Vienas Oankaras, pirminė energija, realizuota per dieviškojo mokytojo malonę
Guru mokinys yra tokia sunki užduotis, kad tik retas gali ją suprasti.
Tas, kuris tai žino, tampa dvasinių vadovų vadovu ir vyriausiuoju guru Guru.
Šiame etape įvykdomas nuostabus mokinio žygdarbis – tapti Guru ir atvirkščiai.
Išoriškai sikhas ir guru išlieka tokie, kokie buvo, bet viduje vieno šviesa persmelkia kitą.
Tapęs Vieno Guru sikhu, mokinys supranta Guru žodį.
Guru malonė ir mokinio meilė, susitinkanti kartu pagal dieviškąją tvarką, susijungia Guru meilės ir baimės pavidalu mokinio mintyse, kad sukurtų subalansuotą ir gražią asmenybę.
Pagal Guru mokymą daugelis tampa Guru mokiniais, bet kai kurie retas tampa tokiu Guru kaip tas Guru.
Tik žodžio ir sąmonės praktikuotojas gali pasiekti Guru-Dievo statusą.
Toks mokinys, susikoncentravęs į Guru filosofiją (ir padarantis ją kasdienio elgesio dalimi), pats tampa Guru panašumu.
Atkreipdamas savo sąmonę į Žodį per Naamo kartojimą, jis susilieja su šventuoju susirinkimu.
Jo Guru-manta yra Vahiguru, kurio deklamavimas ištrina egoizmą.
Prarasdamas egoizmą ir įsiliedamas į aukščiausiojo Viešpaties savybes, jis pats tampa kupinas savybių.
Jis, turintis galimybę pažvelgti į Guru, yra laimingas žmogus, puikiai suvokiantis meilės ir baimės dorybes.
Priimdamas išsižadėjimą Žodžio sąmonės pavidalu, jis, gyvenantis pusiausvyroje, yra laisvas nuo visų ligų.
Jo protas, kalba ir veiksmai nėra pasinėrę į kliedesius ir jis yra jogų karalius.
Jis yra meilės taurės dalinys ir lieka susiliejęs su nektaro džiaugsmu.
Gerdamas pažinimo, meditacijos ir Viešpaties prisiminimo eliksyrą, jis peržengė visus sielvartus ir kančias.
Kaip gurmukas galėtų paaiškinti tą neapsakomą džiaugsmą, dvelkiančiu meilės eliksyru, teikiančiu džiaugsmo vaisius?
Daug kalbama ir klausoma, bet žmonės nežino tikrojo skonio.
Vedose ir Puranose Brahma, Višnu ir Mahesa pakankamai papasakojo apie meilės malonumą.
Šiame kontekste galima pamatyti keturis semitinės religijos raštus.
Sesanagas taip pat jį prisimena ir visos muzikinės priemonės taip pat yra užsiėmusios jo puošyba.
Žmogus tampa kupinas nuostabos išklausęs begalę nepakartojamų melodijų,
Tačiau pasaka apie tą eliksyrą, meilę, yra neapsakoma, kurią, laimei, geriame pagal Viešpaties valią.
Netgi šeši skoniai (satros) kupini nuostabos prieš puikų gurmucho vaisių meilės eliksyro pavidalu.
Trisdešimt šeši vakarienės tipai, tampantys baisūs prieš savo didybę, trokšta būti lygiaverčiai.
Netgi daugybė džiaugsmo srovių, tekančių pro dešimtuosius vartus, prieš juos tampa kupinos nuostabos ir baimės.
Sohamo deklamavimo skonis ira, pingala ir susumna nervų pagrindu neprilygsta meilės eliksyro skoniui.
Išeinant už gyvojo ir negyvojo, ty viso pasaulio, sąmonė susilieja Viešpatyje.
Tada situacija susiklosto tokia, kad kadangi geriant negalima kalbėti, kalbos apie meilės eliksyro gėrimą tampa neapsakomos.
Kol skanus daiktas nepatenka į burną, vien kalbėjimas apie skonį negali suteikti jokio džiaugsmo.
Laikant daiktą burna pilna skonio, o liežuvis – malonumo, kaip galima kalbėti?
Perėję deklamavimo etapą tie, kurių sąmonė susilieja į Žodį, nemato nieko, išskyrus Viešpatį.
Žmonėms, permirkusiems meilėje, geri ar blogi būdai neturi prasmės.
Žmogaus, kupino meilės Guru (gurmat) išminčiai, virpančia eisena atrodo nepaprastai gražiai.
Dabar širdies danguje iškilęs mėnulis negali likti paslėptas, nepaisant pastangų uždengti jo šviesą miltų minkymo dubuo.
Gali būti sumaišyta daugybė sandalų ir kvapnių lazdelių;
Su daugybe kamparo ir muskuso dangus gali būti pilnas kvapo;
Jei daugybė šafrano yra sumaišyti su geltonu karvės pigmentu;
Ir iš visų šių kvapų paruošiama smilkalų lazdelė;
Tada daugybė tokių lazdelių gali būti sumaišytos su gėlių ir kvapų kvapais,
Net ir tada visa tai negali atlaikyti gurmuko meilės eliksyro kvapo.
Milijonai gražių žmonių gyvena Indrapuriuose;
Milijonai gražių žmonių gyvena danguje;
Milijonai jaunų žmonių dėvi įvairių tipų drabužius;
Milijonai yra milijonų lempų, žvaigždžių, saulių ir mėnulių šviesos;
Taip pat blizga milijonai brangakmenių ir rubinų.
Tačiau visos šios šviesos negali pasiekti meilės eliksyro šviesos, ty visos šios šviesos prieš ją yra blyškios.
Visuose keturiuose gyvenimo idealuose – riddhis, siddhis ir daugybė lobių;
Renkami filosofiniai akmenys, troškimus išpildantys medžiai ir daugybė turtų;
Prie viso šito taip pat pridedama daugybė nuostabių brangakmenių, kurie turėtų duoti viską, ko trokštama, ir troškimus pildančios karvės;
Kartu su visa tai saugomi neįkainojamos brangenybės, perlai ir deimantai;
Taip pat susirinko daugybė kailų ir Šumero kalnų;
Net ir tada jie visi neturi jokios padėties prieš neįkainojamą gurmukų meilės eliksyrą.
Gurmuchai identifikuoja nuostabių vaisių bangą tarp iliuzinių pasaulio vandenyno bangų.
Jie neša ant savo kūno milijonus pasaulinių upių bangų.
Vandenyne yra daugybė upių, taip pat daugybė piligrimystės centrų Gange.
Vandenynuose yra milijonai įvairių formų ir atspalvių jūrų.
Tokie vandenynai gali būti įsivaizduojami viename meilės ašarų laše.
Nieko nėra gerai ar blogai žmogui, kuris knibžda iš meilės taurės.
Iš vieno rezonanso Oankar-Brahamas sukūrė visą visatą.
Pats Oankaras įgavo milijonų visatų formą.
Buvo sukurti penki elementai, sukurta daugybė kūrinių ir papuošti visi trys pasauliai.
Jis sukūrė vandenį, žemę, kalnus, medžius ir privertė tekėti šventąsias upes.
Jis sukūrė didžiulius vandenynus, kuriuose yra daugybė upių.
Dalelės jų didybės neįmanoma paaiškinti. Tik gamta yra begalinė, kurios platybės neįmanoma suskaičiuoti.
Kai gamta nepažinta, kaip būtų galima sužinoti jos kūrėją?
Neapsakomas yra meilės džiaugsmo skonis, kuris yra gurmukų malonumo vaisius.
Tai šis ir anapusinis krantas, kurio niekas negali pasiekti.
Jo pradžia ir pabaiga yra nesuvokiamos, o jos didybė – pati iškiliausia.
Jo tiek daug, kad daugelis vandenynų panardina į jį, tačiau jo gylis lieka nežinomas.
Kas galėtų įvertinti nors vieną lašą tokios meilės taurės.
Ji neprieinama, o jos žinios nesuvokiamos, tačiau Guru gali priversti žmogų suvokti šią nepastebimą meilės taurę.
Netgi dalelė gurmukų malonumo vaisiaus meilės džiaugsmo pavidalu yra nepastebima ir neapsakoma.
Daugelis jų yra aštuoniasdešimt keturių rūšių būtybių.
Visi jie turi margą trichomų spalvą.
Jei prie jų vieno plauko būtų sujungti milijonai galvų ir burnų;
Jei toks milijonas burnų galėtų kalbėti per savo milijonus liežuvių;
Jei pasaulis buvo sukurtas daugybę kartų daugiau, net tada jis negali prilygti vienai (meilės malonumo) akimirkai.
Susitikęs su Guru, ty priėmęs Guru mokymus, gurmukas gauna meilės džiaugsmo malonumą-vaisius.
Guru sulieja mokinio sąmonę į Žodį ir sukuria jame vis naują meilę Viešpačiui.
Taigi, pakilęs aukščiau už pasaulietiškumą, mokinys tampa Guru ir Guru mokiniu.
Dabar jis geria nepakeliamą meilės sulčių gėrimą ir toliau neša nepakenčiamą. Bet visa tai tampa įmanoma tik tarnaujant Guru
(Norint patirti meilės malonumą) Reikia nužudyti savo ego ir, tapdamas abejingu pasauliui, turi jį nugalėti.
Tas, kuris nulaižė šį beskonį (nesūrų) akmenį, ty pasirinko begeidžio atsidavimo kelią, vienas išmeta begalę malonumų, prilygstančių įamžinamiesiems eliksyrams.
Vanduo neskandina medienos, nes ji pateisina savo natūralią reputaciją – puoselėja daiktus (vanduo augina augmeniją).
Jis laikosi indą ant galvos kaip pjūklas, nes laivas kerpa vandenį ir juda į priekį.
Žinoma, geležis yra įsmeigta į medieną, bet vanduo taip pat neša jos naštą.
Vanduo žino, kad jo priešo ugnis egzistuoja medienoje, bet vis tiek užslepia šį faktą ir jo neskandina.
Sandalo mediena yra sąmoningai skandinama, kad būtų įrodyta, kad tai tikras sandalo medis ir jo kaina gali būti fiksuota didesnė.
Gurmuchų būdas taip pat toks pat; jie, nesirūpindami nuostoliais ir pelnu, juda toliau ir toliau.
Kasant į kasyklą deimantas iškeliamas.
Tada jis patenka į ramių ir puikių juvelyrų rankas.
Susirinkimuose karaliai ir ministrai tai išbando ir tikrina.
Bankininkai tai vertina visiškai pasitikėdami.
Uždėjus jį ant priekalo plaktukų smūgiais, kūnas bandomas dėl žaizdų.
Bet kuris retas lieka nepažeistas. Panašiai bet kuris retas pasiekia Guru (Dievo) teismą, ty bet kuris retas pabėga nuo majos tamsos ir jos susižavėjimo.
Tas, kuris išgeria meilės taurę, paviršutiniškai paskęsta pats, o iš tikrųjų apsvaigęs, tas, kuris paskęsta joje, plaukia ja ir persikelia.
Tai yra gurmukų būdas, kurį jie pralaimi laimėdami ir pralaimėdami viską, ką jie laimi vienas ir visi.
Kelias į pasaulio vandenyną yra kaip dviašmenis kardas, kaip žudantis akmuo
kuris viską pražudo, o neapgalvotas intelektas yra piktų darbų buveinė.
Guru mokinys praranda savo ego per Gurmat,
Guru išmintis eina per šį pasaulio vandenyną.
Sėkla patenka į žemę ir nusėda šaknų pavidalu.
Tada žaliuojančio augalo pavidalu jis tampa stiebu ir šakomis.
Tapdamas medžiu, jis tęsiasi toliau ir nuo jo kabo susivėlusios šakos.
Šios klestinčios šakos, patekusios į žemę, vėl įgauna šaknų formą.
Dabar jo atspalvis susimąsto, lapai atrodo gražūs ir ant jo auga milijonai vaisių.
Kiekviename vaisiuje lieka daug sėklų (ir šis procesas tęsiasi). Guru sikhų paslaptis yra ta pati; jie taip pat mėgsta banianus ir toliau skleidžia Viešpaties vardą.
Vienas yra sikas, du – bendruomenė, o penkiuose gyvena Dievas.
Kai šifrai, pridedami prie vieno, sudaro begalinį skaičių, taip pat prisirišdami prie Sunjos (Dievo), tvariniai taip pat virsta puikiais žmonėmis ir žemės karaliais.
Tokiu būdu nesuskaičiuojama daugybė mažų ir didelių žmonių taip pat tampa išlaisvintais ir išvaduotojais.
Mieste po miesto ir kaime po šalies yra daugybė sikhų.
Kadangi iš medžio gaunami milijonai vaisių ir tuose vaisiuose lieka milijonai sėklų (Tiesą sakant, sikai yra Guru medžio vaisiai, o tuose vaisiuose Guru gyvena sėklų pavidalu).
Šie Guru mokiniai, besimėgaujantys malonumais, yra karalių imperatoriai, o žinantys jogos techniką – jogų karaliai.
Meilė tarp mokinių ir Guru yra tokia pati kaip tarp prekybininko ir bankininko.
Viešpaties vardo prekės yra prieinamos tik viename (Guru) laive ir visas pasaulis perka tik iš jo.
Kai kurie pasaulietiški parduotuvių savininkai parduoda šiukšles, o kiti renka pinigus.
Kai kurie auksines monetas saugo išleidę rupijas;
Ir yra tokių, kurie prekiauja Viešpaties šlovinimo brangakmeniais.
Bet kuris retas garbingas bankininkas, visiškai tikintis Viešpačiu, palaiko šią prekybą.
Tobulas tikras Guru išlaiko tikrąsias prekes (Viešpaties vardo).
Jis yra tas drąsus žmogus, kuris priima blogybes ir palaiko savo, kaip dorybių davėjo, reputaciją.
Jis gali auginti sultingus vaisius ant šilko medvilnės medžių ir gaminti auksą iš geležies pelenų.
Jis įpučia kvapą į bambuką, ty priverčia egoistus jaustis nuolankiems ir varnos ne mažiau nei gulbės, gebančios atskirti vandenį nuo pieno.
Jis paverčia pelėdas išmanančiomis, o dulkes – kriauklėmis ir perlais.
Toks Guru, kuris yra už Vedų ir Katebų aprašymo (semitiniai raštai išryškėja Žodžio, brahmno malone)
Žmonės giria Guru milijonais būdų ir tam pasitelkia daugybę palyginimų.
Milijonai žmonių liaupsina tiek daug, kad net panegirika jaučiasi nustebinta.
Milijonai spiritistų aiškina Guru didybę, bet jie to nesupranta.
Milijonai liaudininkų kartoja pagyrimus, bet nesupranta tikrojo pagyrimo.
Su pagarba lenkiuosi prieš tokį pirmapradį Viešpatį, kuris yra tokio nuolankaus žmogaus kaip aš pasididžiavimas.
Gali egzistuoti milijonai sektų, intelektų, minčių ir įgūdžių;
Gali egzistuoti milijonai frazių, technikų ir metodų, kaip įsisavinti sąmonę;
Ten gali būti milijonai žinių, meditacijų ir prisiminimų;
Gali egzistuoti milijonai švietimų, deklamacijų dėl tikslų ir tantros-mantros praktikos;
Gali būti sumaišyti milijonai malonumų, atsidavimo ir išsivadavimo,
Bet kai saulė pakyla tamsa ir žvaigždės, taip pat prarasdami visus aukščiau paminėtus objektus ir tapdami brangiu Guru draugu,
Gurmuchas gali pasiekti neprieinamą Viešpaties malonumo vaisių.
Žiūrint į nuostabų Viešpatį, daugybė stebuklų tampa kupini nuostabos.
Matant nuostabius jo darbus, pats pakylėjimas tampa pakylėtas.
Suvokę savo nuostabų įsakymą, daugelis keistų susitarimų jaučiasi kupini nuostabos.
Jo neapreikšta padėtis yra nepažinta, o Jo pavidalas ir slėpinys yra beformis.
Jo pasaka neapsakoma; Jam atliekamos neskaitomos deklamacijos, bet net Jis apibūdinamas kaip neti neti (ne tai ne tas).
Sveikinu tą pirmykštį Viešpatį ir esu auka už Jo žygdarbius.
Guru Nanak yra tobulas ir transcendentalus Brahmas.
Guru Angad susijungė su Word, būdamas Guru kompanijoje.
Po Guru Angado, nepastebimo ir be dvilypumo, suklestėjo nemirtingumo dovanotojas Guru Amas Das.
Po Guru Amar Das, begalinių dorybių ištvermės ir sandėlio, Guru Ram Das išreiškė savo egzistavimą.
Iš Guru Ram Das gimė Guru Arjan Dev, kuris Ram-Name įsisavino vieną, be visų dėmių ir nepajudinamą.
Tada atėjo Guru Hargobindas, kuris yra visų priežasčių priežastis, ty kuris yra Gobindas, pats Viešpats.