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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 17
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਸਾਗਰੁ ਅਗਮੁ ਅਥਾਹੁ ਮਥਿ ਚਉਦਹ ਰਤਨ ਅਮੋਲ ਕਢਾਏ ।
सागरु अगमु अथाहु मथि चउदह रतन अमोल कढाए ।कहा जाता है कि अथाह सागर मंथन के बाद उसमें से चौदह रत्न निकले थे।
ਸਸੀਅਰੁ ਸਾਰੰਗ ਧਣਖੁ ਮਦੁ ਕਉਸਤਕ ਲਛ ਧਨੰਤਰ ਪਾਏ ।
ससीअरु सारंग धणखु मदु कउसतक लछ धनंतर पाए ।ये रत्न हैं- चन्द्रमा, सारंग धनुष, मदिरा, कौस्तुभ मणि, वैद्य लक्ष्मी;
ਆਰੰਭਾ ਕਾਮਧੇਣੁ ਲੈ ਪਾਰਿਜਾਤੁ ਅਸ੍ਵ ਅਮਿਉ ਪੀਆਏ ।
आरंभा कामधेणु लै पारिजातु अस्व अमिउ पीआए ।रंभा परी, कणधेनु, पारिजात, उच्चैश्रवा घोड़ा और अमृत देवताओं को पीने के लिए दिया गया।
ਐਰਾਪਤਿ ਗਜ ਸੰਖੁ ਬਿਖੁ ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਮਿਲਿ ਵੰਡਿ ਦਿਵਾਏ ।
ऐरापति गज संखु बिखु देव दानव मिलि वंडि दिवाए ।ऐरावत हाथी, शंख और विष देवताओं और दानवों में संयुक्त रूप से वितरित किये गये।
ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆਂ ਬਹੁਮੁਲੇ ਸਭੁ ਕੋ ਵਰੁਸਾਏ ।
माणक मोती हीरिआं बहुमुले सभु को वरुसाए ।सभी को माणिक, मोती और बहुमूल्य हीरे दिए गए।
ਸੰਖੁ ਸਮੁੰਦ੍ਰਹੁਂ ਸਖਣਾ ਧਾਹਾਂ ਦੇ ਦੇ ਰੋਇ ਸੁਣਾਏ ।
संखु समुंद्रहुं सखणा धाहां दे दे रोइ सुणाए ।समुद्र से शंख खाली निकला, जो आज भी रो-रोकर अपनी कहानी कहता है कि कोई भी खोखला और खाली नहीं रहना चाहिए।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਰਿਦੈ ਵਸਾਏ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि गुर उपदेसु न रिदै वसाए ।यदि वे पवित्र संगत में सुने गए गुरु के प्रवचनों और शिक्षाओं को नहीं अपनाते।
ਨਿਹਫਲੁ ਅਹਿਲਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੧।
निहफलु अहिला जनमु गवाए ।१।वे अपना जीवन व्यर्थ ही गँवा देते हैं।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਨਿਰਮਲੁ ਨੀਰੁ ਸੁਹਾਵਣਾ ਸੁਭਰ ਸਰਵਰਿ ਕਵਲ ਫੁਲੰਦੇ ।
निरमलु नीरु सुहावणा सुभर सरवरि कवल फुलंदे ।यह शुद्ध और सुन्दर जल से भरा एक तालाब है जिसमें कमल खिलते हैं।
ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਸਰੂਪ ਅਤਿ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਹੋਇ ਮਹਕੰਦੇ ।
रूप अनूप सरूप अति गंध सुगंध होइ महकंदे ।कमल सुंदर आकार के होते हैं और वे वातावरण को सुगंधित बनाते हैं।
ਭਵਰਾਂ ਵਾਸਾ ਵੰਝ ਵਣਿ ਖੋਜਹਿ ਏਕੋ ਖੋਜਿ ਲਹੰਦੇ ।
भवरां वासा वंझ वणि खोजहि एको खोजि लहंदे ।काली मधुमक्खियां बांस के जंगल में रहती हैं लेकिन वे किसी तरह कमल को खोज लेती हैं और उसे प्राप्त कर लेती हैं।
ਲੋਭ ਲੁਭਤਿ ਮਕਰੰਦ ਰਸਿ ਦੂਰਿ ਦਿਸੰਤਰਿ ਆਇ ਮਿਲੰਦੇ ।
लोभ लुभति मकरंद रसि दूरि दिसंतरि आइ मिलंदे ।सूर्योदय के साथ ही वे दूर-दूर से आकर्षित होकर आते हैं और कमल से मिलते हैं।
ਸੂਰਜੁ ਗਗਨਿ ਉਦੋਤ ਹੋਇ ਸਰਵਰ ਕਵਲ ਧਿਆਨੁ ਧਰੰਦੇ ।
सूरजु गगनि उदोत होइ सरवर कवल धिआनु धरंदे ।सूर्योदय के साथ ही तालाब के कमल भी अपना मुख सूर्य की ओर मोड़ लेते हैं।
ਡਡੂ ਚਿਕੜਿ ਵਾਸੁ ਹੈ ਕਵਲ ਸਿਞਾਣਿ ਨ ਮਾਣਿ ਸਕੰਦੇ ।
डडू चिकड़ि वासु है कवल सिञाणि न माणि सकंदे ।फ्रोंड कमल के निकट ही दलदल में रहता है, लेकिन वास्तविक आनंद को न समझ पाने के कारण वह कमल की तरह आनंद नहीं ले पाता।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਨ ਰਹਤ ਰਹੰਦੇ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि गुर उपदेस न रहत रहंदे ।वे अभागे व्यक्ति जो पवित्र संगति में गुरु की शिक्षाएं सुनकर उन्हें अपना नहीं पाते।
ਮਸਤਕਿ ਭਾਗ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੰਦੇ ।੨।
मसतकि भाग जिन्हां दे मंदे ।२।वे मेंढकों की तरह जीवन में सबसे अधिक दुर्भाग्यशाली हैं।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਤੀਰਥਿ ਪੁਰਬਿ ਸੰਜੋਗ ਲੋਗ ਚਹੁ ਕੁੰਡਾਂ ਦੇ ਆਇ ਜੁੜੰਦੇ ।
तीरथि पुरबि संजोग लोग चहु कुंडां दे आइ जुड़ंदे ।तीर्थस्थानों पर जयंती उत्सवों के कारण चारों दिशाओं से लाखों लोग एकत्रित होते हैं।
ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਕਰੰਦੇ ।
चारि वरन छिअ दरसनां नामु दानु इसनानु करंदे ।छह दर्शनों और चार वर्णों के अनुयायी वहां पूजा-पाठ, दान और स्नान करते हैं।
ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਹੋਮ ਜਗ ਵਰਤ ਨੇਮ ਕਰਿ ਵੇਦ ਸੁਣੰਦੇ ।
जप तप संजम होम जग वरत नेम करि वेद सुणंदे ।वे लोग पूजा-पाठ, होम-बलि, उपवास तथा कठोर तप करते हुए वेदों का पाठ सुनते हैं।
ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣ ਜੁਗਤਿ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ਪੂਜੰਦੇ ।
गिआन धिआन सिमरण जुगति देवी देव सथान पूजंदे ।ध्यान करते हुए, वे पाठ की तकनीक अपनाते हैं।
ਬਗਾ ਬਗੇ ਕਪੜੇ ਕਰਿ ਸਮਾਧਿ ਅਪਰਾਧਿ ਨਿਵੰਦੇ ।
बगा बगे कपड़े करि समाधि अपराधि निवंदे ।देवी-देवताओं की पूजा उनके संबंधित निवास-स्थानों - मंदिरों में की जाती है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਨ ਚਾਲ ਚਲੰਦੇ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि गुरमुखि पंथ न चाल चलंदे ।सफेद वस्त्र पहने लोग समाधि में लीन रहते हैं, लेकिन मौका मिलते ही बगुले की तरह अपराध करने पर उतारू हो जाते हैं।
ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ਫਲੁ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੩।
कपट सनेही फलु न लहंदे ।३।पवित्र सत्संग में गुरु के वचन सुनकर जो नकली प्रेमी उसे अपने जीवन में नहीं अपनाते, उन्हें (अपने जीवन में) कोई फल प्राप्त नहीं होता।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਸਾਵਣਿ ਵਣ ਹਰੀਆਵਲੇ ਵੁਠੈ ਸੁਕੈ ਅਕੁ ਜਵਾਹਾ ।
सावणि वण हरीआवले वुठै सुकै अकु जवाहा ।सावन के महीने में पूरा जंगल हरा-भरा हो जाता है, लेकिन रेतीले क्षेत्र का जंगली पौधा अक्क (कैलाट्रोपिस प्रोसेरा) और जावह (औषधि में प्रयुक्त होने वाला कांटेदार पौधा) सूख जाते हैं।
ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਬਬੀਹੇ ਸ੍ਵਾਂਤਿ ਬੂੰਦ ਸਿਪ ਅੰਦਰਿ ਮੋਤੀ ਉਮਾਹਾ ।
त्रिपति बबीहे स्वांति बूंद सिप अंदरि मोती उमाहा ।सवंति नक्षत्र (आकाश में तारों की एक विशेष संरचना) में वर्षा की बूंदें पाकर वर्षा पक्षी (पापिया) तृप्त हो जाता है और यदि वही बूंद किसी शंख के मुंह में गिर जाए तो वह मोती में परिवर्तित हो जाता है।
ਕਦਲੀ ਵਣਹੁ ਕਪੂਰ ਹੋਇ ਕਲਰਿ ਕਵਲੁ ਨ ਹੋਇ ਸਮਾਹਾ ।
कदली वणहु कपूर होइ कलरि कवलु न होइ समाहा ।केले के खेतों में वही बूँद कपूर बन जाती है, लेकिन क्षारीय भूमि और कमल के पौधों पर बूँद का कोई प्रभाव नहीं पड़ता।
ਬਿਸੀਅਰ ਮੁਹਿ ਕਾਲਕੂਟ ਹੋਇ ਧਾਤ ਸੁਪਾਤ੍ਰ ਕੁਪਾਤ੍ਰ ਦੁਰਾਹਾ ।
बिसीअर मुहि कालकूट होइ धात सुपात्र कुपात्र दुराहा ।वह बूँद यदि साँप के मुँह में चली जाए तो प्राणघातक विष बन जाती है। इसलिए सच्चे और अयोग्य व्यक्ति को दी गई वस्तु का प्रभाव अलग-अलग होता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਸਾਂਤਿ ਨ ਆਵੈ ਉਭੈ ਸਾਹਾ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि सांति न आवै उभै साहा ।इसी प्रकार जो लोग सांसारिक मोह-माया में उलझे रहते हैं, उन्हें पवित्र संगत में गुरु की वाणी सुनने पर भी शांति नहीं मिलती।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮਨਮੁਖ ਬਦਰਾਹੀ ਬਦਰਾਹਾ ।
गुरमुखि सुख फलु पिरम रसु मनमुख बदराही बदराहा ।गुरुमुख भगवान के प्रेम का सुख पाता है, परन्तु मनमुख बुरे मार्ग पर चलता रहता है।
ਮਨਮੁਖ ਟੋਟਾ ਗੁਰਮੁਖ ਲਾਹਾ ।੪।
मनमुख टोटा गुरमुख लाहा ।४।मनमुख सदैव हानि उठाता है, जबकि गुरुमुख लाभ कमाता है।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਵਣ ਵਣ ਵਿਚਿ ਵਣਾਸਪਤਿ ਇਕੋ ਧਰਤੀ ਇਕੋ ਪਾਣੀ ।
वण वण विचि वणासपति इको धरती इको पाणी ।सभी वनों में वनस्पतियाँ हैं और सभी स्थानों पर एक ही धरती और एक ही जल है।
ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਫੁਲ ਫਲ ਸਾਦ ਸੁਗੰਧ ਸਨਬੰਧ ਵਿਡਾਣੀ ।
रंग बिरंगी फुल फल साद सुगंध सनबंध विडाणी ।इस समानता के बावजूद, फलों और फूलों की सुगंध, स्वाद और रंग आश्चर्यजनक रूप से भिन्न होते हैं।
ਉਚਾ ਸਿੰਮਲੁ ਝੰਟੁਲਾ ਨਿਹਫਲੁ ਚੀਲੁ ਚੜ੍ਹੈ ਅਸਮਾਣੀ ।
उचा सिंमलु झंटुला निहफलु चीलु चढ़ै असमाणी ।लंबा रेशम-कपास का वृक्ष बड़े विस्तार वाला है और फलहीन चीड़ का वृक्ष आकाश को छूता है (ये दोनों अहंकारी व्यक्ति की तरह अपने आकार पर गर्व करते हैं)।
ਜਲਦਾ ਵਾਂਸੁ ਵਢਾਈਐ ਵੰਝੁਲੀਆਂ ਵਜਨਿ ਬਿਬਾਣੀ ।
जलदा वांसु वढाईऐ वंझुलीआं वजनि बिबाणी ।बांस अपनी महानता के बारे में सोचते हुए जलता रहता है।
ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਵਾਸੁ ਰਹੈ ਨਿਰਗੰਧ ਰਵਾਣੀ ।
चंदन वासु वणासपति वासु रहै निरगंध रवाणी ।चंदन से तो सारी वनस्पति सुगंधित हो जाती है, लेकिन बांस सुगंध से रहित रहता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਰਿਦੈ ਨ ਵਸੈ ਅਭਾਗ ਪਰਾਣੀ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि रिदै न वसै अभाग पराणी ।जो लोग पवित्र संगत में गुरु के वचन सुनकर भी उसे हृदय में नहीं अपनाते, वे अभागे हैं।
ਹਉਮੈ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ।੫।
हउमै अंदरि भरमि भुलाणी ।५।वे अहंकार और भ्रम में लिप्त होकर भटक जाते हैं।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਸੂਰਜੁ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤਿ ਕਰਿ ਚਾਨਣੁ ਕਰੈ ਅਨੇਰੁ ਗਵਾਏ ।
सूरजु जोति उदोति करि चानणु करै अनेरु गवाए ।सूर्य अपनी उज्ज्वल किरणों से अंधकार को दूर करता है और चारों ओर प्रकाश फैलाता है।
ਕਿਰਤਿ ਵਿਰਤਿ ਜਗ ਵਰਤਮਾਨ ਸਭਨਾਂ ਬੰਧਨ ਮੁਕਤਿ ਕਰਾਏ ।
किरति विरति जग वरतमान सभनां बंधन मुकति कराए ।उसे देखकर सारा संसार व्यापार में लग जाता है। सूर्य ही सबको बंधन (अंधकार) से मुक्त करता है।
ਪਸੁ ਪੰਖੀ ਮਿਰਗਾਵਲੀ ਭਾਖਿਆ ਭਾਉ ਅਲਾਉ ਸੁਣਾਏ ।
पसु पंखी मिरगावली भाखिआ भाउ अलाउ सुणाए ।पशु, पक्षी और हिरणों के झुंड अपनी प्रेम भरी भाषा में बोलते हैं।
ਬਾਂਗਾਂ ਬੁਰਗੂ ਸਿੰਙੀਆਂ ਨਾਦ ਬਾਦ ਨੀਸਾਣ ਵਜਾਏ ।
बांगां बुरगू सिंङीआं नाद बाद नीसाण वजाए ।काजी अज़ान देते हैं, योगी अपनी तुरही (श्रृंगी) बजाते हैं और राजाओं के द्वार पर ढोल बजाए जाते हैं।
ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਨ ਸੁਝਈ ਜਾਇ ਉਜਾੜੀ ਝਥਿ ਵਲਾਏ ।
घुघू सुझु न सुझई जाइ उजाड़ी झथि वलाए ।उल्लू इनमें से किसी की भी बात नहीं सुनता और अपना दिन एक निर्जन स्थान पर बिताता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਮਨਿ ਭਉ ਨ ਵਸਾਏ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि भाउ भगति मनि भउ न वसाए ।जो लोग पवित्र संगति में गुरु के वचन सुनकर भी अपने हृदय में प्रेममय भक्ति उत्पन्न नहीं करते, वे मनमुख हैं।
ਮਨਮੁਖ ਬਿਰਥਾ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੬।
मनमुख बिरथा जनमु गवाए ।६।वे अपना जीवन व्यर्थ गँवा देते हैं।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਚੰਦ ਚਕੋਰ ਪਰੀਤਿ ਹੈ ਜਗਮਗ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤੁ ਕਰੰਦਾ ।
चंद चकोर परीति है जगमग जोति उदोतु करंदा ।चाँद लाल पैर वाले तीतर से प्यार करते हुए अपनी रोशनी चमकाता है।
ਕਿਰਖਿ ਬਿਰਖਿ ਹੁਇ ਸਫਲੁ ਫਲਿ ਸੀਤਲ ਸਾਂਤਿ ਅਮਿਉ ਵਰਸੰਦਾ ।
किरखि बिरखि हुइ सफलु फलि सीतल सांति अमिउ वरसंदा ।इससे शांति का अमृत बरसता है जिससे फसल, वृक्ष आदि धन्य होते हैं।
ਨਾਰਿ ਭਤਾਰਿ ਪਿਆਰੁ ਕਰਿ ਸਿਹਜਾ ਭੋਗ ਸੰਜੋਗੁ ਬਣੰਦਾ ।
नारि भतारि पिआरु करि सिहजा भोग संजोगु बणंदा ।पति पत्नी से मिलता है और उसे आगे के आनंद के लिए तैयार करता है।
ਸਭਨਾ ਰਾਤਿ ਮਿਲਾਵੜਾ ਚਕਵੀ ਚਕਵਾ ਮਿਲਿ ਵਿਛੁੜੰਦਾ ।
सभना राति मिलावड़ा चकवी चकवा मिलि विछुड़ंदा ।सभी रात में मिलते हैं लेकिन नर और मादा रड्डी शेल्ड्रेक एक दूसरे से दूर चले जाते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਕਪਟ ਸਨੇਹਿ ਨ ਥੇਹੁ ਲਹੰਦਾ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि कपट सनेहि न थेहु लहंदा ।इस प्रकार, पवित्र समागम में गुरु की शिक्षा सुनकर भी नकली प्रेमी प्रेम की गहराई को नहीं जान पाता।
ਮਜਲਸਿ ਆਵੈ ਲਸਣੁ ਖਾਇ ਗੰਦੀ ਵਾਸੁ ਮਚਾਏ ਗੰਦਾ ।
मजलसि आवै लसणु खाइ गंदी वासु मचाए गंदा ।जैसे लहसुन खाने वाले व्यक्ति से दुर्गन्ध फैलती है।
ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮੰਦੀ ਹੂੰ ਮੰਦਾ ।੭।
दूजा भाउ मंदी हूं मंदा ।७।द्वैत के परिणाम सबसे बुरे होते हैं।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਖਟੁ ਰਸ ਮਿਠ ਰਸ ਮੇਲਿ ਕੈ ਛਤੀਹ ਭੋਜਨ ਹੋਨਿ ਰਸੋਈ ।
खटु रस मिठ रस मेलि कै छतीह भोजन होनि रसोई ।रसोईघर में मीठे-खट्टे विभिन्न रसों को मिलाकर छत्तीस प्रकार का भोजन पकाया जाता है।
ਜੇਵਣਿਵਾਰ ਜਿਵਾਲੀਐ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਲੋਈ ।
जेवणिवार जिवालीऐ चारि वरन छिअ दरसन लोई ।रसोइया इसे चारों वर्णों के लोगों और छह दर्शनों के अनुयायियों को परोसता है।
ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਭੁਗਤਿ ਕਰਿ ਹੋਇ ਜਿਸੁ ਜਿਹਬਾ ਸਾਉ ਸਿਞਾਣੈ ਸੋਈ ।
त्रिपति भुगति करि होइ जिसु जिहबा साउ सिञाणै सोई ।जो व्यक्ति भोजन करके तृप्त हो गया है, वही उसका स्वाद समझ सकता है।
ਕੜਛੀ ਸਾਉ ਨ ਸੰਭਲੈ ਛਤੀਹ ਬਿੰਜਨ ਵਿਚਿ ਸੰਜੋਈ ।
कड़छी साउ न संभलै छतीह बिंजन विचि संजोई ।चमच्च छत्तीस प्रकार के सभी स्वादिष्ट व्यंजनों में उनका स्वाद जाने बिना ही घुस जाता है।
ਰਤੀ ਰਤਕ ਨਾ ਰਲੈ ਰਤਨਾ ਅੰਦਰਿ ਹਾਰਿ ਪਰੋਈ ।
रती रतक ना रलै रतना अंदरि हारि परोई ।लाल लेडीबग को माणिक और रत्नों के बीच नहीं मिलाया जा सकता, क्योंकि रत्नों का उपयोग तारों में किया जाता है, जबकि लाल लेडीबग को इस तरह से उपयोग नहीं किया जा सकता।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਆਵੇਸੁ ਨ ਹੋਈ ।
साधसंगति गुरु सबदु सुणि गुर उपदेसु आवेसु न होई ।पवित्र समागम में गुरु की शिक्षाओं को सुनकर भी जो प्रेरित नहीं होता, वह धोखेबाज है।
ਕਪਟ ਸਨੇਹਿ ਨ ਦਰਗਹ ਢੋਈ ।੮।
कपट सनेहि न दरगह ढोई ।८।उन्हें भगवान के दरबार में स्थान नहीं मिलता।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਨਦੀਆ ਨਾਲੇ ਵਾਹੜੇ ਗੰਗ ਸੰਗ ਮਿਲਿ ਗੰਗ ਹੁਵੰਦੇ ।
नदीआ नाले वाहड़े गंग संग मिलि गंग हुवंदे ।नदियाँ और जलधाराएँ गंगा नदी से मिलकर गंगा बन जाती हैं।
ਅਠਸਠਿ ਤੀਰਥ ਸੇਵਦੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ਸੇਵ ਕਰੰਦੇ ।
अठसठि तीरथ सेवदे देवी देवा सेव करंदे ।ये ठग 68 तीर्थस्थलों पर जाकर देवी-देवताओं की सेवा करने का वचन लेते हैं।
ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਵਿਚਿ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣ ਨਾਉ ਸੁਣੰਦੇ ।
लोक वेद गुण गिआन विचि पतित उधारण नाउ सुणंदे ।वे भलाई और ज्ञान पर चर्चा करते समय लोगों से पतितों के उद्धारकर्ता यहोवा का नाम सुनते हैं;
ਹਸਤੀ ਨੀਰਿ ਨ੍ਹਵਾਲੀਅਨਿ ਬਾਹਰਿ ਨਿਕਲਿ ਛਾਰੁ ਛਣੰਦੇ ।
हसती नीरि न्हवालीअनि बाहरि निकलि छारु छणंदे ।लेकिन यह उस हाथी के समान है जो पानी में नहाता है लेकिन बाहर आकर चारों ओर धूल फैलाता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਚਿਤਿ ਧਰੰਦੇ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि गुरु उपदेसु न चिति धरंदे ।धोखेबाज लोग पवित्र संगत में गुरु की शिक्षाएं तो सुनते हैं, परंतु उन्हें मन में नहीं अपनाते।
ਤੁੰਮੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਸਿੰਜੀਐ ਬੀਜੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤੁ ਫਲ ਨ ਫਲੰਦੇ ।
तुंमे अंम्रितु सिंजीऐ बीजै अंम्रितु फल न फलंदे ।अमृत से सींचने पर भी कोलोकिन्थ के बीज कभी मीठे नहीं होते,
ਕਪਟ ਸਨੇਹ ਨ ਸੇਹ ਪੁਜੰਦੇ ।੯।
कपट सनेह न सेह पुजंदे ।९।धोखेबाज प्रेमी कभी भी सीधे रास्ते पर नहीं चलते अर्थात वे सत्य के मार्ग पर नहीं चलते।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਰਾਜੈ ਦੇ ਸਉ ਰਾਣੀਆ ਸੇਜੈ ਆਵੈ ਵਾਰੋ ਵਾਰੀ ।
राजै दे सउ राणीआ सेजै आवै वारो वारी ।राजा सैकड़ों रानियों को रखता है और बारी-बारी से उनके बिस्तर पर जाता है।
ਸਭੇ ਹੀ ਪਟਰਾਣੀਆ ਰਾਜੇ ਇਕ ਦੂ ਇਕ ਪਿਆਰੀ ।
सभे ही पटराणीआ राजे इक दू इक पिआरी ।राजा के लिए सभी रानियां प्रमुख हैं और वह उन सभी से बहुत अधिक प्रेम करता है।
ਸਭਨਾ ਰਾਜਾ ਰਾਵਣਾ ਸੁੰਦਰਿ ਮੰਦਰਿ ਸੇਜ ਸਵਾਰੀ ।
सभना राजा रावणा सुंदरि मंदरि सेज सवारी ।कक्ष और शयन कक्ष को सजाते हुए वे सभी राजा के साथ मैथुन का आनन्द लेती हैं।
ਸੰਤਤਿ ਸਭਨਾ ਰਾਣੀਆਂ ਇਕ ਅਧਕਾ ਸੰਢਿ ਵਿਚਾਰੀ ।
संतति सभना राणीआं इक अधका संढि विचारी ।सभी रानियां गर्भवती हो जाती हैं और उनमें से एक या दो बांझ रह जाती हैं।
ਦੋਸੁ ਨ ਰਾਜੇ ਰਾਣੀਐ ਪੂਰਬ ਲਿਖਤੁ ਨ ਮਿਟੈ ਲਿਖਾਰੀ ।
दोसु न राजे राणीऐ पूरब लिखतु न मिटै लिखारी ।इसके लिए किसी राजा या रानी को दोष नहीं दिया जा सकता; यह सब पूर्वजन्मों के कर्मों के कारण है,
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਮਨਿ ਉਰ ਧਾਰੀ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि गुरु उपदेसु न मनि उर धारी ।जो लोग गुरु के वचन और गुरु की शिक्षा को सुनकर भी उसे अपने मन में नहीं अपनाते।
ਕਰਮ ਹੀਣੁ ਦੁਰਮਤਿ ਹਿਤਕਾਰੀ ।੧੦।
करम हीणु दुरमति हितकारी ।१०।वे दुष्ट बुद्धि वाले और दुर्भाग्यशाली हैं।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਧਾਤੁ ਹੋਇ ਸਭ ਕੋ ਕੰਚਨੁ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।
असट धातु इक धातु होइ सभ को कंचनु आखि वखाणै ।पारस पत्थर के स्पर्श से आठ धातुएं एक धातु बन जाती हैं और लोग इसे सोना कहते हैं।
ਰੂਪ ਅਨੂਪ ਸਰੂਪ ਹੋਇ ਮੁਲਿ ਅਮੁਲੁ ਪੰਚ ਪਰਵਾਣੈ ।
रूप अनूप सरूप होइ मुलि अमुलु पंच परवाणै ।वह सुंदर धातु सोना बन जाती है और जौहरी भी उसे सोना साबित कर देते हैं।
ਪਥਰੁ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸੀਐ ਪਾਰਸੁ ਹੋਇ ਨ ਕੁਲ ਅਭਿਮਾਣੈ ।
पथरु पारसि परसीऐ पारसु होइ न कुल अभिमाणै ।पत्थर छू जाने पर भी पारस पत्थर नहीं बन जाता, क्योंकि उसमें कुल का अभिमान और कठोरता विद्यमान रहती है (वास्तव में पारस पत्थर भी पत्थर ही है)।
ਪਾਣੀ ਅੰਦਰਿ ਸਟੀਐ ਤੜਭੜ ਡੁਬੈ ਭਾਰ ਭੁਲਾਣੈ ।
पाणी अंदरि सटीऐ तड़भड़ डुबै भार भुलाणै ।पानी में फेंके जाने पर, अपने भार के गर्व से भरा पत्थर तुरन्त डूब जाता है।
ਚਿਤ ਕਠੋਰ ਨ ਭਿਜਈ ਰਹੈ ਨਿਕੋਰੁ ਘੜੈ ਭੰਨਿ ਜਾਣੈ ।
चित कठोर न भिजई रहै निकोरु घड़ै भंनि जाणै ।कठोर हृदय वाला पत्थर कभी गीला नहीं होता और अंदर से वैसा ही सूखा रहता है जैसा पहले था। वह केवल घड़े तोड़ना ही सीखता है।
ਅਗੀ ਅੰਦਰਿ ਫੁਟਿ ਜਾਇ ਅਹਰਣਿ ਘਣ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣੈ ।
अगी अंदरि फुटि जाइ अहरणि घण अंदरि हैराणै ।आग में डालने पर यह टूट जाता है और निहाई पर पीटने पर भंगुर हो जाता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਨ ਅੰਦਰਿ ਆਣੈ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि गुर उपदेस न अंदरि आणै ।ऐसे व्यक्ति पवित्र संगति में गुरु की शिक्षाओं को सुनने के बाद भी उनके महत्व को अपने हृदय में नहीं रखते।
ਕਪਟ ਸਨੇਹੁ ਨ ਹੋਇ ਧਿਙਾਣੈ ।੧੧।
कपट सनेहु न होइ धिङाणै ।११।झूठा स्नेह दिखाकर कोई भी व्यक्ति बलपूर्वक सच्चा साबित नहीं हो सकता।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਮਾਨਸਰਿ ਨਿਰਮਲੁ ਨੀਰੁ ਸਥਾਉ ਸੁਹੰਦਾ ।
माणक मोती मानसरि निरमलु नीरु सथाउ सुहंदा ।मानसरोवर (झील) में शुद्ध जल, माणिक और मोती जड़े हुए हैं।
ਹੰਸੁ ਵੰਸੁ ਨਿਹਚਲ ਮਤੀ ਸੰਗਤਿ ਪੰਗਤਿ ਸਾਥੁ ਬਣੰਦਾ ।
हंसु वंसु निहचल मती संगति पंगति साथु बणंदा ।हंसों का परिवार दृढ़ बुद्धि वाला होता है और वे सभी समूह और पंक्तियों में रहते हैं।
ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਚੋਗ ਚੁਗਿ ਮਾਣੁ ਮਹਿਤੁ ਆਨੰਦੁ ਵਧੰਦਾ ।
माणक मोती चोग चुगि माणु महितु आनंदु वधंदा ।वे माणिक और मोती चुनकर अपनी प्रतिष्ठा और प्रसन्नता बढ़ाते हैं।
ਕਾਉ ਨਿਥਾਉ ਨਿਨਾਉ ਹੈ ਹੰਸਾ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੁ ਹੋਵੰਦਾ ।
काउ निथाउ निनाउ है हंसा विचि उदासु होवंदा ।वहाँ कौआ नामहीन, आश्रयहीन और उदास रहता है,
ਭਖੁ ਅਭਖੁ ਅਭਖੁ ਭਖੁ ਵਣ ਵਣ ਅੰਦਰਿ ਭਰਮਿ ਭਵੰਦਾ ।
भखु अभखु अभखु भखु वण वण अंदरि भरमि भवंदा ।वह अखाद्य को खाद्य और खाद्य को अखाद्य समझकर वन-वन भटकता रहता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਤਨ ਅੰਦਰਿ ਮਨੁ ਥਿਰੁ ਨ ਰਹੰਦਾ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि तन अंदरि मनु थिरु न रहंदा ।जब तक कोई व्यक्ति पवित्र संगत में गुरु के वचनों को सुनता हुआ अपने शरीर और मन को स्थिर नहीं कर लेता।
ਬਜਰ ਕਪਾਟ ਨ ਖੁਲ੍ਹੈ ਜੰਦਾ ।੧੨।
बजर कपाट न खुल्है जंदा ।१२।उसका (ज्ञान का) पत्थर का द्वार खुला नहीं है।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਰੋਗੀ ਮਾਣਸੁ ਹੋਇ ਕੈ ਫਿਰਦਾ ਬਾਹਲੇ ਵੈਦ ਪੁਛੰਦਾ ।
रोगी माणसु होइ कै फिरदा बाहले वैद पुछंदा ।रोग से पीड़ित मनुष्य अनेक चिकित्सकों से उपचार की मांग करता फिरता है।
ਕਚੈ ਵੈਦ ਨ ਜਾਣਨੀ ਵੇਦਨ ਦਾਰੂ ਰੋਗੀ ਸੰਦਾ ।
कचै वैद न जाणनी वेदन दारू रोगी संदा ।चूंकि अनुभवहीन चिकित्सक को रोगी की समस्या के साथ-साथ उसकी दवा का भी पता नहीं होता।
ਹੋਰੋ ਦਾਰੂ ਰੋਗੁ ਹੋਰ ਹੋਇ ਪਚਾਇੜ ਦੁਖ ਸਹੰਦਾ ।
होरो दारू रोगु होर होइ पचाइड़ दुख सहंदा ।पीड़ित व्यक्ति अधिकाधिक कष्ट भोगता रहता है।
ਆਵੈ ਵੈਦੁ ਸੁਵੈਦੁ ਘਰਿ ਦਾਰੂ ਦਸੈ ਰੋਗੁ ਲਹੰਦਾ ।
आवै वैदु सुवैदु घरि दारू दसै रोगु लहंदा ।यदि कोई परिपक्व चिकित्सक मिल जाए तो वह सही दवा लिख देता है, जिससे रोग दूर हो जाता है।
ਸੰਜਮਿ ਰਹੈ ਨ ਖਾਇ ਪਥੁ ਖਟਾ ਮਿਠਾ ਸਾਉ ਚਖੰਦਾ ।
संजमि रहै न खाइ पथु खटा मिठा साउ चखंदा ।अब, यदि रोगी निर्धारित अनुशासन का पालन नहीं करता है और सब कुछ मीठा और खट्टा खाता रहता है, तो चिकित्सक को दोष नहीं दिया जाना चाहिए।
ਦੋਸੁ ਨ ਦਾਰੂ ਵੈਦ ਨੋ ਵਿਣੁ ਸੰਜਮਿ ਨਿਤ ਰੋਗੁ ਵਧੰਦਾ ।
दोसु न दारू वैद नो विणु संजमि नित रोगु वधंदा ।संयम के अभाव में रोगी का रोग दिन-रात बढ़ता ही रहता है।
ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਆਇ ਬਹੰਦਾ ।
कपट सनेही होइ कै साधसंगति विचि आइ बहंदा ।यदि कोई धोखेबाज पवित्र सभा में आकर बैठ भी जाए।
ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜੈ ਭਾਇ ਪਚੰਦਾ ।੧੩।
दुरमति दूजै भाइ पचंदा ।१३।वह दुष्टता के वश में होकर अपने द्वैत में ही नष्ट हो जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਚੋਆ ਚੰਦਨੁ ਮੇਦੁ ਲੈ ਮੇਲੁ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀ ਸੰਦਾ ।
चोआ चंदनु मेदु लै मेलु कपूर कथूरी संदा ।चन्दन का तेल, कस्तूरी-कपूर, कस्तूरी आदि की सुगंध मिलाकर लगाएं।
ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਗੁਰੁ ਗਾਂਧੀ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦਾ ।
सभ सुगंध रलाइ कै गुरु गांधी अरगजा करंदा ।इत्र बनाने वाला सुगंध तैयार करता है।
ਮਜਲਸ ਆਵੈ ਸਾਹਿਬਾਂ ਗੁਣ ਅੰਦਰਿ ਹੋਇ ਗੁਣ ਮਹਕੰਦਾ ।
मजलस आवै साहिबां गुण अंदरि होइ गुण महकंदा ।इसका प्रयोग करते समय कोई न कोई विशेषज्ञों की सभा में आता है, वे सभी सुगंध से परिपूर्ण हो जाते हैं।
ਗਦਹਾ ਦੇਹੀ ਖਉਲੀਐ ਸਾਰ ਨ ਜਾਣੈ ਨਰਕ ਭਵੰਦਾ ।
गदहा देही खउलीऐ सार न जाणै नरक भवंदा ।यदि यही सुगंध गधे को लगाई जाए तो वह इसका महत्व नहीं समझता और गंदे स्थानों पर भटकता रहता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਹਿਰਦੈ ਨ ਧਰੰਦਾ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि भाउ भगति हिरदै न धरंदा ।गुरु के वचनों को सुनकर जो अपने हृदय में प्रेममयी भक्ति को धारण नहीं करता।
ਅੰਨ੍ਹਾਂ ਅਖੀ ਹੋਂਦਈ ਬੋਲਾ ਕੰਨਾਂ ਸੁਣ ਨ ਸੁਣੰਦਾ ।
अंन्हां अखी होंदई बोला कंनां सुण न सुणंदा ।वे अंधे और बहरे हैं, यद्यपि उनके पास आंखें और कान हैं।
ਬਧਾ ਚਟੀ ਜਾਇ ਭਰੰਦਾ ।੧੪।
बधा चटी जाइ भरंदा ।१४।वास्तव में, वह किसी मजबूरी के कारण पवित्र सभा में जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਧੋਤੇ ਹੋਵਨਿ ਉਜਲੇ ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਖਰੈ ਅਮੋਲੇ ।
धोते होवनि उजले पाट पटंबर खरै अमोले ।रेशम से बने अमूल्य कपड़े धुलने पर चमकदार हो जाते हैं।
ਰੰਗ ਬਿਰੰਗੀ ਰੰਗੀਅਨ ਸਭੇ ਰੰਗ ਸੁਰੰਗੁ ਅਡੋਲੇ ।
रंग बिरंगी रंगीअन सभे रंग सुरंगु अडोले ।इन्हें किसी भी रंग में रंग लें, ये विभिन्न रंगों में सुन्दर लगते हैं।
ਸਾਹਿਬ ਲੈ ਲੈ ਪੈਨ੍ਹਦੈ ਰੂਪ ਰੰਗ ਰਸ ਵੰਸ ਨਿਕੋਲੇ ।
साहिब लै लै पैन्हदै रूप रंग रस वंस निकोले ।सुंदरता, रंग और आनंद के अभिजात प्रशंसक इन्हें खरीदते हैं और पहनते हैं।
ਸੋਭਾਵੰਤੁ ਸੁਹਾਵਣੇ ਚਜ ਅਚਾਰ ਸੀਗਾਰ ਵਿਚੋਲੇ ।
सोभावंतु सुहावणे चज अचार सीगार विचोले ।वहाँ वे वैभव से भरे वस्त्र, विवाह-समारोहों में उनके श्रृंगार का साधन बन जाते हैं।
ਕਾਲਾ ਕੰਬਲੁ ਉਜਲਾ ਹੋਇ ਨ ਧੋਤੈ ਰੰਗਿ ਨਿਰੋਲੇ ।
काला कंबलु उजला होइ न धोतै रंगि निरोले ।लेकिन काला कम्बल न तो धोने पर चमकीला होता है और न ही उसे किसी रंग में रंगा जा सकता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਝਾਕੈ ਅੰਦਰਿ ਨੀਰੁ ਵਿਰੋਲੇ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि झाकै अंदरि नीरु विरोले ।इसी प्रकार यदि कोई व्यक्ति सत्संग में जाकर गुरु की शिक्षा सुनकर भी संसार सागर की खोज करता रहता है, अर्थात् सांसारिक पदार्थों की इच्छा करता रहता है।
ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ਉਜੜ ਖੋਲੇ ।੧੫।
कपट सनेही उजड़ खोले ।१५।ऐसा धोखा एक परित्यक्त और उजाड़ जगह की तरह है।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਖੇਤੈ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮਿ ਕੈ ਸਭ ਦੂੰ ਉੱਚਾ ਹੋਇ ਵਿਖਾਲੇ ।
खेतै अंदरि जंमि कै सभ दूं उचा होइ विखाले ।खेत में उग रहा तिल का पौधा सभी से ऊंचा लग रहा है।
ਬੂਟੁ ਵਡਾ ਕਰਿ ਫੈਲਦਾ ਹੋਇ ਚੁਹਚੁਹਾ ਆਪੁ ਸਮਾਲੇ ।
बूटु वडा करि फैलदा होइ चुहचुहा आपु समाले ।आगे बढ़ने पर यह चारों ओर हरियाली फैलाता है और अपना भरण-पोषण करता है।
ਖੇਤਿ ਸਫਲ ਹੋਇ ਲਾਵਣੀ ਛੁਟਨਿ ਤਿਲੁ ਬੂਆੜ ਨਿਰਾਲੇ ।
खेति सफल होइ लावणी छुटनि तिलु बूआड़ निराले ।पकने पर जब कटाई शुरू होती है, तो बीज रहित तिल के पौधे स्पष्ट रूप से बाहर निकल आते हैं।
ਨਿਹਫਲ ਸਾਰੇ ਖੇਤ ਵਿਚਿ ਜਿਉ ਸਰਵਾੜ ਕਮਾਦ ਵਿਚਾਲੇ ।
निहफल सारे खेत विचि जिउ सरवाड़ कमाद विचाले ।इन्हें उसी प्रकार बेकार समझा जाता है, जैसे गन्ने के खेतों में हाथी घास की घनी वृद्धि को बेकार समझा जाता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਕਪਟ ਸਨੇਹੁ ਕਰਨਿ ਬੇਤਾਲੇ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि कपट सनेहु करनि बेताले ।पवित्र समागम में गुरु की वाणी सुनकर भी जो लोग अनुशासन नहीं रखते, वे भूत-प्रेत की तरह घूमते हैं।
ਨਿਹਫਲ ਜਨਮੁ ਅਕਾਰਥਾ ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਹੋਵਨਿ ਮੁਹ ਕਾਲੇ ।
निहफल जनमु अकारथा हलति पलति होवनि मुह काले ।उनका जीवन निरर्थक हो जाता है और इस लोक तथा परलोक में भी उनका मुंह काला हो जाता है।
ਜਮ ਪੁਰਿ ਜਮ ਜੰਦਾਰਿ ਹਵਾਲੇ ।੧੬।
जम पुरि जम जंदारि हवाले ।१६।यम (मृत्यु के देवता) के निवास में उन्हें यम के दूतों को सौंप दिया जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਉਜਲ ਕੈਹਾਂ ਚਿਲਕਣਾ ਥਾਲੀ ਜੇਵਣਿ ਜੂਠੀ ਹੋਵੈ ।
उजल कैहां चिलकणा थाली जेवणि जूठी होवै ।कांसे की थाली चमकदार और उज्ज्वल दिखाई देती है। कांसे की थाली में खाना खाने के बाद वह अशुद्ध हो जाती है।
ਜੂਠਿ ਸੁਆਹੂ ਮਾਂਜੀਐ ਗੰਗਾ ਜਲ ਅੰਦਰਿ ਲੈ ਧੋਵੈ ।
जूठि सुआहू मांजीऐ गंगा जल अंदरि लै धोवै ।इसकी अशुद्धता को राख से साफ किया जाता है और फिर इसे गंगाजल से धोया जाता है।
ਬਾਹਰੁ ਸੁਚਾ ਧੋਤਿਆਂ ਅੰਦਰਿ ਕਾਲਖ ਅੰਤਿ ਵਿਗੋਵੈ ।
बाहरु सुचा धोतिआं अंदरि कालख अंति विगोवै ।धोने से बाहरी सफाई तो हो जाती है, लेकिन कालापन गर्मी के कारण अंदरूनी हिस्से में रह जाता है।
ਮਨਿ ਜੂਠੇ ਤਨਿ ਜੂਠਿ ਹੈ ਥੁਕਿ ਪਵੈ ਮੁਹਿ ਵਜੈ ਰੋਵੈ ।
मनि जूठे तनि जूठि है थुकि पवै मुहि वजै रोवै ।शंख बाहर से भी अशुद्ध है और अंदर से भी, क्योंकि जब इसे बजाया जाता है तो थूक इसके अंदर चला जाता है। जब यह बजता है तो वास्तव में यह अपने अंदर की अशुद्धियों के कारण रोता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਕਪਟ ਸਨੇਹੀ ਗਲਾਂ ਗੋਵੈ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि कपट सनेही गलां गोवै ।पवित्र मण्डली में वचन सुनकर धोखेबाज निरर्थक बातें करता है।
ਗਲੀ ਤ੍ਰਿਪਤਿ ਨ ਹੋਵਈ ਖੰਡੁ ਖੰਡੁ ਕਰਿ ਸਾਉ ਨ ਭੋਵੈ ।
गली त्रिपति न होवई खंडु खंडु करि साउ न भोवै ।परन्तु केवल बात करने से कोई संतुष्ट नहीं होता, जैसे केवल चीनी बोलने से कोई अपना मुंह मीठा नहीं कर सकता।
ਮਖਨੁ ਖਾਇ ਨ ਨੀਰੁ ਵਿਲੋਵੈ ।੧੭।
मखनु खाइ न नीरु विलोवै ।१७।यदि मक्खन खाना है तो पानी नहीं मथना चाहिए, अर्थात केवल बातों से सही परिणाम नहीं निकल सकते।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਰੁਖਾਂ ਵਿਚਿ ਕੁਰੁਖ ਹਨਿ ਦੋਵੈਂ ਅਰੰਡ ਕਨੇਰ ਦੁਆਲੇ ।
रुखां विचि कुरुख हनि दोवैं अरंड कनेर दुआले ।इससे भी बुरी बात यह है कि पेड़ों के बीच चारों ओर अरंडी और ओलियंडर के पौधे दिखाई देते हैं।
ਅਰੰਡੁ ਫਲੈ ਅਰਡੋਲੀਆਂ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਚਿਤਮਿਤਾਲੇ ।
अरंडु फलै अरडोलीआं फल अंदरि बीअ चितमिताले ।अरंडी पर फूल लगते हैं और उनमें चितकबरे बीज रहते हैं।
ਨਿਬਹੈ ਨਾਹੀਂ ਨਿਜੜਾ ਹਰਵਰਿ ਆਈ ਹੋਇ ਉਚਾਲੇ ।
निबहै नाहीं निजड़ा हरवरि आई होइ उचाले ।इसकी जड़ें गहरी नहीं होतीं और तेज़ हवाएं इसे उखाड़ देती हैं।
ਕਲੀਆਂ ਪਵਨਿ ਕਨੇਰ ਨੋਂ ਦੁਰਮਤਿ ਵਿਚਿ ਦੁਰੰਗ ਦਿਖਾਲੇ ।
कलीआं पवनि कनेर नों दुरमति विचि दुरंग दिखाले ।ओलियंडर के पौधों पर कलियाँ उगती हैं जो बुरी आत्माओं की तरह चारों ओर दुर्गन्ध फैलाती हैं।
ਬਾਹਰੁ ਲਾਲੁ ਗੁਲਾਲੁ ਹੋਇ ਅੰਦਰਿ ਚਿਟਾ ਦੁਬਿਧਾ ਨਾਲੇ ।
बाहरु लालु गुलालु होइ अंदरि चिटा दुबिधा नाले ।बाह्य रूप से वे लाल गुलाब की तरह हैं, लेकिन आंतरिक रूप से एक दुविधाग्रस्त व्यक्ति की तरह वे सफेद हैं (कई प्रकार के भय के कारण)।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗਣਤੀ ਵਿਚਿ ਭਵੈ ਭਰਨਾਲੇ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि गणती विचि भवै भरनाले ।पवित्र सत्संग में गुरु की वाणी सुनने के बाद भी यदि कोई व्यक्ति गणनाओं में खोया रहता है तो वह संसार में भटक जाता है।
ਕਪਟ ਸਨੇਹ ਖੇਹ ਮੁਹਿ ਕਾਲੇ ।੧੮।
कपट सनेह खेह मुहि काले ।१८।नकली प्रेमी के चेहरे पर राख फेंक दी जाती है और उसका चेहरा काला कर दिया जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਵਣ ਵਿਚਿ ਫਲੈ ਵਣਾਸਪਤਿ ਬਹੁ ਰਸੁ ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਸੁਹੰਦੇ ।
वण विचि फलै वणासपति बहु रसु गंध सुगंध सुहंदे ।जंगल में विविध रंगों की वनस्पतियाँ सजी हैं।
ਅੰਬ ਸਦਾ ਫਲ ਸੋਹਣੇ ਆੜੂ ਸੇਵ ਅਨਾਰ ਫਲੰਦੇ ।
अंब सदा फल सोहणे आड़ू सेव अनार फलंदे ।आम को हमेशा एक अच्छा फल माना जाता है और पेड़ों पर उगने वाले आड़ू, सेब, अनार आदि को भी अच्छा माना जाता है।
ਦਾਖ ਬਿਜਉਰੀ ਜਾਮਣੂ ਖਿਰਣੀ ਤੂਤ ਖਜੂਰਿ ਅਨੰਦੇ ।
दाख बिजउरी जामणू खिरणी तूत खजूरि अनंदे ।नींबू के आकार के अंगूर, बेर, मिमोसेअस, शहतूत, खजूर आदि सभी स्वादिष्ट फल हैं।
ਪੀਲੂ ਪੇਝੂ ਬੇਰ ਬਹੁ ਕੇਲੇ ਤੇ ਅਖਨੋਟ ਬਣੰਦੇ ।
पीलू पेझू बेर बहु केले ते अखनोट बणंदे ।पीलू, पेजु, बेर, अखरोट, केले, (सभी छोटे और बड़े भारतीय फल) भी (भारतीय) पेड़ों पर उगते हैं।
ਮੂਲਿ ਨ ਭਾਵਨਿ ਅਕਟਿਡਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਫਲ ਤਜਿ ਅਕਿ ਵਸੰਦੇ ।
मूलि न भावनि अकटिडि अंम्रित फल तजि अकि वसंदे ।लेकिन टिड्डा उन सभी को पसंद नहीं करता है और रेतीले क्षेत्र के जंगली पौधे अक्क पर बैठ जाता है।
ਜੇ ਥਣ ਜੋਕ ਲਵਾਈਐ ਦੁਧੁ ਨ ਪੀਐ ਲੋਹੂ ਗੰਦੇ ।
जे थण जोक लवाईऐ दुधु न पीऐ लोहू गंदे ।यदि गाय या भैंस के थन पर जोंक रख दी जाए तो वह दूध नहीं बल्कि अशुद्ध रक्त चूसेगी।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗਣਤੀ ਅੰਦਰਿ ਝਾਖ ਝਖੰਦੇ ।
साधसंगति गुरु सबदु सुणि गणती अंदरि झाख झखंदे ।पवित्र समागम में गुरु की वाणी सुनने के बाद भी जो लोग हानि-लाभ की भावना के बीच झूलते रहते हैं।
ਕਪਟ ਸਨੇਹਿ ਨ ਥੇਹਿ ਜੁੜੰਦੇ ।੧੯।
कपट सनेहि न थेहि जुड़ंदे ।१९।उनका झूठा प्यार कहीं नहीं पहुंच सकता।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਡਡੂ ਬਗਲੇ ਸੰਖ ਲਖ ਅਕ ਜਵਾਹੇ ਬਿਸੀਅਰਿ ਕਾਲੇ ।
डडू बगले संख लख अक जवाहे बिसीअरि काले ।लाखों मेढक, सारस, शंख, रेतीले प्रदेश के पौधे (अक्क), ऊँट, काँटे (जवस) काले साँप;
ਸਿੰਬਲ ਘੁੱਘੂ ਚਕਵੀਆਂ ਕੜਛ ਹਸਤਿ ਲਖ ਸੰਢੀ ਨਾਲੇ ।
सिंबल घुघू चकवीआं कड़छ हसति लख संढी नाले ।रेशमी कपास के पेड़, उल्लू, सुर्ख शेल्ड्रेक, करछुल, हाथी, बांझ महिलाएं;
ਪਥਰ ਕਾਂਵ ਰੋਗੀ ਘਣੇ ਗਦਹੁ ਕਾਲੇ ਕੰਬਲ ਭਾਲੇ ।
पथर कांव रोगी घणे गदहु काले कंबल भाले ।पत्थर, कौवे, रोगी, गधे, काले कम्बल;
ਕੈਹੈ ਤਿਲ ਬੂਆੜਿ ਲਖ ਅਕਤਿਡ ਅਰੰਡ ਤੁਮੇ ਚਿਤਰਾਲੇ ।
कैहै तिल बूआड़ि लख अकतिड अरंड तुमे चितराले ।बीज रहित तिल के पौधे, अरंडी, कोलोसिंथ;
ਕਲੀ ਕਨੇਰ ਵਖਾਣੀਐ ਸਭ ਅਵਗੁਣ ਮੈ ਤਨਿ ਭੀਹਾਲੇ ।
कली कनेर वखाणीऐ सभ अवगुण मै तनि भीहाले ।कलियाँ, कनेर (कणर) हैं (इस संसार में)। इन सबकी घातक बुराइयाँ मुझमें हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਿ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਨ ਰਿਦੇ ਸਮਾਲੇ ।
साधसंगति गुर सबदु सुणि गुर उपदेसु न रिदे समाले ।जो व्यक्ति पवित्र संगत में गुरु के वचन सुनकर भी गुरु की शिक्षा को अपने हृदय में धारण नहीं करता।
ਧ੍ਰਿਗੁ ਜੀਵਣੁ ਬੇਮੁਖ ਬੇਤਾਲੇ ।੨੦।
ध्रिगु जीवणु बेमुख बेताले ।२०।गुरु के विरुद्ध है और ऐसे असंतुलित व्यक्ति का जीवन निंदनीय है।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१
ਲਖ ਨਿੰਦਕ ਲਖ ਬੇਮੁਖਾਂ ਦੂਤ ਦੁਸਟ ਲਖ ਲੂਣ ਹਰਾਮੀ ।
लख निंदक लख बेमुखां दूत दुसट लख लूण हरामी ।लाखों लोग निंदक हैं, लाखों लोग धर्मत्यागी हैं और लाखों दुष्ट लोग अपने नमक के प्रति झूठे हैं।
ਸ੍ਵਾਮਿ ਧੋਹੀ ਅਕਿਰਤਘਣਿ ਚੋਰ ਜਾਰ ਲਖ ਲਖ ਪਹਿਨਾਮੀ ।
स्वामि धोही अकिरतघणि चोर जार लख लख पहिनामी ।विश्वासघाती, कृतघ्न, चोर, आवारा और लाखों अन्य कुख्यात व्यक्ति वहाँ हैं।
ਬਾਮ੍ਹਣ ਗਾਈਂ ਵੰਸ ਘਾਤ ਲਾਇਤਬਾਰ ਹਜਾਰ ਅਸਾਮੀ ।
बाम्हण गाईं वंस घात लाइतबार हजार असामी ।हजारों लोग ऐसे हैं जो ब्राह्मण, गाय और अपने ही परिवार के हत्यारे हैं।
ਕੂੜਿਆਰ ਗੁਰੁ ਗੋਪ ਲਖ ਗੁਨਹਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਬਦਨਾਮੀ ।
कूड़िआर गुरु गोप लख गुनहगार लख लख बदनामी ।लाखों झूठे, गुरु से झगड़ने वाले, दोषी और बदनाम लोग वहाँ हैं।
ਅਪਰਾਧੀ ਬਹੁ ਪਤਿਤ ਲਖ ਅਵਗੁਣਿਆਰ ਖੁਆਰ ਖੁਨਾਮੀ ।
अपराधी बहु पतित लख अवगुणिआर खुआर खुनामी ।वहाँ बहुत से अपराधी, पतित, अवगुणों से भरे और पाखंडी लोग हैं।
ਲਖ ਲਿਬਾਸੀ ਦਗਾਬਾਜ ਲਖ ਸੈਤਾਨ ਸਲਾਮਿ ਸਲਾਮੀ ।
लख लिबासी दगाबाज लख सैतान सलामि सलामी ।वहाँ लाखों लोग हैं जो तरह-तरह के वेश धारण किए हुए हैं, धोखेबाज हैं और शैतान के मित्र हैं तथा उनसे अभिवादन करते हैं।
ਤੂੰ ਵੇਖਹਿ ਹਉ ਮੁਕਰਾ ਹਉ ਕਪਟੀ ਤੂੰ ਅੰਤਰਿਜਾਮੀ ।
तूं वेखहि हउ मुकरा हउ कपटी तूं अंतरिजामी ।हे ईश्वर, आप सब जानते हैं कि मैं कैसे इनकार कर रहा हूँ (आपके उपहारों को पाने के बाद)। मैं धोखेबाज़ हूँ और हे प्रभु, आप सर्वज्ञ हैं।
ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਸੁਆਮੀ ।੨੧।੧੭। ਸਤਾਰਾਂ ।
पतित उधारणु बिरदु सुआमी ।२१।१७। सतारां ।हे स्वामी, आप गिरे हुए लोगों को उठाने वाले हैं और हमेशा अपनी प्रतिष्ठा बनाए रखते हैं।