ਪੰਜਾਬੀ 
English 
پنجابی 
Español 
Français 
Deutsch 
Português 
Bahasa Indonesia 
Türkçe 
Tiếng Việt 
Filipino 
Svenska हिंदी संस्कृत 
Nederlands 
Română 
Magyar 
Polski 
Čeština 
Afrikaans 
Italiano Català 
Shqip 
Gaeilge Cymraeg 
Slovenčina 
Slovenščina 
Dansk 
Eesti 
Latviešu 
Lietuvių 
Norsk 
Malti 
Íslenska Galego 
Kreyòl Ayisyen 
Latin 
Bahasa Melayu 
Kiswahili 
Hrvatski 
Suomi 
Русский मराठी ગુજરાતી తెలుగు ಕನ್ನಡ தமிழ் മലയാളം 
বাংলা 
Ελληνικά 
日本語 
中文 اردو سنڌي 
فارسی 
العربية 
עברית 
한국어 Vaaran Bhai Gurdas Ji
Side - 13
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ik oankaar satigur prasaad |En Oankar, den oprindelige energi realiseret gennem den guddommelige lærers nåde
ਪਉੜੀ ੧
paurree 1
ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।
peer mureedee gaakharree ko viralaa jaanai |Guruens discipelskab er så vanskelig en opgave, at kun en sjælden kan forstå den.
ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।
peeraa peer vakhaaneeai gur guraan vakhaanai |Han, der ved det, bliver guide for åndelige guider og guruers chefguru.
ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।
gur chelaa chelaa guroo kar choj viddaanai |I denne fase udføres den vidunderlige bedrift at blive Guru af disciplen og omvendt.
ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।
so gur soee sikh hai jotee jot samaanai |Udadtil forbliver sikherne og guruerne, som de var, men internt gennemsyrer den enes lys den anden.
ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।
eik gur ik sikh hai gur sabad siyaanai |Ved at blive den ene guru's sikh forstår disciplen guruens ord.
ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।
mihar muhabat mel kar bhau bhaau su bhaanai |1|Guruens nåde og disciplens kærlighed, der mødes sammen i den guddommelige orden, slutter sig til hinanden i form af guruens kærlighed og frygt i disciplens sind for at skabe en afbalanceret og smuk personlighed.
ਪਉੜੀ ੨
paurree 2
ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।
gur sikhahu gurasikh hai peer peerahu koee |Ifølge guruens lære bliver mange guruens disciple, men nogle sjældne bliver guruen som den guru.
ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।
sabad surat chelaa guroo paramesar soee |Kun den, der praktiserer ordet og bevidstheden, kan opnå status som Guru-Gud.
ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।
darasan disatt dhiaan dhar gur moorat hoee |En sådan discipel, der koncentrerer sig om guruens filosofi (og gør den til en del af den daglige adfærd), bliver selv en lighed med guruen.
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।
sabad surat kar keeratan satisang viloee |Ved at gøre sin bevidsthed opmærksom på Ordet gennem recitation af Naam, smelter han sammen i den hellige menighed.
ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।
vaahiguroo gur mantr hai jap haumai khoee |Hans Guru-manta er Vahiguru, hvis recitation sletter egoisme.
ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।
aap gavaae aap hai gun gunee paroee |2|Ved at miste egoismen og smelte sammen i den højeste Herres kvaliteter bliver han selv fuld af kvaliteter.
ਪਉੜੀ ੩
paurree 3
ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।
darasan disatt sanjog hai bhai bhaae sanjogee |Han, der har muligheden for at få et glimt af guruen, er en heldig person, der er godt klar over kærlighedens og ærefrygtens dyder.
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।
sabad surat bairaag hai sukh sahaj arogee |Ved at vedtage forsagelsen i form af Ordbevidsthed er han, der bor i ligevægt, fri for alle sygdomme.
ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।
man bach karam na bharam hai jogeesar jogee |Hans sind, tale og handlinger er ikke opslugt af vrangforestillinger, og han er kongen af yogierne.
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।
piram piaalaa peevanaa amrit ras bhogee |Han er hylsteret af kærlighedens bæger og forbliver sammensmeltet i nektarens glæde.
ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।
giaan dhiaan simaran milai pee apio asogee |3|Ved at drikke eliksiren af kundskab, meditation og erindring om Herren, er han gået ud over alle sorger og lidelser.
ਪਉੜੀ ੪
paurree 4
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।
guramukh sukh fal piram ras kiau aakh vakhaanai |Hvordan kunne en gurmukh forklare den uudsigelige glæde, mens han tuder kærlighedens eliksir og giver glæde?
ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।
sun sun aakhan aakhanaa ohu saau na jaanai |Der bliver sagt og lyttet til meget, men folk forbliver uvidende om dens virkelige smag.
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।
brahamaa bisan mahes mil kath ved puraanai |I Vedaerne og Puranaerne har Brahma, Visnu og Mahesa fortalt nok om kærlighedens glæde.
ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।
chaar katebaan aakheean deen musalamaanai |Man kan se den semitiske religions fire skrifter i denne sammenhæng.
ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।
sekhanaag simaran karai saangeet suhaanai |Sesanag husker det også, og alle musikalske takter har også travlt med at pryde det.
ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।
anahad naad asankh sun hoe hairaanai |Man bliver fuld af undren efter at have lyttet til de myriader af uslåede melodier,
ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।
akath kathaa kar net net peelaae bhaanai |4|Men fortællingen om den eliksir, kærlighed, er ubeskrivelig, som man heldigvis drikker i Herrens vilje.
ਪਉੜੀ ੫
paurree 5
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।
guramukh sukh fal piram ras chhia ras hairaanaa |Selv de seks smage (satraer) er fulde af undren før gurmukhens dejlige frugt i form af kærlighedseliksir.
ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।
chhateeh amrit tarasade visamaad viddaanaa |Seksogtredive typer af middage, der bliver forfærdelige før dens storhed, higer efter at være lig med den.
ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।
nijhar dhaar hajaar hoe bhai chakit bhulaanaa |Selv myriader af strømme af glæde, der strømmer gennem den tiende port, bliver fulde af undren og frygt foran den.
ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।
eirraa pingulaa sukhamanaa sohan na samaanaa |Smagen af recitationen af Soham i bunden af nerverne ira, pingala og susumna er ikke lig med smagen af kærlighedseliksiren.
ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।
veeh ikeeh charraau charr parachaa paravaanaa |Når man går ud over det levende og livløse, dvs. hele verden, er bevidstheden smeltet sammen i Herren.
ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।
peetai bol na hanghee aakhaan vakhaanaa |5|Så viser situationen sig at være sådan, at da man ikke kan tale, mens man drikker, bliver snakken om at drikke af kærlighedens eliksir ubeskrivelig.
ਪਉੜੀ ੬
paurree 6
ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।
galee saad na aavee jichar muhu khaalee |Så længe en velsmagende genstand ikke kommer ind i munden, kan blot tale om smag ikke bringe nogen glæde.
ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।
muhu bhariaai kiaun boleeai ras jeebh rasaalee |Når man holder genstanden, er munden fuld af smag og tungen fuld af glæde, hvordan kunne man tale?
ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।
sabad surat simaran ulangh neh nadar nihaalee |Når man går forbi stadiet af recitation, ser de, hvis bevidsthed bliver smeltet sammen i Ordet, ikke andet end Herren.
ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।
panth kupanth na sujhee alamasat khiaalee |For de mennesker, der er gennemblødt af kærlighed, har gode eller dårlige måder ingen mening.
ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।
ddagamag chaal sudtaal hai guramat niraalee |Slingrende gang hos en person fuld af kærlighed til guruens visdom (gurmat) ser udpræget smuk ud.
ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।
charriaa chand na lukee dtak jot kunaalee |6|Nu kan månen dukke op på hjertehimlen ikke forblive skjult på trods af bestræbelser på at dække sit lys med mel-æltebassin.
ਪਉੜੀ ੭
paurree 7
ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।
lakh lakh baavan chandanaa lakh agar milande |Myriader af sandaler og duftpinde kan blandes;
ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।
lakh kapoor kathooreea anbar mahikande |Med myriader af kamfer og moskus kan himlen gøres fuld af duft;
ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।
lakh lakh gaurre med mil kesar chamakande |Hvis myriader af safran er blandet med gult pigment af ko;
ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।
sabh sugandh ralaae kai aragajaa karande |Og af alle disse dufte fremstilles en røgelsespind;
ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।
lakh aragaje fulel ful fulavaarree sande |Så kan myriader af sådanne pinde blandes med duften af blomster og dufte,
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।
guramukh sukh fal piram ras vaasoo na lahande |7|Selv da kan alle disse ikke modstå duften af gurmukhens kærlighedseliksir.
ਪਉੜੀ ੮
paurree 8
ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।
roop saroop anoop lakh indrapuree vasande |Millioner af smukke mennesker bor i Indrapuri;
ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।
rang birang surang lakh baikuntth rahande |Millioner af smukke mennesker bor i himlen;
ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।
lakh joban seegaar lakh lakh ves karande |Millioner af unge mennesker bærer mange typer påklædning;
ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।
lakh deeve lakh taariaan jot sooraj chande |Millioner er lysene fra millioner af lamper, stjerner, sole og måner;
ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।
ratan javaahar lakh manee jagamag ttahakande |Millioner af lys af juveler og rubiner glitrer også.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।
guramukh sukh fal piram ras jotee na pujande |8|Men alle disse lys kan ikke nå op til lyset af kærlighedens eliksir, dvs. alle disse lys er blege foran det.
ਪਉੜੀ ੯
paurree 9
ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।
chaar padaarath ridh sidh nidh lakh karorree |I alle de fire livsidealer, riddhier, siddhier og myriader af skatte;
ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।
lakh paaras lakh paarijaat lakh lakhamee jorree |De vises sten, træer, der opfylder ønsker og mange former for rigdom, er indsamlet;
ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।
lakh chintaaman kaamadhen chaturang chamorree |Myriader af fabelagtige ædelstene, der formodes at give alt, hvad man ønsker og opfylder ønsker, er også tilføjet til alt dette;
ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।
maanak motee heeriaa niramol mahorree |Igen er uvurderlige juveler, perler og diamanter opbevaret med alt dette;
ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।
lakh kavilaas sumer lakh lakh raaj bahorree |Myriader af kailaer og Sumer-bjerge er også samlet;
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।
guramukh sukh fal piram ras mul amul su thorree |9|Selv da står de alle overhovedet ikke foran gurmukhernes uvurderlige kærlighedseliksir.
ਪਉੜੀ ੧੦
paurree 10
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।
guramukh sukh fal lakh lakh lakh lahar tarangaa |Gurmukherne identificerer bølgen af dejlig frugt blandt verdenshavets illusionære bølger.
ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।
lakh dareeaau samaau kar lakh laharee angaa |De bærer millioner af bølger af verdslige floder på deres krop.
ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।
lakh dareeaau samund vich lakh teerath gangaa |Myriader af floder er der i havet, og ligeledes er mange pilgrimsrejsecentre på Ganges.
ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।
lakh samund garraarr vich bahu rang birangaa |I havene er millioner af hav af forskellige former og nuancer.
ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।
lakh garraarr tarang vich lakh ajh kinangaa |Sådanne oceaner kan visualiseres i én dråbe af kærlighedens tårer.
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।
piram piaalaa peevanaa ko buraa na changaa |10|Intet er godt eller dårligt for den mand, der sluger af kærlighedens bæger.
ਪਉੜੀ ੧੧
paurree 11
ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।
eik kavaau pasaau kar oankaar sunaaeaa |Ud fra én resonans skabte Oankar-Braham hele universet.
ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।
oankaar akaar lakh brahamandd banaaeaa |Selve Oankar antog form af millioner af universer.
ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।
panj tat utapat lakh trai loa suhaaeaa |Fem elementer blev skabt, myriader af produktioner blev lavet og alle de tre verdener blev udsmykket.
ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।
jal thal gir taravar safal dareeaav chalaaeaa |Han skabte vand, jord, bjerge, træer og fik de hellige floder til at flyde.
ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।
lakh dareeaau samaau kar til tul na tulaaeaa |Han skabte store oceaner, der optager myriader af floder i dem.
ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।
kudarat ik atolavee lekhaa na likhaaeaa |En brøkdel af deres storhed kan ikke forklares. Kun naturen er uendelig, hvis vidde ikke kan tælles.
ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।
kudarat keem na jaaneeai kaadar kin paaeaa |11|Når naturen er ukendelig, hvordan kunne dens skaber kendes?
ਪਉੜੀ ੧੨
paurree 12
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।
guramukh sukh fal prem ras abigat gat bhaaee |Uudsigelig er smagen af kærlighedens glæde, som er gurmukhernes fornøjelsesfrugt.
ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।
paaraavaar apaar hai ko aae na jaaee |Det er denne kyst, og den anden er over grænser, ingen kan nå den.
ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।
aad ant parajant naeh paramaad vaddaaee |Dens begyndelse og slutning er uoverskuelige, og dens storhed er mest eminent.
ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।
haath na paae athaah dee asagaah samaaee |Det er så meget, at mange af verdenshavene fordyber sig i det, men dets dybde forbliver ukendt.
ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।
piram piaale boond ik kin keemat paaee |Hvem kunne vurdere selv en dråbe af sådan en kop kærlighed.
ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।
agamahu agam agaadh bodh gur alakh lakhaaee |12|Den er utilgængelig, og dens viden er uudgrundelig, men guruen kan få en til at indse denne umærkelige kop af kærlighed.
ਪਉੜੀ ੧੩
paurree 13
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।
guramukh sukh fal piram ras til alakh alekhai |Selv en brøkdel af fornøjelsesfrugt af gurmukher i form af kærlighedsglæde er umærkelig og hinsides alt.
ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।
lakh chauraaseeh joon vich jeea jant visekhai |Mange er skabninger i de fireogfirs lacs af arter.
ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।
sabhanaa dee romaavalee bahu bidh bahu bhekhai |De har alle broget farve på deres trikomer.
ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।
rom rom lakh lakh sir muhu lakh sarekhai |Hvis millioner af hoveder og munde til deres enkelte hår var forbundet;
ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।
lakh lakh muhi muhi jeebh kar sun bolai dekhai |Hvis sådan en million af munde kunne tale gennem deres millioner af tunger;
ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।
sankh asankh ikeeh veeh samasar na nimekhai |13|Hvis verden blev skabt utallige gange mere, kan den heller ikke svare til det ene øjeblik (af kærlighedens glæde).
ਪਉੜੀ ੧੪
paurree 14
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।
guramukh sukh fal piram ras hue gurasikh melaa |Efter at have mødt guruen, dvs. efter at have adopteret guruens lære, modtager gurmukhen glædesfrugten af kærlighedens glæde.
ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।
sabad surat parachaae kai nit nehu navelaa |Guruen forener disciplens bevidsthed ind i Ordet og skaber evigt ny kærlighed til Herren i det.
ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।
veeh ikeeh charraau charr sikh gur gur chelaa |På den måde bliver disciplen guru og guru-disciplen, når han kommer over verdsligheden.
ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।
apiau peeai ajar jarai gur sev suhelaa |Nu sluger han den uudholdelige drik af kærlighedens saft og bærer videre det uudholdelige. Men alt dette bliver kun muligt gennem guruens tjeneste
ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।
jeevadiaa mar chalanaa haar jinai vahelaa |(For at opnå glæden ved kærlighed) Man er nødt til at aflive sit ego og ved at blive ligeglad med verden skal man erobre den.
ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।
sil aloonee chattanee lakh amrit pelaa |14|En, der har slikket denne smagløse (usalte) sten, dvs. som har taget den begæreløse hengivenheds vej, han alene smider myriader af lækkerier, der svarer til de udødelige eliksirer.
ਪਉੜੀ ੧੫
paurree 15
ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।
paanee kaatth na ddobee paale dee lajai |Vand drukner ikke træet, fordi det lever op til sit naturlige ry om at pleje tingene (vand rejser vegetationen op).
ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।
sir kalavatru dharaae kai sir charriaa bhajai |Den bærer fartøjet på hovedet som en sav, fordi fartøjet skærer vandet og bevæger sig fremad.
ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।
lohe jarreeai bohithaa bhaar bhare na tajai |Selvfølgelig er jern studset ind i træet, men vand bærer også byrden af det.
ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।
pettai andar ag rakh tis parradaa kajai |Vand ved, at dets fjendeild eksisterer i træ, men det dækker alligevel over dette faktum og drukner det ikke.
ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।
agarai ddobai jaan kai niramolak dhajai |Sandaltræet er bevidst druknet, så det er bevist, at det er det rigtige sandaltræ, og prisen kan blive fastsat højere.
ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।
guramukh maarag chalanaa chhadd khabai sajai |15|Gurmukhernes måde er også den samme; de uden omsorg for tabet og overskuddet fortsætter med at bevæge sig længere og længere.
ਪਉੜੀ ੧੬
paurree 16
ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।
khaan ukhan kadt aanade niramolak heeraa |Ved at grave i minen bringes diamanten frem.
ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।
jauhareea hath aavadaa ue gahir ganbheeraa |Så går det i hænderne på fredfyldte og store juvelerer.
ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।
majalas andar dekhade paatisaah vajeeraa |forsamlingerne tester og kontrollerer kongerne og ministrene det.
ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।
mul karan ajamaae kai saahaa man dheeraa |Bankfolkene i fuld tillid vurderer det.
ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।
aharan utai rakh kai ghan ghaau sareeraa |Ved at sætte den på ambolten med hammerslag prøves dens krop for sår.
ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।
viralaa hee tthahiraavadaa daragah gur peeraa |16|Enhver sjælden forbliver intakt. Ligeledes når enhver sjælden guru (Guds) hof, dvs. enhver sjælden undslipper mayas mørke og dens forelskelser.
ਪਉੜੀ ੧੭
paurree 17
ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।
tar ddubai ddubaa tarai pee piram piaalaa |En, der drikker kærlighedens bæger, drukner sig selv overfladisk, men bliver faktisk beruset, en, der drukner i den, svømmer den og kommer over.
ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।
jin haarai haarai jinai ehu guramukh chaalaa |Dette er gurmukhernes måde, at de taber, mens de vinder og taber alt, hvad de vinder en og alt.
ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।
maarag khandde dhaar hai bhavajal bharanaalaa |Vejen ind i verdenshavet er som et tveægget sværd er som en dræbersten
ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।
vaalahu nikaa aakheeai gur panth niraalaa |som går til grunde for alt, og den dårlige forstand er bolig for onde gerninger.
ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।
haumai bajar bhaar hai duramat duraalaa |Guruens discipel mister sit ego gennem Gurmat,
ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।
guramat aap gavaae kai sikh jaae sukhaalaa |17|Guruens visdom og går over dette verdenshav.
ਪਉੜੀ ੧੮
paurree 18
ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।
dharat varrai varr beeo hoe jarr andar jamai |Frøet kommer ind i jorden og sætter sig i form af rod.
ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।
hoe baroottaa chuhachuhaa mool ddaal dharamai |Så i form af grønne planter bliver det til stængel og grene.
ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।
birakh akaar bithaar kar bahu jattaa palamai |Ved at blive træ strækker den sig længere, og der hænger sammenfiltrede grene fra den.
ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।
jattaa lattaa mil dharat vich hoe mool agamai |Disse blomstrende grene, der i sidste ende kommer ind i jorden igen, får form af rødder.
ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।
chhaanv ghanee pat sohane fal lakh lakhamai |Nu bliver dens skygge tænkt, og bladene ser smukke ud, og der vokser millioner af frugter på den.
ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।
fal fal andar beea bahu gurasikh maramai |18|I hver frugt forbliver mange frø (og denne proces fortsætter). Mysteriet med guruens sikher er det samme; de kan også lide banyantræ, fortsætter med at sprede Herrens navn.
ਪਉੜੀ ੧੯
paurree 19
ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।
eik sikh due saadh sang panjeen paramesar |En er sikh, to er menigheden og i fem bor Gud.
ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।
nau ang neel aneel sun avataar mahesar |Efterhånden som cyfer tilføjet til én gør det uendelige antal, ligesom de bliver knyttet til Sunya (Gud), forvandler skabningerne sig også til store mænd og konger på jorden.
ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।
veeh ikeeh asankh sankh mukatai mukatesar |På den måde bliver utallige små og store personer også befriede og befriere.
ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।
nagar nagar mai sahans sikh des des lakhesar |I by efter by og land efter land er myriader af sikher.
ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।
eik doon birakhahu lakh fal fal beea lomesar |Da millioner af frugter opnås fra et træ, og i disse frugter forbliver millioner af frø (faktisk er sikherne guru-træets frugter, og i disse frugter bor guruen i form af frø).
ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।
bhog bhugat raajesuraa jog jugat jogesar |19|Disse guruens disciple, der nyder glæden, er kongernes kejsere, og at de kender yogateknikken er yogiernes konger.
ਪਉੜੀ ੨੦
paurree 20
ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।
peer mureedaa piraharree vanajaare saahai |Kærligheden mellem disciplene og guruen er den samme, som der er mellem en handelsmand og en bankmand.
ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।
saudaa ikat hatt hai sansaar visaahai |Varen af Herrens navn er kun tilgængelig på ét skib (af Guruen), og hele verden køber kun derfra.
ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।
koee vechai kauddeea ko dam ugaahai |Nogle af de verdslige butiksejere sælger affald, mens andre samler penge ind.
ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।
koee rupaye vikanai suneee ko ddaahai |Nogle opbevarer guldmønterne efter at have brugt rupier;
ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।
koee ratan vananjadaa kar sifat salaahai |Og der er nogle, der handler med juveler af Herrens lovprisning.
ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।
vanaj supataa saah naal vesaahu nibaahai |20|Enhver sjælden hæderlig bankmand, der har fuld tro på Herren, opretholder denne handel.
ਪਉੜੀ ੨੧
paurree 21
ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।
saudaa ikat hatt hai saahu satigur pooraa |Den perfekte sande guru beholder de faktiske varer (af Herrens navn).
ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।
aaugun lai gun vikanai vachanai daa sooraa |Han er den modige person, der accepterer ondskaben og opretholder hans ry som giver af dyder.
ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।
safal karai sinmal birakh sovaran manooraa |Han kan dyrke saftige frugter på silkebomuldstræer og kan producere guld fra jernasken.
ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।
vaas suvaas nivaas kar kaau hans na aooraa |Han tilfører bambus duft, dvs. han får egoister til at føle sig ydmyge og laver krager ikke mindre end svaner, der er i stand til at skelne vand fra mælk.
ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।
ghughoo sujh sujhaaeidaa sankh motee chooraa |Han forvandler ugler til kyndige og støv til konkylier og perler.
ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।
ved katebahu baaharaa gur sabad hajooraa |21|Sådan en guru, der er hinsides beskrivelsen af Vedaerne og Katebas (de semitiske skrifter bliver manifesteret af Ordets nåde, brahmen)
ਪਉੜੀ ੨੨
paurree 22
ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।
lakh upamaa upamaa karai upamaa na vakhaanai |Folk roser guruen på millioner af måder, og for at gøre det tager man hjælp af mange sammenligninger.
ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।
lakh mahimaa mahimaa karai mahimaa hairaanai |Millioner af mennesker hyldes så meget, at selv hyldesten føles undren ramt.
ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।
lakh mahaatam mahaatamaa na mahaatam jaanai |Millioner af spiritualister forklarer Guru's storhed, men de forstår ikke det samme.
ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।
lakh usatat usatat karai usatat na siyaanai |Millioner af lovtalere reciterer lovprisninger, men de forstår ikke den virkelige lovprisning.
ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।
aad purakh aades hai main maan nimaanai |22|Jeg bøjer mig respektfuldt for sådan en urherre, som er stoltheden af den ydmyge person som mig.
ਪਉੜੀ ੨੩
paurree 23
ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।
lakh mat lakh budh sudh lakh lakh chaturaaee |Millioner af sekter, intellekter, tanker og færdigheder kan eksistere;
ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।
lakh lakh ukat siaanapaan lakh surat samaaee |Millioner af sætninger, teknikker og metoder til optagelse i bevidstheden kan eksistere;
ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।
lakh giaan dhiaan lakh lakh simaran raaee |Millioner af viden, meditationer og erindring kan være der;
ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।
lakh vidiaa lakh isatt jap tant mant kamaaee |Millioner af uddannelser, recitationer for målene og tantra-mantra-praxis kan eksistere;
ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।
lakh bhugat lakh lakh bhagat lakh mukat milaaee |Millioner af glæder, hengivenheder og befrielser kan blandes sammen,
ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।
jiau taare dih ugavai aanher gavaaee |Men når mørket og stjernerne forsvinder, når solen står op, ligeledes ved at miste alle de ovennævnte genstande og ved at blive Guruens kære ven,
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।
guramukh sukh fal agam hai hoe piram sakhaaee |23|Gurmukhen kan opnå Herrens utilnærmelige glædesfrugt.
ਪਉੜੀ ੨੪
paurree 24
ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।
lakh acharaj acharaj hoe acharaj hairaanaa |At se den vidunderlige Herrens myriader af vidundere bliver fulde af undren.
ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।
visam hoe visamaad lakh lakh choj viddaanaa |Når man ser hans vidunderlige gerninger, bliver selve opstemtheden opstemt.
ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।
lakh adabhut paramadabhutee paramadabhut bhaanaa |Ved at realisere hans vidunderlige orden føler mange uhyggelige arrangementer sig fulde af undren.
ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।
abigat gat agaadh bodh aparanpar baanaa |Hans umanifesterede position er ukendelig, og hans form og skikkelse er formløs.
ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।
akath kathaa ajapaa japan net net vakhaanaa |Hans fortælling er ubeskrivelig; uoplæste recitationer udføres for ham, men selv han beskrives som neti neti (ikke dette ikke det).
ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।
aad purakh aades hai kudarat kurabaanaa |24|Jeg hylder den oprindelige Herre, og jeg ofrer til hans bedrifter.
ਪਉੜੀ ੨੫
paurree 25
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।
paarabraham pooran braham gur naanak deo |Guru Nanak er perfekt og transcendental Brahm.
ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।
gur angad gur ang te sach sabad sameo |Guru Angad opnåede fusion i Word ved at være i selskab med Guruen.
ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।
amaraapad gur angadahu at alakh abheo |Efter Guru Angad, den umærkelige og uden dualitet, Guru Amas Das, har skænkeren af udødelighed blomstret.
ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।
gur amarahu gur raam naam gat achhal achheo |Efter Guru Amar Das, det overbærende og forrådshus af uendelige dyder, manifesterede Guru Ram Das sin eksistens.
ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।
raam rasak arajan guroo abichal arakheo |Fra Guru Ram Das blev Guru Arjan Dev, som absorberede en i Ram-Nam, ud over alle pletter og ubevægelig en, født.
ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।
harigovind govind gur kaaran karaneo |25|13| teraan |Så kom Guru Hargobind, som er årsagen til alle årsagerne, dvs. hvem der er Gobind, Herren selv.