Ένα Oankar, η πρωταρχική ενέργεια, που πραγματοποιείται μέσω της χάρης του θείου άρχοντα
Λέγεται ότι μετά την ανάδευση του Ασύλληπτου Ωκεανού, βγήκαν από αυτόν δεκατέσσερα κοσμήματα.
Αυτά τα κοσμήματα είναι-φεγγάρι, τόξο sarang, κρασί, kaustub mani, Laksmi, ο γιατρός.
Η νεράιδα Rambha, ο Kanadhenu, ο Parijat, το άλογο Uchchaisrava και το νέκταρ προσφέρθηκαν στους θεούς για να πιουν.
Ελέφαντας Airavat, κόγχη και δηλητήριο μοιράστηκαν από κοινού μεταξύ των θεών και των δαιμόνων.
Σε όλους δόθηκαν ρουμπίνια, μαργαριτάρια και πολύτιμα διαμάντια.
Από τον ωκεανό βγήκε άδεια κόγχη, η οποία λέει (ακόμα και σήμερα) κλαίγοντας και θρηνώντας τη δική της ιστορία ότι κανένα δεν πρέπει να μείνει κούφιο και άδειο.
Αν δεν υιοθετήσουν τις ομιλίες και τις διδασκαλίες του Γκουρού που ακούγονται στην ιερή εκκλησία.
Χάνουν τη ζωή τους άσκοπα.
Είναι μια λιμνούλα γεμάτη καθαρό και εκλεκτό νερό όπου ανθίζουν οι λωτούς.
Οι λωτούς έχουν όμορφη μορφή και κάνουν το περιβάλλον αρωματικό.
Οι μαύρες μέλισσες ζουν σε δάσος από μπαμπού αλλά με κάποιο τρόπο ψάχνουν και παίρνουν τον λωτό.
Με την ανατολή του ηλίου έρχονται ελκυσμένοι από μακριά και συναντούν τον λωτό.
Με την ανατολή του ηλίου, οι λωτούς της λίμνης στρέφουν επίσης τα πρόσωπά τους προς τον ήλιο.
Ο Frond ζει στο κοντινό βούρκο κοντά στον λωτό, αλλά δεν καταλαβαίνει την πραγματική απόλαυση που δεν μπορεί να απολαύσει όπως ο λωτός.
Όσοι άτυχοι ακούνε τις διδασκαλίες του Γκουρού στην ιερή εκκλησία δεν τις υιοθετούν.
Είναι πιο άτυχοι στη ζωή όπως τα βατράχια.
Στα προσκυνηματικά κέντρα, λόγω των επετειακών φεστιβάλ, εκατομμύρια άνθρωποι συγκεντρώνονται και από τις τέσσερις κατευθύνσεις.
Οι οπαδοί των έξι φιλοσοφιών και των τεσσάρων βαρνά κάνουν απαγγελίες, φιλανθρωπίες και κάνουν πλύσεις εκεί.
Εκτελώντας απαγγελίες, προσφέροντας ολοκαυτώματα, νηστεύοντας και αναλαμβάνοντας αυστηρούς μαθητές, ακούνε τα ρεσιτάλ από τις βέδες.
Διαλογιζόμενοι, υιοθετούν τεχνικές απαγγελίας.
Η λατρεία των θεών και των θεών τελείται στις αντίστοιχες κατοικίες τους - ναούς.
Τα λευκοντυμένα άτομα παραμένουν στην έκσταση, αλλά σαν γερανός όσο και όταν τους δίνεται η ευκαιρία, σκύβουν αμέσως για να διαπράξουν έγκλημα.
Ακούγοντας τον λόγο του Γκουρού στο ιερό εκκλησίασμα, οι ψεύτικοι εραστές που δεν τον υιοθετούν στη ζωή τους, δεν πετυχαίνουν κανένα καρπό (στη ζωή τους).
Τον μήνα Σαβάν, ολόκληρο το δάσος γίνεται πράσινο, αλλά το akk, ένα άγριο φυτό της αμμώδους περιοχής (Calatropis procera) και το javah (ένα φραγκόσυκο φυτό που χρησιμοποιείται στην ιατρική) στεγνώνουν.
Παίρνοντας σταγόνες της βροχής στο savanti nakstr (ένας ειδικός σχηματισμός αστεριών στον ουρανό) το πουλί της βροχής (Πάφια) χορταίνει και αν η ίδια σταγόνα πέσει στο στόμιο ενός κοχυλιού, μεταμορφώνεται σε μαργαριτάρι.
Στα χωράφια της μπανάνας, η ίδια σταγόνα γίνεται καμφορά, αλλά στην αλκαλική γη και η πτώση του καπέλου του λωτού δεν έχει καμία επίδραση.
Αυτή η σταγόνα, αν μπει στο στόμα ενός φιδιού, γίνεται θανατηφόρο δηλητήριο. Επομένως, ένα πράγμα που δίνεται σε έναν γνήσιο και άξιο άνθρωπο έχει διαφορετικά αποτελέσματα.
Ομοίως, όσοι είναι απορροφημένοι στις εγκόσμιες αυταπάτες δεν έχουν ειρήνη, παρόλο που ακούνε τον λόγο του Γκουρού στην ιερή εκκλησία.
Ο γκουρμούχ επιτυγχάνει τον καρπό ευχαρίστησης της αγάπης του Κυρίου, αλλά ο μανμούχ, ο προσανατολισμένος στον νου, συνεχίζει να ακολουθεί το κακό μονοπάτι.
Ο Manmukh υφίσταται πάντα ζημιά, ενώ ο Gurmukh κερδίζει κέρδη.
Σε όλα τα δάση υπάρχει βλάστηση και σε όλα τα μέρη η ίδια γη και το ίδιο νερό.
Παρά αυτή την ομοιότητα, το άρωμα, η γεύση και το χρώμα των φρούτων και των λουλουδιών είναι εκπληκτικά διαφορετικά.
Το ψηλό μεταξωτό - βαμβακερό δέντρο είναι μεγάλης έκτασης και το άκαρπο τσίτσι αγγίζει τον ουρανό (και τα δύο σαν εγωιστές είναι περήφανα για το μέγεθός τους).
Το μπαμπού συνεχίζει να καίει σκεπτόμενος το μεγαλείο του.
Το σανδάλι κάνει όλη τη βλάστηση αρωματική, αλλά το μπαμπού παραμένει χωρίς άρωμα.
Όσοι ακόμη και ακούγοντας τον λόγο του Γκουρού στην ιερή εκκλησία δεν τον υιοθετούν στην καρδιά είναι ατυχείς.
Βυθίστηκαν στο εγώ και οι αυταπάτες παραστρατούν.
Ο ήλιος με τις λαμπερές ακτίνες του διώχνει το σκοτάδι και σκορπίζει το φως ολόγυρα.
Βλέποντάς το όλος ο κόσμος ασχολείται με τις επιχειρήσεις. Ο ήλιος μόνος ελευθερώνει όλους από τη δουλεία (του σκότους).
Τα ζώα, τα πουλιά και τα κοπάδια των ελαφιών μιλούν στην αγαπημένη τους γλώσσα.
Οι Καζί καλούν (αζάν) για προσευχή, οι γιόγκι σαλπίζουν (σρινγκί) και στις πόρτες των βασιλιάδων χτυπούν τύμπανα.
Η κουκουβάγια δεν ακούει κανένα από αυτά και περνά τη μέρα της σε ένα έρημο μέρος.
Όσοι ακόμη και ακούγοντας τον λόγο του Γκουρού στην ιερή εκκλησία δεν καλλιεργούν αγάπη αφοσίωση στην καρδιά τους, είναι μανμούχ.
Μάταια ξοδεύουν τη ζωή τους.
Το φεγγάρι, αγαπώντας την πέρδικα κοκκινόποδα, κάνει το φως του να λάμπει.
Χύνει το νέκταρ της ειρήνης με το οποίο ευλογούνται οι καλλιέργειες, τα δέντρα κ.λπ.
Ο σύζυγος συναντά τη γυναίκα και την προετοιμάζει για περαιτέρω χαρά.
Όλοι συναντιούνται μέσα στη νύχτα, αλλά το αρσενικό και το θηλυκό κατακόκκινο sheldrake απομακρύνονται ο ένας από τον άλλο.
Με αυτόν τον τρόπο, ακόμη και ακούγοντας τις διδασκαλίες του Γκουρού στην ιερή εκκλησία, ο ψεύτικος εραστής δεν γνωρίζει το βάθος της αγάπης.
Καθώς το άτομο που έχει φάει σκόρδο μεταδίδει δυσοσμία.
Τα αποτελέσματα της δυαδικότητας είναι τα πιο άσχημα από τα χειρότερα.
Ανακατεύοντας διάφορους χυμούς γλυκόξινους στην κουζίνα τα τρόφιμα μαγειρεύονται τριάντα έξι ειδών.
Ο μάγειρας το σερβίρει στους ανθρώπους και των τεσσάρων βαρνά και στους οπαδούς των έξι φιλοσοφιών.
Μόνο αυτός που έχει φάει έχει χορτάσει, μπορεί να καταλάβει τη γεύση του,
Η κουτάλα μπαίνει σε όλα τα φινετσάτα πιάτα του τύπου τριάντα έξι χωρίς να γνωρίζει τη γεύση τους.
Η κόκκινη πασχαλίτσα δεν μπορεί να ανακατευτεί ανάμεσα σε ρουμπίνια και κοσμήματα, επειδή τα τελευταία χρησιμοποιούνται στις χορδές, ενώ η κόκκινη πασχαλίτσα δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί με αυτόν τον τρόπο.
Έχοντας ακούσει ακόμη και τις διδασκαλίες του Γκουρού στην ιερή εκκλησία, ο απατεώνας που δεν εμπνέεται.
Δεν αποκτούν θέση στην αυλή του Κυρίου.
Ποτάμια και ρυάκια γίνονται Γάγγης μετά τη συνάντηση με τον τελευταίο.
Οι απατεώνες αναλαμβάνουν να πάνε σε εξήντα οκτώ προσκυνηματικά κέντρα και να υπηρετήσουν θεούς και θεές.
Αυτοί, από τους ανθρώπους κατά τις συζητήσεις τους για το καλό και τη γνώση, ακούνε το όνομα του Κυρίου, του σωτήρα των πεσόντων.
Όμως, είναι σαν τον ελέφαντα που λούζεται στο νερό αλλά βγαίνοντας από αυτό απλώνει σκόνες παντού.
Οι απατεώνες ακούνε τις διδασκαλίες του Γκουρού στην ιερή εκκλησία αλλά δεν τις υιοθετούν στο μυαλό.
Ακόμα κι αν ποτίζονται με νέκταρ, οι σπόροι της κολοκύνθου δεν γίνονται ποτέ γλυκοί,
Οι απατημένοι εραστές δεν ακολουθούν ποτέ τον ίσιο δρόμο, δηλαδή δεν ακολουθούν τον δρόμο της αλήθειας.
Ο βασιλιάς κρατάει εκατοντάδες βασίλισσες και γυρίζει με τη σειρά τα κρεβάτια τους.
Για τον βασιλιά, όλες είναι βασικές βασίλισσες και τις αγαπά όλες πολύ και περισσότερο.
Διακοσμώντας τον θάλαμο και το κρεβάτι, όλοι απολαμβάνουν τη συναναστροφή με τον βασιλιά.
Όλες οι βασίλισσες κυοφορούν και μια ή δύο βγαίνουν άγονες.
Για αυτό, κανένας βασιλιάς ή βασίλισσα δεν πρέπει να κατηγορηθεί. όλα αυτά οφείλονται στο έγγραφο προηγούμενων γεννήσεων,
Αυτοί που αφού ακούσουν τον λόγο του Γκουρού και τις διδασκαλίες του Γκουρού δεν τον υιοθετούν στο μυαλό τους.
Είναι κακής διάνοιας και ατυχείς.
Με το άγγιγμα της φιλοσοφικής πέτρας τα οκτώ μέταλλα γίνονται ένα μέταλλο και ο κόσμος το ονομάζει χρυσό.
Αυτό το όμορφο μέταλλο γίνεται χρυσός και οι κοσμηματοπώλες αποδεικνύουν επίσης ότι είναι χρυσός.
Η πέτρα δεν γίνεται φιλοσοφική πέτρα ακόμη και αφού την αγγίξετε, επειδή η υπερηφάνεια της οικογένειας και της σκληρότητας παραμένει παρούσα σε αυτήν (στην πραγματικότητα και η φιλοσοφική πέτρα δεν είναι παρά μια πέτρα).
Ριγμένη στο νερό, η γεμάτη περηφάνια πέτρα για το βάρος της βυθίζεται αμέσως.
Η σκληρόκαρδη πέτρα δεν βρέχεται ποτέ και από μέσα παραμένει τόσο στεγνή όσο πριν. Μαθαίνει μόνο πώς να σπάει στάμνες.
Ραγίζει όταν μπαίνει στη φωτιά και γίνεται εύθραυστο όταν χτυπιέται στο αμόνι.
Τέτοιοι άνθρωποι, επίσης, ακόμη και αφού άκουσαν τις διδασκαλίες του Γκουρού στην ιερή εκκλησία δεν κρατούν στην καρδιά τους τη σημασία των διδασκαλιών.
Δείχνοντας ψεύτικη στοργή, κανένας δεν μπορεί να αποδειχθεί με το ζόρι ότι είναι αληθινός.
Καθαρό νερό, ρουμπίνια και μαργαριτάρια κοσμούν τη λίμνη Manasarovar (λίμνη).
Η οικογένεια των κύκνων είναι σταθερής σοφίας και όλοι ζουν σε ομάδες και σειρές.
Ενισχύουν το κύρος και την απόλαυσή τους μαζεύοντας ρουμπίνια και μαργαριτάρια.
Το κοράκι εκεί παραμένει ανώνυμο, ακάλυπτο και απογοητευμένο,
Το μη βρώσιμο το θεωρεί φαγώσιμο και το βρώσιμο μη βρώσιμο, και συνεχίζει να περιπλανάται από δάσος σε δάσος.
Όσο ένα άτομο που ακούει τον λόγο του Γκουρού στην ιερή εκκλησία δεν σταθεροποιεί το σώμα και το μυαλό του.
Η πέτρινη πύλη του (της σοφίας) δεν είναι ξεκλείδωτη.
Ο άνθρωπος που πάσχει από ασθένεια ζητά θεραπεία από πολλούς γιατρούς.
Αφού ο άπειρος γιατρός δεν γνωρίζει το πρόβλημα του ασθενούς όπως και το φάρμακο για το ίδιο.
Ο πάσχων υποφέρει όλο και περισσότερο.
Εάν βρεθεί ένας ώριμος γιατρός, συνταγογραφεί το σωστό φάρμακο, το οποίο αφαιρεί την ασθένεια.
Τώρα, αν ο ασθενής δεν ακολουθήσει την προβλεπόμενη πειθαρχία και συνεχίσει να τρώει ό,τι γλυκό και ξινό, δεν φταίει ο γιατρός.
Λόγω έλλειψης εγκράτειας, η ασθένεια του ασθενούς αυξάνεται μέρα και νύχτα.
Αν έρθει κι ένας απατεώνας στο ιερό εκκλησίασμα και καθίσει εκεί.
Αυτός που ελέγχεται από την κακία χάνεται στη δυαδικότητα του.
Αναμειγνύοντας το λάδι σανδαλιού, το άρωμα της μόσχου-γάτας, την καμφορά, τον μόσχο κ.λπ.
Ο αρωματοποιός ετοιμάζει το άρωμα.
Όταν το χρησιμοποιείτε, κάποιος έρχεται στη συνέλευση των ειδικών, γίνονται όλοι γεμάτοι άρωμα.
Αν απλωθεί το ίδιο άρωμα σε έναν γάιδαρο, δεν καταλαβαίνει τη σημασία του και συνεχίζει να περιπλανιέται σε βρώμικα μέρη.
Ακούγοντας τα λόγια του Γκουρού, εκείνου που δεν υιοθετεί στοργική αφοσίωση στην καρδιά του.
Είναι τυφλοί και κωφοί αν και έχουν μάτια και αυτιά.
Μάλιστα πηγαίνει στο ιερό εκκλησίασμα με κάποιο εξαναγκασμό.
Τα ανεκτίμητης αξίας ρούχα από μετάξι βγαίνουν λαμπερά όταν πλένονται.
Βάψτε τα σε οποιοδήποτε χρώμα είναι όμορφα σε διάφορα χρώματα.
Οι αριστοκράτες θαυμαστές της ομορφιάς, του χρώματος και της χαράς τα αγοράζουν και τα φορούν.
Εκεί εκείνα τα γεμάτα μεγαλοπρέπεια ρούχα, γίνονται μέσα στολισμού τους στις τελετές γάμου.
Αλλά μια μαύρη κουβέρτα ούτε γίνεται φωτεινή όταν πλένεται ούτε μπορεί να βαφτεί σε οποιοδήποτε χρώμα.
Όπως σοφός, ακόμη και αφού πάει στην ιερή εκκλησία και ακούσει τις διδασκαλίες του Γκουρού, αν κάποιος συνεχίσει να ψάχνει στον Παγκόσμιο Ωκεανό, δηλαδή συνεχίζει να έχει επιθυμίες για τα εγκόσμια υλικά.
Μια τέτοια απάτη είναι σαν ένα εγκαταλελειμμένο και έρημο μέρος.
Το σουσάμι που αναπτύσσεται στο χωράφι φαίνεται να είναι πιο ψηλό από όλα.
Μεγαλώνοντας περαιτέρω απλώνεται ολόγυρα κατάφυτα και συντηρείται.
Όταν ωριμάσουν όταν αρχίζει ο θερισμός, τα φυτά σουσαμιού χωρίς κουκούτσι μένουν σαφώς έξω.
Θεωρούνται άχρηστα καθώς η παχύρρευστη ανάπτυξη του ελεφαντόχορτου είναι γνωστή ως άχρηστη στα χωράφια του ζαχαροκάλαμου.
Ακόμη και ακούγοντας τον λόγο του Γκουρού στην ιερή εκκλησία, όσοι δεν τηρούν καμία πειθαρχία, κυκλοφορούν σαν φαντάσματα.
Η ζωή τους γίνεται χωρίς νόημα και μαυρίζουν τα πρόσωπά τους εδώ και στο εξής.
Στην κατοικία του Γιάμα (θεός του θανάτου) παραδίδονται οι αγγελιοφόροι του γιάμα.
Το μπρούτζο φαίνεται λαμπερό και λαμπερό. Μετά το φαγητό που τρώγεται από το μπρούτζινο πιάτο, γίνεται ακάθαρτο.
Η ακαθαρσία του καθαρίζεται από στάχτη και στη συνέχεια πλένεται στο νερό του Γάγγη.
Το πλύσιμο καθαρίζει εξωτερικά, αλλά η μαυρίλα συνεχίζει να παραμένει μέσα στον εσωτερικό πυρήνα της θερμότητας.
Η κόγχη είναι ακάθαρτη εξωτερικά και εσωτερικά και γιατί όταν φυσηθεί, η σούβλα μπαίνει μέσα της. Όταν χτυπάει, στην πραγματικότητα κλαίει εξαιτίας των ακαθαρσιών που περιέχει.
Ακούγοντας τον Λόγο στην ιερή εκκλησία ο απατεώνας μιλάει παράλογα.
Αλλά μιλώντας και μόνο, κανείς δεν χορταίνει, καθώς με το να προφέρει κανείς μια λέξη ζάχαρη δεν μπορεί να έχει το στόμα του γλυκό.
Αν κάποιος θέλει να φάει βούτυρο, δεν πρέπει να ανακατεύει νερό, δηλαδή οι απλές συζητήσεις δεν μπορούν να φέρουν τα σωστά αποτελέσματα.
Χειρότερα ανάμεσα στα δέντρα, τριγύρω εμφανίζονται φυτά καστοριάς και πικροδάφνης.
Τα λουλούδια φυτρώνουν πάνω σε κάστορα και σπόροι φαλακρού παραμένουν σε αυτά.
Δεν έχει βαθιές ρίζες και οι γρήγοροι άνεμοι το ξεριζώνουν.
Στις πικροδάφνες αναπτύσσονται μπουμπούκια που σαν την κακή αίσθηση σκορπίζουν την άσχημη μυρωδιά τριγύρω.
Εξωτερικά μοιάζουν με κόκκινο τριαντάφυλλο αλλά εσωτερικά σαν διλημματικά άτομα είναι λευκά (λόγω πολλών ειδών φόβου).
Ακόμη και αφού ακούσει τον λόγο του Γκουρού στην ιερή εκκλησία, αν κάποιο σώμα εξακολουθεί να είναι χαμένο στους υπολογισμούς, παραστρατεί στον κόσμο.
Ρίχνονται στάχτες στο πρόσωπο του ψεύτικου εραστή και η όψη του είναι μαυρισμένη.
Στο δάσος στολίζεται η βλάστηση με βαρύγδουπα χρώματα.
Το μάνγκο θεωρείται πάντα ωραίο φρούτο όπως και το ροδάκινο, η μηλιά, η ροδιά κ.λπ. που φύεται στα δέντρα.
Σταφύλια σε μέγεθος λεμονιού, δαμάσκηνα, μιμόσχα, μουριά, χουρμάδες κ.λπ. όλα είναι απολαυστικά που δίνουν φρούτα.
Το Pilu, το pejhu, το ber, η καρυδιά, οι μπανάνες, (όλα τα μικρά και μεγάλα ινδικά φρούτα) αναπτύσσονται επίσης σε (ινδικά) δέντρα.
Αλλά η ακρίδα δεν τους αρέσουν όλα και πηδάει για να καθίσει στο akk, το άγριο φυτό της αμμώδους περιοχής.
Αν βάλουν βδέλλα στη θηλή της αγελάδας ή του βουβάλου, θα ρουφήξει ακάθαρτο αίμα και όχι γάλα.
Ακόμη και μετά την ακρόαση του Λόγου του Γκουρού στο ιερό εκκλησίασμα εκείνοι που πετούν ανάμεσα στα συναισθήματα της απώλειας και του κέρδους.
Η ψεύτικη αγάπη τους δεν μπορεί να φτάσει πουθενά.
Εκατομμύρια βατράχια, γερανοί, κόγχες, φυτά αμμωδών περιοχών (akk), καμήλες, αγκάθια (javas) μαύρα φίδια.
Μεταξωτά βαμβακερά δέντρα, κουκουβάγιες, κατακόκκινες ράγες, κουτάλες, ελέφαντες, άγονες γυναίκες.
Πέτρες, κοράκια, ασθενείς, γαϊδούρια, μαύρες κουβέρτες.
Φυτά σησαμιού χωρίς κουκούτσι, κάστορας, κολοκύνθοι.
Μπουμπούκια, πικροδάφνες (kaner) υπάρχουν (στον κόσμο). Όλες τις θανατηφόρες κακίες όλων αυτών τις έχω μέσα μου.
Αυτός, που ακόμη και ακούγοντας τον λόγο του Γκουρού στην ιερή εκκλησία δεν υιοθετεί τις διδασκαλίες του Γκουρού στην καρδιά του.
Είναι αντίθετος με τον Γκουρού και η ζωή ενός τόσο ανισορροπημένου ατόμου είναι αποκρουστική.
Εκατομμύρια είναι συκοφάντες, εκατομμύρια αποστάτες και εκατομμύρια πονηροί άνθρωποι δεν λένε αλήθεια.
Άπιστοι, αχάριστοι, κλέφτες, αλήτες και εκατομμύρια άλλοι διαβόητοι άνθρωποι είναι εκεί.
Χιλιάδες είναι εκεί που είναι δολοφόνοι Βραχμάνων, αγελάδων και της οικογένειάς τους.
Εκατομμύρια ψεύτες, κακοποιοί του Γκουρού, ένοχοι και κακής φήμης είναι εκεί.
Πολλοί εγκληματίες, πεσμένοι, γεμάτοι μειονεκτήματα και ψεύτικοι άνθρωποι είναι εκεί.
Εκατομμύρια είναι εκεί με ποικιλόμορφα προσωπεία, απατεώνες και φιλικά προς τον Σατανά, ανταλλάσσοντας χαιρετισμούς μαζί τους.
Ω Θεέ, όλοι ξέρεις πώς αρνούμαι (αφού έχω τα δώρα σου). Είμαι απατεώνας και, Κύριε, είσαι παντογνώστης.
Ω Δάσκαλε, είσαι ανυψωτής των πεσόντων και κρατάς πάντα τη φήμη σου.