Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Isang Oankaar, ang pangunahing enerhiya, ay natanto sa pamamagitan ng biyaya ng banal na preceptor

ਪਉੜੀ ੧

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਿ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Ang Guru ay yumukod sa harap ng Panginoon at ang pangunahing Panginoon ay ginawa ang buong mundo na yumukod sa harap ng Guru.

ਏਕੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਕਰਿ ਗੁਰੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਨਾਉ ਸਦਵਾਇਆ ।

Ang walang anyo na Brahm na nagpapalagay (tao) na anyo ay tinawag ang kanyang sarili na Guru (Har) Gobind.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਅਲਖੁ ਲਖਾਇਆ ।

Sa pag-aakala ng anyo at pagiging walang anyo sa parehong oras, ang transendental na perpektong Brahm ay ginawa ang Kanyang di-manifest na anyo.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਆਰਾਧਿਆ ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਹੋਇ ਅਛਲੁ ਛਲਾਇਆ ।

Ang banal na kongregasyon ay sumamba sa Kanya; at ang pag-ibig sa mga deboto Siya, ang hindi malinlang, ay nalinlang (at naging hayag sa anyo ng Guru).

ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰ ਕਰਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਪਸਾਇਆ ।

Ang Maar assuming form na nilikha ang buong mundo sa pamamagitan ng Kanyang nag-iisang nag-uutos na panginginig ng boses.

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡੁ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਇਆ ।

Sa Kanyang bawat trichome ay naglalaman Siya ng milyun-milyong uniberso.

ਸਾਧ ਜਨਾ ਗੁਰ ਚਰਨ ਧਿਆਇਆ ।੧।

Ang mga sadhus ay sumasamba sa Panginoon sa anyo ng mga paa ng Guru.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਪੈਰੁ ਧਰਿ ਦਹਿ ਦਿਸਿ ਬਾਰਹ ਵਾਟ ਨ ਧਾਇਆ ।

Ang guro-oriented na tumatahak sa landas patungo sa Guru ay hindi naliligaw sa mga landas ng labindalawang sekta ng mga yogis.

ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰ ਧਿਆਨੁ ਧਰਿ ਘਟਿ ਘਟਿ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਖਾਇਆ ।

Nakatuon sa anyo ng Guru ie Word of the Guru, tinanggap niya ito sa buhay at humarap sa perpektong Brahm.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਉਪਦੇਸੁ ਲਿਵ ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਗੁਰ ਗਿਆਨੁ ਜਣਾਇਆ ।

Ang konsentrasyon ng kamalayan sa salita ng Guru at kaalamang ipinagkaloob ng Guru ay nagbibigay ng kamalayan tungkol sa transendental na Brahm.

ਸਿਲਾ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਚਰਣ ਕਵਲ ਚਰਣੋਦਕੁ ਪਿਆਇਆ ।

Tanging tulad ng isang porsyento quaffs ang nektar ng paa-wash ng Guru.

ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਹਚਲੁ ਚਿਤੁ ਕਰਿ ਸੁਖ ਸੰਪਟ ਵਿਚਿ ਨਿਜ ਘਰੁ ਛਾਇਆ ।

Gayunpaman, ito ay hindi bababa sa pagdila sa walang lasa na bato. Pinatatag niya ang kanyang isip sa karunungan ng Guru at komportableng nakahiga sa silid ng kanyang panloob na sarili.

ਪਰ ਤਨ ਪਰ ਧਨ ਪਰਹਰੇ ਪਾਰਸਿ ਪਰਸਿ ਅਪਰਸੁ ਰਹਾਇਆ ।

Ang pagpindot sa bato ng pilosopo sa anyo ng Guru, itinatakwil niya ang yaman at pisikal na katawan ng iba ay nananatiling hiwalay sa lahat.

ਸਾਧ ਅਸਾਧਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਆਇਆ ।੨।

Para sa pagpapagaling sa kanyang mga malalang sakit (ng masasamang hilig) siya ay pumupunta sa banal na kongregasyon.

ਪਉੜੀ ੩

ਜਿਉ ਵੜ ਬੀਉ ਸਜੀਉ ਹੋਇ ਕਰਿ ਵਿਸਥਾਰੁ ਬਿਰਖੁ ਉਪਜਾਇਆ ।

Habang ang binhi ng puno ng banyan na nabubuo ay lumalawak sa anyo ng isang malaking puno

ਬਿਰਖਹੁ ਹੋਇ ਸਹੰਸ ਫਲ ਫਲ ਫਲ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਬੀਅ ਸਮਾਇਆ ।

at pagkatapos sa mismong punong iyon ay tumutubo ang libu-libong prutas na naglalaman ng napakaraming buto (gayundin ay ginagawa ni gurmukh ang iba na katulad ng kanyang sarili).

ਦੁਤੀਆ ਚੰਦੁ ਅਗਾਸ ਜਿਉ ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਇਆ ।

Ang pangunahing Panginoon na iyon, tulad ng buwan sa kalangitan sa ikalawang araw, ay sumasamba sa sarili ng isa at lahat.

ਤਾਰੇ ਮੰਡਲੁ ਸੰਤ ਜਨ ਧਰਮਸਾਲ ਸਚ ਖੰਡ ਵਸਾਇਆ ।

Ang mga santo ay konstelasyon na naninirahan sa tirahan ng katotohanan sa anyo ng mga relihiyosong lugar.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾਖਾਕ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਇਆ ।

Sila ay yumuyuko sa mga paa at nagiging alabok ng , ang mga paa ay nawawalan ng kaakuhan at hindi pinapayagan ang kanilang sarili na mapansin ng sinuman.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਧ੍ਰੂ ਜਿਵੈ ਨਿਹਚਲ ਵਾਸੁ ਅਗਾਸੁ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ।

Ang nagtatamo ng bunga ng kasiyahan, ang gurmukh ay nabubuhay nang matatag tulad ng poste na bituin sa langit.

ਸਭ ਤਾਰੇ ਚਉਫੇਰਿ ਫਿਰਾਇਆ ।੩।

Lahat ng bituin ay umiikot sa kanya.

ਪਉੜੀ ੪

ਨਾਮਾ ਛੀਂਬਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰਮੁਖਿ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

Si Namdev, ang calico minter na naging gurmukh ay pinagsama ang kanyang kamalayan sa mapagmahal na debosyon.

ਖਤ੍ਰੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇਹੁਰੈ ਉਤਮ ਜਾਤਿ ਕਰਨਿ ਵਡਿਆਈ ।

Ang mga high caste kshatriya at Brahmin na nagpunta sa templo upang purihin ang Panginoon ay hinawakan at pinatalsik si Namdev.

ਨਾਮਾ ਪਕੜਿ ਉਠਾਲਿਆ ਬਹਿ ਪਛਵਾੜੈ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈ ।

Habang nakaupo sa likurang bakuran ng templo, nagsimula siyang umawit ng mga papuri sa Panginoon.

ਭਗਤ ਵਛਲੁ ਆਖਾਇਦਾ ਫੇਰਿ ਦੇਹੁਰਾ ਪੈਜਿ ਰਖਾਈ ।

Ang Panginoon na kilala bilang mabait sa mga deboto ay iniharap sa kanya ang mukha ng templo at pinanatili ang Kanyang sariling reputasyon.

ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਿਆ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।

Sa kanlungan ng banal na kongregasyon, ang tunay na Guru at ang Panginoon, ang mga mapagpakumbaba ay nakakakuha din ng karangalan.

ਉਤਮੁ ਪਦਵੀ ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਚਾਰੇ ਵਰਣ ਪਏ ਪਗਿ ਆਈ ।

Mataas, ranggo pati na rin ang tinatawag na mababang castes ibig sabihin, lahat ng apat ay nahulog sa paanan ng Namdev

ਜਿਉ ਨੀਵਾਨਿ ਨੀਰੁ ਚਲਿ ਜਾਈ ।੪।

Tulad ng tubig na dumadaloy pababa patungo sa mababang

ਪਉੜੀ ੫

ਅਸੁਰ ਭਭੀਖਣੁ ਭਗਤੁ ਹੈ ਬਿਦਰੁ ਸੁ ਵਿਖਲੀ ਪਤਿ ਸਰਣਾਈ ।

Si Saint Vibhisaa isang demonyo, at si Vidur na anak ng alilang babae ay dumating sa kanlungan ng Panginoon. Si Dhanni ay kilala bilang isang jai

ਧੰਨਾ ਜਟੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਧਨਾ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤਿ ਕਸਾਈ ।

At si Sadhana ay isang out caste butcher. Si Saint Kabir ay isang manghahabi

ਭਗਤੁ ਕਬੀਰੁ ਜੁਲਾਹੜਾ ਨਾਮਾ ਛੀਂਬਾ ਹਰਿ ਗੁਣ ਗਾਈ ।

At si Namdev ay isang calicoprinter na umawit ng mga papuri sa Panginoon. Si Ravidas ay isang cobbler at ang santo na si Sairt ay kabilang sa (tinatawag na ) mababang barber caste.

ਕੁਲਿ ਰਵਿਦਾਸੁ ਚਮਾਰੁ ਹੈ ਸੈਣੁ ਸਨਾਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨਾਈ ।

Ang babaeng uwak ay nag-aalaga ng mga bagong panganak ng nightingale ngunit sa huli ay nakilala nila ang kanilang sariling pamilya.

ਕੋਇਲ ਪਾਲੈ ਕਾਵਣੀ ਅੰਤਿ ਮਿਲੈ ਅਪਣੇ ਕੁਲ ਜਾਈ ।

Bagama't inalagaan ni Yagoda si Krsna, nakilala siya bilang lotus (anak) ) ng pamilya ni Vasudev.

ਕਿਸਨੁ ਜਸੋਧਾ ਪਾਲਿਆ ਵਾਸਦੇਵ ਕੁਲ ਕਵਲ ਸਦਾਈ ।

Dahil ang palayok ng anumang uri na naglalaman ng ghee ay hindi sinasabing masama,

ਘਿਅ ਭਾਂਡਾ ਨ ਵੀਚਾਰੀਐ ਭਗਤਾ ਜਾਤਿ ਸਨਾਤਿ ਨ ਕਾਈ ।

Gayundin, ang mga santo ay wala ring mataas o mababang kasta kahit ano pa man.

ਚਰਣ ਕਵਲ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।੫।

Nananatili silang lahat sa kanlungan ng lotus feet ng tunay na Guru.

ਪਉੜੀ ੬

ਡੇਮੂੰ ਖਖਰਿ ਮਿਸਰੀ ਮਖੀ ਮੇਲੁ ਮਖੀਰੁ ਉਪਾਇਆ ।

Mula sa bukol ng asukal sa pugad ng mga bubuyog at sa pamamagitan ng honey bees ang pugad ng pulot ay ginawa.

ਪਾਟ ਪਟੰਬਰ ਕੀੜਿਅਹੁ ਕੁਟਿ ਕਟਿ ਸਣੁ ਕਿਰਤਾਸੁ ਬਣਾਇਆ ।

Mula sa mga uod ay gumagawa ng sutla at sa pamamagitan ng paghampas ng abaka, ang papel ay inihanda.

ਮਲਮਲ ਹੋਇ ਵੜੇਵਿਅਹੁ ਚਿਕੜਿ ਕਵਲੁ ਭਵਰੁ ਲੋਭਾਇਆ ।

Ang muslin ay inihanda mula sa buto ng bulak at sa burak ay tumutubo ang lotus sa itim na bubuyog.

ਜਿਉ ਮਣਿ ਕਾਲੇ ਸਪ ਸਿਰਿ ਪਥਰੁ ਹੀਰੇ ਮਾਣਕ ਛਾਇਆ ।

Ang isang hiyas ay nananatili sa talukbong ng itim na ahas at kabilang sa mga bato ay matatagpuan ang mga diamante at rubi.

ਜਾਣੁ ਕਥੂਰੀ ਮਿਰਗ ਤਨਿ ਨਾਉ ਭਗਉਤੀ ਲੋਹੁ ਘੜਾਇਆ ।

Ang musk ay matatagpuan sa pusod ng usa at mula sa ordinaryong bakal ang makapangyarihang espada ay aced.

ਮੁਸਕੁ ਬਿਲੀਅਹੁ ਮੇਦੁ ਕਰਿ ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਮਹ ਮਹਕਾਇਆ ।

Ang utak ng utak ng musk cat ay nagpapabango sa buong pagsasama.

ਨੀਚ ਜੋਨਿ ਉਤਮੁ ਫਲੁ ਪਾਇਆ ।੬।

Kaya ang mga nilalang at materyales ng mas mababang uri ay nagbibigay at nakakamit ng pinakamataas na bunga.

ਪਉੜੀ ੭

ਬਲਿ ਪੋਤਾ ਪ੍ਰਹਿਲਾਦ ਦਾ ਇੰਦਰਪੁਰੀ ਦੀ ਇਛ ਇਛੰਦਾ ।

Anak ni Virochan at apo ni Prahalad, haring Bali, ay may pagnanais na pamunuan ang tirahan ng Indr.

ਕਰਿ ਸੰਪੂਰਣੁ ਜਗੁ ਸਉ ਇਕ ਇਕੋਤਰੁ ਜਗੁ ਕਰੰਦਾ ।

Nakagawa na siya ng daang yajn (mga handog na sinusunog) at ang iba pa niyang hudred yajn ay isinasagawa.

ਬਾਵਨ ਰੂਪੀ ਆਇ ਕੈ ਗਰਬੁ ਨਿਵਾਰਿ ਭਗਤ ਉਧਰੰਦਾ ।

Panginoon sa anyo ng isang dwarf ay dumating upang alisin ang kanyang kaakuhan at sa gayon ay pinalaya siya.

ਇੰਦ੍ਰਾਸਣ ਨੋ ਪਰਹਰੈ ਜਾਇ ਪਤਾਲਿ ਸੁ ਹੁਕਮੀ ਬੰਦਾ ।

Itinakwil niya ang trono ng Indr at tulad ng isang masunuring lingkod ay pumunta sa nether world.

ਬਲਿ ਛਲਿ ਆਪੁ ਛਲਾਇਓਨੁ ਦਰਵਾਜੇ ਦਰਵਾਨ ਹੋਵੰਦਾ ।

Ang Panginoon Mismo ay nabighani sa Bali at kailangang manatili bilang isang tagabantay ng pinto ng Bali.

ਸ੍ਵਾਤਿ ਬੂੰਦ ਲੈ ਸਿਪ ਜਿਉ ਮੋਤੀ ਚੁਭੀ ਮਾਰਿ ਸੁਹੰਦਾ ।

Bali, ang hari ay tulad ng shell na iyon na sa svati naksatr (isang espesyal na pagbuo ng bituin) ay tumatanggap ng isang patak at ginagawa itong isang perlas na sumisid nang malalim sa ilalim ng dagat.

ਹੀਰੈ ਹੀਰਾ ਬੇਧਿ ਮਿਲੰਦਾ ।੭।

Ang brilyante na puso ng deboto na Bali, na pinutol ng brilyante na Panginoon ay sa wakas ay isinuko sa Kanya.

ਪਉੜੀ ੮

ਨੀਚਹੁ ਨੀਚ ਸਦਾਵਣਾ ਕੀੜੀ ਹੋਇ ਨ ਆਪੁ ਗਣਾਏ ।

Hindi kailanman pinapansin ng mga langgam ang kanilang mga sarili at kilalang pinakamababa sa mga mahihirap.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਇਕਤੁ ਖਡੁ ਸਹੰਸ ਸਮਾਏ ।

Sinusundan nila ang landas ng mga gurmukh at dahil sa kanilang malawak na pag-iisip ay nakatira sila sa libu-libo, sa isang maliit na butas.

ਘਿਅ ਸਕਰ ਦੀ ਵਾਸੁ ਲੈ ਜਿਥੈ ਧਰੀ ਤਿਥੈ ਚਲਿ ਜਾਏ ।

Sa pamamagitan lamang ng pag-amoy ng ghee at asukal, narating nila ang lugar kung saan inilalagay ang mga bagay na ito (hinahanap din ng mga gurmukh ang mga banal na kongregasyon).

ਡੁਲੈ ਖੰਡੁ ਜੁ ਰੇਤੁ ਵਿਚਿ ਖੰਡੂ ਦਾਣਾ ਚੁਣਿ ਚੁਣਿ ਖਾਏ ।

Kinukuha nila ang mga piraso ng asukal na nakakalat sa buhangin katulad ng pag-aalaga ng isang gurmukh sa mga birtud.

ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਦੇ ਭੈ ਜਾਇ ਮਰਿ ਹੋਵੈ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਮਾਰਿ ਜੀਵਾਏ ।

Namamatay sa takot sa uod na bhringi ang langgam mismo ay nagiging bhringi at ginagawang katulad din ng iba ang sarili.

ਅੰਡਾ ਕਛੂ ਕੂੰਜ ਦਾ ਆਸਾ ਵਿਚਿ ਨਿਰਾਸੁ ਵਲਾਏ ।

Tulad ng mga itlog ng tagak at pagong, ito (langgam) ay nananatiling hiwalay sa gitna ng pag-asa.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਗੁਰਸਿਖੁ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਾਏ ।੮।

Sa katulad na paraan, ang mga gurmukh na nakapag-aral din ay nakakamit ng mga bunga ng kasiyahan.

ਪਉੜੀ ੯

ਸੂਰਜ ਪਾਸਿ ਬਿਆਸੁ ਜਾਇ ਹੋਇ ਭੁਣਹਣਾ ਕੰਨਿ ਸਮਾਣਾ ।

Si Rishi Vyas ay napunta sa araw at naging isang maliit na insekto na pumasok sa kanyang tainga ie pinaka-mapagpakumbaba na nanatili siya sa kanya at tinuruan ng araw).

ਪੜਿ ਵਿਦਿਆ ਘਰਿ ਆਇਆ ਗੁਰਮੁਖਿ ਬਾਲਮੀਕ ਮਨਿ ਭਾਣਾ ।

Si Valmiki ay naging guro-oriented lamang at nakakuha ng kaalaman at pagkatapos ay bumalik siya sa bahay.

ਆਦਿ ਬਿਆਸ ਵਖਾਣੀਐ ਕਥਿ ਕਥਿ ਸਾਸਤ੍ਰ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣਾ ।

Ang exponent ng maraming kuwento ng Vedas, Shastras at Puranas Valmili ay kilala bilang ang pangunahing makata.

ਨਾਰਦਿ ਮੁਨਿ ਉਪਦੇਸਿਆ ਭਗਤਿ ਭਾਗਵਤੁ ਪੜ੍ਹਿ ਪਤੀਆਣਾ ।

Si Sage Narad ay nangaral sa kanya at pagkatapos lamang niyang basahin ang Blia-gavat ng debosyon ay makakamit niya ang kapayapaan.

ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਸੋਧਿ ਕੈ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਅਚਾਰੁ ਸੁਖਾਣਾ ।

Sinaliksik niya ang labing-apat na kasanayan ngunit sa huli ay nakakuha siya ng kaligayahan dahil sa kanyang mabait na pag-uugali.

ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਬਿਰਦੁ ਵਖਾਣਾ ।

Ang pakikisama sa gayong mapagpakumbabang sadhus ay altruistiko at ginagawang nakagawian ng isang tao ang pagpapalaya sa mga nahulog.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣਾ ।੯।

Ang mga Gurmukh ay nakakakuha ng mga bunga ng kasiyahan dito at nakakakuha ng marangal na pagtanggap sa hukuman ng Panginoon.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਬਾਰਹ ਵਰ੍ਹੇ ਗਰਭਾਸਿ ਵਸਿ ਜਮਦੇ ਹੀ ਸੁਕਿ ਲਈ ਉਦਾਸੀ ।

Ang pagkakaroon ng nanatili sa sinapupunan ng kanyang ina sa loob ng labindalawang taon, si Sukadev ay nagpatibay ng detachedness sa mismong panahon ng kanyang kapanganakan.

ਮਾਇਆ ਵਿਚਿ ਅਤੀਤ ਹੋਇ ਮਨਹਠ ਬੁਧਿ ਨ ਬੰਦਿ ਖਲਾਸੀ ।

Kahit na lumampas siya kay maya dahil sa kanyang talinong itinulak ng katigasan ng ulo, hindi niya matamo ang paglaya.

ਪਿਉ ਬਿਆਸ ਪਰਬੋਧਿਆ ਗੁਰ ਕਰਿ ਜਨਕ ਸਹਜ ਅਭਿਆਸੀ ।

Ipinaunawa sa kanya ng kanyang ama na si Vyas na dapat niyang ampunin si haring Janak bilang kanyang guru na mahusay na nakasalig sa sining ng pananatili sa equipoise.

ਤਜਿ ਦੁਰਮਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਲਈ ਸਿਰ ਧਰਿ ਜੂਠਿ ਮਿਲੀ ਸਾਬਾਸੀ ।

Sa paggawa nito, at inalis ang sarili sa masamang karunungan, nakuha niya ang karunungan ng Guru at ayon sa utos ng kanyang guru ay dinala niya ang mga natira sa kanyang ulo at sa gayon ay nakakuha ng mga tapik mula sa guru.

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਗਰਬਿ ਨਿਵਾਰਿ ਜਗਤਿ ਗੁਰ ਦਾਸੀ ।

Nang inspirasyon ng mga turo ng guru, tinanggihan niya ang ego, tinanggap siya ng buong mundo bilang guru at naging lingkod niya.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਗੁਰਮਤਿ ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Sa pamamagitan ng pagbagsak sa paa, sa pagiging alabok ng mga paa at sa karunungan ng guro, ang mapagmahal na debosyon ay bumangon sa kanya.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜ ਨਿਵਾਸੀ ।੧੦।

Bilang isang gurmukh na nakakamit ng kasiyahang prutas, siya ay nakakulong sa equipoise.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਰਾਜ ਜੋਗੁ ਹੈ ਜਨਕ ਦੇ ਵਡਾ ਭਗਤੁ ਕਰਿ ਵੇਦੁ ਵਖਾਣੈ ।

Si Janak ay isang hari at isang yogi at ang mga aklat ng kaalaman ay naglalarawan sa kanya bilang isang dakilang deboto.

ਸਨਕਾਦਿਕ ਨਾਰਦ ਉਦਾਸ ਬਾਲ ਸੁਭਾਇ ਅਤੀਤੁ ਸੁਹਾਣੈ ।

Sina Sanaks at Narad mula sa kanilang pagkabata ay hiwalay at pinalamutian ang kanilang mga sarili ng walang malasakit sa lahat.

ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਲੰਘਿ ਕੈ ਗੁਰਸਿਖ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਨਿਰਬਾਣੈ ।

Higit pa sa milyun-milyong detatsment at kasiyahan, ang mga Sikh ng Guru ay nananatiling mapagpakumbaba sa banal na kongregasyon.

ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਵਿਗੁਚਣਾ ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪੁ ਸਿਞਾਣੈ ।

Siya na binibilang o napansin ang sarili ay naliligaw sa mga ilusyon; ngunit siya na nawawalan ng kanyang kaakuhan sa katunayan ay kinikilala ang kanyang sarili.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗੁ ਸਚ ਦਾ ਪੈਰੀ ਪਵਣਾ ਰਾਜੇ ਰਾਣੈ ।

Ang paraan ni Gurmukh ay ang daan ng katotohanan kung saan ang lahat ng mga hari at emperador ay bumagsak sa kanyang mga paa.

ਗਰਬੁ ਗੁਮਾਨੁ ਵਿਸਾਰਿ ਕੈ ਗੁਰਮਤਿ ਰਿਦੈ ਗਰੀਬੀ ਆਣੈ ।

Ang tumatahak sa landas na ito, ang paglimot sa kanyang kaakuhan at pagmamataas ay pinahahalagahan ang pagpapakumbaba sa kanyang puso sa pamamagitan ng karunungan ng Guru.

ਸਚੀ ਦਰਗਹ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੧੧।

Ang gayong mapagpakumbabang tao ay nakakakuha ng paggalang at paggalang sa tunay na hukuman.

ਪਉੜੀ ੧੨

ਸਿਰੁ ਉਚਾ ਅਭਿਮਾਨੁ ਵਿਚਿ ਕਾਲਖ ਭਰਿਆ ਕਾਲੇ ਵਾਲਾ ।

Ang mapagmataas na ulo ay nananatiling tuwid at mataas ngunit ito ay hinahangaan ng itim ng buhok.

ਭਰਵਟੇ ਕਾਲਖ ਭਰੇ ਪਿਪਣੀਆ ਕਾਲਖ ਸੂਰਾਲਾ ।

Puno ng itim ang mga kilay at ang pilikmata ay parang mga itim na tinik.

ਲੋਇਣ ਕਾਲੇ ਜਾਣੀਅਨਿ ਦਾੜੀ ਮੁਛਾ ਕਰਿ ਮੁਹ ਕਾਲਾ ।

Ang mga mata ay itim (sa India) at tulad ng matatalinong balbas at bigote ay itim din.

ਨਕ ਅੰਦਰਿ ਨਕ ਵਾਲ ਬਹੁ ਲੂੰਇ ਲੂੰਇ ਕਾਲਖ ਬੇਤਾਲਾ ।

Maraming trichomes ang nandoon sa ilong at lahat ay itim.

ਉਚੈ ਅੰਗ ਨ ਪੂਜੀਅਨਿ ਚਰਣ ਧੂੜਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਧਰਮਸਾਲਾ ।

Ang mga organo na inilagay sa itaas ay hindi sinasamba at ang alikabok ng mga paa ng mga gurmukh ay kaibig-ibig tulad ng mga banal na lugar.

ਪੈਰਾ ਨਖ ਮੁਖ ਉਜਲੇ ਭਾਰੁ ਉਚਾਇਨਿ ਦੇਹੁ ਦੁਰਾਲਾ ।

Ang mga paa at mga kuko ay pinagpala dahil dinadala nila ang pasan ng buong katawan.

ਸਿਰ ਧੋਵਣੁ ਅਪਵਿੱਤ੍ਰ ਹੈ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਰਣੋਦਕ ਜਗਿ ਭਾਲਾ ।

Ang paghuhugas sa ulo ay itinuturing na marumi ngunit ang paghuhugas ng paa ng mga gurmukh ay hinahanap ng buong mundo.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਹਜੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੨।

Ang pagkamit ng kasiyahang bunga ng mga gurmukh sa kanilang equipoise, ay nananatiling tindahan ng lahat ng kasiyahan.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਜਲ ਵਿਚਿ ਧਰਤੀ ਧਰਮਸਾਲ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਨੀਰ ਨਿਵਾਸਾ ।

Ang lupa, ang tirahan para sa pagsasagawa ng dharma ay sinusuportahan ng tubig at sa loob ng lupa, ay naninirahan din sa tubig.

ਚਰਨ ਕਵਲ ਸਰਣਾਗਤੀ ਨਿਹਚਲ ਧੀਰਜੁ ਧਰਮੁ ਸੁਵਾਸਾ ।

Pagdating sa kanlungan ng mga lotus feet (ng Guru), ang lupa ay nababalot ng halimuyak ng matatag na katatagan, at dharma.

ਕਿਰਖ ਬਿਰਖ ਕੁਸਮਾਵਲੀ ਬੂਟੀ ਜੜੀ ਘਾਹ ਅਬਿਨਾਸਾ ।

Dito (lupa) tumutubo ang mga puno, mga linya ng mga bulaklak, mga damo at damo na hindi nauubos.

ਸਰ ਸਾਇਰ ਗਿਰਿ ਮੇਰੁ ਬਹੁ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸਾ ।

Maraming lawa, karagatan, bundok, hiyas at materyal na nagbibigay ng kasiyahan ang nandoon.

ਦੇਵ ਸਥਲ ਤੀਰਥ ਘਣੇ ਰੰਗ ਰੂਪ ਰਸ ਕਸ ਪਰਗਾਸਾ ।

Maraming mga maka-Diyos na lugar, mga sentro ng paglalakbay, mga kulay, mga anyo, mga nakakain at hindi nakakain na nagmumula dito.

ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਗੁਣਤਾਸਾ ।

Dahil sa tradisyon ng Guru-disciple, ang banal na kongregasyon ng mga gurmukh ay katulad din ng karagatan ng mga birtud.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸਾ ।੧੩।

Ang nananatiling hiwalay sa gitna ng pag-asa at pagnanasa ay ang bunga ng kasiyahan para sa mga gurmukh.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਰੋਮ ਰੋਮ ਵਿਚਿ ਰਖਿਓਨੁ ਕਰਿ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਕਰੋੜਿ ਸਮਾਈ ।

Ang Panginoon ay sumailalim sa crores ng mga uniberso sa Kanyang bawat trichome.

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਨ ਬ੍ਰਹਮੁ ਸਤਿ ਪੁਰਖ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੁਖਦਾਈ ।

Ang tunay na anyo ng Guru ng primal na perpekto at transendental na Brahm na iyon ay nagbibigay ng kasiyahan.

ਚਾਰਿ ਵਰਨ ਗੁਰਸਿਖ ਹੋਇ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣਾਈ ।

Ang lahat ng apat na vama ay pumupunta sa kanlungan ng tunay na Guru sa anyo ng banal na kongregasyon

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਸਿਮਰਣਿ ਸਦਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲਾਈ ।

At ang mga gurmukh doon ay pinagsama ang kanilang kamalayan sa Salita sa pamamagitan ng pag-aaral, pagninilay at, panalangin.

ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਭਉ ਪਿਰਮ ਰਸ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ ਰਿਦੇ ਵਸਾਈ ।

Ang pagkatakot sa Panginoon, ang mapagmahal na debosyon at ang kasiyahan ng pag-ibig, para sa kanila, ay ang idolo ng tunay na Guru na kanilang pinahahalagahan sa kanilang puso.

ਏਵਡੁ ਭਾਰੁ ਉਚਾਇਂਦੇ ਸਾਧ ਚਰਣ ਪੂਜਾ ਗੁਰ ਭਾਈ ।

Ang mga paa ng tunay na Guru sa anyo ng sadhu ay nagdadala ng napakaraming pasan (kaisipan pati na rin ang espirituwal) ng kanilang mga disipulo na,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਕੀਮ ਨ ਪਾਈ ।੧੪।

0 aking mga kapatid, nararapat ninyong sambahin sila. Hindi matantya ang halaga ng kasiyahang bunga ng mga gunnukh.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਵਸੈ ਛਹਬਰ ਲਾਇ ਕੈ ਪਰਨਾਲੀਂ ਹੁਇ ਵੀਹੀਂ ਆਵੈ ।

Kapag umuulan ng mga pusa at aso, ang tubig na dumadaloy sa mga gargoyle ay bumababa sa mga lansangan.

ਲਖ ਨਾਲੇ ਉਛਲ ਚਲਨਿ ਲਖ ਪਰਵਾਹੀ ਵਾਹ ਵਹਾਵੈ ।

Milyun-milyong batis na umaapaw ay nagiging milyon-milyong agos.

ਲਖ ਨਾਲੇ ਲਖ ਵਾਹਿ ਵਹਿ ਨਦੀਆ ਅੰਦਰਿ ਰਲੇ ਰਲਾਵੈ ।

Milyun-milyong rivulet ang sumasama sa agos ng mga ilog.

ਨਉ ਸੈ ਨਦੀ ਨੜਿੰਨਵੈ ਪੂਰਬਿ ਪਛਮਿ ਹੋਇ ਚਲਾਵੈ ।

Siyam na daan at siyamnapu't siyam na ilog ang dumadaloy sa direksyong silangan at kanluran.

ਨਦੀਆ ਜਾਇ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਸਾਗਰ ਸੰਗਮੁ ਹੋਇ ਮਿਲਾਵੈ ।

Ang mga ilog ay pumunta upang salubungin ang dagat.

ਸਤਿ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਮਹਿ ਜਾਇ ਸਮਾਹਿ ਨ ਪੇਟੁ ਭਰਾਵੈ ।

Pitong ganoong dagat ang nagsanib sa mga karagatan ngunit hindi pa rin nabubusog ang mga karagatan.

ਜਾਇ ਗੜਾੜੁ ਪਤਾਲ ਹੇਠਿ ਹੋਇ ਤਵੇ ਦੀ ਬੂੰਦ ਸਮਾਵੈ ।

Sa nether world, ang mga naturang karagatan ay nagmumukha ring isang patak ng tubig sa isang mainit na plato.

ਸਿਰ ਪਤਿਸਾਹਾਂ ਲਖ ਲਖ ਇੰਨਣੁ ਜਾਲਿ ਤਵੇ ਨੋ ਤਾਵੈ ।

Upang mapainit ang plato na ito, milyun-milyong ulo ng mga emperador ang ginagamit bilang panggatong.

ਮਰਦੇ ਖਹਿ ਖਹਿ ਦੁਨੀਆ ਦਾਵੈ ।੧੫।

At ang mga emperador na ito na nagtataglay ng kanilang mga pag-aangkin sa mundong ito ay patuloy na nakikipaglaban at namamatay.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਇਕਤੁ ਥੇਕੈ ਦੁਇ ਖੜਗੁ ਦੁਇ ਪਤਿਸਾਹ ਨ ਮੁਲਕਿ ਸਮਾਣੈ ।

Sa isang kaluban ay hindi maaaring tanggapin ang dalawang espada at dalawang emperador sa isang bansa;

ਵੀਹ ਫਕੀਰ ਮਸੀਤਿ ਵਿਚਿ ਖਿੰਥ ਖਿੰਧੋਲੀ ਹੇਠਿ ਲੁਕਾਣੈ ।

Ngunit dalawampung faquir sa isang mosque sa ilalim ng isang nakatagpi-tagping kumot ay maaaring manatili (kumportable).

ਜੰਗਲ ਅੰਦਰਿ ਸੀਹ ਦੁਇ ਪੋਸਤ ਡੋਡੇ ਖਸਖਸ ਦਾਣੈ ।

Ang mga emperador ay parang dalawang leon sa isang gubat samantalang ang mga faquir ay parang mga buto ng opyo sa isang pod.

ਸੂਲੀ ਉਪਰਿ ਖੇਲਣਾ ਸਿਰਿ ਧਰਿ ਛਤ੍ਰ ਬਜਾਰ ਵਿਕਾਣੈ ।

Ang mga binhing ito ay naglalaro sa 'kamay ng mga tinik bago nila makuha ang karangalan ng pagbebenta sa palengke.

ਕੋਲੂ ਅੰਦਰਿ ਪੀੜੀਅਨਿ ਪੋਸਤਿ ਪੀਹਿ ਪਿਆਲੇ ਛਾਣੈ ।

Ang mga ito ay isinugod sa press na may tubig bago sila sinala sa tasa.

ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹ ਵਿਚਿ ਗਰਬੁ ਗੁਨਾਹੀ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।

Sa hukuman ng walang takot na Panginoon, ang mga mapagmataas ay tinatawag na makasalanan at ang mapagpakumbaba ay nakakakuha ng paggalang at paggalang.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਂਦੇ ਤਾਣਿ ਨਿਤਾਣੈ ।੧੬।

Kaya naman ang mga gurmukh kahit na makapangyarihan ay kumikilos bilang maamo.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਸੀਹ ਪਜੂਤੀ ਬਕਰੀ ਮਰਦੀ ਹੋਈ ਹੜ ਹੜ ਹਸੀ ।

Isang kambing ang nahuli ng isang leon at habang malapit nang mamatay, ito ay nagpatawa ng isang kabayo.

ਸੀਹੁ ਪੁਛੈ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੋਇ ਇਤੁ ਅਉਸਰਿ ਕਿਤੁ ਰਹਸਿ ਰਹਸੀ ।

Ang nagulat na leon ay nagtanong kung bakit ito napakasaya sa ganoong sandali (sa pagkamatay nito).

ਬਿਨਉ ਕਰੇਂਦੀ ਬਕਰੀ ਪੁਤ੍ਰ ਅਸਾਡੇ ਕੀਚਨਿ ਖਸੀ ।

Mapagpakumbaba ang sagot ng kambing na dinudurog ang mga testimonya ng aming mga supling lalaki para ma-cast ang mga ito.

ਅਕ ਧਤੂਰਾ ਖਾਧਿਆਂ ਕੁਹਿ ਕੁਹਿ ਖਲ ਉਖਲਿ ਵਿਣਸੀ ।

Kumakain lamang kami ng mga ligaw na halaman sa mga tuyong rehiyon ngunit ang aming balat ay binalatan at pinupukpok.

ਮਾਸੁ ਖਾਨਿ ਗਲ ਵਢਿ ਕੈ ਹਾਲੁ ਤਿਨਾੜਾ ਕਉਣੁ ਹੋਵਸੀ ।

Iniisip ko ang kalagayan ng mga (tulad mo) na pumutol sa lalamunan ng iba at kumakain ng kanilang laman.

ਗਰਬੁ ਗਰੀਬੀ ਦੇਹ ਖੇਹ ਖਾਜੁ ਅਖਾਜੁ ਅਕਾਜੁ ਕਰਸੀ ।

Ang katawan ng kapwa mapagmataas at mapagpakumbaba ay magiging alabok sa huli, ngunit, kahit na ang katawan ng mayabang (leon) ay hindi nakakain at ang katawan ng mapagpakumbabang (kambing) ay nakakamit ang katayuan ng nakakain.

ਜਗਿ ਆਇਆ ਸਭ ਕੋਇ ਮਰਸੀ ।੧੭।

Lahat ng dumating sa mundong ito ay kailangang mamatay sa huli.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਚਰਣ ਕਵਲ ਰਹਰਾਸਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਾਸੀ ।

Sa pamamagitan ng pananatili sa loob at paligid ng lotus feet, natatanggap ng gurmukh ang liwanag ng banal na kongregasyon.

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਲੇਖ ਅਲੇਖ ਅਮਰ ਅਬਿਨਾਸੀ ।

Ang pagsamba sa mga paa at pagiging alabok ng mga paa ay nagiging hiwalay, walang kamatayan at hindi nasisira.

ਕਰਿ ਚਰਣੋਦਕੁ ਆਚਮਾਨ ਆਧਿ ਬਿਆਧਿ ਉਪਾਧਿ ਖਲਾਸੀ ।

Ang pag-inom ng abo ng mga paa ng mga gurmukh, ang kalayaan mula sa lahat ng pisikal na mental at espirituwal na karamdaman ay natatamo.

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇਆ ਮਾਇਆ ਅੰਦਰਿ ਕਰਨਿ ਉਦਾਸੀ ।

Sa pamamagitan ng karunungan ng Guru nawala sila, ang kanilang kaakuhan at hindi nakukuha sa maya.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਲੀਣੁ ਹੋਇ ਨਿਰੰਕਾਰ ਸਚ ਖੰਡਿ ਨਿਵਾਸੀ ।

Hinihigop ang kanilang kamalayan sa salita, sila ay naninirahan sa tunay na tahanan (banal na kongregasyon) ng walang anyo.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧਿ ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਚਰਜ ਗੁਰਦਾਸੀ ।

Ang kuwento ng mga lingkod ng Panginoon ay hindi maarok na hindi maipaliwanag at ipinahayag.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਆਸ ਨਿਰਾਸੀ ।੧੮।

Ang pananatiling walang malasakit sa pag-asa ay ang bunga ng kasiyahan ng mga Gurmukh.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਸਣ ਵਣ ਵਾੜੀ ਖੇਤੁ ਇਕੁ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਵਿਕਾਰੁ ਜਣਾਵੈ ।

Ang abaka at bulak ay tumutubo sa parehong bukid ngunit ang paggamit ng isa ay mabait habang ang isa naman ay ginagamit sa masama.

ਖਲ ਕਢਾਹਿ ਵਟਾਇ ਸਣ ਰਸਾ ਬੰਧਨੁ ਹੋਇ ਬਨ੍ਹਾਵੈ ।

Matapos tanggalin ang lubid ng halaman ng abaka ay ginawa na ang mga tali ay ginagamit upang itali ang mga tao sa pagkaalipin.

ਖਾਸਾ ਮਲਮਲ ਸਿਰੀਸਾਫੁ ਸੂਤੁ ਕਤਾਇ ਕਪਾਹ ਵੁਣਾਵੈ ।

Sa kabilang banda, mula sa bulak ay ginawang magaspang na tela na muslin at sirisaf.

ਲਜਣੁ ਕਜਣੁ ਹੋਇ ਕੈ ਸਾਧੁ ਅਸਾਧੁ ਬਿਰਦੁ ਬਿਰਦਾਵੈ ।

Ang cotton sa anyo ng tela ay sumasakop sa kahinhinan ng iba at pinoprotektahan ang dharma ng mga sadhus pati na rin ang mga masasamang tao.

ਸੰਗ ਦੋਖ ਨਿਰਦੋਖ ਮੋਖ ਸੰਗ ਸੁਭਾਉ ਨ ਸਾਧੁ ਮਿਟਾਵੈ ।

Ang mga sadhus kahit na sila ay nakikisama sa kasamaan ay hindi kailanman itinatakwil ang kanilang pagiging banal.

ਤ੍ਰਪੜੁ ਹੋਵੈ ਧਰਮਸਾਲ ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਗ ਧੂੜਿ ਧੁਮਾਵੈ ।

Kapag ang abaka na ginawang magaspang na tela ay dinadala sa mga banal na lugar para ikalat sa banal na kongregasyon, ito rin ay nagiging mapalad pagkatapos madikit sa alabok ng mga paa ng mga sadhus.

ਕਟਿ ਕੁਟਿ ਸਣ ਕਿਰਤਾਸੁ ਕਰਿ ਹਰਿ ਜਸੁ ਲਿਖਿ ਪੁਰਾਣ ਸੁਣਾਵੈ ।

Gayundin, kapag matapos itong makakuha ng masusing pagpalo ng papel, ang mga banal na lalaki ay nagsusulat ng mga papuri sa Panginoon. dito at binibigkas ito para sa iba.

ਪਤਿਤ ਪੁਨੀਤ ਕਰੈ ਜਨ ਭਾਵੈ ।੧੯।

Ang banal na kongregasyon ay ginagawang banal din ang mga nahulog.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪਥਰ ਚਿਤੁ ਕਠੋਰੁ ਹੈ ਚੂਨਾ ਹੋਵੈ ਅਗੀਂ ਦਧਾ ।

Kapag nasunog ang matigas na pusong bato, ito ay nagiging apog na bato. ang pagwiwisik ng tubig ay pumapatay ng apoy

ਅਗ ਬੁਝੈ ਜਲੁ ਛਿੜਕਿਐ ਚੂਨਾ ਅਗਿ ਉਠੇ ਅਤਿ ਵਧਾ ।

Ngunit sa kaso ng dayap na tubig ay gumagawa ng mahusay na init.

ਪਾਣੀ ਪਾਏ ਵਿਹੁ ਨ ਜਾਇ ਅਗਨਿ ਨ ਛੁਟੈ ਅਵਗੁਣ ਬਧਾ ।

Hindi nawawala ang lason nito kahit buhusan ng tubig at nananatili ang mabahong apoy nito .

ਜੀਭੈ ਉਤੈ ਰਖਿਆ ਛਾਲੇ ਪਵਨਿ ਸੰਗਿ ਦੁਖ ਲਧਾ ।

Kung ilagay sa dila, lumilikha ito ng masakit na mga paltos.

ਪਾਨ ਸੁਪਾਰੀ ਕਥੁ ਮਿਲਿ ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਸੰਪੂਰਣੁ ਸਧਾ ।

Ngunit ang pagsasama-sama ng dahon ng betel, betel nut at catechu ay nagiging maliwanag, maganda at ganap na pino ang kulay nito.

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧੁ ਹੋਇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਹਾ ਅਸਾਧ ਸਮਧਾ ।

Katulad din ng pagsali sa banal na kongregasyon na nagiging banal na tao, inaalis ng mga gurmukh kahit ang mga malalang karamdaman.

ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਮਿਲੈ ਪਲੁ ਅਧਾ ।੨੦।੨੫। ਪੰਝੀਹ ।

Kapag nawala ang ego, nakikita ang Diyos kahit sa kalahating sandali.