Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Një Oankar, energjia primare e realizuar përmes hirit të preceptorit hyjnor

ਪਉੜੀ ੧

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।

Dishepullimi i Guru-së është një detyrë kaq e vështirë saqë vetëm një i rrallë mund ta kuptojë atë.

ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।

Ai, që e njeh, bëhet udhërrëfyes i udhërrëfyesve shpirtërorë dhe kryeguru i guru-ve.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

Në këtë fazë zbatohet bëma e mrekullueshme për t'u bërë Guru nga dishepulli dhe anasjelltas.

ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।

Nga jashtë, Sikh dhe Guru mbeten ashtu siç ishin, por nga brenda, drita e njërit përshkon tjetrin.

ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

Duke u bërë Sikh i Një Guru, dishepulli e kupton fjalën e Guru-së.

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।

Hiri i Guru-së dhe dashuria e dishepullit që takohen së bashku në rendin hyjnor bashkohen me njëri-tjetrin në formën e dashurisë së Guru-së dhe frika në mendjen e dishepullit për të krijuar një personalitet të ekuilibruar dhe të pashëm.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।

Nga mësimet e Guru-së shumë bëhen dishepuj të Guru-së, por disa të rrallë bëhen Guru si ai Guru.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

Vetëm praktikuesi i fjalës dhe i vetëdijes mund të arrijë statusin e Guru-Zotit.

ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।

Një dishepull i tillë që përqendrohet në filozofinë e Guru-së (dhe duke e bërë atë pjesë të sjelljes së përditshme) bëhet vetë një shëmbëlltyrë e Guru-së.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।

Duke e bërë vetëdijen e tij të vëmendshme ndaj Fjalës përmes recitimit të Naamit, ai bashkohet në kongregacionin e shenjtë.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।

Guru-manta e tij është Vahiguru, recitimi i të cilit fshin egoizmin.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।

Duke humbur egoizmin dhe duke u shkrirë në cilësitë e Zotit suprem, ai vetë bëhet plot cilësi.

ਪਉੜੀ ੩

ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।

Ai, i cili ka mundësinë e shikimit të Guru-së, është një person me fat që i di mirë virtytet e dashurisë dhe frikës.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।

Duke adoptuar heqjen dorë në formën e vetëdijes së fjalës, ai që banon në ekuilibër është i lirë nga të gjitha sëmundjet.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

Mendja, fjalimi dhe veprimet e tij nuk janë të zhytur në iluzionet dhe ai është mbreti i jogëve.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।

Ai është kupa e kupës së dashurisë dhe mbetet i shkrirë në kënaqësinë e nektarit.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।

Duke pirë eliksirin e dijes, meditimit dhe përkujtimit të Zotit, ai ka shkuar përtej çdo pikëllimi dhe vuajtjeje.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Duke pirë eliksirin e dashurisë duke dhënë fryte kënaqësie, si mund ta shpjegonte një gurmukh atë gëzim të pashprehur?

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।

Thuhet dhe dëgjohet shumë, por njerëzit mbeten të paditur për shijen e vërtetë të saj.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।

Në Vedat dhe Puranat, Brahma, Visnu dhe Mahesa kanë treguar mjaft për kënaqësinë e dashurisë.

ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

Në këtë kontekst mund të shihen katër shkrimet e fesë semite.

ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।

Sesanag gjithashtu e kujton atë dhe të gjitha masat muzikore gjithashtu janë të zëna për ta zbukuruar atë.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

Njeriu bëhet plot habi pasi dëgjon një mori melodish të paprekur,

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।

Por përralla e atij eliksiri, dashurisë, është e pashprehur, të cilën njeriu për fat e pi në vullnetin e Zotit.

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।

Edhe gjashtë shijet (satrat) janë plot mrekulli përpara frutit të lezetshëm të gurmuhut në formën e eliksirit të dashurisë.

ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।

Tridhjetë e gjashtë lloje ushqimesh, që bëhen të tmerrshme para madhështisë së tyre, dëshirojnë të jenë të barabartë me të.

ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।

Edhe një mori rrymash kënaqësie që rrjedhin nëpër portën e dhjetë bëhen plot habi dhe frikë përpara saj.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।

Shija e recitimit të Sohamit në bazën e nervave ira, pingala dhe susumna nuk është e barabartë me shijen e eliksirit të dashurisë.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।

Duke shkuar përtej të gjallës dhe të pajetë, dmth të gjithë botës, ndërgjegjja shkrihet në Zotin.

ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।

Atëherë situata rezulton e tillë që duke qenë se njeriu nuk mund të flasë duke pirë, biseda për pirjen e eliksirit të dashurisë bëhet e pashprehur.

ਪਉੜੀ ੬

ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।

Për sa kohë që një objekt i shijshëm nuk hyn në gojë, thjesht të flasësh për shijen nuk mund të sjellë ndonjë gëzim.

ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।

Kur e mban objektin, goja është plot shije dhe gjuha plot kënaqësi, si mund të flitet?

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।

Duke kaluar fazën e recitimit, ata që ndërgjegjja e tyre shkrihet në Fjalën, nuk shohin asgjë përveç Zotit.

ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।

Për njerëzit e zhytur në dashuri, rrugët e mira apo të këqija nuk kanë kuptim.

ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।

Ecja lëkundëse e personit plot dashuri për urtësinë e Guru-së (gurmat) duket dukshëm e bukur.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।

Tani hëna e shfaqur në qiellin e zemrës nuk mund të mbetet e fshehur me gjithë përpjekjet për të mbuluar dritën e saj me legenin e brumosjes së miellit.

ਪਉੜੀ ੭

ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।

Mund të përzihen mijëra sandale dhe shkopinj aromatikë;

ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।

Me një mori kamfori dhe myshku, qielli mund të mbushet me aroma;

ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।

Nëse një mori shafran përzihet me pigmentin e verdhë të lopës;

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।

Dhe nga të gjitha këto aroma është përgatitur një shkop temjan;

ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।

Atëherë mijëra shkopinj të tillë mund të përzihen me aromën e luleve dhe aromave,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।

Edhe atëherë të gjitha këto nuk mund të përballojnë aromën e eliksirit të dashurisë së gurmuhut.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।

Miliona njerëz të pashëm banojnë në Indrapuri;

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।

Miliona njerëz të bukur banojnë në parajsë;

ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।

Miliona të rinj veshin shumë lloje veshjesh;

ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।

Miliona janë dritat e miliona llambave, yjeve, diejve dhe hënave;

ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।

Miliona dritat e bizhuterive dhe rubinëve gjithashtu shkëlqejnë.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।

Por të gjitha këto drita nuk mund të arrijnë deri në dritën e eliksirit të dashurisë, pra të gjitha këto drita janë të zbehta para saj.

ਪਉੜੀ ੯

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।

Në të katër idealet e jetës, riddhis, siddhis dhe një mori thesaresh;

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।

Janë mbledhur gurë filozofikë, pemë plotësuese të dëshirave dhe shumë lloje pasurish;

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।

Gjithë kësaj i shtohen edhe një mori gurësh të çmuar përrallor që supozohet të japin çdo gjë të dëshiruar dhe lopë plotësuese të dëshirave;

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।

Sërish me gjithë këtë mbahen bizhuteritë, perlat dhe diamante të paçmueshme;

ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।

Janë mbledhur së bashku edhe mijëra kaila dhe male Sumere;

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।

Edhe atëherë ata të gjithë nuk kanë fare qëndrim para eliksirit të paçmuar të dashurisë së gurmukhëve.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।

Gurmukët identifikojnë valën e frutave të lezetshëm midis valëve iluzionare të oqeanit botëror.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।

Ata mbajnë mbi trupin e tyre miliona valë lumenjsh të kësaj bote.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।

Një mori lumenjsh janë atje në oqean dhe po ashtu shumë janë qendra pelegrinazhi në Gange.

ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।

Në oqeane ka miliona dete me forma dhe nuanca të ndryshme.

ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।

Oqeane të tillë mund të vizualizohen në një pikë loti të dashurisë.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।

Asgjë nuk është e mirë apo e keqe për njeriun që thith nga kupa e dashurisë.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Nga një rezonancë Oankar-Braham krijoi të gjithë universin.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।

Vetë Oankar mori formën e miliona universeve.

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।

U krijuan pesë elementë, u bënë një mori prodhimesh dhe të tria botët u zbukuruan.

ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।

Ai krijoi ujin, tokën, malet, pemët dhe bëri që të rrjedhin lumenjtë e shenjtë.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।

Ai krijoi oqeane të mëdhenj që zhytin në to mijëra lumenj.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।

Një pjesë e madhe e madhështisë së tyre nuk mund të shpjegohet. Vetëm natyra është e pafundme, hapësira e së cilës nuk mund të numërohet.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।

Kur natyra është e panjohur, si mund të njihet krijuesi i saj?

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।

E pashprehur është shija e gëzimit të dashurisë, e cila është fryti i kënaqësisë së gurmukëve.

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।

Është ky breg dhe atje përtej kufijve, askush nuk mund ta arrijë atë.

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।

Fillimi dhe fundi i tij janë të pakuptueshme dhe madhështia e tij është më e spikatur.

ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।

Është aq shumë sa që shumë nga oqeanet zhyten në të, por thellësia e tij mbetet e panjohur.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Kush mund të vlerësojë qoftë edhe një pikë të një filxhani të tillë dashurie.

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।

Ai është i paarritshëm dhe njohuritë e tij janë të pakapshme, por Guru mund ta bëjë njeriun të kuptojë këtë kupë të padukshme dashurie.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।

Edhe një pjesë e frutit të kënaqësisë së gurmukhëve në formën e gëzimit të dashurisë është e padukshme dhe përtej çdo llogarie.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।

Shumë janë krijesat në tetëdhjetë e katër lakët e specieve.

ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

Të gjithë kanë ngjyrë të larmishme të trikomës së tyre.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।

Nëse tek flokët e tyre të vetëm do të bashkoheshin miliona koka e gojë;

ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।

Nëse një milion gojësh do të mund të flisnin përmes miliona gjuhëve të tyre;

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।

Nëse bota u krijua mijëra herë më shumë, edhe atëherë nuk mund të barazohet me një moment (të kënaqësisë së dashurisë).

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।

Pas takimit me Guru, dmth. pasi adoptoi mësimet e Guru-së, gurmuhu merr kënaqësinë-frutin e gëzimit të dashurisë.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

Guru bashkon ndërgjegjen e dishepullit në Fjalën dhe krijon dashuri gjithmonë të re për Zotin në të.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।

Kështu, duke u larguar nga bota, dishepulli bëhet Guru dhe dishepull Guru.

ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।

Tani ai pi pijen e padurueshme të lëngut të dashurisë dhe më tej përballon të padurueshmen. Por e gjithë kjo bëhet e mundur vetëm përmes shërbimit të Guru

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।

(Për të arritur kënaqësinë e dashurisë) Njeriu duhet të vrasë egon e tij dhe duke u bërë indiferent ndaj botës duhet ta pushtojë atë.

ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।

Ai që e ka lëpirë këtë gur pa shije (të pakripur) dmth që ka përvetësuar rrugën e përkushtimit të padëshiruar, vetëm ai hedh tutje mijëra kënaqësi të barabarta me eliksirët përjetësues.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।

Uji nuk e mbyt drurin sepse ai i përshtatet reputacionit të tij natyror për të ushqyer gjërat (uji rrit bimësinë).

ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।

E mban enën në kokë si sharrë, sepse ena e këput ujin dhe ecën përpara.

ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।

Natyrisht, hekuri është i mbështjellë në dru, por uji e mban edhe barrën e tij.

ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।

Uji e di se zjarri i tij armik ekziston në dru, por megjithatë ai e mbulon këtë fakt dhe nuk e mbyt atë.

ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।

Druri i sandalit është mbytur me vetëdije në mënyrë që të vërtetohet se është druri i vërtetë i sandalit dhe çmimi i tij mund të fiksohet më i lartë.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।

Mënyra e gurmukëve është gjithashtu e njëjtë; ata, pa u kujdesur për humbjen dhe fitimin, vazhdojnë të ecin gjithnjë e më tej.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।

Duke gërmuar në minierë diamanti nxirret jashtë.

ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

Pastaj shkon në duart e bizhuterive të qetë dhe të mëdhenj.

ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।

Në mbledhje mbretërit dhe ministrat e testojnë dhe e kontrollojnë.

ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।

Bankierët me besim të plotë e vlerësojnë atë.

ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।

Duke e vënë në kudhër nga goditjet e çekiçëve, trupi i tij provohet për plagë.

ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।

Çdo i rrallë mbetet i paprekur. Po kështu, çdo i rrallë arrin në oborrin e Guru-së (Zotit) dmth. çdo i rrallë i shpëton errësirës së Maya-s dhe pasioneve të saj.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।

Ai që pi kupën e dashurisë sipërfaqësisht mbyt veten, por në fakt duke u dehur ai që mbytet në të, e noton atë dhe e kalon.

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।

Kjo është mënyra e gurmukëve që humbasin ndërsa fitojnë dhe humbin çdo gjë që fitojnë një dhe të gjithë.

ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।

Rruga për në oqeanin botëror është si një shpatë me dy tehe është si një gur vrasës

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

i cili shkatërron çdo gjë dhe intelekti i keq është vendbanimi i veprave të këqija.

ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।

Dishepulli i Guru-së humbet egon e tij përmes Gurmatit,

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।

Urtësia e Guru dhe shkon nëpër këtë oqean botëror.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।

Fara hyn në tokë dhe vendoset në formën e rrënjës.

ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।

Më pas në formën e një bime të gjelbëruar bëhet kërcell dhe degë.

ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।

Duke u bërë pemë ajo shtrihet më tej dhe degë të ngatërruara varen prej saj.

ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।

Këto degë të lulëzuara përfundimisht duke hyrë në tokë përsëri fitojnë formën e rrënjëve.

ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।

Tani hija e saj bëhet mendo dhe gjethet duken të bukura dhe mbi të rriten miliona fruta.

ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।

Në çdo frut mbeten shumë fara (dhe ky proces vazhdon). Misteri i Sikëve të Guru është i njëjtë; ata gjithashtu pëlqejnë pemën e banjës, vazhdojnë të përhapin emrin e Zotit.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।

Njëri është një Sikh, dy kongregacioni dhe në pesë banon Zoti.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।

Ndërsa shifrat e shtuara në një e bëjnë numrin e pafund, duke u lidhur gjithashtu me Sunya (Zotin), krijesat gjithashtu shndërrohen në njerëz të mëdhenj dhe mbretër të tokës.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।

Në këtë mënyrë çlirohen dhe çlirohen edhe persona të panumërt të vegjël e të mëdhenj.

ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।

Qytet pas qyteti dhe vend pas vendi ka një mori Sikhësh.

ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।

Meqenëse miliona fruta merren nga një pemë dhe në ato fruta mbeten miliona fara (në fakt Sikët janë frutat e pemës Guru dhe në ato fruta Guru-ja banon në formën e farave).

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।

Këta dishepuj të Guru-së që gëzojnë kënaqësitë janë perandorët e mbretërve dhe duke qenë njohës i teknikës së jogës janë mbretër të jogëve.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।

Dashuria midis dishepujve dhe Guru është e njëjtë me dashurinë midis një tregtari dhe një bankieri.

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।

Malli i emrit të Zotit është i disponueshëm vetëm në një anije (të Guru-së) dhe e gjithë bota blen vetëm prej saj.

ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।

Disa nga shitësit e kësaj bote po shesin mbeturina, ndërsa të tjerët po mbledhin para.

ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।

Disa po i ruajnë monedhat e arit pasi kanë shpenzuar rupi;

ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।

Dhe ka disa që merren me xhevahire të lavdërimit të Zotit.

ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।

Çdo bankier i rrallë i nderuar që ka besim të plotë te Zoti e ruan këtë tregti.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

Guru i vërtetë i përsosur ruan mallin aktual (të emrit të Zotit).

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

Ai është njeriu trim që pranon të këqijat dhe ruan reputacionin e tij si dhurues i virtyteve.

ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।

Ai mund të kultivojë fruta me lëng në pemët e mëndafshta të pambukut dhe mund të prodhojë ar nga hiri i hekurit.

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।

Ai fut aromë në bambu, dmth i bën egoistët të ndihen të përulur dhe i bën sorrat jo më pak se mjellmat që janë të afta të dallojnë ujin nga qumështi.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।

Ai i shndërron bufët në të ditur dhe pluhurin në konka dhe perla.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।

Një Guru i tillë që është përtej përshkrimit të Vedave dhe Katebave (shkrimet semitike bëhen të dukshme me anë të hirit të Fjalës, brahmnit)

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।

Njerëzit e lavdërojnë Guru-në përmes miliona mënyrave dhe për ta bërë këtë marrin ndihmën e shumë krahasimeve.

ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।

Miliona njerëz lavdërojnë aq shumë sa që edhe lavdia ndihet e habitshme.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।

Miliona spiritualistë shpjegojnë madhështinë e Guru-së, por ata nuk e kuptojnë të njëjtën gjë.

ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

Miliona lavdërues recitojnë lavdërime, por ata nuk e kuptojnë lavdërimin e vërtetë.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।

Përkulem me respekt para një Zoti kaq të lashtë, i cili është krenaria e njeriut të përulur si unë.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

Mund të ekzistojnë miliona sekte, intelekte, mendime dhe aftësi;

ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।

Mund të ekzistojnë miliona fraza, teknika dhe metoda të përthithjes në vetëdije;

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।

Mund të ketë miliona njohuri, meditime dhe kujtime;

ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।

Mund të ekzistojnë miliona edukime, recitime për objektivat dhe praktika tantra-mantra;

ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

Miliona kënaqësi, përkushtime dhe çlirim mund të ngatërrohen,

ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।

Por ndërsa errësira dhe yjet ikin kur lind dielli, po ashtu duke humbur të gjitha objektet e përmendura më sipër dhe duke u bërë miku i dashur i Guru,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।

Gurmukhu mund të arrijë kënaqësinë-frutin e paarritshëm të Zotit.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।

Duke parë Zotin e mrekullueshëm, një mori mrekullish bëhen plot mrekulli.

ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

Duke parë veprat e tij të mrekullueshme, vetë ngazëllimi bëhet i ngazëllyer.

ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।

Duke realizuar Urdhrin e tij të mrekullueshëm, shumë aranzhime të çuditshme ndihen plot mrekulli.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।

Pozicioni i tij i padukshëm është i panjohur dhe forma dhe maska e Tij janë pa formë.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।

Përralla e tij është e pashprehur; Për Të kryhen recitime të parecituara por edhe Ai përshkruhet si neti neti (jo kjo jo ajo).

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।

Unë e përshëndes atë Zot parësor dhe jam sakrificë për bëmat e Tij.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।

Guru Nanak është Brahm perfekt dhe transcendent.

ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।

Guru Angad arriti bashkimin në Word duke qenë në shoqërinë e Guru.

ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

Pas Guru Angadit, të padukshmit dhe pa dualitet, Guru Amas Das, dhuruesi i pavdekësisë ka lulëzuar.

ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

Pas Guru Amar Das, durimtar dhe depo e virtyteve të pafundme, Guru Ram Das e bëri të dukshme ekzistencën e tij.

ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।

Nga Guru Ram Das, lindi Guru Arjan Dev, i cili përvetësoi një në Ram-Nam, përtej të gjitha të metave dhe të paluajtshme.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।

Pastaj erdhi Guru Hargobind i cili është shkaku i të gjitha shkaqeve dmth kush është Gobind, vetë Zoti.