Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Isang Oankar, ang pangunahing enerhiya, na natanto sa pamamagitan ng biyaya ng banal na preceptor

ਪਉੜੀ ੧

ਏਕੰਕਾਰੁ ਇਕਾਂਗ ਲਿਖਿ ਊੜਾ ਓਅੰਕਾਰੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Ang homogenous na pinakamataas na katotohanan (Diyos) ) ay unang isinulat bilang numeral one mulmantr - ang credal formula) at pagkatapos Siya ay inscribed bilang Ura syllable ng Gurmukhi, na mas binibigkas bilang Oankar.

ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਨਿਰਭਉ ਹੁਇ ਨਿਰਵੈਰੁ ਸਦਾਇਆ ।

Pagkatapos Siya ay tinawag na satinamu, ang katotohanan sa pangalan. Kartapurakh, ang Lumikha na Panginoon, nirbhau, ang walang takot, at Nirvair, na walang awa.

ਅਕਾਲ ਮੂਰਤਿ ਪਰਤਖਿ ਸੋਇ ਨਾਉ ਅਜੂਨੀ ਸੈਭੰ ਭਾਇਆ ।

Pagkatapos ay umuusbong bilang ang walang hanggang akal murati na tinawag bilang hindi pa isinisilang at umiiral sa sarili.

ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਸੁ ਆਦਿ ਸਚੁ ਜੁਗਹ ਜੁਗੰਤਰਿ ਹੋਂਦਾ ਆਇਆ ।

Napagtanto sa pamamagitan ng biyaya ng Guru, ang banal na preceptor, ang agos ng sinaunang katotohanang ito (Diyos) ay patuloy na gumagalaw mula noong bago ang simula at sa buong Panahon.

ਹੈ ਭੀ ਹੋਸੀ ਸਚੁ ਨਾਉ ਸਚੁ ਦਰਸਣੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਦਿਖਾਇਆ ।

Siya ang katotohanan at magpapatuloy na maging katotohanan magpakailanman.

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਪਰਚਾ ਪਰਚਾਇਆ ।

Ang tunay na Guru ay ginawang magagamit (para sa akin) ang sulyap sa katotohanang ito.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

Ang isang taong nagsasama ng kanyang kabanalan sa Salita ay nagtatatag ng isang relasyon ng Guru at disipulo, ang disipulong iyon na inialay ang kanyang sarili sa Guru at ang pag-unlad mula sa kamunduhan ay nag-aayos ng kanyang kamalayan sa at sa Panginoon.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।੧।

Ang mga gurmukh ay may sulyap sa hindi mahahalata na Panginoon na siyang bunga ng kasiyahan

ਪਉੜੀ ੨

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਪਾਰ ਸਦਾਇਆ ।

Sa pag-aakala na ang walang anyo na Panginoon ay tinawag bilang walang hanggan na Ekankar.

ਓਅੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਾਇਆ ।

Ang Ekankar ay naging Oankar na ang isang panginginig ng boses ay kumalat bilang ang paglikha.

ਪੰਜ ਤਤ ਪਰਵਾਣੁ ਕਰਿ ਪੰਜ ਮਿਤ੍ਰ ਪੰਜ ਸਤ੍ਰੁ ਮਿਲਾਇਆ ।

Pagkatapos ay nilikha ang limang elemento at limang kaibigan (katotohanan, kasiyahan at pakikiramay atbp.) at limang kaaway (ang limang masasamang hilig) ng mga nilalang.

ਪੰਜੇ ਤਿਨਿ ਅਸਾਧ ਸਾਧਿ ਸਾਧੁ ਸਦਾਇ ਸਾਧੁ ਬਿਰਦਾਇਆ ।

Ginamit ng tao ang walang lunas na karamdaman ng limang masasamang hilig at tatlong katangian ng kalikasan at pinanatili ang kanyang banal na reputasyon bilang isang sadhu.

ਪੰਜੇ ਏਕੰਕਾਰ ਲਿਖਿ ਅਗੋਂ ਪਿਛੀਂ ਸਹਸ ਫਲਾਇਆ ।

Limang Guru ang sunod-sunod na bumuo ng libu-libong mga himno, bat bilang papuri kay Ekankar.

ਪੰਜੇ ਅਖਰ ਪਰਧਾਨ ਕਰਿ ਪਰਮੇਸਰੁ ਹੋਇ ਨਾਉ ਧਰਾਇਆ ।

Ang maydala ng limang titik na pangalan, Nanak Dev, ay naging prominenteng tulad ng Diyos at tinawag na Guru.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ਹੈ ਗੁਰੁ ਅੰਗਦੁ ਅੰਗਹੁਂ ਉਪਜਾਇਆ ।

Ang mga Guru na ito ay ang tunay na Guru Nanak Dev na lumikha ng Guru Angad mula sa kanyang sariling mga paa.

ਅੰਗਦ ਤੇ ਗੁਰੁ ਅਮਰ ਪਦ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗੁਰੁ ਭਾਇਆ ।

Mula kay Guru Angad, Guru Amar Das, ang nakakamit ng walang kamatayang katayuan ng Guru at mula sa kanyang pagkuha ng nektar na pangalan ng Panginoon, si Guru Ram Das ay minahal ng mga tao.

ਰਾਮਦਾਸ ਗੁਰੁ ਅਰਜਨ ਛਾਇਆ ।੨।

Mula kay Guru Ram Das, tulad ng kanyang anino ay lumitaw si Guru Arjan Dev

ਪਉੜੀ ੩

ਦਸਤਗੀਰ ਹੁਇ ਪੰਜ ਪੀਰ ਹਰਿ ਗੁਰੁ ਹਰਿ ਗੋਬਿੰਦੁ ਅਤੋਲਾ ।

Ang unang limang Guru ay humawak sa mga kamay ng mga tao at ang ikaanim na Guru Hargobind ay walang kapantay na Diyos-Guru.

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਦਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਪਾਤਿਸਾਹਾਂ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅਡੋਲਾ ।

Siya ang hari ng espirituwalidad at pati na rin ang temporalidad at sa katunayan ay hindi matatanggal na emperador ng lahat ng mga hari.

ਪੰਜ ਪਿਆਲੇ ਅਜਰੁ ਜਰਿ ਹੋਇ ਮਸਤਾਨ ਸੁਜਾਣ ਵਿਚੋਲਾ ।

Ang pag-asimilasyon ng hindi mabata na kaalaman ng naunang limang tasa (Gurus) sa kaloob-looban ng kanyang isipan na siya ay nananatiling masaya at matalinong tagapamagitan para sa sangkatauhan.

ਤੁਰੀਆ ਚੜ੍ਹਿ ਜਿਣਿ ਪਰਮ ਤਤੁ ਛਿਅ ਵਰਤਾਰੇ ਕੋਲੋ ਕੋਲਾ ।

Sa kabila ng anim na pilosopiyang kumalat sa paligid, naabot niya ang turiyä (pinakamataas na yugto ng pagmumuni-muni) ay nakamit ang pinakamataas na katotohanan.

ਛਿਅ ਦਰਸਣੁ ਛਿਅ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਇਕਸੁ ਦਰਸਣੁ ਅੰਦਰਿ ਗੋਲਾ ।

Siya ay binigkas ang lahat ng anim na pilosopiya at ang kanilang mga sekta sa pagkakabit ng isang pilosopiya.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਅਵਤਾਰ ਵਿਰੋਲਾ ।

Pinukol niya ang diwa ng buhay ng mga nagdiwang na asetiko, mga tagasunod ng katotohanan, mga taong nasisiyahan, mga siddh at nath (yogis) at ang (tinatawag na) pagkakatawang-tao ng Diyos.

ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਮਰਿ ਜੀਵੈ ਤਿਸੁ ਰਤਨੁ ਅਮੋਲਾ ।

Ang lahat ng labing-isang Rudr ay nananatili sa karagatan ngunit ang mga (mga maninisid) na naghahanap ng buhay sa kamatayan ay nakakakuha ng napakahalagang mga hiyas.

ਬਾਰਹ ਸੋਲਾਂ ਮੇਲ ਕਰਿ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜ੍ਹਾਉ ਹਿੰਡੋਲਾ ।

Ang lahat ng labindalawang zodiac na umaawit ng araw, labing-anim na yugto ng buwan at maraming mga konstelasyon ay nagbigay ng magandang indayog para sa kanya.

ਅੰਤਰਜਾਮੀ ਬਾਲਾ ਭੋਲਾ ।੩।

Ang Guru na ito ay omniscient ngunit nagtataglay siya ng parang bata na inosente.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦੁ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਹੋਆ ।

Si Guru Hargobind ay ang Panginoon sa anyo ng Guru. Kanina isang alagad na siya ngayon. Ang Guru ie ang mga naunang Guru at Guru Hargobind ay pareho.

ਨਿਰੰਕਾਰ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਏਕੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਪਛੋਆ ।

Una, kinuha ng walang anyo na Panginoon ang anyo ng Ekarikar at nang maglaon ay nilikha niya ang lahat ng anyo (ibig sabihin, uniberso).

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰਿ ਲਖ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਰੇਂਦੇ ਢੋਆ ।

Sa anyo ng Oatikär (Guru) lacs ng mga stream ng buhay ay sumilong.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਵਿਚਿ ਸਤ ਸਮੁੰਦ੍ਰ ਗੜਾੜਿ ਸਮੋਆ ।

Ang mga lawa ng mga ilog ay dumadaloy sa mga dagat, at lahat ng pitong dagat ay nagsasama sa mga karagatan.

ਲਖ ਗੜਾੜਿ ਕੜਾਹ ਵਿਚਿ ਤ੍ਰਿਸਨਾ ਦਝਹਿਂ ਸੀਖ ਪਰੋਆ ।

Sa kaldero ng mga pagnanasa ng apoy, ang mga nilalang ng lacs ng karagatan na nakakabit sa mga skewer ay iniihaw.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬੂੰਦ ਇਕੁ ਠੰਢੇ ਤਤੇ ਹੋਇ ਖਲੋਆ ।

Ang lahat ng nasusunog na nilalang na ito ay nakakamit ng kapayapaan sa pamamagitan ng isang patak ng sandal-kasiyahan ng Guru.

ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਲਖ ਲਖ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਹੋਆ ।

At ang mga kakulangan ng gayong mga sandalyas ay nalikha mula sa paghuhugas ng mga paa ng lotus ng Guru.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਅਲੋਆ ।

Sa pamamagitan ng pagkakasunud-sunod ng transcendent, primeaval perpektong Diyos, ang canopy

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦ ਗੁਰ ਛਤ੍ਰੁ ਚੰਦੋਆ ।੪।

At ang maharlikang payong ay nakahawak sa ulo ni Guru Hargobind.

ਪਉੜੀ ੫

ਸੂਰਜ ਦੈ ਘਰਿ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਵੈਰੁ ਵਿਰੋਧੁ ਉਠਾਵੈ ਕੇਤੈ ।

Kapag ang buwan ay umabot sa bahay ng araw kung gayon (ayon sa astrolohiya) maraming awayan at pagsalungat ang sumiklab.

ਸੂਰਜ ਆਵੈ ਚੰਦ੍ਰਿ ਘਰਿ ਵੈਰੁ ਵਿਸਾਰਿ ਸਮਾਲੈ ਹੇਤੈ ।

At kung ang araw ay pumasok sa bahay ng buwan, ang poot ay nakalimutan at ang pag-ibig ay lumitaw.

ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਇ ਕੈ ਪੂਰਨ ਪਰਮ ਜੋਤਿ ਚਿਤਿ ਚੇਤੈ ।

Ang Gurmukh, na itinatag ang kanyang pagkakakilanlan na may pinakamataas na liwanag, ay palaging pinahahalagahan ang apoy na iyon sa kanyang puso.

ਲੋਕ ਭੇਦ ਗੁਣੁ ਗਿਆਨੁ ਮਿਲਿ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਮਜਲਸ ਭੇਤੈ ।

Ang pag-unawa sa misteryo ng mga paraan ng mundo, paglilinang ng mga pagpapahalaga at kaalaman ng mga Shastras, siya quaffs ang tasa ng pag-ibig sa kapulungan (ang banal na kongregasyon).

ਛਿਅ ਰੁਤੀ ਛਿਅ ਦਰਸਨਾਂ ਇਕੁ ਸੂਰਜੁ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਸਮੇਤੈ ।

Dahil ang anim na panahon ay sanhi ng isang araw, gayundin ang lahat ng anim na pilosopiya ay bunga ng pinagsama-samang kaalaman ng isang Guru (ang Panginoon).

ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਸਪਰਸੁ ਕਰਿ ਅਸਟਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤੁ ਸੁ ਖੇਤੈ ।

Habang ang walong metal ay naghahalo upang makagawa ng isang haluang metal, katulad na nakakatugon sa Guru, ang lahat ng mga vama at mga sekta ay naging mga tagasunod ng paraan ng Guru.

ਨਉ ਘਰ ਥਾਪੇ ਨਵੈ ਅੰਗ ਦਸਮਾਂ ਸੁੰਨ ਲੰਘਾਇ ਅਗੇਤੈ ।

Siyam na biyas ang bumubuo ng siyam na magkakahiwalay na bahay, ngunit ang ikasampung pintuan lamang ng katahimikan, ang humahantong sa karagdagang paglaya.

ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਅਨਾਹਦੋ ਨਿਝਰੁ ਧਾਰਿ ਅਪਾਰ ਸਨੇਤੈ ।

Ang pag-unawa sa kawalan (Sany), si Jiv ay nagiging walang hanggan tulad ng mga numero ng nil at anti at tinatamasa ang imposibleng pagbagsak ng tubig ng Kanyang pag-ibig.

ਵੀਰ ਇਕੀਹ ਅਲੇਖ ਲੇਖ ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਨ ਸਤਿਜੁਗੁ ਤ੍ਰੇਤੈ ।

Pagkatapos ang jiv na ito ay lalampas sa bilang na dalawampu't dalawampu't isa, milyon o crores, hindi mabilang, malungkot na yug, tretas yugs ibig sabihin, si Jiv ay napalaya mula sa ikot ng panahon.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਤੰਬੋਲ ਰਸ ਦੇਵ ਕਰੇਂਦਾ ਪਸੂ ਪਰੇਤੈ ।

Habang ang apat na sangkap sa isang betel ay nagiging maganda at homogenous, katulad din ng mabait na Guru na ito, na ginagawang mga diyos ang mga hayop at multo.

ਫਕਰ ਦੇਸ ਕਿਉਂ ਮਿਲੈ ਦਮੇਤੈ ।੫।

Paanong ang lupaing ito ng kabanalan ay makukuha sa pamamagitan ng pera at kayamanan.

ਪਉੜੀ ੬

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।

Ang mga pakikitungo ng apat na sekta (ng mga Muslim), apat na vamas (ng mga Hindu) at ang anim na paaralan ng pilosopiya ay napapanahon sa mundo.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਵਿਚ ਵਣਜ ਕਰਿ ਚਉਦਹ ਹਟ ਸਾਹੁ ਵਣਜਾਰਾ ।

Sa lahat ng mga tindahan ng labing-apat na mundo, ang dakilang bangkero na iyon (ang Panginoong Diyos) ay gumagawa ng negosyo sa anyo ng Siva at Sakti, ang lahat ng lumaganap na batas sa kosmiko.

ਸਚੁ ਵਣਜੁ ਗੁਰੁ ਹਟੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੀਰਤਿ ਕਰਤਾਰਾ ।

Ang tunay na kalakal ay makukuha sa tindahan ng Guru, ang banal na kongregasyon, kung saan inaawit ang mga papuri at kaluwalhatian ng Panginoon.

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਨ ਸਦਾ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਭਉ ਸਬਦਿ ਬਿਚਾਰਾ ।

Ang kaalaman, pagninilay-nilay, pag-alaala, mapagmahal na debosyon at ang pagkatakot sa Panginoon ay palaging ipinapahayag at tinatalakay doon.

ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨੁ ਦ੍ਰਿੜ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਰਤਨ ਵਾਪਾਰਾ ।

Ang mga Gurmukh, na matatag sa pag-alala sa pangalan ng Panginoon, paghuhugas at pagkakawanggawa, ay gumagawa ng mga bargain ng mga hiyas (mga kabutihan) doon.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸਚ ਖੰਡਿ ਵਾਸਾ ਨਿਰੰਕਾਰਾ ।

Ang tunay na Guru ay mabait at sa kanyang tahanan ng katotohanan, ang walang anyo na Panginoon ay naninirahan.

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਚੁ ਪਿਆਰਾ ।

Sa pagsasanay sa lahat ng labing-apat na kasanayan, ang mga gurmukh ay nakilala ang pag-ibig sa katotohanan bilang bunga ng lahat ng kasiyahan.

ਸਚਹੁਂ ਓਰੈ ਸਭ ਕਿਹੁ ਉਪਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਆਚਾਰਾ ।

Ang lahat ay nasa ibaba ng katotohanan ngunit, para sa matapat na pag-uugali ng mga gurmukh ay mas mataas kaysa sa katotohanan.

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸਪਤਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਤਰੈ ਸੈਸਾਰਾ ।

Habang ang halimuyak ng sandal ay nagpapabango sa buong halaman, ang buong mundo ay tumatawid sa pamamagitan ng mga turo ng Guru.

ਅਪਿਉ ਪੀਅ ਗੁਰਮਤਿ ਹੁਸੀਆਰਾ ।੬।

Ang pag-inom ng nektar ng turo ng Guru, ang Jiv ay naging gising at alerto.

ਪਉੜੀ ੭

ਅਮਲੀ ਸੋਫੀ ਚਾਕਰਾਂ ਆਪੁ ਆਪਣੇ ਲਾਗੇ ਬੰਨੈ ।

Ang mga lingkod, adik at pati na rin ang teetotaller, ay maaaring nasa paligid, ngunit ang ministro

ਮਹਰਮ ਹੋਇ ਵਜੀਰ ਸੋ ਮੰਤ੍ਰ ਪਿਆਲਾ ਮੂਲਿ ਨ ਮੰਨੈ ।

Who knows ins and outs of the court never accepting their advice.

ਨਾ ਮਹਰਮ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਮਰਦਾਨੀ ਮਜਲਸ ਕਰਿ ਭੰਨੈ ।

Ang mangmang na nagsisikap na maging matalino o nagkukunwaring walang pakialam ay pinatalsik ng ministro sa hukuman.

ਤਕਰੀਰੀ ਤਹਰੀਰ ਵਿਚਿ ਪੀਰ ਪਰਸਤ ਮੁਰੀਦ ਉਪੰਨੈ ।

Sa pagsasalita at pagsulat tulad ng ministrong ito, ang mga tapat na tapat na disipulo, ay nilikha ng Guru.

ਗੁਰਮਤਿ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖੀਐ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀ ਲਗਨਿ ਕੰਨੈ ।

Ang mga adik na iyon, na hindi nakita ang Panginoon sa pamamagitan ng karunungan ng Guru, ay hindi kailanman nakipag-ugnay sa mga teetotallers (ang mga banal).

ਅਮਲੀ ਜਾਣਨਿ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਜਾਣਨਿ ਸੋਫੀ ਵੰਨੈ ।

Ang mga adik ay kilala sa mga adik, gayundin, ang mga teetotaller ay nakakatugon sa mga teetotallers.

ਹੇਤੁ ਵਜੀਰੈ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੋਇ ਖੋੜੀ ਇਕੁ ਜੀਉ ਸਿਧੰਨੈ ।

Ang pagmamahalan sa pagitan ng isang hari at ng kanyang ministro ay parang ang parehong agos ng buhay ay gumagalaw sa dalawang katawan.

ਜਿਉ ਸਮਸੇਰ ਮਿਆਨ ਵਿਚਿ ਇਕਤੁ ਥੇਕੁ ਰਹਨਿ ਦੁਇ ਖੰਨੈ ।

Ang relasyong ito ay katulad din ng kaugnayan ng espada sa kaluban; ang dalawa ay maaaring magkahiwalay, ngunit sila ay iisa (ibig sabihin, tabak sa kaluban ay tinatawag na tabak lamang).

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਜਿਵੈਂ ਰਸੁ ਗੰਨੈ ।੭।

Gayundin ang kaugnayan ng mga gurmukh sa Guru; sila ay napapaloob sa isa't isa sa paraang gaya ng katas at tubo.

ਪਉੜੀ ੮

ਚਾਕਰ ਅਮਲੀ ਸੋਫੀਆਂ ਪਾਤਿਸਾਹ ਦੀ ਚਉਕੀ ਆਏ ।

Ang mga lingkod, adik (ng pangalan ng Panginoon) pati na rin ang mga teetotaller na wala sa Mitn ay dumating sa presensya ng Panginoong hari.

ਹਾਜਰ ਹਾਜਰਾਂ ਲਿਖੀਅਨਿ ਗੈਰ ਹਾਜਰ ਗੈਰਹਾਜਰ ਲਾਏ ।

Ang mga naroroon ay minarkahan na naroroon at ang mga wala ay idineklara na wala.

ਲਾਇਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਿ ਕੈ ਵਿਰਲੈ ਮਜਲਸ ਵਿਚਿ ਸਦਾਏ ।

Ang matalinong hari (Diyos) ay pumili ng ilan upang maging kanyang mga courtier.

ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਹੁਸਿਆਰ ਮਸਤ ਖੁਸ ਫਹਿਮੀ ਦੋਵੈ ਪਰਚਾਏ ।

Siya, isang matalinong tao, ay pinasaya ang matalino at ang walang malasakit at pinatrabaho sila.

ਦੇਨਿ ਪਿਆਲੇ ਅਮਲੀਆਂ ਸੋਫੀ ਸਭਿ ਪੀਆਵਣ ਲਾਏ ।

Ngayon, ang tinatawag na teetotallers (mga taong relihiyoso) ay nakatuon upang maghatid ng mga inumin (nam) sa mga adik.

ਮਤਵਾਲੇ ਅਮਲੀ ਹੋਏ ਪੀ ਪੀ ਚੜ੍ਹੇ ਸਹਜਿ ਘਰਿ ਆਏ ।

Ang huli ay naging masigasig sa pangalan ng Panginoon at nakamit ang katahimikan

ਸੂਫੀ ਮਾਰਨਿ ਟਕਰਾਂ ਪੂਜ ਨਿਵਾਜੈ ਸੀਸ ਨਿਵਾਏ ।

Ngunit ang tinatawag na mga taong relihiyoso (teetotallers na nagsilbi sa mga tao sa iba) ay nanatiling kasangkot sa tinatawag na panalangin at ritwalistikong pagsamba.

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਅਜਾਬ ਵਿਚਿ ਕਰਿ ਕਰਿ ਖੁਦੀ ਬਹਸ ਬਹਸਾਏ ।

Sila sa ilalim ng paniniil ng kanilang mga relihiyosong aklat, ang Vedas at ang Katebas, ay nanatiling abala sa mga mapagmataas na debate at talakayan.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਵਿਰਲਾ ਪਾਏ ।੮।

Anumang bihirang gurmukh ay nakakamit ang bunga ng kasiyahan (ng pag-quaffing ng inumin ng pangalan ng Panginoon).

ਪਉੜੀ ੯

ਬਹੈ ਝਰੋਖੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹਿ ਦੀਵਾਨ ਲਗਾਵੈ ।

Ang emperador (Panginoon) na nakaupo sa isang bintana (banal na kongregasyon) ay nagbibigay ng madla sa mga tao sa isang nakaayos na hukuman.

ਅੰਦਰਿ ਚਉਕੀ ਮਹਲ ਦੀ ਬਾਹਰਿ ਮਰਦਾਨਾ ਮਿਲਿ ਆਵੈ ।

Sa loob tipunin ang mga taong may pribilehiyo ngunit sa labas ay tipunin ang mga karaniwang tao.

ਪੀਐ ਪਿਆਲਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਅੰਦਰਿ ਖਾਸਾਂ ਮਹਲਿ ਪੀਲਾਵੈ ।

Ang Emperador (Panginoon) Mismo ay nag-quaffes ng kopa (ng pag-ibig) at nag-ayos na pagsilbihan ang mga piling nasa loob.

ਦੇਵਨਿ ਅਮਲੀ ਸੂਫੀਆਂ ਅਵਲਿ ਦੋਮ ਦੇਖਿ ਦਿਖਲਾਵੈ ।

Sa pag-iingat sa dalawang kategorya ng malamang na mga adik at ang mga teetotaller (tinatawag na mga taong relihiyoso) Siya mismo ang namamahagi ng alak ng pag-ibig sa kanila.

ਕਰੇ ਮਨਾਹ ਸਰਾਬ ਦੀ ਪੀਐ ਆਪੁ ਨ ਹੋਰੁ ਸੁਖਾਵੈ ।

Ang teetotaler (nakikibahagi sa ritwalismo) ay hindi umiinom ng alak ng pag-ibig sa kanyang sarili o pinapayagan ang iba na uminom.

ਉਲਸ ਪਿਆਲਾ ਮਿਹਰ ਕਰਿ ਵਿਰਲੇ ਦੇਇ ਨ ਪਛੋਤਾਵੈ ।

Nalulugod, na ang Panginoon ay nagpapatuloy sa pagbibigay ng tasa ng Kanyang biyaya sa mga bihira at hindi kailanman pinagsisisihan.

ਕਿਹੁ ਨ ਵਸਾਵੈ ਕਿਹੈ ਦਾ ਗੁਨਹ ਕਰਾਇ ਹੁਕਮੁ ਬਖਸਾਵੈ ।

Walang dapat sisihin, ang kasinungalingan mismo ang gumagawa ng mga nilalang na gumawa ng krimen at ang kanyang sarili ay nagpapatawad sa kanilang mga kasalanan sa hukam, ang banal na kalooban.

ਹੋਰੁ ਨ ਜਾਣੈ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਜਾਣੈ ਆਪ ਕੈ ਜਿਸੁ ਜਣਾਵੈ ।

Walang ibang nakauunawa sa misteryo ng kaluguran ng Kanyang pag-ibig; tanging Siya lamang ang nakakaalam o ang isa na Kanyang ipinakikilala.

ਵਿਰਲੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਵੈ ।੯।

Ang sinumang bihirang gurmukh ay nakikita ang sulyap sa hindi mahahalata na Panginoon.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਵਖਾਣਦੇ ਸੂਫੀ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣਾ ।

Walang pag-ibig (ng Panginoon) ang mga iskolar ng Hindu at Muslim ay naglalarawan ng Vedas at Katebas ayon sa pagkakabanggit.

ਮੁਸਲਮਾਣ ਖੁਦਾਇ ਦੇ ਹਿੰਦੂ ਹਰਿ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਭਾਣਾ ।

Ang mga Muslim ay mga tao ng Allah at mahal ng mga Hindu si Hari (Visnu), ang pinakamataas na diyos. Ang mga Muslim ay may pananampalataya sa Kalima, ang sagradong pormula ng mga Muslim, sunnat,

ਕਲਮਾ ਸੁੰਨਤ ਸਿਦਕ ਧਰਿ ਪਾਇ ਜਨੇਊ ਤਿਲਕੁ ਸੁਖਾਣਾ ।

At ang pagtutuli, at ang mga Hindu ay komportable sa flak, sandal paste mark at ang sagradong sinulid, janett

ਮਕਾ ਮੁਸਲਮਾਨ ਦਾ ਗੰਗ ਬਨਾਰਸ ਦਾ ਹਿੰਦੁਵਾਣਾ ।

Ang sentro ng paglalakbay ng mga Muslim ay ang Mecca at ang ng mga Hindu Banaras na matatagpuan sa pampang ng Ganges.

ਰੋਜੇ ਰਖਿ ਨਿਮਾਜ ਕਰਿ ਪੂਜਾ ਵਰਤ ਅੰਦਰਿ ਹੈਰਾਣਾ ।

Ang una ay nagsasagawa ng rozas, pag-aayuno, at namaz, pagdarasal, samantalang ang huli ay nakadarama ng lubos na kaligayahan (sa kanilang pagsamba at pag-aayuno).

ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬ ਵਰਨ ਛਿਅ ਘਰਿ ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਵਖਾਣਾ ।

Bawat isa ay may apat na sekta o caste. Ang mga Hindu ay mayroong anim na pilosopiya na kanilang ipinangangaral sa bawat tahanan.

ਮੁਸਲਮਾਨ ਮੁਰੀਦ ਪੀਰ ਗੁਰੁ ਸਿਖੀ ਹਿੰਦੂ ਲੋਭਾਣਾ ।

Ang mga Muslim ay may mga tradisyon ng Murids at Pirs

ਹਿੰਦੂ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਕਰਿ ਮੁਸਲਮਾਣ ਇਕੋ ਰਹਿਮਾਣਾ ।

Samantalang ang mga Hindu ay mahilig sa sampung pagkakatawang-tao (ng Diyos), ang mga Muslim ay mayroong kanilang nag-iisang Khuda, ang Allah.

ਖਿੰਜੋਤਾਣੁ ਕਰੇਨਿ ਧਿਙਾਣਾ ।੧੦।

Pareho silang lumikha ng maraming tensyon sa walang kabuluhan.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਅਮਲੀ ਖਾਸੇ ਮਜਲਸੀ ਪਿਰਮੁ ਪਿਆਲਾ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Ang mga espesyal na tagahanga na natipon sa kapulungan (banal na kongregasyon), sa pamamagitan ng saro ng pag-ibig ay namasdan ang hindi mahahalata (Panginoon).

ਮਾਲਾ ਤਸਬੀ ਤੋੜਿ ਕੈ ਜਿਉ ਸਉ ਤਿਵੈ ਅਠੋਤਰੁ ਲਾਇਆ ।

Sinisira nila ang paghihigpit ng mga butil (Muslim rosaryo) at para sa kanila ang bilang ng mga butil bilang daan o isang daan at walo ay hindi materyal.

ਮੇਰੁ ਇਮਾਮੁ ਰਲਾਇ ਕੈ ਰਾਮੁ ਰਹੀਮੁ ਨ ਨਾਉਂ ਗਣਾਇਆ ।

Pinagsasama nila ang Meru (ang huling butil ng Hindu rosaryo) at Imam (ang huling butil ng Muslim roasary) at hindi pinananatili ang pagkakaiba sa pagitan ng Ram at Rahim (bilang mga pangalan ng Panginoon).

ਦੁਇ ਮਿਲਿ ਇਕੁ ਵਜੂਦੁ ਹੁਇ ਚਉਪੜ ਸਾਰੀ ਜੋੜਿ ਜੁੜਾਇਆ ।

Pagsasama-sama sila ay naging isang katawan at itinuturing ang mundong ito bilang laro ng oblong dice.

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਨੋ ਲੰਘਿ ਕੈ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਆਇਆ ।

Nilampasan ang ilusyon na kababalaghan ng mga aksyon ni Siva at ng kanyang Sakti, tiniyak nila ang tasa ng pag-ibig at nagpapatatag sa kanilang sarili.

ਰਾਜਸੁ ਤਾਮਸੁ ਸਾਤਕੋ ਤੀਨੋ ਲੰਘਿ ਚਉਥਾ ਪਦੁ ਪਾਇਆ ।

Higit pa sa tatlong katangian ng kalikasan, ang rajas, tamas at sattv, natatamo nila ang ikaapat na yugto ng pinakamataas na equipoise.

ਗੁਰ ਗੋਵਿੰਦ ਖੁਦਾਇ ਪੀਰੁ ਗੁਰਸਿਖ ਪੀਰੁ ਮੁਰੀਦੁ ਲਖਾਇਆ ।

Si Guru, Gobind at Khuda at Pir ay iisa, at ang mga Sikh ng Guru ay hawak at alam ang panloob na katotohanan ng Pir at Murid. ie ang espirituwal na pinuno at ang tagasunod na alagad.

ਸਚੁ ਸਬਦ ਪਰਗਾਸੁ ਕਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਚੁ ਸਚਿ ਮਿਲਾਇਆ ।

Naliwanagan ng totoong salita at pinagsama ang kanilang kamalayan sa Salita, sinisipsip nila ang kanilang sariling katotohanan sa pinakamataas na katotohanan.

ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਚੁ ਭਾਇਆ ।੧੧।

Ang tunay na emperador (Panginoon) at ang katotohanan lamang ang kanilang iniibig.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਵਸੈ ।

Ang tunay na Guru ay ang transendente perpektong Brahm at naninirahan sa banal na kongregasyon.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਅਰਾਧੀਐ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭੈ ਸਹਜਿ ਵਿਗਸੈ ।

Sa pamamagitan ng pagsipsip ng kamalayan sa Salita na Siya ay sinasamba, at ang pag-ibig, debosyon at Kanyang pagkamangha ay kusang namumulaklak sa puso.

ਨਾ ਓਹੁ ਮਰੈ ਨ ਸੋਗੁ ਹੋਇ ਦੇਂਦਾ ਰਹੈ ਨ ਭੋਗੁ ਵਿਣਸੈ ।

Siya ay hindi kailanman namamatay o nagiging nalulungkot. Palagi siyang nagpapatuloy sa pagbibigay, at ang kanyang mga biyaya ay hindi nauubos.

ਗੁਰੂ ਸਮਾਣਾ ਆਖੀਐ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਅਬਿਨਾਸੀ ਹਸੈ ।

Sinasabi ng mga tao na ang Guru ay pumanaw na ngunit ang banal na kongregasyon ay nakangiting tinatanggap Siya bilang hindi masisira.

ਛੇਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਗੁਰੂ ਦੀ ਗੁਰਸਿਖਾ ਪੀੜ੍ਹੀ ਕੋ ਦਸੈ ।

Ang Guru (Hargobind) ay ang ikaanim na henerasyon ng mga Guru ngunit sino ang makapagsasabi tungkol sa mga henerasyon ng mga Sikh.

ਸਚੁ ਨਾਉਂ ਸਚੁ ਦਰਸਨੋ ਸਚ ਖੰਡ ਸਤਿਸੰਗੁ ਸਰਸੈ ।

Ang mga konsepto ng totoong pangalan, tunay na sulyap, at ang tunay na tahanan ay nakukuha lamang ang kanilang paliwanag sa banal na kongregasyon.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਸਾਧਸੰਗਿ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਪਾਰਸੁ ਪਰਸੈ ।

Ang tasa ng pag-ibig ay nababalot sa banal na kongregasyon at doon lamang tinatanggap ang dampi ng bato ng pilosopo (Panginoon), mapagmahal sa mga deboto.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਅਕਾਲ ਅਜੋਨੀ ਜਸੈ ।

Sa banal na kongregasyon, ang walang anyo ay nagkakaroon ng anyo at doon lamang ang hindi pa isinisilang, walang oras

ਸਚਾ ਸਚੁ ਕਸੌਟੀ ਕਸੈ ।੧੨।

Ang pagiging ay pinupuri. Doon lamang namamayani ang katotohanan at ang lahat ay nasusubok sa sandigan ng katotohanan doon.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਪੰਜ ਤਤ ਉਪਜਾਇਆ ।

Ang pinakamataas na Reality na ipinapalagay ang anyo ng Oankar ay lumikha ng tatlong katangian (ng bagay) at ang limang elemento.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਸਾਜਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਚਲਿਤ ਵਰਤਾਇਆ ।

Ang paglikha ng Brahma, Visnu at Mahes'a ay isinagawa niya ang palakasan ng sampung pagkakatawang-tao.

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਕਰਿ ਸਤਿ ਵਾਰ ਸੈਂਸਾਰ ਉਪਾਇਆ ।

Gumawa ng anim na panahon, labindalawang buwan at pitong araw na nilikha niya ang buong mundo.

ਜਨਮ ਮਰਨ ਦੇ ਲੇਖ ਲਿਖਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਇਆ ।

Isinulat ang mga kasulatan ng kapanganakan at kamatayan, binibigkas Niya ang Vedas, Shastras at Puranas.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਾ ਆਦਿ ਅੰਤੁ ਥਿਤ ਨ ਵਾਰੁ ਨ ਮਾਹੁ ਲਿਖਾਇਆ ।

Tungkol sa simula at katapusan ng banal na kongregasyon ay hindi Siya nagtakda ng anumang petsa, araw o buwan.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਖੰਡੁ ਹੈ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਗੁਰੁ ਸਬਦੁ ਵਸਾਇਆ ।

Ang banal na kongregasyon ay ang tahanan ng katotohanan kung saan naninirahan ang walang anyo sa anyo ng Salita.

ਬਿਰਖਹੁਂ ਫਲੁ ਫਲ ਤੇ ਬਿਰਖੁ ਅਕਲ ਕਲਾ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Paglikha ng prutas mula sa puno at puno mula sa prutas ie paggawa ng disipulo ng Guru at pagkatapos mula sa disipulong ang Guru, inilatag ng Panginoon ang misteryo ng Kanyang perpektong hindi mahahalata na anyo.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Ang mga Guru mismo ay yumukod sa harap ng sinaunang Panginoon at ginawang yumukod din ang iba sa Kanya.

ਪੁਰਖੁ ਪੁਰਾਤਨੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਓਤਪੋਤਿ ਇਕੁ ਸੂਤ੍ਰ ਬਣਾਇਆ ।

Ang tunay na Guru ay ang primordial na Panginoon na lumaganap sa nilikhang ito tulad ng isang sinulid sa rosaryo.

ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਮਿਲਾਇਆ ।੧੩।

Si Guru Mismo ang kababalaghan na isa na may pinakamataas na kababalaghan.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਬ੍ਰਹਮੇ ਦਿਤੇ ਵੇਦ ਚਾਰਿ ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਆਸਰਮ ਉਪਜਾਏ ।

Nagbigay si Brahma ng apat na Vedas at lumikha ng apat na vamas at apat na yugto ng buhay (brahmchary, grihasth, vanaprasth at sannyas).

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਛਿਅ ਸਾਸਤਾ ਛਿਅ ਉਪਦੇਸ ਭੇਸ ਵਰਤਾਏ ।

Nilikha niya ang anim na pilosopiya, ang kanilang anim na teksto. mga turo at ang mga kaukulang sekta nito.

ਚਾਰੇ ਕੁੰਡਾਂ ਦੀਪ ਸਤ ਨਉ ਖੰਡ ਦਹ ਦਿਸਿ ਵੰਡ ਵੰਡਾਏ ।

Ibinahagi niya ang buong mundo sa apat na sulok, pitong kontinente, siyam na dibisyon at sampung direksyon.

ਜਲ ਥਲ ਵਣ ਖੰਡ ਪਰਬਤਾਂ ਤੀਰਥ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ਬਣਾਏ ।

Ang tubig, lupa, kagubatan, kabundukan, mga sentro ng paglalakbay at mga tahanan ng mga diyos ay nilikha.

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਹੋਮ ਜਗ ਕਰਮ ਧਰਮ ਕਰਿ ਦਾਨ ਕਰਾਏ ।

Ginawa niya ang mga tradisyon ng mga pagbigkas, pagdidisiplina sa asetiko, pagpipigil, mga handog na sinusunog, mga ritwal, pagsamba, kawanggawa atbp.

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਪਛਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦਸੈ ਨ ਦਸਾਏ ।

Walang nakilala ang walang anyo na Panginoon, dahil ang banal na kongregasyon lamang ang nagpapaliwanag tungkol sa Panginoon ngunit walang pumupunta doon upang magtanong tungkol sa Kanya.

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਿ ਸੁਣਾਏ ।੧੪।

Ang mga tao ay nagsasalita at nakakarinig tungkol sa Kanya lamang sa batayan ng heresay (walang gumagalaw sa paraan ng karanasan).

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦਸ ਅਵਤਾਰੀ ਬਿਸਨੁ ਹੋਇ ਵੈਰ ਵਿਰੋਧ ਜੋਧ ਲੜਵਾਏ ।

Sa kanyang sampung pagkakatawang-tao Visnu sanhi ng magkasalungat na mga mandirigma na mag-away sa isa't isa.

ਦੇਵ ਦਾਨਵ ਕਰਿ ਦੁਇ ਧੜੇ ਦੈਤ ਹਰਾਏ ਦੇਵ ਜਿਤਾਏ ।

Lumikha siya ng dalawang pangkat ng mga diyos at demonyo at mula sa mga ito tinulungan niya ang mga diyos na manalo at naging sanhi ng pagkatalo ng mga demonyo.

ਮਛ ਕਛ ਵੈਰਾਹ ਰੂਪ ਨਰਸਿੰਘ ਬਾਵਨ ਬੌਧ ਉਪਾਏ ।

Lumikha siya ng mga pagkakatawang-tao sa anyo ng Isda, Pagong, Varah (Boar), Narsingh (Man-lion), Vaman (Dwarf) at ang Buddh.

ਪਰਸਰਾਮੁ ਰਾਮ ਕ੍ਰਿਸਨੁ ਹੋਇ ਕਿਲਕ ਕਲੰਕੀ ਨਾਉ ਗਣਾਏ ।

Ang mga pangalan ni Pars'u Ram, Ram, Krsna, Kalki ay binibilang din sa kanyang mga pagkakatawang-tao.

ਚੰਚਲ ਚਲਿਤ ਪਖੰਡ ਬਹੁ ਵਲ ਛਲ ਕਰਿ ਪਰਪੰਚ ਵਧਾਏ ।

Sa pamamagitan ng kanilang mga mapanlinlang at mapagbiro na mga karakter, nadagdagan nila ang mga maling akala, mga panlilinlang at mga pagkukulitan.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਭਉ ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਨ ਦਿਖਾਏ ।

Walang ginawa upang makita ang walang takot, walang anyo, transendente, perpektong Brahm. Nalipol ang mga Ksatriya

ਖਤ੍ਰੀ ਮਾਰਿ ਸੰਘਾਰੁ ਕਰਿ ਰਾਮਾਯਣ ਮਹਾਭਾਰਤ ਭਾਏ ।

At ang mga epiko ng Ramayan at Mahabharat ay nilikha upang pasayahin ang mga tao.

ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਨ ਮਾਰਿਓ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰੁ ਨ ਜਾਏ ।

Ang pagnanasa at galit ay hindi naubos, ni ang kasakiman, pagkahibang at kaakuhan ay naalis.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਜਨਮੁ ਗਵਾਏ ।੧੫।

Kung wala ang banal na kongregasyon, ang pagsilang ng tao ay nawala sa walang kabuluhan.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਇਕ ਦੂ ਗਿਆਰਹ ਰੁਦ੍ਰ ਹੋਇ ਘਰਬਾਰੀ ਅਉਧੂਤੁ ਸਦਾਇਆ ।

Mula sa isa ay naging labing-isang Rudrs (Sivas). Kahit na isang maybahay ay tinawag siyang isang recluse.

ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਕਰਿ ਪਰਚਾ ਲਾਇਆ ।

Gustung-gusto niya ang mga nagdiriwang, mga tagasunod ng katotohanan, mga nasisiyahan, mga Siddh (ang mga napatunayan) at mga nath, mga tagapamahala ng mga pandama.

ਸੰਨਿਆਸੀ ਦਸ ਨਾਂਵ ਧਰਿ ਜੋਗੀ ਬਾਰਹ ਪੰਥ ਚਲਾਇਆ ।

Ang Sannyasis ay nagpatibay ng sampung pangalan at ang mga yogis ay nagpahayag din ng kanilang labindalawang sekta.

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਰਸਾਇਣਾਂ ਤੰਤ ਮੰਤ ਚੇਟਕ ਵਰਤਾਇਆ ।

Riddhi, siddhis (mahimalang kapangyarihan), kayamanan, rasciree (chemical elixir), tantra, mantra at connjurations ay ipinakilala.

ਮੇਲਾ ਕਰਿ ਸਿਵਰਾਤ ਦਾ ਕਰਾਮਾਤ ਵਿਚਿ ਵਾਦੁ ਵਧਾਇਆ ।

Ang Sivaratri ay ipinagdiwang bilang isang patas at pinalaki nito ang mga debate at ang paggamit ng mga mahimalang kapangyarihan.

ਪੋਸਤ ਭੰਗ ਸਰਾਬ ਦਾ ਚਲੈ ਪਿਆਲਾ ਭੁਗਤ ਭੁੰਚਾਇਆ ।

Ang mga tasa ng abaka, opyo at alak ay naubos at nasiyahan.

ਵਜਨਿ ਬੁਰਗੂ ਸਿੰਙੀਆਂ ਸੰਖ ਨਾਦ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਾਇਆ ।

Mga panuntunan para sa pag-ihip ng mga instrumento, tulad ng singe - at ang conch ay itinakda.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਅਲਖੁ ਜਗਾਇਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Ang pangunahing Panginoon ay sinaludo at tinawag ng mga sigaw ni Alakh (ang Hindi Mahahalata) ngunit walang sinuman ang nakakilala sa Alakh.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਇਆ ।੧੬।

Kung walang banal na kongregasyon ang lahat ay nanatiling nalinlang ng mga maling akala.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਨਿਰੰਕਾਰੁ ਆਕਾਰੁ ਕਰਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੂ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Ang walang anyo ay nag-anyo bilang ang tunay na Guru (Nanak Dev) na siyang walang hanggang Guru ng mga Guru.

ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਨਾਥਾਂ ਨਾਥੁ ਸਾਧਸੰਗਿ ਵਾਸੀ ।

Siya ay kilala bilang ang pir ng pirs (Muslim spiritualists) at na ang Master of masters ay naninirahan sa banal na kongregasyon.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਚਲਾਇਆ ਗੁਰਸਿਖੁ ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਉਦਾਸੀ ।

Ipinahayag niya ang gurmukh panth, ang paraan ng mga Gurmukh, at ang mga Sikh ng Guru ay nananatiling hiwalay kahit sa maya.

ਸਨਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪੰਚ ਆਖੀਅਨਿ ਬਿਰਦੁ ਪੰਚ ਪਰਮੇਸੁਰੁ ਪਾਸੀ ।

Ang mga naroroon sa harap ng Guru ay kilala bilang mga panches (ang mga tanyag) at ang reputasyon ng mga naturang panches ay protektado ng Panginoon.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਿਲਿ ਪਰਵਾਣ ਪੰਚ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਬਿਲਾਸੀ ।

Ang pagpupulong sa mga Gurmukh ay tinatanggap at masayang gumagalaw sa banal na kongregasyon, ang tahanan ng katotohanan.

ਗੁਰ ਦਰਸਨ ਗੁਰ ਸਬਦ ਹੈ ਨਿਜ ਘਰਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਰਹਰਾਸੀ ।

Ang salita ng Guru ay ang sulyap ng Guru at ang pag-aayos sa sarili, ang disiplina ng mapagmahal na debosyon ay sinusunod.

ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵ ਚਲਣੁ ਖਟਿ ਖਵਾਲਣੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।

Ang disiplina na ito ay binubuo ng matamis na pananalita, mapagpakumbabang pag-uugali, tapat na paggawa, mabuting pakikitungo at sa pananatiling hiwalay sa mga pag-asa at pagkabigo.

ਸਦਾ ਸਹਜੁ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਕਲੀ ਕਾਲ ਅੰਦਰਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Ang pamumuhay sa equipoise at kawalang-interes ay tunay na pagtalikod sa Kaliyug, ang madilim na panahon.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਬੰਦ ਖਲਾਸੀ ।੧੭।

Ang pagpupulong sa banal na kongregasyon lamang, ang isa ay makakalaya mula sa cycle ng transmigrasyon

ਪਉੜੀ ੧੮

ਨਾਰੀ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਪੁਰਖੁ ਪਿਆਰ ਕਰੇਂਦਾ ਨਾਰੀ ।

Mahal ng babae ang lalaki at mahal din ng lalaki ang kanyang babae (asawa).

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰੁ ਸੰਜੋਗ ਮਿਲਿ ਪੁਤ ਸੁਪੁਤੁ ਕੁਪੁਤੁ ਸੈਂਸਾਰੀ ।

Sa pamamagitan ng pagsasama ng mag-asawa, sa mundong ito, ipinanganak ang mga anak na karapat-dapat at hindi karapat-dapat.

ਪੁਰਖ ਪੁਰਖਾਂ ਜੋ ਰਚਨਿ ਤੇ ਵਿਰਲੇ ਨਿਰਮਲ ਨਿਰੰਕਾਰੀ ।

Ang mga nananatiling nakatuon sa Panginoong Diyos, ang lalaki sa lahat ng lalaki, ay bihirang mga dalisay.

ਪੁਰਖਹੁਂ ਪੁਰਖ ਉਪਜਦਾ ਗੁਰੁ ਤੇ ਚੇਲਾ ਸਬਦ ਵੀਚਾਰੀ ।

Mula sa sinaunang Panginoon, ang lalaki (ang malikhaing prinsipyo) ay ginawa sa parehong paraan tulad ng sa pamamagitan ng pagninilay, sa Salita, ang tunay na disipulo ng Guru ay nilikha.

ਪਾਰਸ ਹੋਆ ਪਾਰਸਹੁਂ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਣਕਾਰੀ ।

Ang bato ng pilosopo ay gumagawa ng bato ng isa pang pilosopo ibig sabihin, mula kay Guru ay lumabas na disipulo at ang parehong disipulo sa kalaunan ay naging isang banal na Guru.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧ ਸੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ।

Ang mga gurmukh ay kabilang sa angkan ng mga super swans ibig sabihin sila ay pinaka-sagrado. Ang mga Sikh ng Guru ay mabait tulad ng mga sadhu.

ਗੁਰਭਾਈ ਗੁਰਭਾਈਆਂ ਸਾਕ ਸਚਾ ਗੁਰ ਵਾਕ ਜੁਹਾਰੀ ।

Ang disipulo ng Guru ay nagpapanatili ng ugnayang pangkapatiran sa mga kapwa disipulo at nagpupugay sila sa isa't isa sa salita ng Guru.

ਪਰ ਤਨੁ ਪਰ ਧਨੁ ਪਰਹਰੇ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਹਉਮੈ ਪਰਹਾਰੀ ।

Tinalikuran nila ang katawan ng iba, ang yaman ng iba, paninirang-puri at kaakuhan.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁਂ ਬਲਿਹਾਰੀ ।੧੮।

Ako ay sakripisyo sa gayong banal na kongregasyon (na nagdudulot ng gayong pagbabago).

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪਿਉ ਦਾਦਾ ਪੜਦਾਦਿਅਹੁਂ ਪੁਤ ਪੋਤਾ ਪੜਪੋਤਾ ਨਤਾ ।

Mula sa ama, lolo, lolo ay ipinanganak na anak, apo, apo, at mula sa apo ay ipinanganak na isang kamag-anak lamang (natte, walang tiyak na pangalan ng relasyon).

ਮਾਂ ਦਾਦੀ ਪੜਦਾਦੀਅਹੁਂ ਫੁਫੀ ਭੈਣ ਧੀਅ ਸਣਖਤਾ ।

Iginagalang din ang relasyon ng ina, lola, ina sa tuhod, kapatid ng ama, kapatid na babae, anak na babae, at manugang.

ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਆਖੀਐ ਪੜਨਾਨਾ ਪੜਨਾਨੀ ਪਤਾ ।

Kilala rin ang maternal grand father at mother at maternal great grand father and mother.

ਤਾਇਆ ਚਾਚਾ ਜਾਣੀਐ ਤਾਈ ਚਾਚੀ ਮਾਇਆ ਮਤਾ ।

Ang nakatatandang kapatid na lalaki ni Tatay (Taiya) na nakababatang kapatid na lalaki (chachc7a, ang kanilang mga asawa (tayi, chachi)et al. ay nananatiling abala sa mga gawaing salita (maya).

ਮਾਮੇ ਤੈ ਮਾਮਾਣੀਆਂ ਮਾਸੀ ਮਾਸੜ ਦੈ ਰੰਗ ਰਤਾ ।

Mama, mann- (kapatid ng ina at kanyang asawa), palo; masa; (kapatid na babae ng ina at kanyang asawa), lahat ay mukhang tinina sa kanilang sariling mga kulay.

ਮਾਸੜ ਫੁਫੜ ਸਾਕ ਸਭ ਸਹੁਰਾ ਸਸ ਸਾਲੀ ਸਾਲਤਾ ।

Masar, phuphet (asawa ng kapatid ng nanay at asawa ng kapatid ng tatay ayon sa pagkakasunod-sunod), biyenan, biyenan, hipag (sali) at bayaw (sala) ay malapit din.

ਤਾਏਰ ਪਿਤੀਏਰ ਮੇਲੁ ਮਿਲਿ ਮਉਲੇਰ ਫੁਫੇਰ ਅਵਤਾ ।

Ang relasyon ng biyenan ni chacha at ng mama-in-law at phaphd-in-law ay kilala bilang inconvenient relations.

ਸਾਢੂ ਕੁੜਮੁ ਕੁਟੰਬ ਸਭ ਨਦੀ ਨਾਵ ਸੰਜੋਗ ਨਿਸਤਾ ।

Ang relasyon ng asawa ng hipag (Sandhi) at biyenan ng iyong anak na babae o anak na lalaki (Kuram) ay panandalian at peke tulad ng mga pasahero ng isang bangka na nakaupo sa isang grupo.

ਸਚਾ ਸਾਕ ਨ ਵਿਛੜੈ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਭਾਈ ਭਤਾ ।

Ang tunay na relasyon ay sa mga kapatid na nagkikita sa banal na kongregasyon. Hindi sila kailanman naghihiwalay.

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜੋਗ ਜੁਗਤਾ ।੧੯।

Sa pamamagitan ng banal na kongregasyon, natutunan ng mga gurmukh ang pamamaraan ng pagtalikod sa gitna ng kasiyahan.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਉ ਦੇ ਨਾਂਹ ਪਿਆਰ ਤੁਲਿ ਨਾ ਫੁਫੀ ਨਾ ਪਿਤੀਏ ਤਾਏ ।

Ang pagmamahal ng kapatid na babae o pinsan ng ama ay hindi katumbas ng pagmamahal ng ama.

ਮਾਊ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਹੇਤੁ ਨ ਮਾਮੇ ਮਾਸੀ ਜਾਏ ।

Ang pagmamahal sa ina ay hindi matutumbasan ng pagmamahal ng mga anak ng tiyuhin at kapatid ng ina.

ਅੰਬਾਂ ਸਧਰ ਨ ਉਤਰੈ ਆਣਿ ਅੰਬਾਕੜੀਆਂ ਜੇ ਖਾਏ ।

Sa pamamagitan ng pagkain ng mga bulaklak ng mangga ay hindi natutupad ang pagnanais na kumain ng mangga.

ਮੂਲੀ ਪਾਨ ਪਟੰਤਰਾ ਵਾਸੁ ਡਿਕਾਰੁ ਪਰਗਟੀਆਏ ।

Ang mga amoy ng dahon ng labanos at hitso ay iba at nakikilala sa pamamagitan ng amoy at pagbuga.

ਸੂਰਜ ਚੰਦ ਨ ਪੁਜਨੀ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰੇ ਚਮਕਾਏ ।

Hindi kayang makipagkumpitensya sa araw at buwan ang kakulangan ng mga nakasinding lamp at bituin.

ਰੰਗ ਮਜੀਠ ਕੁਸੁੰਭ ਦਾ ਸਦਾ ਸਥੋਈ ਵੇਸੁ ਵਟਾਏ ।

Ang kulay ng madder ay matatag at ang kulay ng safflower ay nagbabago sa lalong madaling panahon.

ਸਤਿਗੁਰੁ ਤੁਲਿ ਨ ਮਿਹਰਵਾਨ ਮਾਤ ਪਿਤਾ ਨ ਦੇਵ ਸਬਾਏ ।

Maging ang ina at ama o ang lahat ng mga diyos ay hindi maaaring maging kasing bait ng tunay na Guru.

ਡਿਠੇ ਸਭੇ ਠੋਕਿ ਵਜਾਏ ।੨੦।

Ang lahat ng mga relasyon na ito ay lubusang nasubok.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਮਾਪੇ ਹੇਤੁ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹੇਤੁ ਸੁਚੇਤ ਸਹਾਈ ।

Ang pagmamahal ng mga magulang ay hindi maaaring katumbas ng pagmamahal ng tunay na Guru, ang nagbibigay ng kamalayan.

ਸਾਹ ਵਿਸਾਹ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਸਮਾਈ ।

Ang pagtitiwala sa mga tagabangko ay hindi makakapantay sa pagtitiwala sa tunay na Guru na may walang hangganang kapasidad.

ਸਾਹਿਬ ਤੁਲਿ ਨ ਸਾਹਿਬੀ ਸਤਿਗੁਰ ਸਾਹਿਬ ਸਚਾ ਸਾਈਂ ।

Sa pagka-panginoon ng walang sinuman ay katumbas ng pagka-panginoon ng tunay na Guru. Ang tunay na Guru na iyon ay ang tunay na guro.

ਦਾਤੇ ਦਾਤਿ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਤਿਗੁਰ ਦਾਤਾ ਸਚੁ ਦ੍ਰਿੜਾਈ ।

Ang mga kawanggawa na ibinigay ng iba ay hindi maaaring katumbas ng mga kawanggawa na ipinagkaloob ng tunay na Guru dahil ang tunay na Guru ay nagkakaloob ng katatagan sa katotohanan.

ਵੈਦ ਨ ਪੁਜਨਿ ਵੈਦਗੀ ਸਤਿਗੁਰ ਹਉਮੈ ਰੋਗ ਮਿਟਾਈ ।

Ang paggamot ng mga manggagamot ay hindi makakarating sa paggamot ng tunay na manggagamot dahil ang tunay na Guru ay nagpapagaling sa sakit ng egoismo.

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵ ਤੁਲਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸੇਵ ਸਦਾ ਸੁਖਦਾਈ ।

Ang pagsamba sa mga diyos at diyosa ay hindi rin katumbas ng patuloy na pagsamba na nagbibigay-kasiyahan sa tunay na Guru.

ਸਾਇਰ ਰਤਨ ਨ ਪੁਜਨੀ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਰਿ ਸਬਦੁ ਸੁਭਾਈ ।

Maging ang mga hiyas ng karagatan ay hindi maitutumbas sa banal na kongregasyon dahil ang banal na kongregasyon ay pinalamutian ng salita ng Guru.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੨੧।੩੯। ਉਣਤਾਲੀ ।

Hindi maipaliwanag ang kuwento o, ang kadakilaan ng tunay na Guru; dakila ang kanyang kaluwalhatian.