Vaaran Bhai Gurdas Ji

Side - 29

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ik oankaar satigur prasaad |

En Oankar, den primære energi, realiseret gennem den guddommelige lærers nåde

ਪਉੜੀ ੧

paurree 1

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਚੁ ਨਾਉ ਸਦਵਾਇਆ ।

aad purakh aades hai satigur sach naau sadavaaeaa |

Hilsen til den oprindelige Herre, som er kendt under det sande navn Satigura.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ।

chaar varan gurasikh kar guramukh sachaa panth chalaaeaa |

Ved at forvandle alle de fire varnaer til guruens sikher har den sande guru (Gum Nanak Dev) indledt en sand vej for gurmukherne.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਗਾਂਵਦੇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਅਨਾਹਦੁ ਵਾਇਆ ।

saadhasangat mil gaanvade satigur sabad anaahad vaaeaa |

Den sande guru har vibreret sådan et uberørt ord, som synges i den hellige menighed af alle og enhver.

ਗੁਰ ਸਾਖੀ ਉਪਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਪਿ ਤਰੈ ਸੈਸਾਰੁ ਤਰਾਇਆ ।

gur saakhee upades kar aap tarai saisaar taraaeaa |

Gurmukherne reciterer guruens lære; de går på tværs og får verden til at gå på tværs (verdenshavet).

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਚੂਨੇ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

paan supaaree kath mil choone rang surang charrhaaeaa |

Som i betelbladblanding af catechu, lime og betelnød giver en flot farve, på samme måde er gurmukh-livsform bestående af alle de fire varnaer smuk.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣਿ ਜੁਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਮਿਲਿ ਗੁਰ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।

giaan dhiaan simaran jugat guramat mil gur pooraa paaeaa |

Han, der efter at have mødt den perfekte Gum, har opnået Gurmati; guruens visdom, har faktisk identificeret teknikken til viden, koncentration og meditation.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚਖੰਡੁ ਵਸਾਇਆ ।੧।

saadhasangat sachakhandd vasaaeaa |1|

Den sande Guru har etableret sandhedens bolig i form af hellig menighed.

ਪਉੜੀ ੨

paurree 2

ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਪਰ ਨਿੰਦ ਮੇਟਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

par tan par dhan par nind mett naam daan isanaan dirraaeaa |

At holde (mig) tilbage fra andres krop, rigdom og bagtalelse, den sande Guru, har gjort mig resolut til at praktisere meditation over Herrens navn, afvaskning og velgørenhed.

ਗੁਰਮਤਿ ਮਨੁ ਸਮਝਾਇ ਕੈ ਬਾਹਰਿ ਜਾਂਦਾ ਵਰਜਿ ਰਹਾਇਆ ।

guramat man samajhaae kai baahar jaandaa varaj rahaaeaa |

Folk, der også får deres sind til at forstå gennem undervisningen i tyggegummiet, har forhindret det i at gå på afveje.

ਮਨਿ ਜਿਤੈ ਜਗੁ ਜਿਣਿ ਲਇਆ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕ ਧਾਤੁ ਕਰਾਇਆ ।

man jitai jag jin leaa asatt dhaat ik dhaat karaaeaa |

Efterhånden som de otte metaller, der rører ved de vises sten, bliver til guld, har gurmukherne, efter at have erobret deres sind, erobret hele verden.

ਪਾਰਸ ਹੋਏ ਪਾਰਸਹੁ ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

paaras hoe paarasahu gur upades aves dikhaaeaa |

Sådan er effekten af guruens lære, at sikhen opnår de samme kvalifikationer, som hvis en sten ved at røre ved en vises sten selv er blevet en anden vises sten.

ਜੋਗ ਭੋਗ ਜਿਣਿ ਜੁਗਤਿ ਕਰਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ।

jog bhog jin jugat kar bhaae bhagat bhai aap gavaaeaa |

Systematisk, efter at have vundet yoga såvel som fornøjelser og blevet fordybet i hengivenhed, har de mistet deres frygt.

ਆਪੁ ਗਇਆ ਆਪਿ ਵਰਤਿਆ ਭਗਤਿ ਵਛਲ ਹੋਇ ਵਸਗਤਿ ਆਇਆ ।

aap geaa aap varatiaa bhagat vachhal hoe vasagat aaeaa |

Da egoet forsvandt, blev Gud ikke kun realiseret som spredt rundt omkring, men også på grund af kærlighed til sine hengivne

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੨।

saadhasangat vich alakh lakhaaeaa |2|

Han kom under deres kontrol.

ਪਉੜੀ ੩

paurree 3

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੁਖ ਸੁਖ ਸਮ ਕਰਿ ਸਾਧੇ ।

sabad surat mil saadhasang guramukh dukh sukh sam kar saadhe |

I den hellige menighed behandler gurmukhen smerte og glæder på samme måde, når han bliver tilpasset Ordet.

ਹਉਮੈ ਦੁਰਮਤਿ ਪਰਹਰੀ ਗੁਰਮਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਆਰਾਧੇ ।

haumai duramat paraharee guramat satigur purakh aaraadhe |

Han giver afkald på egoistiske dårlige tanker og adopterer læren fra den sande guru og elsker den tidløse herre.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜ ਸਮਾਧੇ ।

siv sakatee no langh kai guramukh sukh fal sahaj samaadhe |

Går ud over fænomenerne Siva-Sakti (maya), smelter Gurnzukh roligt sammen i glædens frugter.

ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਏਕੁ ਜਾਣਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇ ਉਪਾਧੇ ।

gur paramesar ek jaan doojaa bhaau mittaae upaadhe |

Når han betragter guruen og Gud som én, decimerer han dårligdommene ved følelsen af dualitet.

ਜੰਮਣ ਮਰਣਹੁ ਬਾਹਰੇ ਅਜਰਾਵਰਿ ਮਿਲਿ ਅਗਮ ਅਗਾਧੇ ।

jaman maranahu baahare ajaraavar mil agam agaadhe |

Gurmukher går ud af transmigrationens cyklus og møder den utilnærmelige og uudgrundelige Herre, forsvinder fra tidens (alderdom) påvirkninger.

ਆਸ ਨ ਤ੍ਰਾਸ ਉਦਾਸ ਘਰਿ ਹਰਖ ਸੋਗ ਵਿਹੁ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਖਾਧੇ ।

aas na traas udaas ghar harakh sog vihu amrit khaadhe |

Håb og frygt torturerer dem ikke. De bor i hjemmet, mens de er løsrevet, og for dem er nektar eller gift, lykke og sorger det samme.

ਮਹਾ ਅਸਾਧ ਸਾਧਸੰਗ ਸਾਧੇ ।੩।

mahaa asaadh saadhasang saadhe |3|

I den hellige menighed kureres også de skræmmende kroniske lidelser.

ਪਉੜੀ ੪

paurree 4

ਪਉਣੁ ਪਾਣੀ ਬੈਸੰਤਰੋ ਰਜ ਗੁਣੁ ਤਮ ਗੁਣੁ ਸਤ ਗੁਣੁ ਜਿਤਾ ।

paun paanee baisantaro raj gun tam gun sat gun jitaa |

Luft, vand, ild og de tre kvaliteter – ro, aktivitet og træghed er blevet erobret af sikherne.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਸੰਕਲਪ ਕਰਿ ਇਕ ਮਨਿ ਹੋਇ ਵਿਗੋਇ ਦੁਚਿਤਾ ।

man bach karam sankalap kar ik man hoe vigoe duchitaa |

Med koncentrationen af sind, tale, handling og meditation på Den Ene, har han mistet følelsen af dualitet.

ਲੋਕ ਵੇਦ ਗੁਰ ਗਿਆਨ ਲਿਵ ਅੰਦਰਿ ਇਕੁ ਬਾਹਰਿ ਬਹੁ ਭਿਤਾ ।

lok ved gur giaan liv andar ik baahar bahu bhitaa |

Absorption i viden om guruen er hans adfærd i verden. I sit indre er han ét (med Herren), mens han udfører forskellige pligter i verden.

ਮਾਤ ਲੋਕ ਪਾਤਾਲ ਜਿਣਿ ਸੁਰਗ ਲੋਕ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਅਥਿਤਾ ।

maat lok paataal jin surag lok vich hoe athitaa |

Ved at erobre jorden og underverdenen etablerer han sig i himlene.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵਿ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇ ਕਰਿ ਪਤਿਤ ਪਵਿਤਾ ।

mitthaa bolan niv chalan hathahu de kar patit pavitaa |

Ved at tale sødt, opføre sig ydmygt og skænke velgørenhed med egne hænder, er selv de faldne blevet rene.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ਅਤੁਲੁ ਅਡੋਲੁ ਅਮੋਲੁ ਅਮਿਤਾ ।

guramukh sukh fal paaeaa atul addol amol amitaa |

Således opnår gurmukhen uforlignelige og uvurderlige frugter af glæde.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਪੀੜਿ ਨਪਿਤਾ ।੪।

saadhasangat mil peerr napitaa |4|

I forbindelse med den hellige menighed presser han egoet ud (fra sindet).

ਪਉੜੀ ੫

paurree 5

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਹਥ ਜੋੜਿ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦੇ ਰਹਨਿ ਖੜੋਤੇ ।

chaar padaarath hath jorr hukamee bande rahan kharrote |

De fire idealer (dharma, arth, ktim, moks) står med foldede hænder omkring den lydige tjener (Herrens).

ਚਾਰੇ ਚਕ ਨਿਵਾਇਆ ਪੈਰੀ ਪੈ ਇਕ ਸੂਤਿ ਪਰੋਤੇ ।

chaare chak nivaaeaa pairee pai ik soot parote |

Denne tjener har fået de fire retninger til at bøje sig for ham ved at bøje sig for En, der har spændt alt til én tråd.

ਵੇਦ ਨ ਪਾਇਨਿ ਭੇਦੁ ਕਿਹੁ ਪੜਿ ਪੜਿ ਪੰਡਿਤ ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਸ੍ਰੋਤੇ ।

ved na paaein bhed kihu parr parr panddit sun sun srote |

Veda'erne, veda'ernes reciter-panditer og deres publikum kan ikke forstå hans mysterium.

ਚਹੁ ਜੁਗਿ ਅੰਦਰ ਜਾਗਦੀ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਮਿਲਿ ਜਗਮਗ ਜੋਤੇ ।

chahu jug andar jaagadee ot pot mil jagamag jote |

Hans altid strålende flamme gløder i alle de fire yugso-aldre.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਇਕ ਵਰਨ ਹੋਇ ਗੁਰਸਿਖ ਵੜੀਅਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੋਤੇ ।

chaar varan ik varan hoe gurasikh varreean guramukh gote |

Sikherne af alle de fire vamaer blev én varna, og de er kommet ind i den (større) klan af Gurmukhs.

ਧਰਮਸਾਲ ਵਿਚਿ ਬੀਜਦੇ ਕਰਿ ਗੁਰਪੁਰਬ ਸੁ ਵਣਜ ਸਓਤੇ ।

dharamasaal vich beejade kar gurapurab su vanaj sote |

De ved dharmas (Gurdvaras) boliger fejrer guruernes jubilæer og sår således kimen til dydige handlinger.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਦਾਦੇ ਪੋਤੇ ।੫।

saadhasangat mil daade pote |5|

I den hellige menighed er barnebarnet og bedstefaderen (dvs. unge og gamle) lige hinanden.

ਪਉੜੀ ੬

paurree 6

ਕਾਮ ਕ੍ਰੋਧੁ ਅਹੰਕਾਰ ਸਾਧਿ ਲੋਭ ਮੋਹ ਦੀ ਜੋਹ ਮਿਟਾਈ ।

kaam krodh ahankaar saadh lobh moh dee joh mittaaee |

Sikher i sadh sangat (helligt selskab), der kontrollerer kam (lyst), krodh (vrede), ahatilair ego), decimerer deres grådighed og forelskelse.

ਸਤੁ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸਮਰਥੁ ਸੁਗਰਥੁ ਸਮਾਈ ।

sat santokh deaa dharam arath samarath sugarath samaaee |

I den hellige menighed er sandhedstilfredshed, medfølelse, dharma, rigdom, magt alt sammen optaget.

ਪੰਜੇ ਤਤ ਉਲੰਘਿਆ ਪੰਜਿ ਸਬਦ ਵਜੀ ਵਾਧਾਈ ।

panje tat ulanghiaa panj sabad vajee vaadhaaee |

Krydser de fem elementer, er lykønskningen af de fem ord (instrumenter). spillede der.

ਪੰਜੇ ਮੁਦ੍ਰਾ ਵਸਿ ਕਰਿ ਪੰਚਾਇਣੁ ਹੁਇ ਦੇਸ ਦੁਹਾਈ ।

panje mudraa vas kar panchaaein hue des duhaaee |

Efter at have kontrolleret fem yogastillinger, bliver det respektable medlem af menigheden berømt rundt omkring.

ਪਰਮੇਸਰ ਹੈ ਪੰਜ ਮਿਲਿ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਨ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

paramesar hai panj mil lekh alekh na keemat paaee |

Hvor de fem personer sidder sammen, Herre Gud, er der; dette mysterium om den ubeskrivelige Herre kan ikke kendes.

ਪੰਜ ਮਿਲੇ ਪਰਪੰਚ ਤਜਿ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਸਬਦਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

panj mile parapanch taj anahad sabad sabad liv laaee |

Men kun de fem mødes (for at sidde sammen), som fornægter hykleri, har forenet deres bevidsthed i Ordets uberørte melodi.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸੋਹਨਿ ਗੁਰ ਭਾਈ ।੬।

saadhasangat sohan gur bhaaee |6|

Sådanne meddisciple huser den hellige menighed.

ਪਉੜੀ ੭

paurree 7

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਤਰਸਨਿ ਘਣੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਰਸਨੁ ਪਾਇਆ ।

chhia darasan tarasan ghane guramukh satigur darasan paaeaa |

Tilhængere af seks (indisk. filosofier) higer intenst, men kun gurmukh får glimt af Herren.

ਛਿਅ ਸਾਸਤ੍ਰ ਸਮਝਾਵਣੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਦਿੜਾਇਆ ।

chhia saasatr samajhaavanee guramukh gur upades dirraaeaa |

De seks Shastra'er får en til at forstå på en rund måde, men gurmukher gør guruens lære fast forankret i hjertet.

ਰਾਗ ਨਾਦ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਚਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਬਦੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

raag naad visamaad vich guramat satigur sabad sunaaeaa |

Alle de musikalske takter og melodier er forundret over at mærke det

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਕਰਿ ਵਰਤਮਾਨ ਸੂਰਜੁ ਇਕੁ ਚਲਤੁ ਵਰਤਾਇਆ ।

chhia rutee kar varatamaan sooraj ik chalat varataaeaa |

Den sande Guru er sådan, at den ene sol forbliver stabiliseret i alle de seks årstider.

ਛਿਅ ਰਸ ਸਾਉ ਨ ਪਾਇਨੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੁ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ।

chhia ras saau na paaeinee guramukh sukh fal piram chakhaaeaa |

En sådan fornøjelsesfrugt er blevet opnået af gurmukher, hvis smag ikke kunne kendes af seks fornøjelser.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਚਿਰੁ ਜੀਵਣੇ ਚਕ੍ਰਵਰਤਿ ਹੋਇ ਮੋਹੇ ਮਾਇਆ ।

jatee satee chir jeevane chakravarat hoe mohe maaeaa |

Ankoritter, sandhedens tilhængere, langlivede og universelt anerkendte er alle opslugt af vrangforestillinger.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਇਆ ।੭।

saadhasangat mil sahaj samaaeaa |7|

Kun ved at slutte sig til den hellige menighed kunne man blive optaget af sin medfødte natur.

ਪਉੜੀ ੮

paurree 8

ਸਤ ਸਮੁੰਦ ਸਮਾਇ ਲੈ ਭਵਜਲ ਅੰਦਰਿ ਰਹੇ ਨਿਰਾਲਾ ।

sat samund samaae lai bhavajal andar rahe niraalaa |

Gurmukher, der bevæger sig i den hellige menighed og har kontrolleret de syv have, forbliver løsrevet i dette verdenshav.

ਸਤੇ ਦੀਪ ਅਨ੍ਹੇਰ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੀਪਕੁ ਸਬਦ ਉਜਾਲਾ ।

sate deep anher hai guramukh deepak sabad ujaalaa |

Alle de syv kontinenter er i mørke; gurmukh oplyser dem ved Ordets lampe.

ਸਤੇ ਪੁਰੀਆ ਸੋਧੀਆ ਸਹਜ ਪੁਰੀ ਸਚੀ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

sate pureea sodheea sahaj puree sachee dharamasaalaa |

Gurmukhen har reformeret alle de syv purls (gudernes boliger), og har fundet ud af, at kun tilstanden af ligevægt er sandhedens virkelige bolig.

ਸਤੇ ਰੋਹਣਿ ਸਤ ਵਾਰ ਸਾਧੇ ਫੜਿ ਫੜਿ ਮਥੇ ਵਾਲਾ ।

sate rohan sat vaar saadhe farr farr mathe vaalaa |

Alle de store nakstrs såsom Sva-ti osv., og de syv dage, har han kontrolleret ved at holde dem fra deres hoveder, dvs. han er gået ud over deres bedrag.

ਤ੍ਰੈ ਸਤੇ ਬ੍ਰਹਮੰਡਿ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਸੁਖਾਲਾ ।

trai sate brahamandd kar veeh ikeeh ulangh sukhaalaa |

Enogtyve byer og deres opsigt har han krydset, og han lever lykkeligt (i sig selv).

ਸਤੇ ਸੁਰ ਭਰਪੂਰੁ ਕਰਿ ਸਤੀ ਧਾਰੀ ਪਾਰਿ ਪਿਆਲਾ ।

sate sur bharapoor kar satee dhaaree paar piaalaa |

Han har kendt omfanget af de syv melodier (musik), og han har krydset de syv vandløb i bjergene.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸਮਾਲਾ ।੮।

saadhasangat gur sabad samaalaa |8|

Dette kunne være muligt, fordi han har opretholdt og gennemført guruens ord i den hellige menighed.

ਪਉੜੀ ੯

paurree 9

ਅਠ ਖੰਡਿ ਪਾਖੰਡ ਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕ ਧਿਆਇਆ ।

atth khandd paakhandd mat guramat ik man ik dhiaaeaa |

Den person, der leder i overensstemmelse med guruens visdom, går ud over hyklerierne ved ottedeling (af fire varnaer og fire ashramer) og tilbeder Herren med ensindet hengivenhed.

ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪਾਰਸ ਮਿਲੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੰਚਨੁ ਜੋਤਿ ਜਗਾਇਆ ।

asatt dhaat paaras milee guramukh kanchan jot jagaaeaa |

Otte metaller i form af fire vamaer og fire religioner, der har mødt de vises sten i form af Guru, har forvandlet sig til guld, gurmukhen, den oplyste.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਸਿਧ ਸਾਧਿਕਾਂ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

ridh sidh sidh saadhikaan aad purakh aades karaaeaa |

Siddh'erne og andre mirakuløse udøvere har hilst alene på den oprindelige Herre.

ਅਠੈ ਪਹਰ ਅਰਾਧੀਐ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

atthai pahar araadheeai sabad surat liv alakh lakhaaeaa |

Den Herre burde være tilbedt alle tidens otte ure; ved sammensmeltning af bevidstheden i Ordet opfattes det umærkelige.

ਅਸਟ ਕੁਲੀ ਵਿਹੁ ਉਤਰੀ ਸਤਿਗੁਰ ਮਤਿ ਨ ਮੋਹੇ ਮਾਇਆ ।

asatt kulee vihu utaree satigur mat na mohe maaeaa |

Ved at adoptere den sande Gums råd udslettes giften (stigmatiseringen) fra de otte generationer, og nu bliver intellektet ikke narret på grund af maya.

ਮਨੁ ਅਸਾਧੁ ਨ ਸਾਧੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਿ ਸਧਾਇਆ ।

man asaadh na saadheeai guramukh sukh fal saadh sadhaaeaa |

Gurmukherne har ved deres kærlige hengivenhed forfinet det uforbederlige sind.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਮਨ ਵਸਿ ਆਇਆ ।੯।

saadhasangat mil man vas aaeaa |9|

Sindet styres kun ved at møde den hellige menighed.

ਪਉੜੀ ੧੦

paurree 10

ਨਉ ਪਰਕਾਰੀ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਸਾਧੈ ਨਵੈ ਦੁਆਰ ਗੁਰਮਤੀ ।

nau parakaaree bhagat kar saadhai navai duaar guramatee |

Folk adopterer nifold hengivenhed, men gurmukhen, mens han adopterer guruens visdom, opnår de ni døre.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ਗਾਵੈ ਜੀਭ ਰਸਾਇਣਿ ਰਤੀ ।

guramukh piram chakhaaeaa gaavai jeebh rasaaein ratee |

Gurmukh'en smager glæden ved kærlighed og reciterer med fuld tilknytning Herrens lovprisninger.

ਨਵੀ ਖੰਡੀ ਜਾਣਾਇਆ ਰਾਜੁ ਜੋਗ ਜਿਣਿ ਸਤੀ ਅਸਤੀ ।

navee khanddee jaanaaeaa raaj jog jin satee asatee |

Gennem Rajyoga har gurmukhen erobret både sandheden og løgnen og dermed er han kendt over hele jordens ni regioner.

ਨਉ ਕਰਿ ਨਉ ਘਰ ਸਾਧਿਆ ਵਰਤਮਾਨ ਪਰਲਉ ਉਤਪਤੀ ।

nau kar nau ghar saadhiaa varatamaan parlau utapatee |

Ved at blive ydmyg har han disciplineret de ni døre og desuden har han spredt sig i skabelse og opløsning.

ਨਵ ਨਿਧੀ ਪਿਛ ਲਗਣੀ ਨਾਥ ਅਨਾਥ ਸਨਾਥ ਜੁਗਤੀ ।

nav nidhee pichh laganee naath anaath sanaath jugatee |

De ni skatte følger ham inderligt, og gurmukhen folder sig ud til de ni naths, teknikken til at blive befriet.

ਨਉ ਉਖਲ ਵਿਚਿ ਉਖਲੀ ਮਿਠੀ ਕਉੜੀ ਠੰਢੀ ਤਤੀ ।

nau ukhal vich ukhalee mitthee kaurree tthandtee tatee |

Blandt de ni fatninger (i menneskekroppen), tungen, som var bitter, sød, varm og kølig, nu

ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸਣਖਤੀ ।੧੦।

saadh sangat guramat sanakhatee |10|

På grund af tilknytningen til den hellige menighed og Guruens visdom, er den blevet velsignet og fuld af glæder.

ਪਉੜੀ ੧੧

paurree 11

ਦੇਖਿ ਪਰਾਈਆਂ ਚੰਗੀਆਂ ਮਾਵਾਂ ਭੈਣਾਂ ਧੀਆਂ ਜਾਣੈ ।

dekh paraaeean changeean maavaan bhainaan dheean jaanai |

Sikhen burde behandle andres smukke kvinder som sine mødre, søstre og døtre.

ਉਸੁ ਸੂਅਰੁ ਉਸੁ ਗਾਇ ਹੈ ਪਰ ਧਨ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

aus sooar us gaae hai par dhan hindoo musalamaanai |

Andres rigdom for ham er som oksekød for hinduer og svinekød for en muslim.

ਪੁਤ੍ਰ ਕਲਤ੍ਰ ਕੁਟੰਬੁ ਦੇਖਿ ਮੋਹੇ ਮੋਹਿ ਨ ਧੋਹਿ ਧਿਙਾਣੈ ।

putr kalatr kuttanb dekh mohe mohi na dhohi dhingaanai |

Af forelskelse i sin søn, kone eller familie bør han ikke forråde og bedrage nogen.

ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਕੰਨਿ ਸੁਣਿ ਆਪਹੁ ਬੁਰਾ ਨ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

ausatat nindaa kan sun aapahu buraa na aakh vakhaanai |

Mens han lytter til andres ros og bagvaskelse, bør han ikke tale dårligt om nogen.

ਵਡ ਪਰਤਾਪੁ ਨ ਆਪੁ ਗਣਿ ਕਰਿ ਅਹੰਮੇਉ ਨ ਕਿਸੈ ਰਾਣੈ ।

vadd parataap na aap gan kar ahameo na kisai raanai |

Hverken han bør betragte sig selv som stor og herlig, eller han skal ud af sit ego snuppe nogen.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਾਇਆ ਰਾਜੁ ਜੋਗੁ ਰਸ ਰਲੀਆ ਮਾਣੈ ।

guramukh sukh fal paaeaa raaj jog ras raleea maanai |

Gurmukh af en sådan natur praktiserer Raj yoga (den højeste yoga), lever fredeligt en

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁ ਕੁਰਬਾਣੈ ।੧੧।

saadhasangat vittahu kurabaanai |11|

Og går hen for at ofre sig selv til den hellige menighed.

ਪਉੜੀ ੧੨

paurree 12

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ਭੁਖ ਨ ਖਾਣੁ ਪੀਅਣੁ ਅੰਨੁ ਪਾਣੀ ।

guramukh piram chakhaaeaa bhukh na khaan peean an paanee |

Gurmukhen, der har smagt kærlighedens glæde, føler ikke noget ønske om mad og blæk.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਨੀਂਦ ਉਘੜੀ ਜਾਗਦਿਆਂ ਸੁਖ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

sabad surat neend ugharree jaagadiaan sukh rain vihaanee |

På grund af sammensmeltningen af hans bevidsthed i Ordet, får han ingen eep og ved at vågne, tilbringer han sin nat dejligt.

ਸਾਹੇ ਬਧੇ ਸੋਹਦੇ ਮੈਲਾਪੜ ਪਰਵਾਣੁ ਪਰਾਣੀ ।

saahe badhe sohade mailaaparr paravaan paraanee |

Hvad angår et par dage før ægteskabet, ser bruden og brudgommen smukke ud selv i gs, gurmukherne forbliver også udsmykkede.

ਚਲਣੁ ਜਾਣਿ ਸੁਜਾਣ ਹੋਇ ਜਗ ਮਿਹਮਾਨ ਆਏ ਮਿਹਮਾਣੀ ।

chalan jaan sujaan hoe jag mihamaan aae mihamaanee |

Da de forstår mysteriet med at gå fra verden, lever de som gæster i verden (som før må gå).

ਸਚੁ ਵਣਜਿ ਖੇਪ ਲੈ ਚਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਨੀਸਾਣੀ ।

sach vanaj khep lai chale guramukh gaaddee raahu neesaanee |

Da de er fortrolige med guruens visdoms motorvej, bevæger gurmukherne sig på den med fuld last af de sandfærdige varer.

ਹਲਤਿ ਪਲਤਿ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਗੁਰ ਸਿਖ ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਮਨਿ ਭਾਣੀ ।

halat palat mukh ujale gur sikh gurasikhaan man bhaanee |

Sikherne er glade for guruens lære, og deres ansigter forbliver lyse i denne og i verden herefter.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ।੧੨।

saadhasangat vich akath kahaanee |12|

Altid i den hellige menighed fortælles den usigelige historie om Herrens storhed.

ਪਉੜੀ ੧੩

paurree 13

ਹਉਮੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਰਿਦੈ ਗਰੀਬੀ ਆਵੈ ।

haumai garab nivaareeai guramukh ridai gareebee aavai |

At afvise stolthed og ego bør en gurmukh være ydmyg.

ਗਿਆਨ ਮਤੀ ਘਟਿ ਚਾਨਣਾ ਭਰਮ ਅਗਿਆਨੁ ਅੰਧੇਰੁ ਮਿਟਾਵੈ ।

giaan matee ghatt chaananaa bharam agiaan andher mittaavai |

Med kundskabens lys i sit sind skulle han fordrive mørket af uvidenhed og vrangforestillinger.

ਹੋਇ ਨਿਮਾਣਾ ਢਹਿ ਪਵੈ ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਾ ਪਾਵੈ ।

hoe nimaanaa dteh pavai daragah maan nimaanaa paavai |

Han bør falde på (Herrens) fødder i ydmyghed, fordi kun de ydmyge bliver æret i Herrens forgård.

ਖਸਮੈ ਸੋਈ ਭਾਂਵਦਾ ਖਸਮੈ ਦਾ ਜਿਸੁ ਭਾਣਾ ਭਾਵੈ ।

khasamai soee bhaanvadaa khasamai daa jis bhaanaa bhaavai |

Mesteren elsker også den mand, der elsker mesterens vilje.

ਭਾਣਾ ਮੰਨੈ ਮੰਨੀਐ ਆਪਣਾ ਭਾਣਾ ਆਪਿ ਮਨਾਵੈ ।

bhaanaa manai maneeai aapanaa bhaanaa aap manaavai |

En der accepterer Guds vilje bliver accepteret af en forstår at han er en gæst i denne verden;

ਦੁਨੀਆ ਵਿਚਿ ਪਰਾਹੁਣਾ ਦਾਵਾ ਛਡਿ ਰਹੈ ਲਾ ਦਾਵੈ ।

duneea vich paraahunaa daavaa chhadd rahai laa daavai |

Det er grunden til, at han, hvis han går fra alle krav, lever uden at gøre noget krav for sig selv.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਹੁਕਮਿ ਕਮਾਵੈ ।੧੩।

saadhasangat mil hukam kamaavai |13|

Da han er i den hellige menighed, handler han i overensstemmelse med Herrens befalinger.

ਪਉੜੀ ੧੪

paurree 14

ਗੁਰੁ ਪਰਮੇਸਰੁ ਇਕੁ ਜਾਨਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਮਿਟਾਇਆ ।

gur paramesar ik jaan guramukh doojaa bhaau mittaaeaa |

Ved at acceptere Guru og Gud som én, har gurmukhen slettet følelsen af dualitet.

ਹਉਮੈ ਪਾਲਿ ਢਹਾਇ ਕੈ ਤਾਲ ਨਦੀ ਦਾ ਨੀਰੁ ਮਿਲਾਇਆ ।

haumai paal dtahaae kai taal nadee daa neer milaaeaa |

Ved at vælte egoets mur har gurmukhen forenet dammen (selvet) med floden (Brahm).

ਨਦੀ ਕਿਨਾਰੈ ਦੁਹ ਵਲੀ ਇਕ ਦੂ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਨ ਪਾਇਆ ।

nadee kinaarai duh valee ik doo paaraavaar na paaeaa |

Utvivlsomt forbliver floden indeholdt inden for sine to bredder, hvor ingen kender hinanden.

ਰੁਖਹੁ ਫਲੁ ਤੈ ਫਲਹੁ ਰੁਖੁ ਇਕੁ ਨਾਉ ਫਲੁ ਰੁਖੁ ਸਦਾਇਆ ।

rukhahu fal tai falahu rukh ik naau fal rukh sadaaeaa |

Fra træ er frugten og fra frugt født e, og faktisk er begge én, selvom de har forskellige navne.

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਇਕੁ ਸੁਝ ਹੈ ਸੁਝੈ ਸੁਝੁ ਨ ਹੋਰੁ ਦਿਖਾਇਆ ।

chhia rutee ik sujh hai sujhai sujh na hor dikhaaeaa |

Solen er én ud af alle de seks årstider; ved dette, tænker man ikke på forskellige sole.

ਰਾਤੀਂ ਤਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਦਿਹ ਚੜਿਐ ਕਿਨਿ ਆਖੁ ਲੁਕਾਇਆ ।

raateen taare chamakade dih charriaai kin aakh lukaaeaa |

Om natten blinker stjernerne, men under hvis befaling gemmer de sig under dagen? (de går automatisk og ligeledes med videns lys fordrives uvidenhedens mørke af sig selv).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕੁ ਧਿਆਇਆ ।੧੪।

saadhasangat ik man ik dhiaaeaa |14|

Den hellige menighed, gurmukherne tilbeder Herren med målbevidst hengivenhed.

ਪਉੜੀ ੧੫

paurree 15

ਗੁਰਸਿਖ ਜੋਗੀ ਜਾਗਦੇ ਮਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਕਰਨਿ ਉਦਾਸੀ ।

gurasikh jogee jaagade maaeaa andar karan udaasee |

Yogi Sikhs fra Guruen er altid vågne og forbliver løsrevet midt i maya.

ਕੰਨੀਂ ਮੁੰਦਰਾਂ ਮੰਤ੍ਰ ਗੁਰ ਸੰਤਾਂ ਧੂੜਿ ਬਿਭੂਤ ਸੁ ਲਾਸੀ ।

kaneen mundaraan mantr gur santaan dhoorr bibhoot su laasee |

Gurumantr for dem er øreringen og støvet af helgeners fødder er aske for dem.

ਖਿੰਥਾ ਖਿਮਾ ਹੰਢਾਵਣੀ ਪ੍ਰੇਮ ਪਤ੍ਰ ਭਾਉ ਭੁਗਤਿ ਬਿਲਾਸੀ ।

khinthaa khimaa handtaavanee prem patr bhaau bhugat bilaasee |

Tilgivelse er deres lappede tæppe, elsk deres tigerskål og hengivenhed er deres trompet (sitig),

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਿੰਙੀ ਵਜੈ ਡੰਡਾ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਗੁਰ ਦਾਸੀ ।

sabad surat singee vajai ddanddaa giaan dhiaan gur daasee |

Viden er deres personale, og lydighed mod guruen er deres meditation.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਗੁਫੈ ਬਹਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਧਿ ਅਗਾਧਿ ਨਿਵਾਸੀ ।

saadhasangat gur gufai beh sahaj samaadh agaadh nivaasee |

Siddende i hulen i form af en hellig menighed, bor de i en uudgrundelig ligevægt.

ਹਉਮੈ ਰੋਗ ਅਰੋਗ ਹੋਇ ਕਰਿ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗ ਖਲਾਸੀ ।

haumai rog arog hoe kar sanjog vijog khalaasee |

Når de bliver helbredt for egoets lidelse, bliver de befriet fra båndene fra komme og gå (fødsel og død).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਸਾਬਾਸੀ ।੧੫।

saadhasangat guramat saabaasee |15|

Den hellige menighed roses på grund af visdommen fra guruen, der bor i den.

ਪਉੜੀ ੧੬

paurree 16

ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੇ ਲਖ ਵੇਦ ਪੜਿ ਨੇਤ ਨੇਤ ਕਰਿ ਕਰਿ ਸਭ ਥਕੇ ।

lakh brahame lakh ved parr net net kar kar sabh thake |

Millioner af brahmaer, der reciterede millioner af Vedaer, blev trætte af at sige nett nett )(dette er ikke, dette er ikke).

ਮਹਾਦੇਵ ਅਵਧੂਤ ਲਖ ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਉਣੀਦੈ ਅਕੇ ।

mahaadev avadhoot lakh jog dhiaan uneedai ake |

Mahadev og millioner af eneboer er også trætte af søvnløshed ved yogaøvelser.

ਲਖ ਬਿਸਨ ਅਵਤਾਰ ਲੈ ਗਿਆਨ ਖੜਗੁ ਫੜਿ ਪਹੁਚਿ ਨ ਸਕੇ ।

lakh bisan avataar lai giaan kharrag farr pahuch na sake |

Da Visnu blev millioner af inkarnationer, kunne han ikke engang få fat i videns tveæggede sværd.

ਲਖ ਲੋਮਸੁ ਚਿਰ ਜੀਵਣੇ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਵਿਚਿ ਧੀਰਕ ਧਕੇ ।

lakh lomas chir jeevane aad ant vich dheerak dhake |

Millioner af langlivede rishier som Lomas på trods af deres styrke bliver i sidste ende stødt rundt.

ਤਿਨਿ ਲੋਅ ਜੁਗ ਚਾਰਿ ਕਰਿ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਖੰਡ ਕਰ ਢਕੇ ।

tin loa jug chaar kar lakh brahamandd khandd kar dtake |

Den Herre har dækket med sit 'selv, alle de tre verdener, fire tidsaldre, millioner af universer og deres opdelinger, dvs.

ਲਖ ਪਰਲਉ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਹਰਹਟ ਮਾਲਾ ਅਖਿ ਫਰਕੇ ।

lakh parlau utapat lakh harahatt maalaa akh farake |

Han er større end disse alle. Millioner af skabninger og opløsninger fortsætter med at bevæge sig som kæden af potter på et persisk hjul, og alt dette bliver gennemført inden for et øjenlågs fald.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਸਕੁ ਹੋਇ ਤਕੇ ।੧੬।

saadhasangat aasak hoe take |16|

Hvis nogen bliver en elsker af den hellige menighed, kan han først forstå dette mysterium

ਪਉੜੀ ੧੭

paurree 17

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਹੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੋਈ ।

paarabraham pooran braham aad purakh hai satigur soee |

Transcendentale Brahm er den perfekte Brahm; Han er den primære kosmiske ånd (purakh) og den sande guru.

ਜੋਗ ਧਿਆਨ ਹੈਰਾਨੁ ਹੋਇ ਵੇਦ ਗਿਆਨ ਪਰਵਾਹ ਨ ਹੋਈ ।

jog dhiaan hairaan hoe ved giaan paravaah na hoee |

Yogier blev forbløffet i meditation, for han bryder sig ikke om viden om Vedaerne.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਰੇਵਦੇ ਜਲ ਥਲ ਮਹੀਅਲ ਭਵਦੇ ਲੋਈ ।

devee dev sarevade jal thal maheeal bhavade loee |

I tilbedelse af guderne og gudinderne fortsætter folk med at strejfe (i forskellige liv) i vand på jorden og i himlen.

ਹੋਮ ਜਗ ਜਪ ਤਪ ਘਣੇ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕਰਮ ਧਰਮ ਦੁਖ ਰੋਈ ।

hom jag jap tap ghane kar kar karam dharam dukh roee |

De udfører mange brændofre, oblationer og asketiske discipliner og græder stadig, mens de udfører de såkaldte ritualistiske aktiviteter (fordi deres lidelser ikke fjernes).

ਵਸਿ ਨ ਆਵੈ ਧਾਂਵਦਾ ਅਠੁ ਖੰਡਿ ਪਾਖੰਡ ਵਿਗੋਈ ।

vas na aavai dhaanvadaa atth khandd paakhandd vigoee |

Et evigt løbende sind kommer ikke under kontrol, og sindet har forkælet alle livets otte divisioner (fire varnaer og fire ashramer).

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਨੁ ਜਿਣਿ ਜਗੁ ਜਿਣੈ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਆਪੇ ਸਭ ਕੋਈ ।

guramukh man jin jag jinai aap gavaae aape sabh koee |

Gurmukherne har efter at have erobret sindet vundet hele verden og mistet deres ego, de har set sig selv i ét og alt.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਣ ਹਾਰੁ ਪਰੋਈ ।੧੭।

saadhasangat gun haar paroee |17|

Gurmukherne har forberedt dydernes guirlande i den hellige menighed.

ਪਉੜੀ ੧੮

paurree 18

ਅਲਖ ਨਿਰੰਜਨੁ ਆਖੀਐ ਰੂਪ ਨ ਰੇਖ ਅਲੇਖ ਅਪਾਰਾ ।

alakh niranjan aakheeai roop na rekh alekh apaaraa |

Den umærkelige og pletfri Herre siges at være hinsides alle former og skrifter.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਬਿਗਤਿ ਘਣੀ ਸਿਮਰਣਿ ਸੇਖ ਨ ਆਵੈ ਵਾਰਾ ।

abigat gat abigat ghanee simaran sekh na aavai vaaraa |

Naturen af den umanifeste Herre er også dybt umanifest, og på trods af kontinuerlige recitationer fra Sesanffg kunne Hans mysterium ikke forstås.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਿਉ ਜਾਣੀਐ ਕੋਇ ਨ ਆਖਿ ਸੁਣਾਵਣਹਾਰਾ ।

akath kathaa kiau jaaneeai koe na aakh sunaavanahaaraa |

Hvordan kan hans ubeskrivelige historie kendes, fordi ingen er der til at fortælle den.

ਅਚਰਜੁ ਨੋ ਆਚਰਜੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਸੁਮਾਰਾ ।

acharaj no aacharaj hoe visamaadai visamaad sumaaraa |

Når man tænker på ham, føler undren sig også fuld af undren, og ærefrygten bliver også ramt af ærefrygt.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਹੋਇ ਘਰ ਬਾਰੀ ਬਹੁ ਵਣਜ ਵਪਾਰਾ ।

chaar varan gur sikh hoe ghar baaree bahu vanaj vapaaraa |

At blive guruens sikh, folket af alle de fire varnaer, der leder husholdningslivet,

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਰਾਧਿਆ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਗੁਰੁ ਰੂਪੁ ਮੁਰਾਰਾ ।

saadhasangat aaraadhiaa bhagat vachhal gur roop muraaraa |

Har påtaget sig at udføre forskellige former for virksomhed og handel.

ਭਵ ਸਾਗਰੁ ਗੁਰਿ ਸਾਗਰ ਤਾਰਾ ।੧੮।

bhav saagar gur saagar taaraa |18|

de hellige menigheder forguder de Guru-Guden, kærlige over for de hengivne, og Guruen får dem til at rejse over verdenshavet.

ਪਉੜੀ ੧੯

paurree 19

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਏਕੰਕਾਰੁ ਹੋਇ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰੁ ਅਪਾਰਾ ।

nirankaar ekankaar hoe oankaar akaar apaaraa |

Den formløse Herre, der antog formen af ekarikcir, skabte utallige navne og former ud fra Oankar.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜਿ ਪਸਾਰਾ ।

rom rom vich rakhion kar brahamandd karorr pasaaraa |

I hver sit trichome har han beholdt den flade af crores af universer.

ਕੇਤੜਿਆਂ ਜੁਗ ਵਰਤਿਆ ਅਗਮ ਅਗੋਚਰੁ ਧੁੰਧੂਕਾਰਾ ।

ketarriaan jug varatiaa agam agochar dhundhookaaraa |

Ingen ved, hvor mange ygs, aldre, der var umærkelig og uigennemtrængelig tåge.

ਕੇਤੜਿਆਂ ਜੁਗ ਵਰਤਿਆ ਕਰਿ ਕਰਿ ਕੇਤੜਿਆਂ ਅਵਤਾਰਾ ।

ketarriaan jug varatiaa kar kar ketarriaan avataaraa |

I mange tider fortsatte mang en inkarnation (af Gud) aktiviteterne.

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਆਇਆ ਕਲੀ ਕਾਲ ਪਰਗਟ ਪਾਹਾਰਾ ।

bhagat vachhal hoe aaeaa kalee kaal paragatt paahaaraa |

Den samme Gud, af hensyn til sin kærlighed til de hengivne, er dukket op i Kalijug (i form af Guru).

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਸਗਤਿ ਹੋਆ ਓਤਿ ਪੋਤਿ ਕਰਿ ਪਿਰਮ ਪਿਆਰਾ ।

saadhasangat vasagat hoaa ot pot kar piram piaaraa |

At være som kæde og skud og elskeren og den elskede, han, styret af den hellige menighed, bor der i.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਝੈ ਸਿਰਜਣਹਾਰਾ ।੧੯।

guramukh sujhai sirajanahaaraa |19|

Kun gurmukh besidder viden om denne skaberherre.

ਪਉੜੀ ੨੦

paurree 20

ਸਤਿਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਪਰਗਟੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਬਦ ਵਿਚਾਰਾ ।

satigur moorat paragattee guramukh sukh fal sabad vichaaraa |

Med fremkomsten af den sande guru fik gurmukherne glædesfrugten af at gruble over Ordet.

ਇਕਦੂ ਹੋਇ ਸਹਸ ਫਲੁ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਓਅੰਕਾਰਾ ।

eikadoo hoe sahas fal gur sikh saadh sangat oankaaraa |

Fra den ene Oankar dukkede tusindvis af frugter op i form af Gum, Sikh og hellig menighed.

ਡਿਠਾ ਸੁਣਿਆ ਮੰਨਿਆ ਸਨਮੁਖਿ ਸੇ ਵਿਰਲੇ ਸੈਸਾਰਾ ।

dditthaa suniaa maniaa sanamukh se virale saisaaraa |

Det er sjældent, at gurmukherne, der står ansigt til ansigt med guruen, har set ham, lyttet til ham og har adlydt hans befalinger.

ਪਹਿਲੋ ਦੇ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਪਿਛਹੁ ਜਗੁ ਮੰਗੈ ਪਗ ਛਾਰਾ ।

pahilo de paa khaak hoe pichhahu jag mangai pag chhaaraa |

Først bliver de støvet af guruens fødder, og senere ønsker hele verden støvet af deres fødder.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਚਲਿਆ ਸਚੁ ਵਨਜੁ ਕਰਿ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰਾ ।

guramukh maarag chaliaa sach vanaj kar paar utaaraa |

Når man betræder gurmukhernes vej og handler i sandhed, går man over (verdenshavet).

ਕੀਮਤਿ ਕੋਇ ਨ ਜਾਣਈ ਆਖਣਿ ਸੁਣਨਿ ਨ ਲਿਖਣਿਹਾਰਾ ।

keemat koe na jaanee aakhan sunan na likhanihaaraa |

Ingen kender sådanne personers herlighed og kan heller ikke skrives, lyttes til og tales om.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰ ਸਬਦੁ ਪਿਆਰਾ ।੨੦।

saadhasangat gur sabad piaaraa |20|

I den hellige menighed er det kun Guruens ord, der bliver elsket.

ਪਉੜੀ ੨੧

paurree 21

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰੁ ਸਬਦ ਲਿਵ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮੁ ਚਖਾਇਆ ।

saadhasangat gur sabad liv guramukh sukh fal piram chakhaaeaa |

Efter at have forenet deres bevidsthed i Guruens og den hellige menigheds ord, har gutmukherne smagt glædesfrugten i form af kontemplation af Sabaden.