En Oankar, den primære energi, realiseret gennem den guddommelige lærers nåde
Det siges, at efter at have kærnet det ufattelige hav, blev der bragt fjorten juveler ud af det.
Disse juveler er-måne, sarangbue, vin, kaustub mani, Laksmi, lægen;
Rambha-feen, Kanadhenu, Parijat, Uchchaisrava-hesten og nektar tilbød guderne at drikke.
Airavat elefant, konkylie og gift blev fordelt i fællesskab mellem guderne og dæmonerne.
Alle fik rubiner, perler og værdifulde diamanter.
Ud af havet kom konkylie tom ud, hvilket fortæller (selv i dag) grædende og jamrende sin egen historie om, at ingen skulle forblive hul og tom.
Hvis de ikke adopterer guruens diskurser og lære, der er hørt i den hellige menighed.
De mister deres liv ubrugeligt.
Det er en dam fuld af rent og fint vand, hvori lotuserne blomstrer.
Lotus er af smuk form, og de gør miljøet duftende.
Sorte bier lever i bambusskov, men de søger på en eller anden måde og får lotus.
Med solopgangen kommer de tiltrukket langvejs fra og møder lotusen.
Med solopgangen vender dammens lotus også ansigtet mod solen.
Frond bor i den nærliggende mose tæt på lotusen, men forstår ikke den virkelige glæde, den ikke kan nyde som lotus.
De uheldige personer, der lytter til guruens lære i den hellige menighed, adopterer dem ikke.
De er mest uheldige i livet ligesom frøerne.
På pilgrimsrejsecentre mødes millioner af mennesker på grund af jubilæumsfestivalerne fra alle fire retninger.
Tilhængerne af seks filosofier og de fire varnaer laver recitationer, velgørenhed og tager afvaskninger der.
De udfører recitationer, ofrer brændofre, faster og påtager sig strenge disciple, og de lytter til recitalerne fra vedaerne.
De mediterer og bruger deres teknikker til recitationer.
Tilbedelse af guder og gudinder udføres ved deres respektive opholdssteder - templer.
Hvidklædte personer forbliver engageret i trance, men som en trane, når og når de får lejlighed, bøjer de sig straks for at begå kriminalitet.
Når man lytter til guruens ord i den hellige menighed, opnår de falske elskere, som ikke adopterer det i deres liv, ingen frugt (i deres liv).
måneden Savan bliver hele skoven grøn, men akk, en vild plante af sandet område (Calatropis procera) og javah (en stikkende plante, der bruges i medicin) bliver tør.
At få regndråber i savanti nakstr (en speciel formation af stjerner på himlen) bliver regnfuglen (Paphia) tilfreds, og hvis den samme dråbe falder i mundingen af en skal, forvandles den til en perle.
På bananmarkerne bliver den samme dråbe til kamfer, men på jordalkali og lotushat har dråbe ingen indflydelse.
Den dråbe, hvis den går ind i munden på en slange, bliver til dødelig gift. Derfor har en ting, der gives til en ægte og ufortjent person, forskellige virkninger.
Ligeledes får de, der er opslugt af de verdslige vrangforestillinger, ikke fred, selvom de lytter til guruens ord i den hellige menighed.
Gurmukhen opnår glædesfrugten af Herrens kærlighed, men manmukh, den sindorienterede, fortsætter med at følge den onde vej.
Manmukh lider altid tab, mens Gurmukh tjener profit.
alle skovene er der vegetation og alle steder er der den samme jord og det samme vand.
På trods af denne ensartethed er duften, smagen og farven af frugter og blomster vidunderligt forskellige.
Det høje silke-bomuldstræ er af stor vidde og frugtesløst chil-træ rører himlen (de er begge som en egoists person stolte af deres størrelse).
Bambus bliver ved med at brænde og tænke på sin storhed.
Sandal gør hele vegetationen duftende, men bambus forbliver blottet for duft.
De, der selv lytter til Guruens ord i den hellige menighed, ikke tager det i hjertet, er uheldige.
De er opslugt af ego og vrangforestillinger kommer på afveje.
Solen med sine klare stråler fordriver mørket og spreder lys rundt omkring.
Når man ser det, bliver hele verden engageret i forretninger. Solen alene befrier alle fra trældom (mørket).
Dyr, fugle og hjorteflokke taler på deres kærlige tunge.
Qazier kalder (azan) til bøn, yogier blæser i deres trompet (sringi) og ved kongens døre bliver der slået på trommer.
Ugle lytter ikke til nogen af disse og tilbringer dagen på et øde sted.
De, der selv lytter til Guruens ord i den hellige menighed, ikke dyrker kærlig hengivenhed i deres hjerte, er manmukher.
De bruger deres liv forgæves.
Månen, der elsker den rødbenede agerhøne, får sit lys til at skinne.
Den hælder fredens nektar, som afgrøden, træerne osv. er velsignet med.
Mand møder kone og forbereder hende til yderligere glæde.
Alle mødes om natten, men hannen og hunnen rødmosset sheldrake går væk fra hinanden.
På denne måde kender den falske elsker ikke dybden af kærlighed, selv når han lytter til guruens lære i den hellige menighed.
Når den person, der har spist hvidløg, spreder ildelugten.
Resultaterne af dualitet er de dårligste af de værste.
Blanding af forskellige søde og sure safter i køkkenet tilberedes mad af seksogtredive slags.
Kokken serverer det til folket i alle de fire varnaer og tilhængerne af seks filosofier.
Den alene, der har spist, har mættet sig selv, kan forstå smagen af det,
Skålen bevæger sig ind i alle de lækre retter af seksogtredive typer uden at kende smagen af dem.
Den røde mariehøne kan ikke blande sig mellem rubiner og juveler, fordi sidstnævnte bruges i strengene, mens den røde mariehøne ikke kan bruges på denne måde.
Efter endda at have lyttet til guruens lære i den hellige menighed, snyderen, der ikke bliver inspireret.
De får ikke plads i Herrens gård.
Floder og vandløb bliver Ganges efter at have mødt sidstnævnte.
Snyderne forpligter sig til at gå til otteogtres pilgrimsrejsecentre og tjene guder og gudinder.
De lytter fra mennesker under deres diskussioner om godt og kundskab til Herrens navn, de faldnes frelser;
Men det er ligesom elefanten, der er badet i vand, men når den kommer ud af det, spreder det støv hele vejen rundt.
Snyderne lytter til guruens lære i den hellige menighed, men adopterer dem ikke i sindet.
Selv hvis de vandes med nektar, bliver frøene af colocynth aldrig søde,
De snydende elskere følger aldrig den lige vej, dvs. de følger ikke sandhedens vej.
Kongen beholder hundrede af dronninger og besøg efter tur deres senge.
For kongen er alle hoveddronninger, og han elsker dem alle meget og mere.
De dekorerer kammeret og sengen og nyder alle sammen med kongen.
Alle dronningerne bliver gravide, og en eller to kommer ud for at være ufrugtbare.
For dette skal ingen konge eller dronning bebrejdes; alt dette skyldes stævningen fra tidligere fødsler,
De, der efter at have lyttet til guruens ord og guruens lære, tager det ikke i tankerne.
De er af ond intellekt og uheldige.
Med et strejf af de vises sten bliver de otte metaller til ét metal, og folk kalder det guld.
Det smukke metal bliver til guld, og juvelererne beviser også, at det er guld.
Sten bliver ikke en vis sten, selv efter at være blevet berørt af den, fordi familiens stolthed og hårdhed forbliver til stede i den (faktisk er de vises sten også kun en sten).
Kastet i vand synker stenen fuld af stolthed over sin vægt med det samme.
Hårdhjertede sten bliver aldrig våde og forbliver indefra lige så tørre, som de var tidligere. Den lærer kun at bryde kander.
Den revner, når den sættes i ild og bliver skør, når den hamres på ambolt.
En sådan persons også selv efter at have lyttet til guruens lære i den hellige menighed holder ikke deres hjerte vigtigheden af læren.
Ved at vise falsk hengivenhed kan ingen med magt vise sig at være sandfærdig.
Rent vand, rubiner og perler pryder ind i Manasarovar (søen).
Svanernes familie er af standhaftig visdom, og de lever alle i grupper og linjer.
De øger deres prestige og glæde ved at samle rubiner og perler op.
Kragen der forbliver navnløs, ly og modløs,
Det uspiselige betragter den som spiseligt og til spiseligt uspiselig, og fortsætter med at vandre fra skov til skov.
Så længe en person, der lytter til Guruens ord i den hellige menighed, ikke stabiliserer sin krop og sind.
Hans stenede port (af visdom) er ikke låst op.
Lidende sygdom går en mand rundt og beder om behandling hos mange læger.
Da den uerfarne læge ikke kender problemet med patienten såvel som medicinen til det samme.
Den lidende lider mere og mere.
Hvis en moden læge bliver fundet, ordinerer han den rigtige medicin, som fjerner sygdommen.
Nu, hvis patienten ikke følger den foreskrevne disciplin og fortsætter med at spise alt sødt og surt, skal lægen ikke bebrejdes.
På grund af mangel på afholdenhed fortsætter patientens sygdom dag og nat.
Hvis der overhovedet kommer en snyder til den hellige menighed og sætter sig der.
Han bliver kontrolleret af ondskab, går til grunde i sin dualitet.
Blanding af sandalolien, duften af moskuskatten, kamferen, moskusen osv.
Parfumøren forbereder duften.
Når du bruger det, kommer nogen til forsamlingen af eksperterne, de bliver alle fulde af duft.
Hvis den samme duft påføres en røv, forstår den ikke dens betydning og fortsætter med at vandre på beskidte steder.
At lytte til guruens ord, en der ikke antager kærlig hengivenhed i sit hjerte.
De er blinde og døve, selvom de har øjne og ører.
Faktisk går han til den hellige menighed under en vis tvang.
Det uvurderlige tøj lavet af silke kommer lyst frem, når det vaskes.
Farv dem i enhver farve, de er smukke i forskellige farver.
De aristokratbeundrere af skønhed, farve og glæde køber dem og bærer dem.
Dér bliver disse tøj fulde af storhed midler til deres udsmykning i ægteskabsceremonier.
Men et sort tæppe bliver hverken lyst, når det vaskes eller kan farves i en hvilken som helst farve.
Ligesom klogt selv efter at have gået til den hellige menighed og lyttet til guruens lære, hvis nogen fortsætter med at søge i Verdenshavet, dvs. fortsætter med at have lyst til de verdslige materialer.
Sådan en snyd er som et forladt og øde sted.
Sesamplante, der vokser i marken, ser ud til at være højere end alle andre.
Når den vokser videre, spreder den sig frodigt rundt og opretholder sig selv.
Når de bliver modne, når høsten begynder, udelades de frøløse sesamplanter tydeligt.
De anses for at være ubrugelige, da den tykke vækst af elefantgræs er kendt som værdiløs på sukkerrørsmarkerne.
Selv når de lytter til Guruens ord i den hellige menighed, bevæger de, der ikke holder nogen disciplin, sig rundt som spøgelser.
Deres liv bliver meningsløst, og de får deres ansigter sorte her og i det hinsidige.
I Yamas (dødsguden) bolig bliver de udleveret yamas budbringere.
Bronzen fremstår skinnende og lys. Efter maden, der er spist fra bronzepladen, bliver den uren.
Dens urenhed renses af aske og derefter vaskes den i Ganges vand.
Vask renser udvendigt, men sortheden bliver ved med at forblive inde i den indre kerne af varme.
Konkyliet er uren udadtil og indvendigt, både fordi når den blæses, går spyttet i den. Når den kimer, græder den faktisk på grund af urenhederne i den.
Når man lytter til Ordet i den hellige menighed, taler snyderen useriøst.
Men ved blot at tale bliver ingen tilfredse, da man ved blot at udtale et ord sukker ikke kan få sin mund sød.
Hvis man skal spise smør, skal man ikke gå og kærne vand, det vil sige, at bare samtaler ikke kan give de rigtige resultater.
Værre blandt træerne, ricinus- og oleanderplanter dukker op rundt omkring.
Blomster vokser på ricinus, og spidse frø forbliver i dem.
Den har ingen dybe rødder og hurtige vinde rykker den op.
På oleanderplanter vokser knopper, der ligesom ond sans spreder grim lugt rundt omkring.
Udadtil er de som røde roser, men indre som en dilematisk person er de hvide (på grund af frygten for mange slags).
Selv efter at have lyttet til guruens ord i den hellige menighed, hvis et legeme stadig er tabt i beregningerne, farer han på afveje i verden.
Aske bliver kastet i ansigtet på en falsk elsker, og hans ansigt er sort.
I skoven pryder vegetationen af brogede farver.
Mango betragtes altid som en dejlig frugt, og det samme er fersken, æble, granatæble osv., som vokser på træer.
Citronstørrelse druer, blommer, mimosaceous, morbær, dadler osv. alle er glæde at give frugter.
Pilu, pejhu, ber, valnød, bananer, (alle små og store indiske frugter) vokser også på (indiske) træer.
Men græshoppen kan ikke lide dem alle sammen og hopper til at sidde på akk, sandregionens vilde plante.
Hvis en igle sættes på patten af ko eller bøffel, vil den suge urent blod og ikke mælk.
Selv efter at have lyttet til Guruens Ord i den hellige menighed, kaster de sig mellem følelsen af tab og profit.
Deres falske kærlighed kan ikke nå noget sted.
Millioner af frøer, traner, konkylier, planter i sandede områder (akk), kamel, torne (javas) sorte slanger;
Silkebomuldstræer, ugler, rødmossede sheldrakes, øser, elefanter, golde kvinder;
Sten, krager, patienter, æsler, sorte tæpper;
Frøfri sesamplanter, ricinus, colocynths;
Knopper, oleandere (kaner) er der (i verden). Alle de dødelige laster af alle disse har jeg i mig.
Han, der selv lytter til guruens ord i den hellige menighed, tager ikke guruens lære til sig i sit hjerte.
Er imod Guru og livet for en sådan ubalanceret person er modbydeligt.
Millioner er bagvaskere, millioner er frafaldne og millioner af ugudelige mennesker er utro mod deres salt.
Utro, utaknemmelige, tyve, vagabonder og millioner af andre berygtede personer er der.
Der er tusinder, som er dræbere af brahminer, ko og deres egen familie.
Millioner af løgnere, guruens forbrydere, skyldige og dårligt ansete er der.
Mange kriminelle, faldne, fulde af ulemper og falske mennesker er der.
Millioner er der af brogede afskygninger, snydere og venlige over for Satan, og udveksler hilsener med dem.
O Gud, I ved alle, hvordan jeg benægter (efter at have fået jeres gaver). Jeg er en snyder, og O Herre, du er alvidende.
O Mester, du opløfter de faldne, og du bevarer altid dit ry.