Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Isang Oankar, ang pangunahing enerhiya na natanto sa pamamagitan ng biyaya ng banal na preceptor

ਪਉੜੀ ੧

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।

Ang pagiging disipulo ng Guru ay napakahirap na gawain na bihirang isa lamang ang makakaintindi nito.

ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।

Siya, na nakakaalam nito, ay nagiging gabay ng mga espirituwal na gabay at punong Guru ng mga Guru.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

Sa yugtong ito ang kahanga-hangang gawa ng pagiging Guru ng disipulo at kabaliktaran ay pinagtibay.

ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।

Sa panlabas, ang Sikh at Guru ay nananatiling tulad nila, ngunit sa loob, ang liwanag ng isa ay tumatagos sa isa pa.

ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

Ang pagiging Sikh ng Isang Guru, naiintindihan ng disipulo ang salita ng Guru.

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।

Ang biyaya ng Guru at pag-ibig ng disipulong nagkikita-kita sa banal na kaayusan ay nagsasama-sama sa anyo ng pag-ibig ng Guru at takot sa isipan ng disipulo upang lumikha ng balanse at guwapong personalidad.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।

Sa pamamagitan ng mga turo ng Guru marami ang nagiging mga disipulo ng Guru, ngunit ang ilang bihirang isa ay naging Guru tulad ng Guru na iyon.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

Tanging ang practitioner ng salita at kamalayan ang makakamit ang katayuan ng Guru-Diyos.

ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।

Ang gayong alagad na nakatuon sa pilosopiya ng Guru (at ginagawa itong bahagi ng pang-araw-araw na pag-uugali) ang kanyang sarili ay nagiging kawangis ng Guru.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।

Ginagawa ang kanyang kamalayan na matulungin sa Salita sa pamamagitan ng pagbigkas ng Naam, sumanib siya sa banal na kongregasyon.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।

Ang kanyang Guru-manta ay si Vahiguru, na ang pagbigkas ay nagbubura ng egotismo.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।

Ang pagkawala ng egotismo at pagsasama sa mga katangian ng kataas-taasang Panginoon, siya mismo ay nagiging puno ng mga katangian.

ਪਉੜੀ ੩

ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।

Siya, na may pagkakataong masilayan ang Guru, ay isang mapalad na taong alam ang mga kabutihan ng pagmamahal at pagkamangha.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।

Pinagtibay ang pagtalikod sa anyo ng kamalayan ng Salita, siya ay naninirahan sa equipoise ay malaya sa lahat ng karamdaman.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

Ang kanyang isip, pananalita at kilos ay hindi nababalot sa maling akala at siya ay hari ng mga yogi.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।

Siya ang tagaktak ng tasa ng pag-ibig at nananatiling pinagsama sa sarap ng nektar.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।

Ang pag-inom ng elixir ng kaalaman, pagninilay at pag-alaala sa Panginoon, nalampasan niya ang lahat ng kalungkutan at pagdurusa.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Ang pag-quaffing ng elixir ng pag-ibig na nagbibigay ng mga bunga ng kasiyahan, paano ipapaliwanag ng isang gurmukh ang hindi maipaliwanag na kagalakan?

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।

Ang daming sinasabi at pinakikinggan ngunit nananatiling walang alam ang mga tao sa tunay nitong lasa.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।

Sa Vedas at Puranas, sapat na ang sinabi ni Brahma, Visnu at Mahesa tungkol sa kasiyahan ng pag-ibig.

ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

Makikita ng isa ang apat na kasulatan ng relihiyong semitiko sa kontekstong ito.

ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।

Naaalala rin ito ni Sesanag at lahat ng musical measures ay abala din sa pag-adorno nito.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

Ang isang tao ay napupuno ng pagkamangha pagkatapos makinig sa napakaraming mga himig na hindi natutugtog,

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।

Ngunit ang kuwento ng elixir na iyon, ang pag-ibig, ay hindi maipaliwanag na sa kabutihang palad ay iniinom ng isa sa kalooban ng Panginoon.

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।

Maging ang anim na panlasa (satras) ay puno ng kababalaghan bago ang kasiya-siyang prutas ng gurmukh sa anyo ng elixir ng pag-ibig.

ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।

Tatlumpu't anim na uri ng mga repast, na nagiging kasindak-sindak bago ang kadakilaan nito, ay naghahangad na maging kapantay nito.

ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।

Maging ang libu-libong agos ng kasiyahan na dumadaloy sa ikasampung tarangkahan ay puno ng pagtataka at takot sa harapan nito.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।

Ang lasa ng pagbigkas ng Soham sa base ng ira, pingala at susumna nerves ay hindi katumbas ng lasa ng elixir of love.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।

Paglampas sa buhay at walang buhay ie ang buong mundo, ang kamalayan ay pinagsama sa Panginoon.

ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।

Pagkatapos ang sitwasyon ay lumalabas na tulad ng hindi makapagsalita habang umiinom, ang usapan ng pag-inom ng elixir ng pag-ibig ay nagiging hindi maipaliwanag.

ਪਉੜੀ ੬

ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।

Hangga't ang isang masarap na bagay ay hindi pumapasok sa bibig, ang pag-uusap lamang tungkol sa lasa ay hindi maaaring magdulot ng anumang kagalakan.

ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।

Kapag hawak ang bagay ang bibig ay puno ng panlasa at dila na puno ng kasiyahan, paano makapagsalita?

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।

Paglampas sa yugto ng pagbigkas, yaong ang mga kamalayan ay pinagsama sa Salita, ay walang nakikita maliban sa Panginoon.

ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।

Para sa mga taong basang-basa sa pag-ibig, ang mabuti o masamang paraan ay walang kahulugan.

ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।

Ang nanginginig na lakad ng taong puno ng pagmamahal para sa karunungan ng Guru (gurmat) ay mukhang katangi-tanging maganda.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।

Ngayon ang buwan na lumitaw sa langit ng puso ay hindi maaaring manatiling nakatago sa kabila ng mga pagsisikap na takpan ang liwanag nito ng palanggana sa pagmamasa ng harina.

ਪਉੜੀ ੭

ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।

Libu-libo ng mga sandalyas at mabangong patpat ang maaaring ihalo;

ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।

Sa laksa-laksang camphor's at musk's ang langit ay mapupuno ng halimuyak;

ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।

Kung ang libu-libong safron ay hinaluan ng dilaw na pigment ng baka;

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।

At sa lahat ng mga halimuyak na ito ay inihanda ang isang patpat ng insenso;

ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।

Kung gayon ang libu-libong mga patpat ay maaaring ihalo sa halimuyak ng mga bulaklak at mga pabango,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।

Kahit na ang lahat ng ito ay hindi makatiis sa halimuyak ng elixir ng pag-ibig ng gurmukh.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।

Milyun-milyong guwapong tao ang naninirahan sa Indrapuri;

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।

Milyun-milyong magagandang tao ang naninirahan sa langit;

ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।

Milyun-milyong kabataan ang nagsusuot ng maraming uri ng kasuotan;

ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।

Milyun-milyon ang mga ilaw ng milyun-milyong lampara, bituin, araw at buwan;

ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।

Ang milyun-milyong ilaw ng mga hiyas at rubi ay kumikinang din.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।

Ngunit ang lahat ng mga ilaw na ito ay hindi makakaabot hanggang sa liwanag ng elixir ng pag-ibig ie lahat ng mga ilaw na ito ay maputla sa harap nito.

ਪਉੜੀ ੯

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।

Sa lahat ng apat na mithiin ng buhay, riddhis, siddhis at libu-libong mga kayamanan;

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।

Ang mga bato ng pilosopo, mga punong katuparan ng hiling at maraming uri ng kayamanan ay nakolekta;

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।

Libu-libong mga kamangha-manghang hiyas na dapat magbunga ng anumang ninanais at nais na tuparin ang mga baka ay idinagdag din sa lahat ng ito;

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।

Muli ang napakahalagang hiyas, perlas at diamante ay iniingatan kasama ng lahat ng ito;

ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।

Libu-libo ng kailas at kabundukan ng Sumer ay natipon din;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।

Kahit na pagkatapos silang lahat ay walang paninindigan sa harap ng napakahalagang elixir ng pag-ibig ng mga gurmukh.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।

Tinutukoy ng mga gurmukh ang alon ng kasiya-siyang prutas sa mga ilusyonaryong alon ng karagatan sa daigdig.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।

Dinadala nila sa kanilang katawan ang milyun-milyong alon ng mga makamundong ilog.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।

Libu-libong mga ilog ang naroroon sa karagatan at marami rin ang mga sentro ng paglalakbay sa Ganges.

ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।

Sa mga karagatan ay may milyun-milyong dagat na may iba't ibang anyo at kulay.

ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।

Ang gayong mga karagatan ay maaaring makita sa isang patak ng mga luha ng pag-ibig.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।

Walang mabuti o masama para sa taong humiwalay sa tasa ng pag-ibig.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Mula sa isang resonance ay nilikha ng Oankar-Braham ang buong uniberso.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।

Ang mismong Oankar ang nagpalagay sa anyo ng milyun-milyong uniberso.

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।

Limang elemento ang nilikha, libu-libong mga produksyon ang ginawa at lahat ng tatlong mundo ay pinalamutian.

ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।

Nilikha Niya ang tubig, lupa, bundok, puno at pinaagos ang mga banal na ilog.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।

Nilikha niya ang malalaking karagatan na sumasakop sa mga ito ng libu-libong mga ilog.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।

Ang isang bahagi ng kanilang kadakilaan ay hindi maipaliwanag. Ang kalikasan lamang ang walang hanggan na ang lawak ay hindi mabilang.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।

Kung ang kalikasan ay hindi kilala paano makikilala ang lumikha nito?

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।

Hindi maipaliwanag ang lasa ng saya ng pag-ibig, na siyang bunga ng kasiyahan ng mga gurmukh.

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।

Ito ang dalampasigan at ang roon ay lampas sa mga limitasyon na walang makakarating dito.

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।

Ang simula at wakas nito ay hindi maarok at ang kadakilaan nito ay pinakatanyag.

ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।

Ito ay napakarami na marami sa mga karagatan ang lumubog dito ngunit ang lalim nito ay nananatiling hindi alam.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Sino ang makakapagsusuri ng kahit isang patak ng gayong tasa ng pag-ibig.

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।

Ito ay hindi naa-access at ang kaalaman nito ay hindi maarok, ngunit ang Guru ay maaaring gumawa ng isang mapagtanto ang hindi mahahalata na tasa ng pag-ibig.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।

Kahit na ang isang maliit na bahagi ng kasiyahang bunga ng mga gurmukh sa anyo ng kagalakan ng pag-ibig ay hindi mahahalata at higit sa lahat.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।

Marami ang mga nilalang sa walumpu't apat na lac ng mga species.

ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

Lahat sila ay may iba't ibang kulay ng kanilang mga trichomes.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।

Kung sa kanilang solong buhok milyon-milyong ulo at bibig ang pinagdugtong;

ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।

Kung ang milyon-milyong mga bibig ay maaaring magsalita sa pamamagitan ng kanilang milyon-milyong mga wika;

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।

Kung napakaraming beses na nilikha ang mundo, kahit na ito ay hindi makakatumbas ng isang sandali (ng sarap ng pag-ibig).

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।

Matapos matugunan ang Guru ibig sabihin, pagkatapos tanggapin ang mga turo ng Guru, natatanggap ng gurmukh ang bunga ng kasiyahan ng kagalakan ng pag-ibig.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

Pinagsasama ng Guru ang kamalayan ng disipulo sa Salita at lumilikha ng panibagong pag-ibig para sa Panginoon dito.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।

Kung kaya't nakakataas sa kamunduhan, ang disipulo ay nagiging Guru at ang gurong disipulo.

ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।

Ngayon ay kinakain niya ang hindi matiis na inumin ng katas ng pag-ibig at lalo pang dinadala ang hindi mabata. Ngunit ang lahat ng ito ay nagiging posible lamang sa pamamagitan ng paglilingkod ng Guru

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।

(Upang matamo ang kasiyahan ng pag-ibig) Kailangang patayin ng isang tao ang kanyang kaakuhan at sa pamamagitan ng pagiging walang malasakit sa mundo ay kailangang talunin ito.

ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।

Ang isang taong dumila nitong walang lasa (hindi maalat) na bato ie na nagpatibay ng paraan ng walang pagnanais na debosyon, siya lamang ang nagtatapon ng laksa-laksang kasiyahan na katumbas ng walang kamatayang elixir.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।

Hindi nalulunod ng tubig ang kahoy dahil nabubuhay ito ayon sa likas na reputasyon nito sa pag-aalaga ng mga bagay (pinalalaki ng tubig ang mga halaman).

ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।

Dinadala nito ang sisidlan sa ulo nito na parang lagari dahil ginugupit ng sisidlan ang tubig at nauuna.

ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।

Siyempre, ang bakal ay nakadikit sa kahoy ngunit dinadala din ng tubig ang pasanin nito.

ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।

Alam ng tubig na ang apoy ng kaaway nito ay umiiral sa kahoy ngunit tinatakpan pa rin nito ang katotohanang ito at hindi ito nalulunod.

ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।

Ang sandal wood ay sadyang nilunod upang mapatunayang ito ang tunay na sandal wood at ang presyo nito ay maaaring mas mataas pa.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।

Ang paraan ng mga gurmukh ay pareho din; sila nang walang pag-aalaga sa pagkawala at tubo ay patuloy na gumagalaw nang higit pa.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।

Sa paghuhukay sa minahan ay inilalabas ang brilyante.

ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

Pagkatapos ay napupunta ito sa mga kamay ng matahimik at dakilang mga alahas.

ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।

Sa mga pagtitipon ay sinusuri at sinusuri ito ng mga hari at mga ministro.

ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।

Ang mga bangkero nang buong kumpiyansa ay sinusuri ito.

ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।

Ang paglalagay nito sa palihan sa pamamagitan ng mga hampas ng martilyo ay sinusubukan ang katawan nito para sa mga sugat.

ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।

Anumang bihirang isa ay nananatiling buo. Gayundin ang sinumang pambihirang isa ay umabot sa korte ng Guru (Diyos) ibig sabihin, sinumang bihirang isa ay nakatakas sa kadiliman ng maya at sa mga infatuation nito.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।

Ang isang taong humihina sa tasa ng pag-ibig ay mababaw na nilulunod ang kanyang sarili ngunit sa katunayan ay nalalasing ang isa na nalulunod dito ay nilalangoy ito at nakatawid.

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।

Ito ang paraan ng mga gurmukh na natatalo sila habang nananalo at natatalo ang lahat na nanalo sila ng isa at lahat.

ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।

Ang daan patungo sa karagatan ng daigdig ay parang isang tabak na may dalawang talim ay parang isang batong pamatay

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

na sumisira sa lahat, at ang di-pinayuhan na talino ay ang tahanan ng masasamang gawa.

ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।

Ang disipulo ng Guru ay nawawala ang kanyang kaakuhan sa pamamagitan ng Gurmat,

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।

Ang karunungan ng Guru at tumawid sa mundong karagatan.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।

Ang buto ay pumapasok sa lupa at naninirahan sa anyo ng ugat.

ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।

Pagkatapos sa anyo ng luntiang halaman ito ay nagiging tangkay at mga sanga.

ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।

Nagiging puno ito ay humahaba pa at gusot na mga sanga ang nakasabit dito.

ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।

Ang namumulaklak na mga sanga na ito ay muling pumapasok sa lupa sa anyo ng mga ugat.

ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।

Ngayon ang lilim nito ay nagiging isip at ang mga dahon ay lumilitaw na maganda at milyon-milyong mga prutas ang tumutubo dito.

ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।

Sa bawat prutas ay mananatiling maraming buto (at nagpapatuloy ang prosesong ito). Ang misteryo ng mga Sikh ng Guru ay pareho; sila rin ay tulad ng puno ng saging na patuloy na nagpapalaganap ng pangalan ng Panginoon.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।

Ang isa ay Sikh, dalawa ang kongregasyon at sa lima ay ang Diyos.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।

Habang ang mga cypher ay idinagdag sa isa na gumagawa ng walang katapusang bilang, gayundin ay nakakabit kay Sunya (Diyos), ang mga nilalang ay nagbabago rin bilang mga dakilang tao at mga hari ng lupa.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।

Sa ganitong paraan hindi mabilang na maliliit at malalaking tao din ang nagiging liberated at liberators.

ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।

Sa bawat bayan at bansa pagkatapos ng bansa ay libu-libong mga Sikh.

ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।

Habang ang milyun-milyong prutas ay nakukuha mula sa isang puno at sa mga bungang iyon ay nananatili ang milyun-milyong buto (Sa katunayan ang mga Sikh ay ang mga bunga ng Guru-tree at sa mga prutas na iyon ang Guru ay naninirahan sa anyo ng mga buto).

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।

Ang mga disipulong ito ng Guru na tumatangkilik ng kasiyahan ay ang mga emperador ng mga hari at ang pagiging alam ng pamamaraan ng yoga ay mga hari ng yogis.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।

Ang pag-ibig sa pagitan ng mga disipulo at ng Guru ay pareho sa pagitan ng isang mangangalakal at isang bangkero.

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।

Ang kalakal ng pangalan ng Panginoon ay makukuha lamang sa isang barko (ng Guru) at ang buong mundo ay bumibili doon-mula lamang.

ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।

Ang ilan sa mga makamundong tindero ay nagbebenta ng basura samantalang ang iba ay nangongolekta ng pera.

ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।

Ang ilan ay nag-iimbak ng mga gintong barya pagkatapos gumastos ng rupees;

ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।

At may ilan na nakikitungo sa mga hiyas ng pagpupuri ng Panginoon.

ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।

Sinumang bihirang marangal na bangkero na may ganap na pananalig sa Panginoon ay nagpapanatili ng kalakal na ito.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

Ang perpektong tunay na Guru ay nagpapanatili ng aktwal na kalakal (ng pangalan ng Panginoon).

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

Siya ang taong matapang na tumatanggap ng kasamaan at pinapanatili ang kanyang reputasyon bilang tagapagbigay ng mga birtud.

ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।

Maaari siyang magtanim ng mga makatas na prutas sa mga puno ng silk-cotton at maaaring makagawa ng ginto mula sa bakal na abo.

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।

Siya ay naglalagay ng halimuyak sa kawayan ibig sabihin, pinapakumbaba niya ang mga egotista at gumagawa ng mga uwak na hindi bababa sa mga swans na may kakayahang makilala ang tubig mula sa gatas.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।

Binabago niya ang mga kuwago sa mga may kaalaman at ang alikabok sa mga kabibe at perlas.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।

Ang gayong Guru na lampas sa paglalarawan ng Vedas at Katebas (ang mga banal na kasulatang semitiko ay nahayag sa pamamagitan ng biyaya ng Salita, ang brahmn)

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।

Pinupuri ng mga tao ang Guru sa pamamagitan ng milyun-milyong paraan at upang magawa ito ay nangangailangan ng tulong sa maraming paghahambing.

ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।

Milyun-milyong tao ang nagpupuri nang labis na kahit ang eulogy ay nakadarama ng pagtataka.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।

Milyun-milyong mga espiritista ang nagpapaliwanag ng kadakilaan ng Guru ngunit hindi nila ito naiintindihan.

ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

Milyun-milyong eulogisers ang bumibigkas ng papuri ngunit hindi nila naiintindihan ang tunay na papuri.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।

Ako ay magalang na yumuyuko sa harap ng isang primeval na Panginoon na siyang ipinagmamalaki ng hamak na tulad ko.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

Milyun-milyong sekta, talino, kaisipan at kasanayan ang maaaring umiiral;

ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।

Milyun-milyong mga parirala, pamamaraan at paraan ng pagsipsip sa kamalayan ay maaaring umiiral;

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।

Milyun-milyong kaalaman, pagmumuni-muni at alaala ang maaaring naroroon;

ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।

Milyun-milyong edukasyon, pagbigkas para sa mga layunin at tantra-mantra praxis ay maaaring umiiral;

ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

Milyun-milyong kasiyahan, debosyon at pagpapalaya ay maaaring magkahalo,

ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।

Ngunit habang ang kadiliman at ang mga bituin ay lumalayo sa pagsikat ng araw, gayundin sa pagkawala ng lahat ng bagay na nabanggit sa itaas at sa pagiging mahal na kaibigan ng Guru,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।

Maaaring matamo ng gurmukh ang di-malapit na bunga ng kasiyahan ng Panginoon.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।

Pagmasdan ang kahanga-hangang Panginoon napakaraming mga kababalaghan ay naging puno ng kababalaghan.

ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

Nakikita ang kanyang kahanga-hangang mga gawa, ang tuwa mismo ay nasasabik.

ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।

Napagtatanto ang kanyang kahanga-hangang Utos, maraming kakaibang kaayusan ang nararamdaman nilang puno ng pagtataka.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।

Ang Kanyang di-nakikitang posisyon ay hindi alam at ang Kanyang anyo at anyo ay walang anyo.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।

Ang kanyang kuwento ay hindi maipaliwanag; Ang mga hindi binibigkas na pagbigkas ay ginaganap para sa Kanya ngunit kahit na Siya ay inilarawan bilang neti neti(hindi ito hindi iyon).

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।

Saludo ako sa primal Lord na iyon at nagsasakripisyo ako sa Kanyang mga nagawa.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।

Si Guru Nanak ay perpekto at transendental na Brahm.

ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।

Nakamit ni Guru Angad ang pagsasanib sa Word sa pamamagitan ng pagiging kasama ng Guru.

ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

Pagkatapos ng Guru Angad, ang hindi mahahalata at walang duality, si Guru Amas Das, ang tagapagbigay ng imortalidad ay umunlad.

ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

Pagkatapos ng Guru Amar Das, ang pagtitimpi at kamalig ng walang katapusang mga birtud, ipinakita ni Guru Ram Das ang kanyang pag-iral.

ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।

Mula kay Guru Ram Das, ipinanganak si Guru Arjan Dev, na sumisipsip ng isa sa Ram-Nam, lampas sa lahat ng mantsa at di-natitinag.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।

Pagkatapos ay dumating si Guru Hargobind na siyang dahilan ng lahat ng mga sanhi ie sino si Gobind, ang Panginoon mismo.