Un Oankar, a enerxía primordial, realizada pola graza do preceptor divino
Dise que despois de bater o Océano Insondable, sacaron catorce xoias del.
Estas xoias son: lúa, arco sarang, viño, kaustub mani, Laksmi, o médico;
A fada Rambha, Kanadhenu, Parijat, Uchchaisrava cabalo e néctar ofrecidos aos deuses para beber.
elefante Airavat, a caracola e o veleno distribuíronse conxuntamente entre os deuses e os demos.
Todos recibiron rubíes, perlas e diamantes valiosos.
Do océano, a caracola saíu baleira, que conta (aínda hoxe) chorando e lamentando a súa propia historia de que ninguén debe permanecer oco e baleiro.
Se non adoptan os discursos e as ensinanzas do Guru escoitados na santa congregación.
Perden a vida inutilmente.
É un estanque cheo de auga pura e fina onde florecen os lotos.
Os lotos teñen unha fermosa forma e fan que o ambiente perfume.
As abellas negras viven no bosque de bambú pero dalgunha maneira buscan e conseguen o loto.
Co amencer, veñen atraídos de lonxe e atópanse co loto.
Co amencer, os lotos do estanque tamén volven a cara cara ao sol.
Frond vive no fango próximo, preto do loto, pero sen comprender a verdadeira delicia que non pode gozar como o loto.
Aquelas persoas desafortunadas que escoitan as ensinanzas do Guru na santa congregación non as adoptan.
Son máis desafortunados na vida como as ras.
Nos centros de peregrinación, por mor das festas de aniversario, reúnense millóns de persoas das catro direccións.
Os seguidores de seis filosofías e as catro varnas fan recitados, caridades e levan alí ablucións.
Realizando recitados, ofrecendo holocaustos, xaxando e asumindo discípulos rigorosos, escoitan os recitais das vedas.
Meditando, adoptan as técnicas de recitación.
A adoración de deuses e deusas realízase nas súas respectivas moradas: templos.
As persoas vestidas de branco seguen en transo, pero como unha grúa a medida que teñen oportunidade, inmediatamente se agachan para cometer crimes.
Escoitando a palabra do Guru na santa congregación, os falsos amantes que non a adoptan na súa vida, non conseguen ningún froito (na súa vida).
No mes de Savan, todo o bosque vólvese verde pero akk, unha planta silvestre de rexión areosa ( Calatropis procera ) e javah (unha planta espinosa usada na medicina) secan.
Ao recibir gotas de choiva no savanti nakstr (unha formación especial de estrelas no ceo), o paxaro da choiva (Paphia) queda satisfeito e se a mesma pinga cae na boca dunha cuncha, transfórmase nunha perla.
Nos campos de plátanos, a mesma pinga convértese en alcanfor, pero na terra alcalina e a gota de sombreiro de loto non ten impacto.
Esa pinga, se entra na boca dunha serpe, convértese en veleno mortal. Polo tanto, unha cousa que se lle dá a unha persoa xenuína e inmerecida ten efectos diferentes.
Do mesmo xeito, aqueles que están absortos nos delirios mundanos non teñen paz aínda que escoiten a palabra do Guru na santa congregación.
O gurmukh consegue o pracer froito do amor do Señor, pero manmukh, o orientado á mente, segue seguindo o camiño do mal.
Manmukh sempre sofre perdas mentres que o Gurmukh obtén beneficios.
En todos os bosques hai vexetación e en todos os lugares hai a mesma terra e a mesma auga.
A pesar desta mesma, a fragrancia, o sabor e a cor das froitas e das flores son marabillosamente diferentes.
A árbore alta de seda - algodón é de gran extensión e o chil infructuoso toca o ceo (estes dous como a persoa dun egoísta están orgullosos do seu tamaño).
O bambú segue abrasador pensando na súa grandeza.
A sandalia fai que toda a vexetación perfume, pero o bambú segue sen fragrancia.
Aqueles que aínda escoitando a palabra do Guru na santa congregación non a adoptan no corazón son desafortunados.
Absorbidos no ego e os delirios desvíanse.
O sol cos seus raios brillantes disipa a escuridade e espalla a luz por todo o arredor.
Véndoo, o mundo enteiro se dedica aos negocios. Só o sol libera todo da escravitude (da escuridade).
Os animais, as aves e os rabaños de cervos falan na súa lingua amorosa.
Os qazis chaman (azan) para a oración, os ioguis tocan a trompeta (sringi) e ás portas dos reis tocan os tambores.
Curuxa non escoita ningún destes e pasa o día nun lugar desolado.
Aqueles que aínda escoitando a palabra do Guru na santa congregación non cultivan a devoción amorosa no seu corazón, son manmukhs.
Pasan a vida en balde.
A lúa, amando a perdiz vermella, fai brillar a súa luz.
Bota o néctar da paz polo que se bendice a colleita, as árbores, etc.
O marido coñece a súa muller e prepáraa para máis alegría.
Todos atópanse pola noite, pero o macho e a femia vanse un do outro.
Deste xeito, aínda escoitando as ensinanzas do Guru na santa congregación, o falso amante non coñece a profundidade do amor.
A medida que a persoa que comeu allo espalla o mal cheiro.
Os resultados da dualidade son os máis malos dos peores.
Mesturando varios zumes azedo e doce na cociña, a comida é cocida de trinta e seis tipos.
O cociñeiro sérveo á xente das catro varnas e aos seguidores de seis filosofías.
Só quen comido se sacia, pode entender o seu sabor,
O cucharón móvese en todos os pratos deliciosos do tipo trinta e seis sen saber o seu sabor.
A xoaniña vermella non pode mesturarse entre rubíes e xoias porque estas últimas úsanse nas cordas, mentres que a xoaniña vermella non se pode usar deste xeito.
Ata ter escoitado as ensinanzas de Guru na santa congregación, o tramposo que non se inspira.
Non conseguen un lugar na corte do Señor.
Os ríos e regatos convértense en Ganges despois de coñecer este último.
Os tramposos comprométense a acudir a sesenta e oito centros de peregrinación e servir a deuses e deusas.
Eles, das persoas durante as súas discusións sobre o ben e o coñecemento, escoitan o nome do Señor, o salvador dos caídos;
Pero, é como o elefante que se baña na auga pero que saíndo dela espalla po por todas partes.
Os tramposos escoitan as ensinanzas do Guru na santa congregación pero non as adoptan na mente.
Aínda que se regan con néctar, as sementes de colocynth nunca se fan doces,
Os amantes das trampas nunca seguen o camiño recto, é dicir, non seguen o camiño da verdade.
O rei garda centos de raíñas e visita as súas camas.
Para o rei, todas son raíñas principais e quérelas a todas moito e máis.
Decorando a cámara e a cama, todos gozan do coito co rei.
Todas as raíñas conciben e unha ou dúas saen estéril.
Por iso non hai que culpar a ningún rei nin raíña; todo isto débese ao escrito de nacementos anteriores,
Aqueles que despois de escoitar a palabra do Guru e as ensinanzas do Guru non a adoptan na súa mente.
Son de mal intelecto e desafortunados.
Co toque da pedra filosofal os oito metais convértense nun só metal e a xente chámalle ouro.
Ese fermoso metal convértese en ouro e os xoieiros tamén demostran que é ouro.
A pedra non se converte en pedra filosofal aínda despois de ser tocada por ela porque o orgullo da familia e a dureza seguen presentes nela (de feito a pedra filosofal tamén non é máis que unha pedra).
Botada na auga, a pedra chea de orgullo do seu peso afúndese dunha vez.
A pedra de corazón duro nunca se molla e dende dentro permanece tan seca como antes. Só aprende a romper lanzadores.
Racha ao poñerse ao lume e faise quebradizo ao martelar na yunque.
Esa persoa tamén despois de escoitar as ensinanzas do Guru na santa congregación non garda no seu corazón a importancia das ensinanzas.
Mostrando cariño falso, ninguén pode demostrar por forza que é veraz.
Auga pura, rubíes e perlas adornan o Manasarovar (lago).
familia dos cisnes é de firme sabedoría e todos viven en grupos e liñas.
Melloran o seu prestixio e deleite collendo rubíes e perlas.
O corvo alí permanece sen nome, sen abrigo e abatido,
O non comestible considera comestible e a comestible non comestible, e vai vagando de bosque en bosque.
Sempre que unha persoa que escoita a palabra do Guru na santa congregación non estabiliza o seu corpo e mente.
A súa porta de pedra (da sabedoría) non está aberta.
O home que sofre unha enfermidade vai a pedir tratamento a moitos médicos.
Xa que o médico inexperto non coñece o problema do paciente, así como o medicamento para o mesmo.
A persoa que sofre vai sufrindo cada vez máis.
Se se atopa un médico maduro, prescribe o medicamento adecuado, que elimina a enfermidade.
Agora ben, se o paciente non segue a disciplina prescrita e segue a comer todo agridoce, non se debe culpar ao médico.
Por falta de temperanza, a enfermidade do paciente vai aumentando día e noite.
Se ata chega un tramposo á santa congregación e senta alí.
Estando controlado pola maldade, perece na súa dualidade.
Mesturando o aceite de sandalia, a fragrancia do gato almizcle, o alcanfor, o almizcle, etc.
O perfumista prepara o cheiro.
Ao usalo, alguén chega á asemblea dos expertos, todos vólvense cheos de fragrancia.
Se se lle aplica a mesma fragrancia a un cu, este non comprende a súa importancia e segue vagando por lugares sucios.
Escoitando as palabras do Guru, aquel que non adopta a devoción amorosa no seu corazón.
Son cegos e xordos aínda que teñen ollos e oídos.
De feito, vai á santa congregación baixo algunha obriga.
A roupa inestimable feita de seda sae brillante ao lavar.
Téñelas de calquera cor, son fermosas en cores variadas.
Os aristócratas admiradores da beleza, a cor e a alegría cómpraos e úsanos.
Alí esas roupas cheas de grandeza, convértense en medios do seu adorno nas cerimonias de matrimonio.
Pero unha manta negra nin brilla ao lavar nin se pode tinguir de ningunha cor.
Como sabio, mesmo despois de ir á santa congregación e escoitar as ensinanzas do Guru, se alguén segue buscando o Océano Mundial, é dicir, segue a ter desexos para os materiais mundanos.
Tal trampa é como un lugar abandonado e desolado.
A planta de sésamo que crece no campo parece ser máis alta que todas.
Ao crecer máis, esténdese por todo o arredor e susténtase.
Ao madurar cando comeza a colleita, as plantas de sésamo sen sementes quedan claramente fóra.
Son considerados inútiles xa que o espeso crecemento da herba dos elefantes é coñecido como inútil nos campos de cana de azucre.
Mesmo escoitando a palabra do Guru na santa congregación aqueles que non gardan ningunha disciplina, móvense como fantasmas.
súa vida carece de sentido e os seus rostros se ennegrecen aquí e no máis alá.
Na morada de Yama (deus da morte) son entregados aos mensaxeiros de Yama.
O bronce aparece brillante e brillante. Despois da comida comida da placa de bronce, vólvese impura.
A súa impureza é limpa con cinzas e despois lávase na auga do Ganxes.
O lavado limpa externamente pero a negrura segue a permanecer dentro do núcleo interno de calor.
O caracol é impuro por fóra e por dentro, porque cando se sopra, o cuspir vai nel. Cando soa, de feito chora polas impurezas que hai.
Escoitando a Palabra na santa congregación o tramposo fala sen sentido.
Pero con só falar, ninguén queda satisfeito, xa que con só pronunciar a palabra azucre non se pode ter a boca doce.
Se se quere comer manteiga, non se debe ir a bater auga, é dicir, as simples charlas non poden dar os resultados correctos.
Peor entre as árbores, as plantas de ricino e adelfas aparecen por todas partes.
As flores medran en ricino e nelas permanecen as sementes.
Non ten raíces profundas e os ventos rápidos arrincan de raíz.
Nas plantas de adelfa medran brotes que, como o mal sentido, espallan o cheiro desagradable.
Exteriormente son como unha rosa vermella pero internamente como unha persoa dilemática son brancos (por mor do medo de moitos tipos).
Mesmo despois de escoitar a palabra do Guru na santa congregación, se algún corpo aínda está perdido nos cálculos, vai descarriado no mundo.
As cinzas son botadas na cara do falso amante e o seu rostro está ennegrecido.
No bosque adorna a vexetación de cores variadas.
O mango sempre se considera unha froita agradable e tamén o son o pexego, a mazá, a granada, etc. que crecen nas árbores.
As uvas do tamaño dun limón, as ameixas, as mimosáceas, as moreas, os dátiles, etc., son unha delicia dando froitos.
Pilu, pejhu, ber, noz, plátanos (todos os froitos indios pequenos e grandes) tamén crecen nas árbores (indias).
Pero ao saltón non lle gustan todos e salta para sentarse en akk, a planta salvaxe da rexión areosa.
Se se pon unha sanguijuela na teta da vaca ou do búfalo, succionará sangue impuro e non leite.
Mesmo despois de escoitar a Palabra do Guru na santa congregación aqueles que se xogan entre os sentimentos de perda e beneficio.
O seu falso amor non pode chegar a ningún lugar.
Millóns de ras, guindastres, caracolas, plantas de rexións areosas (akk), camelos, espiños (javas) serpes negras;
Árbores de algodón de seda, curuxas, páramos, cucharas, elefantes, mulleres estériles;
Pedras, corvos, enfermos, burros, mantas negras;
Plantas de sésamo sen sementes, ricino, colocynths;
Brotes, adelfas (kaner) están aí (no mundo). Todos os vicios mortais de todos estes teño en min.
El, que mesmo escoitando a palabra de Guru na santa congregación, non adopta as ensinanzas de Guru no seu corazón.
Oponse a Guru e a vida dunha persoa tan desequilibrada é oprobia.
Millóns son calumniadores, millóns son apóstatas e millóns de persoas malvadas non son fieis á súa sal.
Infieis, ingratos, ladróns, vagabundos e millóns de outras persoas infames están alí.
Hai miles que son matadores de brahmanes, vacas e a súa propia familia.
Millóns de mentireiros, prevaricadores do Guru, culpables e de mala fama están alí.
Hai moitos delincuentes, caídos, cheos de deméritos e farsantes.
Millóns están alí de disfraces variados, trampas e amigos de Satanás, intercambiando saúdos con eles.
Oh Deus, todos sabedes como estou negando (despois de ter os vosos dons). Son un estafador e, Señor, ti es omnisciente.
Ó Mestre, eres o levantador dos caídos e sempre gardas a túa reputación.