್ನು ಸಂತೋಷದಿಂದ ಕೊಡುವುದಿಲ್ಲ (ಕೊಂದ ನಂತರವೇ ಕೊಡುತ್ತದೆ).

ਜਾਣ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਮਰਿ ਮੁਕੈ ਆਣੀ ।

ಜಿಂಕೆ ಕೂಡ ತನ್ನ ಮರಣದ ನಂತರವೇ ಕಸ್ತೂರಿಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ਤੇਲ ਤਿਲਹੁ ਕਿਉ ਨਿਕਲੈ ਵਿਣੁ ਪੀੜੇ ਘਾਣੀ ।

ಘಾನಿಯಲ್ಲಿ ನೋವು ಇಲ್ಲದೆ ಎಳ್ಳಿನಿಂದ ಎಣ್ಣೆ ತೆಗೆಯಬಹುದು.

ਜਿਉ ਮੁਹੁ ਭੰਨੇ ਗਰੀ ਦੇ ਨਲੀਏਰੁ ਨਿਸਾਣੀ ।

ತೆಂಗಿನ ಕಾಯಿ ಬಾಯಿ ಒಡೆದಾಗ ಮಾತ್ರ ಸಿಗುತ್ತದೆ.

ਬੇਮੁਖ ਲੋਹਾ ਸਾਧੀਐ ਵਗਦੀ ਵਾਦਾਣੀ ।੧੩।

ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನು ಅಂತಹ ಕಬ್ಬಿಣವಾಗಿದ್ದು, ಸುತ್ತಿಗೆಯ ಹೊಡೆತದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬಯಸಿದ ಆಕಾರವನ್ನು ನೀಡಬಹುದು.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਮਹੁਰਾ ਮਿਠਾ ਆਖੀਐ ਰੁਠੀ ਨੋ ਤੁਠੀ ।

ಮೂರ್ಖರು ವಿಷವನ್ನು ಸಿಹಿಯೆಂದು ಹೇಳುವರು ಮತ್ತು ಕೋಪಗೊಂಡವರು ಸಂತೋಷವಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ਬੁਝਿਆ ਵਡਾ ਵਖਾਣੀਐ ਸਵਾਰੀ ਕੁਠੀ ।

ಆರಿದ ದೀಪಕ್ಕೆ ದೊಡ್ಡದಾದ ಮತ್ತು ಕೊಂದ ಮೇಕೆ ತನಗೆ ಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ਜਲਿਆ ਠੰਢਾ ਗਈ ਨੋ ਆਈ ਤੇ ਉਠੀ ।

ಸುಡಲು ಅವನು ತಣ್ಣಗಾದವನನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ: ಅವನಿಗೆ 'ಹೋದದ್ದು' 'ಬನ್ನಿ' ಮತ್ತು ಅವನಿಗಾಗಿ 'ಬಂದು' ಒಂದು ಓಡಿಹೋಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಏನಾದರೂ ಬಿದ್ದರೆ, ಕಣ್ಣು ಮೇಲೇರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿಧವೆ ನೆಲೆಸಿದರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವ ಮೂಲಕ ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಮನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವಳು ಎಲೋ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ

ਅਹਮਕੁ ਭੋਲਾ ਆਖੀਐ ਸਭ ਗਲਿ ਅਪੁਠੀ ।

ಮೂರ್ಖತನಕ್ಕೆ ಅವನು ಸರಳವಾಗಿ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎಲ್ಲಾ ಮಾತುಕತೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುತ್ತವೆ.

ਉਜੜੁ ਤ੍ਰਟੀ ਬੇਮੁਖਾਂ ਤਿਸੁ ਆਖਨਿ ਵੁਠੀ ।

ಹಾಳುಮಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ, ಮೂರ್ಖನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸಿಹಿ ಇಚ್ಛೆಯ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಿಡುತ್ತಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ.

ਚੋਰੈ ਸੰਦੀ ਮਾਉਂ ਜਿਉਂ ਲੁਕਿ ਰੋਵੈ ਮੁਠੀ ।੧੪।

ಅಂತಹ ಜನರು ಕಳ್ಳನ ತಾಯಿಯಂತಿರುತ್ತಾರೆ, ಅವರು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡು ಅಳುತ್ತಾರೆ (ಅವಳು ಪತ್ತೆಯಾಗದಂತೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಮಗನನ್ನು ಹಿಡಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಹೆಚ್ಚಾಗುತ್ತದೆ).

ਪਉੜੀ ੧੫

ਵੜੀਐ ਕਜਲ ਕੋਠੜੀ ਮੁਹੁ ਕਾਲਖ ਭਰੀਐ ।

ಮಸಿ ತುಂಬಿದ ಕೋಣೆಗೆ ಯಾರಾದರೂ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ಅವರ ಮುಖ ಕಪ್ಪಾಗುವುದು ಖಚಿತ.

ਕਲਰਿ ਖੇਤੀ ਬੀਜੀਐ ਕਿਹੁ ਕਾਜੁ ਨ ਸਰੀਐ ।

ಕ್ಷಾರೀಯ ಗದ್ದೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಜ ಬಿತ್ತಿದರೆ ಅದು ನಿಷ್ಪ್ರಯೋಜಕವಾಗುತ್ತದೆ.

ਟੁਟੀ ਪੀਂਘੈ ਪੀਂਘੀਐ ਪੈ ਟੋਏ ਮਰੀਐ ।

ಮುರಿದ ಉಯ್ಯಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಯಾರಾದರೂ ಬೀಸಿದರೆ, ಅವನು ಬಿದ್ದು ಸಾಯುತ್ತಾನೆ.

ਕੰਨਾਂ ਫੜਿ ਮਨਤਾਰੂਆਂ ਕਿਉ ਦੁਤਰੁ ਤਰੀਐ ।

ಈಜಲು ಬಾರದವನು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಅಷ್ಟೇ ಅಜ್ಞಾನದ ಹೆಗಲ ಮೇಲೆ ಒರಗಿದರೆ, ಅವನು ಆಳವಾದ ನದಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ದಾಟುತ್ತಾನೆ?

ਅਗਿ ਲਾਇ ਮੰਦਰਿ ਸਵੈ ਤਿਸੁ ਨਾਲਿ ਨ ਫਰੀਐ ।

ತನ್ನ ಮನೆಗೆ ಬೆಂಕಿ ಹಚ್ಚಿ ಮಲಗುವವನ ಜೊತೆ ಹೋಗಬೇಡ.

ਤਿਉਂ ਠਗ ਸੰਗਤਿ ਬੇਮੁਖਾਂ ਜੀਅ ਜੋਖਹੁ ਡਰੀਐ ।੧੫।

ಇಂತಹ ವಂಚಕರ ಮತ್ತು ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮನುಷ್ಯ ತನ್ನ ಜೀವಭಯದಲ್ಲಿ ಸದಾ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਬਾਮ੍ਹਣ ਗਾਂਈ ਵੰਸ ਘਾਤ ਅਪਰਾਧ ਕਰਾਰੇ ।

(ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ) ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಗೋವು ಮತ್ತು ಸ್ವಂತ ಕುಟುಂಬದ ಪುರುಷನನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪ.

ਮਦੁ ਪੀ ਜੂਏ ਖੇਲਦੇ ਜੋਹਨਿ ਪਰ ਨਾਰੇ ।

ಕುಡುಕರು ಜೂಜಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇತರರ ಹೆಂಡತಿಯರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ.

ਮੁਹਨਿ ਪਰਾਈ ਲਖਿਮੀ ਠਗ ਚੋਰ ਚਗਾਰੇ ।

ಕಳ್ಳರು ಮತ್ತು ದರೋಡೆಕೋರರು ಇತರರ ಸಂಪತ್ತನ್ನು ಲೂಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.

ਵਿਸਾਸ ਧ੍ਰੋਹੀ ਅਕਿਰਤਘਣ ਪਾਪੀ ਹਤਿਆਰੇ ।

ಇವರೆಲ್ಲರೂ ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕರು, ಕೃತಘ್ನರು, ಪಾಪಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೊಲೆಗಾರರು.

ਲਖ ਕਰੋੜੀ ਜੋੜੀਅਨਿ ਅਣਗਣਤ ਅਪਾਰੇ ।

ಅಂತಹ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಅನಂತ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿದರೆ;

ਇਕਤੁ ਲੂਇ ਨ ਪੁਜਨੀ ਬੇਮੁਖ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ।੧੬।

ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕೂಡ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟರ ಒಂದೇ ಕೂದಲಿಗೆ ಸಮಾನರಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਗੰਗ ਜਮੁਨ ਗੋਦਾਵਰੀ ਕੁਲਖੇਤ ਸਿਧਾਰੇ ।

ಗಂಗಾ, ಯಮುನಾ, ಗೋದಾವರಿ ಮತ್ತು ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರಕ್ಕೆ ಹೋದರೆ.

ਮਥੁਰਾ ਮਾਇਆ ਅਯੁਧਿਆ ਕਾਸੀ ਕੇਦਾਰੇ ।

ಮಥುರೆ, ಮಾಯಾಪುರಿ, ಅಯೋಧ್ಯೆ, ಕಾಶಿ, ಕೇದಾರನಾಥಗಳಿಗೂ ಭೇಟಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਗਇਆ ਪਿਰਾਗ ਸਰਸੁਤੀ ਗੋਮਤੀ ਦੁਆਰੇ ।

ಗೋಮತಿ, ಸರಸ್ವತಿ, ಪ್ರಯಾಗದ ಬಾಗಿಲು. ಗಯಾ ತುಂಬಾ ಸಮೀಪಿಸಿದೆ.

ਜਪੁ ਤਪੁ ਸੰਜਮੁ ਹੋਮ ਜਗਿ ਸਭ ਦੇਵ ਜੁਹਾਰੇ ।

ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ಪುನಸ್ಕಾರಗಳು, ತಪಸ್ಸುಗಳು, ಖಂಡನೆಗಳು, ಯಜ್ಞಗಳು, ಹೋಮಗಳನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਅਖੀ ਪਰਣੈ ਜੇ ਭਵੈ ਤਿਹੁ ਲੋਅ ਮਝਾਰੇ ।

ಮೂರು ಲೋಕಗಳನ್ನೂ ಸಂದರ್ಶಿಸಿದರೆ ಕಣ್ಣುಗಳು ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಇಡುತ್ತವೆ.

ਮੂਲਿ ਨ ਉਤਰੈ ਹਤਿਆ ਬੇਮੁਖ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ।੧੭।

ಆಗಲೂ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯ ಪಾಪವು ಎಂದಿಗೂ ಮರೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਕੋਟੀਂ ਸਾਦੀਂ ਕੇਤੜੇ ਜੰਗਲ ਭੂਪਾਲਾ ।

ಅನೇಕರು ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಅಭಿರುಚಿಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದ್ದಾರೆ, ಮತ್ತು ಅನೇಕರು ಕಾಡಿನ ರಾಜರು.

ਥਲੀਂ ਵਰੋਲੇ ਕੇਤੜੇ ਪਰਬਤ ਬੇਤਾਲਾ ।

ಅನೇಕ ಸ್ಥಳಗಳು, ಸುಂಟರಗಾಳಿಗಳು, ಪರ್ವತಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇತಗಳು.

ਨਦੀਆਂ ਨਾਲੇ ਕੇਤੜੇ ਸਰਵਰ ਅਸਰਾਲਾ ।

ಹಲವು ನದಿಗಳು, ತೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಳವಾದ ತೊಟ್ಟಿಗಳು.

ਅੰਬਰਿ ਤਾਰੇ ਕੇਤੜੇ ਬਿਸੀਅਰੁ ਪਾਤਾਲਾ ।

ಆಕಾಶವು ಅನೇಕ ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಸರ್ಪಗಳಿವೆ.

ਭੰਭਲਭੂਸੇ ਭੁਲਿਆਂ ਭਵਜਲ ਭਰਨਾਲਾ ।

ಅನೇಕರು ಪ್ರಪಂಚದ ಚಕ್ರವ್ಯೂಹದಲ್ಲಿ ಗೊಂದಲದಲ್ಲಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.

ਇਕਸੁ ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਹਰੇ ਸਭਿ ਆਲ ਜੰਜਾਲਾ ।੧੮।

ಒಬ್ಬ ನಿಜವಾದ ಗುರುವಿಲ್ಲದೆ ಉಳಿದೆಲ್ಲವೂ ಗೊಂದಲಗಳು.

ਪਉੜੀ ੧੯

(ಬಾಬು = ವಿಷಯ, ತಂದೆ. ಧಡ್ = ಡ್ರಮ್. ಧುಖ = ಚಿಂತೆ, ಆತಂಕ, ಚಿಂತೆ. ಬರ್ನೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಬೆಮುಖ - ಬೆಮುಖ.)

ਬਹੁਤੀਂ ਘਰੀਂ ਪਰਾਹੁਣਾ ਜਿਉ ਰਹੰਦਾ ਭੁਖਾ ।

ಅನೇಕ ಮನೆಗಳ ಅತಿಥಿ ಹಸಿವಿನಿಂದ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ਸਾਂਝਾ ਬਬੁ ਨ ਰੋਈਐ ਚਿਤਿ ਚਿੰਤ ਨ ਚੁਖਾ ।

ಅನೇಕರ ಸಾಮಾನ್ಯ ತಂದೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡ ಮೇಲೆ, ಅಳುವುದು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಆತಂಕಗಳು ಕಡಿಮೆ.

ਬਹਲੀ ਡੂਮੀ ਢਢਿ ਜਿਉ ਓਹੁ ਕਿਸੈ ਨ ਧੁਖਾ ।

ಅನೇಕ ಡ್ರಮ್ಮರ್‌ಗಳು ಡ್ರಮ್ ಅನ್ನು ಹೊಡೆದಾಗ, ಅಪಶ್ರುತಿ ಧ್ವನಿಗಳಿಂದ ಯಾರೂ ಸಂತೋಷಪಡುವುದಿಲ್ಲ.

ਵਣਿ ਵਣਿ ਕਾਉਂ ਨ ਸੋਹਈ ਕਿਉਂ ਮਾਣੈ ਸੁਖਾ ।

ಕಾಡಿನಿಂದ ಕಾಡಿಗೆ ಅಲೆದಾಡುವ ಕಾಗೆಯು ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಗೌರವಯುತವಾಗಿರುವುದು ಹೇಗೆ.

ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤੀ ਵੇਸੁਆ ਤਨਿ ਵੇਦਨਿ ਦੁਖਾ ।

ವೇಶ್ಯೆಯ ದೇಹವು ಅನೇಕ ಪ್ರೇಮಿಗಳಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿರುವಂತೆ,

ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਪੂਜਨਿ ਹੋਰਨਾ ਬਰਨੇ ਬੇਮੁਖਾ ।੧੯।

ಗುರುವಿನಲ್ಲದೆ ಇತರರನ್ನು ಪೂಜಿಸುವವರು ತಮ್ಮ ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟತೆಯಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਵਾਇ ਸੁਣਾਏ ਛਾਣਨੀ ਤਿਸੁ ਉਠ ਉਠਾਲੇ ।

ಸೀವ್ ಎಂಬ ಶಬ್ದದಿಂದ ಒಂಟೆ ಏಳುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ವ್ಯರ್ಥ.

ਤਾੜੀ ਮਾਰਿ ਡਰਾਇੰਦਾ ਮੈਂਗਲ ਮਤਵਾਲੇ ।

ಕೈ ಚಪ್ಪಾಳೆ ತಟ್ಟಿ ಆನೆಯನ್ನು ಬೆದರಿಸುವುದು ವ್ಯರ್ಥ

ਬਾਸਕਿ ਨਾਗੈ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਜਿਉਂ ਦੀਵਾ ਬਾਲੇ ।

ವಾಸುಕಿ ನಾಗರಹಾವಿನ ಮುಂದೆ ದೀಪವನ್ನು ಉರಿಸುವಂತೆ (ಅದು ಓಡಿಹೋಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಭರವಸೆಯಲ್ಲಿ).

ਸੀਹੁੰ ਸਰਜੈ ਸਹਾ ਜਿਉਂ ਅਖੀਂ ਵੇਖਾਲੇ ।

ಮೊಲವು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದರೆ ಸಿಂಹವನ್ನು ಹೆದರಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತದೆ (ಇದು ಸಾವಿನ ಆಸೆಯ ಹೊರತು ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ).

ਸਾਇਰ ਲਹਰਿ ਨ ਪੁਜਨੀ ਪਾਣੀ ਪਰਨਾਲੇ ।

ಸಣ್ಣ ನೀರಿನ ಕೊಳವೆಗಳು ಸಾಗರಕ್ಕೆ ಸಮನಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.

ਅਣਹੋਂਦਾ ਆਪੁ ਗਣਾਇਂਦੇ ਬੇਮੁਖ ਬੇਤਾਲੇ ।੨੦।

ಪ್ರೇತದಂತೆ, ಧರ್ಮಭ್ರಷ್ಟನು ತನ್ನ ಅಹಂಕಾರವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತಾನೆ.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰਹੁ ਬਾਹਰੀ ਸੁਖਿ ਸੇਜ ਨ ਚੜੀਐ ।

ಪತಿ ಇಲ್ಲದೆ ಮಹಿಳೆ ಹಾಸಿಗೆಯ ಸುಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ਪੁਤੁ ਨ ਮੰਨੈ ਮਾਪਿਆਂ ਕਮਜਾਤੀਂ ਵੜੀਐ ।

ಮಗನು ಹೆತ್ತವರಿಗೆ ಅವಿಧೇಯರಾದರೆ, ಅವನನ್ನು ಬಾಸ್ಟರ್ಡ್ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ਵਣਜਾਰਾ ਸਾਹਹੁੰ ਫਿਰੈ ਵੇਸਾਹੁ ਨ ਜੜੀਐ ।

ಒಬ್ಬ ವ್ಯಾಪಾರಿ ತನ್ನ ಬ್ಯಾಂಕರ್‌ಗೆ ನೀಡಿದ ಮಾತನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ತನ್ನ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ਸਾਹਿਬੁ ਸਉਹੈਂ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰੁ ਨ ਫੜੀਐ ।

ನಿಮ್ಮ ಯಜಮಾನನ ವಿರುದ್ಧ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಡಿ.

ਕੂੜੁ ਨ ਪਹੁੰਚੈ ਸਚ ਨੋ ਸਉ ਘਾੜਤ ਘੜੀਐ ।

ನೂರು ಬೈಗುಳಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರೂ ಸುಳ್ಳು ಸತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪುವುದಿಲ್ಲ.

ਮੁੰਦ੍ਰਾਂ ਕੰਨਿ ਜਿਨਾੜੀਆਂ ਤਿਨ ਨਾਲਿ ਨ ਅੜੀਐ ।੨੧।੩੪। ਚਉਤੀਹ ।

ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿರುವ ಜನರ ಮುಂದೆ ಒಬ್ಬರು ಮೊಂಡುತನದಿಂದ ವರ್ತಿಸಬಾರದು (ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅತ್ಯಂತ ದಟ್ಟವಾದವರು).