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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 34
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਨਿਰਵੈਰੁ ਨਿਰਾਲਾ ।
सतिगुर पुरखु अगंमु है निरवैरु निराला ।सच्चा गुरु अप्राप्य, द्वेष रहित और असाधारण है।
ਜਾਣਹੁ ਧਰਤੀ ਧਰਮ ਕੀ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।
जाणहु धरती धरम की सची धरमसाला ।पृथ्वी को ही धर्म का सच्चा निवास समझो।
ਜੇਹਾ ਬੀਜੈ ਸੋ ਲੁਣੈ ਫਲੁ ਕਰਮ ਸਮ੍ਹਾਲਾ ।
जेहा बीजै सो लुणै फलु करम सम्हाला ।यहाँ कर्म ही फल का ध्यान रखते हैं, अर्थात् जो जैसा बोता है, वैसा ही पाता है।
ਜਿਉ ਕਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਆਰਸੀ ਜਗੁ ਵੇਖਣਿ ਵਾਲਾ ।
जिउ करि निरमलु आरसी जगु वेखणि वाला ।वह (प्रभु) वह दर्पण है जिसमें संसार अपना चेहरा प्रतिबिंबित देख सकता है।
ਜੇਹਾ ਮੁਹੁ ਕਰਿ ਭਾਲੀਐ ਤੇਹੋ ਵੇਖਾਲਾ ।
जेहा मुहु करि भालीऐ तेहो वेखाला ।जो व्यक्ति आईने के सामने जाएगा, उसे वही चेहरा दिखाई देगा।
ਸੇਵਕੁ ਦਰਗਹ ਸੁਰਖਰੂ ਵੇਮੁਖੁ ਮੁਹੁ ਕਾਲਾ ।੧।
सेवकु दरगह सुरखरू वेमुखु मुहु काला ।१।परमेश्वर के सेवक लाल चेहरे और विजयी भाव से भरे रहते हैं जबकि धर्मत्यागी अपने चेहरे काले किए रहते हैं।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਜੋ ਗੁਰ ਗੋਪੈ ਆਪਣਾ ਕਿਉ ਸਿਝੈ ਚੇਲਾ ।
जो गुर गोपै आपणा किउ सिझै चेला ।यदि शिष्य अपने गुरु के बारे में नहीं जानता (बताता) तो उसकी मुक्ति कैसे होगी?
ਸੰਗਲੁ ਘਤਿ ਚਲਾਈਐ ਜਮ ਪੰਥਿ ਇਕੇਲਾ ।
संगलु घति चलाईऐ जम पंथि इकेला ।जंजीरों में जकड़ा हुआ वह यमराज यानि मृत्यु के रास्ते पर अकेले चलने को मजबूर है।
ਲਹੈ ਸਜਾਈਂ ਨਰਕ ਵਿਚਿ ਉਹੁ ਖਰਾ ਦੁਹੇਲਾ ।
लहै सजाईं नरक विचि उहु खरा दुहेला ।दुविधा में वह खड़ा रहता है और नरक भोगता है।
ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਭਉਦਿਆਂ ਫਿਰਿ ਹੋਇ ਨ ਮੇਲਾ ।
लख चउरासीह भउदिआं फिरि होइ न मेला ।यद्यपि वह चौरासी लाख योनियों में घूमता रहता है, फिर भी उसे भगवान् नहीं मिलते।
ਜਨਮੁ ਪਦਾਰਥੁ ਹਾਰਿਆ ਜਿਉ ਜੂਏ ਖੇਲਾ ।
जनमु पदारथु हारिआ जिउ जूए खेला ।जुआ खेलने की तरह वह इस खेल में भी अपने जीवन की अमूल्य बाजी हार जाता है।
ਹਥ ਮਰੋੜੈ ਸਿਰੁ ਧੁਨੈ ਉਹੁ ਲਹੈ ਨ ਵੇਲਾ ।੨।
हथ मरोड़ै सिरु धुनै उहु लहै न वेला ।२।जीवन के अंत में उसे घबराहट और विलाप होता है, लेकिन बीता हुआ समय कभी वापस नहीं आता।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਆਪਿ ਨ ਵੰਞੈ ਸਾਹੁਰੇ ਸਿਖ ਲੋਕ ਸੁਣਾਵੈ ।
आपि न वंञै साहुरे सिख लोक सुणावै ।गुरु झूठमूठ बोलने वाली उस कन्या के समान है जो स्वयं ससुर के घर न जाकर दूसरों को उपदेश देती है।
ਕੰਤ ਨ ਪੁਛੈ ਵਾਤੜੀ ਸੁਹਾਗੁ ਗਣਾਵੈ ।
कंत न पुछै वातड़ी सुहागु गणावै ।उसका पति कभी उसकी परवाह नहीं करता और वह अपने सुखी वैवाहिक जीवन का गुणगान करती रहती है।
ਚੂਹਾ ਖਡ ਨ ਮਾਵਈ ਲਕਿ ਛਜੁ ਵਲਾਵੈ ।
चूहा खड न मावई लकि छजु वलावै ।यह ऐसा है जैसे चूहा स्वयं तो बिल में प्रवेश नहीं कर सकता, परन्तु कमर में छनाई की ट्रे बाँधकर घूमता रहता है।
ਮੰਤੁ ਨ ਹੋਇ ਅਠੂਹਿਆਂ ਹਥੁ ਸਪੀਂ ਪਾਵੈ ।
मंतु न होइ अठूहिआं हथु सपीं पावै ।यह ऐसा व्यक्ति है जो मंत्र भी नहीं जानता और साँप पर हाथ रख देता है।
ਸਰੁ ਸੰਨ੍ਹੈ ਆਗਾਸ ਨੋ ਫਿਰਿ ਮਥੈ ਆਵੈ ।
सरु संन्है आगास नो फिरि मथै आवै ।जो व्यक्ति आकाश की ओर मुख करके तीर चलाता है, उसके चेहरे पर तीर लगता है।
ਦੁਹੀ ਸਰਾਈਂ ਜਰਦ ਰੂ ਬੇਮੁਖ ਪਛੁਤਾਵੈ ।੩।
दुही सराईं जरद रू बेमुख पछुतावै ।३।धर्मत्यागी का चेहरा पीला पड़ जाता है, वह दोनों दुनियाओं से भयभीत हो जाता है और पश्चाताप करता है।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਰਤਨ ਮਣੀ ਗਲਿ ਬਾਂਦਰੈ ਕਿਹੁ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੈ ।
रतन मणी गलि बांदरै किहु कीम न जाणै ।बन्दर को अपने गले में बंधे आभूषण का कोई मूल्य नहीं मालूम।
ਕੜਛੀ ਸਾਉ ਨ ਸੰਮ੍ਹਲੈ ਭੋਜਨ ਰਸੁ ਖਾਣੈ ।
कड़छी साउ न संम्हलै भोजन रसु खाणै ।भोजन में रहते हुए भी चमच्च को व्यंजन का स्वाद पता नहीं चलता।
ਡਡੂ ਚਿਕੜਿ ਵਾਸੁ ਹੈ ਕਵਲੈ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।
डडू चिकड़ि वासु है कवलै न सिञाणै ।मेंढक हमेशा कीचड़ में रहता है, फिर भी कमल को नहीं जानता।
ਨਾਭਿ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਦੈ ਫਿਰਦਾ ਹੈਰਾਣੈ ।
नाभि कथूरी मिरग दै फिरदा हैराणै ।नाभि में कस्तूरी होने के कारण मृग भ्रमित होकर इधर-उधर भागता है।
ਗੁਜਰੁ ਗੋਰਸੁ ਵੇਚਿ ਕੈ ਖਲਿ ਸੂੜੀ ਆਣੈ ।
गुजरु गोरसु वेचि कै खलि सूड़ी आणै ।पशुपालक दूध तो बेच देता है, लेकिन खली और भूसा घर ले आता है।
ਬੇਮੁਖ ਮੂਲਹੁ ਘੁਥਿਆ ਦੁਖ ਸਹੈ ਜਮਾਣੈ ।੪।
बेमुख मूलहु घुथिआ दुख सहै जमाणै ।४।धर्मत्यागी वह व्यक्ति है जो मूलतः भटक गया है और उसे यम द्वारा दी गई यातनाएं सहनी पड़ती हैं।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਸਾਵਣਿ ਵਣਿ ਹਰੀਆਵਲੇ ਸੁਕੈ ਜਾਵਾਹਾ ।
सावणि वणि हरीआवले सुकै जावाहा ।सावन के महीने में सारा जंगल हरा-भरा हो जाता है, लेकिन कांटेदार पौधा 'जेवेल्स' सूखा रह जाता है।
ਸਭ ਕੋ ਸਰਸਾ ਵਰਸਦੈ ਝੂਰੇ ਜੋਲਾਹਾ ।
सभ को सरसा वरसदै झूरे जोलाहा ।बरसात के मौसम में हर कोई खुश होता है, लेकिन बुनकर उदास नजर आता है।
ਸਭਨਾ ਰਾਤਿ ਮਿਲਾਵੜਾ ਚਕਵੀ ਦੋਰਾਹਾ ।
सभना राति मिलावड़ा चकवी दोराहा ।रात में सभी जोड़े मिलते हैं लेकिन चकवी के लिए वह बिछड़ने का समय होता है।
ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦਹੁ ਸਖਣਾ ਰੋਵੈ ਦੇ ਧਾਹਾ ।
संखु समुंदहु सखणा रोवै दे धाहा ।शंख समुद्र में भी खाली रहता है और बजाने पर रोता है।
ਰਾਹਹੁ ਉਝੜਿ ਜੋ ਪਵੈ ਮੁਸੈ ਦੇ ਫਾਹਾ ।
राहहु उझड़ि जो पवै मुसै दे फाहा ।भटके हुए आदमी को गले में रस्सी डालकर अवश्य लूटा जाएगा।
ਤਿਉ ਜਗ ਅੰਦਰਿ ਬੇਮੁਖਾਂ ਨਿਤ ਉਭੇ ਸਾਹਾ ।੫।
तिउ जग अंदरि बेमुखां नित उभे साहा ।५।इसी प्रकार, धर्मत्यागी लोग इस संसार में रोते रहते हैं।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਗਿਦੜ ਦਾਖ ਨ ਅਪੜੈ ਆਖੈ ਥੂਹ ਕਉੜੀ ।
गिदड़ दाख न अपड़ै आखै थूह कउड़ी ।सियार अंगूर तक नहीं पहुंच पाता और घृणा से कहता है कि अंगूर खट्टे हैं।
ਨਚਣੁ ਨਚਿ ਨ ਜਾਣਈ ਆਖੈ ਭੁਇ ਸਉੜੀ ।
नचणु नचि न जाणई आखै भुइ सउड़ी ।नर्तकी को नृत्य नहीं आता, लेकिन वह कहती है कि यह स्थान संकरा है।
ਬੋਲੈ ਅਗੈ ਗਾਵੀਐ ਭੈਰਉ ਸੋ ਗਉੜੀ ।
बोलै अगै गावीऐ भैरउ सो गउड़ी ।बधिर व्यक्ति के समक्ष भैरव या गौल का गायन एक ही है।
ਹੰਸਾਂ ਨਾਲਿ ਟਟੀਹਰੀ ਕਿਉ ਪਹੁਚੈ ਦਉੜੀ ।
हंसां नालि टटीहरी किउ पहुचै दउड़ी ।एक प्लोवर हंस के बराबर कैसे उड़ सकता है।
ਸਾਵਣਿ ਵਣ ਹਰੀਆਵਲੇ ਅਕੁ ਜੰਮੈ ਅਉੜੀ ।
सावणि वण हरीआवले अकु जंमै अउड़ी ।वर्षा ऋतु (सीत-वान) में पूरा जंगल हरा-भरा हो जाता है, लेकिन रेतीले क्षेत्र का जंगली पौधा अक्क (कैलोट्रोपिस प्रोसेरा) सूखे के मौसम में उगता है।
ਬੇਮੁਖ ਸੁਖੁ ਨ ਦੇਖਈ ਜਿਉ ਛੁਟੜਿ ਛਉੜੀ ।੬।
बेमुख सुखु न देखई जिउ छुटड़ि छउड़ी ।६।धर्मत्यागी को परित्यक्त स्त्री के समान खुशी नहीं मिल सकती।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਭੇਡੈ ਪੂਛਲਿ ਲਗਿਆਂ ਕਿਉ ਪਾਰਿ ਲੰਘੀਐ ।
भेडै पूछलि लगिआं किउ पारि लंघीऐ ।भेड़ की पूँछ पकड़कर कोई पानी के पार कैसे जा सकता है?
ਭੂਤੈ ਕੇਰੀ ਦੋਸਤੀ ਨਿਤ ਸਹਸਾ ਜੀਐ ।
भूतै केरी दोसती नित सहसा जीऐ ।भूत से दोस्ती हमेशा ही संदेहास्पद जीवन का स्रोत होती है।
ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੈ ਰੁਖੜਾ ਵੇਸਾਹੁ ਨ ਕੀਐ ।
नदी किनारै रुखड़ा वेसाहु न कीऐ ।नदी तट पर स्थित वृक्ष को यह विश्वास नहीं हो सकता कि नदी उसे नष्ट नहीं करेगी।
ਮਿਰਤਕ ਨਾਲਿ ਵੀਆਹੀਐ ਸੋਹਾਗੁ ਨ ਥੀਐ ।
मिरतक नालि वीआहीऐ सोहागु न थीऐ ।एक मृत व्यक्ति से विवाहित महिला को सुहागिन कैसे कहा जा सकता है, अर्थात जिसका पति जीवित है।
ਵਿਸੁ ਹਲਾਹਲ ਬੀਜਿ ਕੈ ਕਿਉ ਅਮਿਉ ਲਹੀਐ ।
विसु हलाहल बीजि कै किउ अमिउ लहीऐ ।विष बोकर अमृत कैसे प्राप्त किया जा सकता है?
ਬੇਮੁਖ ਸੇਤੀ ਪਿਰਹੜੀ ਜਮ ਡੰਡੁ ਸਹੀਐ ।੭।
बेमुख सेती पिरहड़ी जम डंडु सहीऐ ।७।धर्मत्यागी के साथ मित्रता करने से यम के दण्ड के समान कष्ट मिलता है।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਕੋਰੜੁ ਮੋਠੁ ਨ ਰਿਝਈ ਕਰਿ ਅਗਨੀ ਜੋਸੁ ।
कोरड़ु मोठु न रिझई करि अगनी जोसु ।जब मोठ (एक भारतीय दाल) को आग पर पकाया जाता है तो कुछ दाने कठोर होने के कारण कच्चे रह जाते हैं।
ਸਹਸ ਫਲਹੁ ਇਕੁ ਵਿਗੜੈ ਤਰਵਰ ਕੀ ਦੋਸੁ ।
सहस फलहु इकु विगड़ै तरवर की दोसु ।इसमें आग का कोई दोष नहीं है। अगर हज़ार में से एक फल ख़राब हो जाए तो इसमें पेड़ का कोई दोष नहीं है।
ਟਿਬੈ ਨੀਰੁ ਨ ਠਾਹਰੈ ਘਣਿ ਵਰਸਿ ਗਇਓਸੁ ।
टिबै नीरु न ठाहरै घणि वरसि गइओसु ।यह पानी का दोष नहीं है कि वह पहाड़ी पर नहीं रुकेगा।
ਵਿਣੁ ਸੰਜਮਿ ਰੋਗੀ ਮਰੈ ਚਿਤਿ ਵੈਦ ਨ ਰੋਸੁ ।
विणु संजमि रोगी मरै चिति वैद न रोसु ।यदि कोई बीमार व्यक्ति निर्धारित उपचार का पालन न करने के कारण मर जाता है, तो यह डॉक्टर का दोष नहीं है।
ਅਵਿਆਵਰ ਨ ਵਿਆਪਈ ਮਸਤਕਿ ਲਿਖਿਓਸੁ ।
अविआवर न विआपई मसतकि लिखिओसु ।यदि किसी बांझ स्त्री की कोई संतान नहीं है, तो यह उसका भाग्य है, उसके पति का दोष नहीं।
ਬੇਮੁਖ ਪੜ੍ਹੈ ਨ ਇਲਮ ਜਿਉਂ ਅਵਗੁਣ ਸਭਿ ਓਸੁ ।੮।
बेमुख पढ़ै न इलम जिउं अवगुण सभि ओसु ।८।इसी प्रकार यदि कोई विकृत व्यक्ति गुरु की आज्ञा को स्वीकार नहीं करता तो यह उसका अपना दोष है, गुरु का नहीं।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਅੰਨ੍ਹੈ ਚੰਦੁ ਨ ਦਿਸਈ ਜਗਿ ਜੋਤਿ ਸਬਾਈ ।
अंन्है चंदु न दिसई जगि जोति सबाई ।अंधे लोग चाँद को नहीं देख सकते, यद्यपि उसका प्रकाश चारों ओर फैल जाता है।
ਬੋਲਾ ਰਾਗੁ ਨ ਸਮਝਈ ਕਿਹੁ ਘਟਿ ਨ ਜਾਈ ।
बोला रागु न समझई किहु घटि न जाई ।यदि कोई बहरा व्यक्ति संगीत को न समझ सके तो इससे संगीत की मधुरता नष्ट नहीं होती।
ਵਾਸੁ ਨ ਆਵੈ ਗੁਣਗੁਣੈ ਪਰਮਲੁ ਮਹਿਕਾਈ ।
वासु न आवै गुणगुणै परमलु महिकाई ।प्रचुर सुगंध होने के बावजूद, सूंघने की शक्ति के बिना व्यक्ति उसका आनंद नहीं ले सकता।
ਗੁੰਗੈ ਜੀਭ ਨ ਉਘੜੈ ਸਭਿ ਸਬਦਿ ਸੁਹਾਈ ।
गुंगै जीभ न उघड़ै सभि सबदि सुहाई ।शब्द तो सभी में रहता है, परन्तु गूंगा अपनी जीभ नहीं हिला सकता (उसे उच्चारण करने के लिए)।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਗਰੁ ਸੇਵਿ ਕੈ ਨਿਧਿ ਸਭਨਾਂ ਪਾਈ ।
सतिगुरु सागरु सेवि कै निधि सभनां पाई ।सच्चा गुरु सागर है और सच्चे सेवक उससे खजाने प्राप्त करते हैं।
ਬੇਮੁਖ ਹਥਿ ਘਘੂਟਿਆਂ ਤਿਸੁ ਦੋਸੁ ਕਮਾਈ ।੯।
बेमुख हथि घघूटिआं तिसु दोसु कमाई ।९।धर्मत्यागियों को सीपियां केवल इसलिए मिलती हैं क्योंकि उनकी खेती और श्रम दोषपूर्ण है।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਰਤਨ ਉਪੰਨੇ ਸਾਇਰਹੁਂ ਭੀ ਪਾਣੀ ਖਾਰਾ ।
रतन उपंने साइरहुं भी पाणी खारा ।समुद्र से रत्न निकल आये हैं, लेकिन अभी भी उसका पानी खारा है।
ਸੁਝਹੁ ਸੁਝਨਿ ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਅਉਲੰਗੁ ਵਿਚਿ ਕਾਰਾ ।
सुझहु सुझनि तिनि लोअ अउलंगु विचि कारा ।चंद्रमा के प्रकाश में तीनों लोक दिखाई देते हैं, फिर भी चंद्रमा पर कलंक कायम है।
ਧਰਤੀ ਉਪਜੈ ਅੰਨੁ ਧਨੁ ਵਿਚਿ ਕਲਰੁ ਭਾਰਾ ।
धरती उपजै अंनु धनु विचि कलरु भारा ।धरती मक्का पैदा करती है लेकिन फिर भी क्षारीय धरती भी वहां मौजूद है।
ਈਸਰੁ ਤੁਸੈ ਹੋਰਨਾ ਘਰਿ ਖਪਰੁ ਛਾਰਾ ।
ईसरु तुसै होरना घरि खपरु छारा ।शिव प्रसन्न होकर दूसरों को वरदान देते हैं, लेकिन उनके अपने घर में केवल राख और भिक्षापात्र ही मिलता है।
ਜਿਉਂ ਹਣਵੰਤਿ ਕਛੋਟੜਾ ਕਿਆ ਕਰੈ ਵਿਚਾਰਾ ।
जिउं हणवंति कछोटड़ा किआ करै विचारा ।शक्तिशाली हनुमान दूसरों के लिए बहुत कुछ कर सकते हैं, लेकिन उनके पास पहनने के लिए केवल एक लंगोटी है।
ਬੇਮੁਖ ਮਸਤਕਿ ਲਿਖਿਆ ਕਉਣੁ ਮੇਟਣਹਾਰਾ ।੧੦।
बेमुख मसतकि लिखिआ कउणु मेटणहारा ।१०।धर्मत्यागी के भाग्य के शब्दों को कौन मिटा सकता है?
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਗਾਂਈ ਘਰਿ ਗੋਸਾਂਈਆਂ ਮਾਧਾਣੁ ਘੜਾਏ ।
गांई घरि गोसांईआं माधाणु घड़ाए ।गौएँ तो स्वामी के घर में ही रहती हैं, मूर्ख व्यक्ति अपने घर के लिए मथनी बनवाता रहता है।
ਘੋੜੇ ਸੁਣਿ ਸਉਦਾਗਰਾਂ ਚਾਬਕ ਮੁਲਿ ਆਏ ।
घोड़े सुणि सउदागरां चाबक मुलि आए ।घोड़े व्यापारियों के पास हैं और मूर्ख व्यक्ति कोड़े खरीदने के लिए इधर-उधर घूमता रहता है।
ਦੇਖਿ ਪਰਾਏ ਭਾਜਵਾੜ ਘਰਿ ਗਾਹੁ ਘਤਾਏ ।
देखि पराए भाजवाड़ घरि गाहु घताए ।मूर्ख व्यक्ति खलिहान के आसपास दूसरों की फसल देखकर ही अपने घर में भगदड़ मचा देता है।
ਸੁਇਨਾ ਹਟਿ ਸਰਾਫ ਦੇ ਸੁਨਿਆਰ ਸਦਾਏ ।
सुइना हटि सराफ दे सुनिआर सदाए ।सोना तो स्वर्णकार के पास है, परन्तु मूर्ख व्यक्ति आभूषण तैयार करने के लिए सुनार को अपने घर बुलाता है।
ਅੰਦਰਿ ਢੋਈ ਨਾ ਲਹੈ ਬਾਹਰਿ ਬਾਫਾਏ ।
अंदरि ढोई ना लहै बाहरि बाफाए ।घर में तो उसका कोई ठिकाना नहीं है, पर वह बाहर डींगें मारता रहता है।
ਬੇਮੁਖ ਬਦਲ ਚਾਲ ਹੈ ਕੂੜੋ ਆਲਾਏ ।੧੧।
बेमुख बदल चाल है कूड़ो आलाए ।११।धर्मत्यागी शीघ्रगामी बादल के समान अस्थिर होता है और झूठ बोलता रहता है।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਮਖਣੁ ਲਇਆ ਵਿਰੋਲਿ ਕੈ ਛਾਹਿ ਛੁਟੜਿ ਹੋਈ ।
मखणु लइआ विरोलि कै छाहि छुटड़ि होई ।जब मक्खन को मथकर अलग कर दिया जाता है, तो लस्सी छोड़ दी जाती है।
ਪੀੜ ਲਈ ਰਸੁ ਗੰਨਿਅਹੁ ਛਿਲੁ ਛੁਹੈ ਨ ਕੋਈ ।
पीड़ लई रसु गंनिअहु छिलु छुहै न कोई ।जब गन्ने का रस निकाला जाता है तो खोई को कोई नहीं छूता।
ਰੰਗੁ ਮਜੀਠਹੁ ਨਿਕਲੈ ਅਢੁ ਲਹੈ ਨ ਸੋਈ ।
रंगु मजीठहु निकलै अढु लहै न सोई ।जब रुबिया मुंजिस्ता का तेज रंग छिन जाता है तो कोई उसकी एक कौड़ी भी परवाह नहीं करता।
ਵਾਸੁ ਲਈ ਫੁਲਵਾੜੀਅਹੁ ਫਿਰਿ ਮਿਲੈ ਨ ਢੋਈ ।
वासु लई फुलवाड़ीअहु फिरि मिलै न ढोई ।जब फूलों की खुशबू खत्म हो जाती है तो उन्हें कोई आश्रय नहीं मिलता।
ਕਾਇਆ ਹੰਸੁ ਵਿਛੁੰਨਿਆ ਤਿਸੁ ਕੋ ਨ ਸਥੋਈ ।
काइआ हंसु विछुंनिआ तिसु को न सथोई ।जब आत्मा शरीर से अलग हो जाती है तो शरीर का कोई साथी नहीं रहता।
ਬੇਮੁਖ ਸੁਕੇ ਰੁਖ ਜਿਉਂ ਵੇਖੈ ਸਭ ਲੋਈ ।੧੨।
बेमुख सुके रुख जिउं वेखै सभ लोई ।१२।यह बात सभी को स्पष्ट है कि धर्मत्यागी सूखी लकड़ी के समान है (जिसे केवल आग में ही धकेला जा सकता है)।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਜਿਉ ਕਰਿ ਖੂਹਹੁ ਨਿਕਲੈ ਗਲਿ ਬਧੇ ਪਾਣੀ ।
जिउ करि खूहहु निकलै गलि बधे पाणी ।कुएँ से पानी तभी निकाला जाता है जब घड़े को गर्दन से रस्सी से बाँध दिया जाता है।
ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਹਸਿ ਦੇਇ ਨ ਜਾਣੀ ।
जिउ मणि काले सप सिरि हसि देइ न जाणी ।कोबरा अपने सिर का रत्न खुशी से नहीं देता (वह मरने के बाद ही देता है)।
ਜਾਣ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਮਰਿ ਮੁਕੈ ਆਣੀ ।
जाण कथूरी मिरग तनि मरि मुकै आणी ।हिरण भी कस्तूरी मरने के बाद ही देता है।
ਤੇਲ ਤਿਲਹੁ ਕਿਉ ਨਿਕਲੈ ਵਿਣੁ ਪੀੜੇ ਘਾਣੀ ।
तेल तिलहु किउ निकलै विणु पीड़े घाणी ।घानी में बिना कष्ट के तिल से तेल निकाला जा सकता है।
ਜਿਉ ਮੁਹੁ ਭੰਨੇ ਗਰੀ ਦੇ ਨਲੀਏਰੁ ਨਿਸਾਣੀ ।
जिउ मुहु भंने गरी दे नलीएरु निसाणी ।नारियल की गिरी तभी प्राप्त की जा सकती है जब उसका मुंह तोड़ा जाए।
ਬੇਮੁਖ ਲੋਹਾ ਸਾਧੀਐ ਵਗਦੀ ਵਾਦਾਣੀ ।੧੩।
बेमुख लोहा साधीऐ वगदी वादाणी ।१३।धर्मत्यागी ऐसा लोहा है जिसे हथौड़े के प्रहार से ही मनचाहा आकार दिया जा सकता है।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਮਹੁਰਾ ਮਿਠਾ ਆਖੀਐ ਰੁਠੀ ਨੋ ਤੁਠੀ ।
महुरा मिठा आखीऐ रुठी नो तुठी ।मूर्ख व्यक्ति विष को मीठा और क्रोधी व्यक्ति को सुखी कहेगा।
ਬੁਝਿਆ ਵਡਾ ਵਖਾਣੀਐ ਸਵਾਰੀ ਕੁਠੀ ।
बुझिआ वडा वखाणीऐ सवारी कुठी ।बुझे हुए दीपक को वह बड़ा किया हुआ दीपक कहता है, और मारा हुआ बकरा उसे तैयार किया हुआ दीपक कहता है।
ਜਲਿਆ ਠੰਢਾ ਗਈ ਨੋ ਆਈ ਤੇ ਉਠੀ ।
जलिआ ठंढा गई नो आई ते उठी ।जले हुए को वह ठण्डा कहता है, उसके लिए 'गया' 'आया' है और जो 'आया' है उसके लिए भागा हुआ अर्थात यदि आँख में कुछ लग जाए तो आँख चढ़ गई कहते हैं और यदि कोई विधवा किसी के घर में विवाह करके बस जाए तो भाग गई कहते हैं।
ਅਹਮਕੁ ਭੋਲਾ ਆਖੀਐ ਸਭ ਗਲਿ ਅਪੁਠੀ ।
अहमकु भोला आखीऐ सभ गलि अपुठी ।मूर्खों से वह सरल बातें कहेगा, और उसकी सारी बातें सामान्य बातों के विपरीत होंगी।
ਉਜੜੁ ਤ੍ਰਟੀ ਬੇਮੁਖਾਂ ਤਿਸੁ ਆਖਨਿ ਵੁਠੀ ।
उजड़ु त्रटी बेमुखां तिसु आखनि वुठी ।बर्बाद करने वाले व्यक्ति से मूर्ख यही कहेगा कि वह अपनी मर्जी से सबकुछ छोड़ रहा है।
ਚੋਰੈ ਸੰਦੀ ਮਾਉਂ ਜਿਉਂ ਲੁਕਿ ਰੋਵੈ ਮੁਠੀ ।੧੪।
चोरै संदी माउं जिउं लुकि रोवै मुठी ।१४।ऐसे लोग चोर की माँ के समान हैं जो एक कोने में छिपकर रोती रहती है (कि कहीं उसे पकड़ न लिया जाये और उसके बेटे के पकड़े जाने की सम्भावना बढ़ न जाये)।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਵੜੀਐ ਕਜਲ ਕੋਠੜੀ ਮੁਹੁ ਕਾਲਖ ਭਰੀਐ ।
वड़ीऐ कजल कोठड़ी मुहु कालख भरीऐ ।यदि कोई कालिख से भरे कमरे में प्रवेश करता है तो उसका चेहरा अवश्य ही काला हो जाता है।
ਕਲਰਿ ਖੇਤੀ ਬੀਜੀਐ ਕਿਹੁ ਕਾਜੁ ਨ ਸਰੀਐ ।
कलरि खेती बीजीऐ किहु काजु न सरीऐ ।यदि बीज को क्षारीय खेत में बोया जाए तो वह बेकार हो जाएगा।
ਟੁਟੀ ਪੀਂਘੈ ਪੀਂਘੀਐ ਪੈ ਟੋਏ ਮਰੀਐ ।
टुटी पींघै पींघीऐ पै टोए मरीऐ ।यदि कोई टूटे हुए झूले में झूलेगा तो वह गिरकर मर जाएगा।
ਕੰਨਾਂ ਫੜਿ ਮਨਤਾਰੂਆਂ ਕਿਉ ਦੁਤਰੁ ਤਰੀਐ ।
कंनां फड़ि मनतारूआं किउ दुतरु तरीऐ ।यदि कोई व्यक्ति जो तैरना नहीं जानता, किसी अन्य व्यक्ति के कंधे पर झुककर तैरता रहे, तो वह गहरी नदी कैसे पार करेगा?
ਅਗਿ ਲਾਇ ਮੰਦਰਿ ਸਵੈ ਤਿਸੁ ਨਾਲਿ ਨ ਫਰੀਐ ।
अगि लाइ मंदरि सवै तिसु नालि न फरीऐ ।उस व्यक्ति के साथ मत चलो जो अपने घर में आग लगाकर सो जाता है।
ਤਿਉਂ ਠਗ ਸੰਗਤਿ ਬੇਮੁਖਾਂ ਜੀਅ ਜੋਖਹੁ ਡਰੀਐ ।੧੫।
तिउं ठग संगति बेमुखां जीअ जोखहु डरीऐ ।१५।धोखेबाजों और धर्मत्यागियों का समाज ऐसा है कि उसमें मनुष्य सदैव अपने जीवन के प्रति भयभीत रहता है।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਬਾਮ੍ਹਣ ਗਾਂਈ ਵੰਸ ਘਾਤ ਅਪਰਾਧ ਕਰਾਰੇ ।
बाम्हण गांई वंस घात अपराध करारे ।(ऐसा कहा जाता है कि) ब्राह्मण, गाय और अपने ही कुल के पुरुष की हत्या महापाप है।
ਮਦੁ ਪੀ ਜੂਏ ਖੇਲਦੇ ਜੋਹਨਿ ਪਰ ਨਾਰੇ ।
मदु पी जूए खेलदे जोहनि पर नारे ।शराबी जुआ खेलते हैं और दूसरों की पत्नियों पर नज़र रखते हैं।
ਮੁਹਨਿ ਪਰਾਈ ਲਖਿਮੀ ਠਗ ਚੋਰ ਚਗਾਰੇ ।
मुहनि पराई लखिमी ठग चोर चगारे ।चोर और लुटेरे दूसरों का धन लूटते हैं।
ਵਿਸਾਸ ਧ੍ਰੋਹੀ ਅਕਿਰਤਘਣ ਪਾਪੀ ਹਤਿਆਰੇ ।
विसास ध्रोही अकिरतघण पापी हतिआरे ।ये सभी विश्वासघाती, कृतघ्न, पापी और हत्यारे हैं।
ਲਖ ਕਰੋੜੀ ਜੋੜੀਅਨਿ ਅਣਗਣਤ ਅਪਾਰੇ ।
लख करोड़ी जोड़ीअनि अणगणत अपारे ।यदि ऐसे व्यक्ति अनंत संख्या में एकत्रित हो जाएं;
ਇਕਤੁ ਲੂਇ ਨ ਪੁਜਨੀ ਬੇਮੁਖ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ।੧੬।
इकतु लूइ न पुजनी बेमुख गुरदुआरे ।१६।यहां तक कि वे सभी धर्मत्यागी के एक बाल के बराबर भी नहीं हैं।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਗੰਗ ਜਮੁਨ ਗੋਦਾਵਰੀ ਕੁਲਖੇਤ ਸਿਧਾਰੇ ।
गंग जमुन गोदावरी कुलखेत सिधारे ।यदि कोई गंगा, यमुना, गोदावरी और कुरुक्षेत्र जाए।
ਮਥੁਰਾ ਮਾਇਆ ਅਯੁਧਿਆ ਕਾਸੀ ਕੇਦਾਰੇ ।
मथुरा माइआ अयुधिआ कासी केदारे ।मथुरे, मायापुरी, अयोध्या, काशी, केदारनाथ के भी दर्शन किये जाते हैं।
ਗਇਆ ਪਿਰਾਗ ਸਰਸੁਤੀ ਗੋਮਤੀ ਦੁਆਰੇ ।
गइआ पिराग सरसुती गोमती दुआरे ।गोमती, सरस्वती, प्रयाग का द्वार। गया भी आ गया है.
ਜਪੁ ਤਪੁ ਸੰਜਮੁ ਹੋਮ ਜਗਿ ਸਭ ਦੇਵ ਜੁਹਾਰੇ ।
जपु तपु संजमु होम जगि सभ देव जुहारे ।सभी प्रकार के तप, तप, संयम, यज्ञ, होम आदि किये जाते हैं और सभी देवताओं की स्तुति की जाती है।
ਅਖੀ ਪਰਣੈ ਜੇ ਭਵੈ ਤਿਹੁ ਲੋਅ ਮਝਾਰੇ ।
अखी परणै जे भवै तिहु लोअ मझारे ।पृथ्वी पर दृष्टि डालने से भी तीनों लोकों का दर्शन हो जाता है।
ਮੂਲਿ ਨ ਉਤਰੈ ਹਤਿਆ ਬੇਮੁਖ ਗੁਰਦੁਆਰੇ ।੧੭।
मूलि न उतरै हतिआ बेमुख गुरदुआरे ।१७।फिर भी धर्मत्याग का पाप कभी ख़त्म नहीं होता।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਕੋਟੀਂ ਸਾਦੀਂ ਕੇਤੜੇ ਜੰਗਲ ਭੂਪਾਲਾ ।
कोटीं सादीं केतड़े जंगल भूपाला ।कई लोग तरह-तरह के स्वादों में डूबे रहते हैं और कई लोग जंगलों के राजा हैं।
ਥਲੀਂ ਵਰੋਲੇ ਕੇਤੜੇ ਪਰਬਤ ਬੇਤਾਲਾ ।
थलीं वरोले केतड़े परबत बेताला ।यहाँ बहुत सारे स्थान, बवंडर, पहाड़ और भूत-प्रेत हैं।
ਨਦੀਆਂ ਨਾਲੇ ਕੇਤੜੇ ਸਰਵਰ ਅਸਰਾਲਾ ।
नदीआं नाले केतड़े सरवर असराला ।यहाँ अनेक नदियाँ, नाले और गहरे तालाब हैं।
ਅੰਬਰਿ ਤਾਰੇ ਕੇਤੜੇ ਬਿਸੀਅਰੁ ਪਾਤਾਲਾ ।
अंबरि तारे केतड़े बिसीअरु पाताला ।आकाश में अनेक तारे हैं और पाताल में असंख्य सर्प हैं।
ਭੰਭਲਭੂਸੇ ਭੁਲਿਆਂ ਭਵਜਲ ਭਰਨਾਲਾ ।
भंभलभूसे भुलिआं भवजल भरनाला ।बहुत से लोग संसार की भूलभुलैया में भ्रमित होकर भटक रहे हैं।
ਇਕਸੁ ਸਤਿਗੁਰ ਬਾਹਰੇ ਸਭਿ ਆਲ ਜੰਜਾਲਾ ।੧੮।
इकसु सतिगुर बाहरे सभि आल जंजाला ।१८।एक सच्चे गुरु के बिना बाकी सब उलझनें हैं।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९(बाबू = चीज़, पिता। धड = ढोल। धुखा = चिंता, व्याकुलता, चिन्ता। बर्न कहते हैं बेमुखा - बेमुखा।)
ਬਹੁਤੀਂ ਘਰੀਂ ਪਰਾਹੁਣਾ ਜਿਉ ਰਹੰਦਾ ਭੁਖਾ ।
बहुतीं घरीं पराहुणा जिउ रहंदा भुखा ।कई घरों में मेहमान भूखा रह जाता है।
ਸਾਂਝਾ ਬਬੁ ਨ ਰੋਈਐ ਚਿਤਿ ਚਿੰਤ ਨ ਚੁਖਾ ।
सांझा बबु न रोईऐ चिति चिंत न चुखा ।अनेक लोगों के एक ही पिता की मृत्यु पर, रोना-धोना और मानसिक चिन्ताएँ बहुत कम होती हैं।
ਬਹਲੀ ਡੂਮੀ ਢਢਿ ਜਿਉ ਓਹੁ ਕਿਸੈ ਨ ਧੁਖਾ ।
बहली डूमी ढढि जिउ ओहु किसै न धुखा ।जब कई ढोल वादक एक साथ ढोल बजाते हैं, तो कोई भी उनकी बेसुरी आवाज से खुश नहीं होता।
ਵਣਿ ਵਣਿ ਕਾਉਂ ਨ ਸੋਹਈ ਕਿਉਂ ਮਾਣੈ ਸੁਖਾ ।
वणि वणि काउं न सोहई किउं माणै सुखा ।जंगल-जंगल भटकने वाला कौआ कैसे सुखी और सम्माननीय हो सकता है।
ਜਿਉ ਬਹੁ ਮਿਤੀ ਵੇਸੁਆ ਤਨਿ ਵੇਦਨਿ ਦੁਖਾ ।
जिउ बहु मिती वेसुआ तनि वेदनि दुखा ।जैसे एक वेश्या का शरीर अनेक प्रेमियों के कारण कष्ट पाता है,
ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਪੂਜਨਿ ਹੋਰਨਾ ਬਰਨੇ ਬੇਮੁਖਾ ।੧੯।
विणु गुर पूजनि होरना बरने बेमुखा ।१९।जो लोग गुरु के अलावा अन्य की पूजा करते हैं, वे अपने धर्मत्याग से दुखी होते हैं।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਵਾਇ ਸੁਣਾਏ ਛਾਣਨੀ ਤਿਸੁ ਉਠ ਉਠਾਲੇ ।
वाइ सुणाए छाणनी तिसु उठ उठाले ।छलनी की आवाज से ऊँट को उठाना व्यर्थ है।
ਤਾੜੀ ਮਾਰਿ ਡਰਾਇੰਦਾ ਮੈਂਗਲ ਮਤਵਾਲੇ ।
ताड़ी मारि डराइंदा मैंगल मतवाले ।हाथ की ताली बजाकर हाथी को डराना उतना ही व्यर्थ है
ਬਾਸਕਿ ਨਾਗੈ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਜਿਉਂ ਦੀਵਾ ਬਾਲੇ ।
बासकि नागै साम्हणा जिउं दीवा बाले ।जैसे वासुकी नाग के आगे दीपक जलाना (इस आशा में कि वह भाग जायेगा)।
ਸੀਹੁੰ ਸਰਜੈ ਸਹਾ ਜਿਉਂ ਅਖੀਂ ਵੇਖਾਲੇ ।
सीहुं सरजै सहा जिउं अखीं वेखाले ।यदि खरगोश शेर की आँखों में देखकर उसे डराना चाहता है (तो यह मृत्यु-इच्छा के अलावा और कुछ नहीं है)।
ਸਾਇਰ ਲਹਰਿ ਨ ਪੁਜਨੀ ਪਾਣੀ ਪਰਨਾਲੇ ।
साइर लहरि न पुजनी पाणी परनाले ।छोटे जल नलिका पाइप महासागर के बराबर नहीं हो सकते।
ਅਣਹੋਂਦਾ ਆਪੁ ਗਣਾਇਂਦੇ ਬੇਮੁਖ ਬੇਤਾਲੇ ।੨੦।
अणहोंदा आपु गणाइंदे बेमुख बेताले ।२०।भूत की तरह धर्मत्यागी भी कुछ न होते हुए भी अपना अहंकार प्रकट करता रहता है।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१
ਨਾਰਿ ਭਤਾਰਹੁ ਬਾਹਰੀ ਸੁਖਿ ਸੇਜ ਨ ਚੜੀਐ ।
नारि भतारहु बाहरी सुखि सेज न चड़ीऐ ।पति के बिना स्त्री बिस्तर का सुख नहीं ले सकती।
ਪੁਤੁ ਨ ਮੰਨੈ ਮਾਪਿਆਂ ਕਮਜਾਤੀਂ ਵੜੀਐ ।
पुतु न मंनै मापिआं कमजातीं वड़ीऐ ।यदि पुत्र माता-पिता की अवज्ञा करता है तो उसे कमीना माना जाता है।
ਵਣਜਾਰਾ ਸਾਹਹੁੰ ਫਿਰੈ ਵੇਸਾਹੁ ਨ ਜੜੀਐ ।
वणजारा साहहुं फिरै वेसाहु न जड़ीऐ ।यदि कोई व्यापारी अपने बैंकर को दिया गया वचन नहीं निभाता तो वह अपना विश्वास खो देता है।
ਸਾਹਿਬੁ ਸਉਹੈਂ ਆਪਣੇ ਹਥਿਆਰੁ ਨ ਫੜੀਐ ।
साहिबु सउहैं आपणे हथिआरु न फड़ीऐ ।अपने स्वामी के विरुद्ध हथियार मत उठाओ।
ਕੂੜੁ ਨ ਪਹੁੰਚੈ ਸਚ ਨੋ ਸਉ ਘਾੜਤ ਘੜੀਐ ।
कूड़ु न पहुंचै सच नो सउ घाड़त घड़ीऐ ।झूठ कभी भी सत्य तक नहीं पहुंच सकता, चाहे सौ बहाने बना लिए जाएं।
ਮੁੰਦ੍ਰਾਂ ਕੰਨਿ ਜਿਨਾੜੀਆਂ ਤਿਨ ਨਾਲਿ ਨ ਅੜੀਐ ।੨੧।੩੪। ਚਉਤੀਹ ।
मुंद्रां कंनि जिनाड़ीआं तिन नालि न अड़ीऐ ।२१।३४। चउतीह ।कान में बाली पहनने वाले लोगों के सामने हठपूर्वक व्यवहार नहीं करना चाहिए (क्योंकि वे सबसे जिद्दी होते हैं)।