Vaaran Bhai Gurdas Ji

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

Ein Oankar, die Urenergie, verwirklicht durch die Gnade des göttlichen Lehrers

ਪਉੜੀ ੧

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਜਾਣੈ ।

Die Jüngerschaft des Gurus ist eine so schwierige Aufgabe, dass nur wenige sie verstehen können.

ਪੀਰਾ ਪੀਰੁ ਵਖਾਣੀਐ ਗੁਰੁ ਗੁਰਾਂ ਵਖਾਣੈ ।

Wer dies weiß, wird zum Führer der spirituellen Führer und zum obersten Guru der Gurus.

ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

In dieser Phase wird die wunderbare Leistung vollbracht, durch den Schüler zum Guru zu werden und umgekehrt.

ਸੋ ਗੁਰੁ ਸੋਈ ਸਿਖੁ ਹੈ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਣੈ ।

Äußerlich bleiben der Sikh und der Guru, was sie waren, doch innerlich durchdringt das Licht des einen das andere.

ਇਕੁ ਗੁਰੁ ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਹੈ ਗੁਰੁ ਸਬਦਿ ਸਿਞਾਣੈ ।

Wenn der Schüler zum Sikh des Einen Gurus wird, versteht er die Worte des Gurus.

ਮਿਹਰ ਮੁਹਬਤਿ ਮੇਲੁ ਕਰਿ ਭਉ ਭਾਉ ਸੁ ਭਾਣੈ ।੧।

Die Gnade des Gurus und die Liebe des Schülers treffen in der göttlichen Ordnung zusammen und vereinen sich in Form der Liebe des Gurus und der Furcht im Geist des Schülers, um eine ausgeglichene und schöne Persönlichkeit zu erschaffen.

ਪਉੜੀ ੨

ਗੁਰ ਸਿਖਹੁ ਗੁਰਸਿਖੁ ਹੈ ਪੀਰ ਪੀਰਹੁ ਕੋਈ ।

Durch die Lehren des Gurus werden viele zu dessen Schülern, doch nur wenige werden zu Gurus, so wie jener Guru.

ਸਬਦਿ ਸੁਰਤਿ ਚੇਲਾ ਗੁਰੂ ਪਰਮੇਸਰੁ ਸੋਈ ।

Nur der Praktizierende des Wortes und des Bewusstseins kann den Status eines Guru-Gottes erreichen.

ਦਰਸਨਿ ਦਿਸਟਿ ਧਿਆਨ ਧਰਿ ਗੁਰ ਮੂਰਤਿ ਹੋਈ ।

Ein solcher Schüler, der sich auf die Philosophie des Gurus konzentriert (und sie zu einem Teil seines täglichen Verhaltens macht), wird selbst zu einem Abbild des Gurus.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਕਰਿ ਕੀਰਤਨੁ ਸਤਿਸੰਗਿ ਵਿਲੋਈ ।

Durch die Rezitation von Naam lenkt er sein Bewusstsein auf das Wort und taucht in die heilige Versammlung ein.

ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਗੁਰ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ ਜਪਿ ਹਉਮੈ ਖੋਈ ।

Sein Guru-Manta ist Vahiguru, dessen Rezitation den Egoismus auslöscht.

ਆਪੁ ਗਵਾਏ ਆਪਿ ਹੈ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਈ ।੨।

Indem er seinen Egoismus verliert und in die Eigenschaften des höchsten Herrn eintaucht, wird er selbst voller Eigenschaften.

ਪਉੜੀ ੩

ਦਰਸਨ ਦਿਸਟਿ ਸੰਜੋਗੁ ਹੈ ਭੈ ਭਾਇ ਸੰਜੋਗੀ ।

Wer die Möglichkeit hat, einen Blick auf den Guru zu erhaschen, ist ein glücklicher Mensch, der sich der Tugenden der Liebe und Ehrfurcht bewusst ist.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਬੈਰਾਗੁ ਹੈ ਸੁਖ ਸਹਜ ਅਰੋਗੀ ।

Indem er die Entsagung in Form des Wortbewusstseins annimmt, ist er im Gleichgewicht und frei von allen Krankheiten.

ਮਨ ਬਚ ਕਰਮ ਨ ਭਰਮੁ ਹੈ ਜੋਗੀਸਰੁ ਜੋਗੀ ।

Sein Geist, seine Sprache und seine Handlungen sind nicht von Wahnvorstellungen erfüllt und er ist der König der Yogis.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਸ ਭੋਗੀ ।

Er trinkt den Kelch der Liebe und versinkt in der Wonne des Nektars.

ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਸਿਮਰਣੁ ਮਿਲੈ ਪੀ ਅਪਿਓ ਅਸੋਗੀ ।੩।

Indem er den Elixier des Wissens, der Meditation und der Erinnerung an den Herrn trank, ließ er allen Kummer und alle Leiden hinter sich.

ਪਉੜੀ ੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਕਿਉ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

Wie könnte ein Gurmukh diese unbeschreibliche Freude erklären, wenn er den Elixier der Liebe trinkt, der Früchte der Wonne hervorbringt?

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਆਖਣੁ ਆਖਣਾ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਜਾਣੈ ।

Es wird viel geredet und gehört, aber die Menschen wissen nicht, was wirklich schmeckt.

ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਕਥਿ ਵੇਦ ਪੁਰਾਣੈ ।

In den Veden und Puranas haben Brahma, Visnu und Mahesa viel über die Freuden der Liebe erzählt.

ਚਾਰਿ ਕਤੇਬਾਂ ਆਖੀਅਨਿ ਦੀਨ ਮੁਸਲਮਾਣੈ ।

In diesem Zusammenhang kann man die vier Schriften der semitischen Religion sehen.

ਸੇਖਨਾਗੁ ਸਿਮਰਣੁ ਕਰੈ ਸਾਂਗੀਤ ਸੁਹਾਣੈ ।

Auch Sesanag erinnert daran und alle musikalischen Takte sind damit beschäftigt, es zu schmücken.

ਅਨਹਦ ਨਾਦ ਅਸੰਖ ਸੁਣਿ ਹੋਏ ਹੈਰਾਣੈ ।

Man wird voller Staunen, wenn man den Myriaden ungespielter Melodien lauscht,

ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਰਿ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਪੀਲਾਏ ਭਾਣੈ ।੪।

Aber die Geschichte dieses Elixiers, der Liebe, die man glücklicherweise durch den Willen Gottes trinkt, ist unbeschreiblich.

ਪਉੜੀ ੫

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਛਿਅ ਰਸ ਹੈਰਾਣਾ ।

Sogar die sechs Geschmacksrichtungen (Satras) sind voller Wunder angesichts der köstlichen Frucht des Gurmukh in Form eines Liebeselixiers.

ਛਤੀਹ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਤਰਸਦੇ ਵਿਸਮਾਦ ਵਿਡਾਣਾ ।

Sechsunddreißig Arten von Mahlzeiten werden von seiner Erhabenheit erschreckt und sehnen sich danach, ihm ebenbürtig zu sein.

ਨਿਝਰ ਧਾਰ ਹਜਾਰ ਹੋਇ ਭੈ ਚਕਿਤ ਭੁਲਾਣਾ ।

Sogar Myriaden von Strömen der Freude, die durch das zehnte Tor fließen, werden davor voller Staunen und Angst.

ਇੜਾ ਪਿੰਗੁਲਾ ਸੁਖਮਨਾ ਸੋਹੰ ਨ ਸਮਾਣਾ ।

Der Geschmack der Rezitation von Soham in der Basis der Nerven Ira, Pingala und Susumna ist nicht gleichbedeutend mit dem Geschmack des Liebeselixiers.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਪਰਚਾ ਪਰਵਾਣਾ ।

Indem es über das Belebte und Unbelebte, also die ganze Welt, hinausgeht, verschmilzt das Bewusstsein mit dem Herrn.

ਪੀਤੈ ਬੋਲਿ ਨ ਹੰਘਈ ਆਖਾਣ ਵਖਾਣਾ ।੫।

Dann kommt es zu einer Situation, in der man beim Trinken nicht sprechen kann und die Rede vom Trinken des Liebeselixiers unaussprechlich wird.

ਪਉੜੀ ੬

ਗਲੀ ਸਾਦੁ ਨ ਆਵਈ ਜਿਚਰੁ ਮੁਹੁ ਖਾਲੀ ।

Solange kein schmackhafter Gegenstand im Mund landet, kann das bloße Reden über den Geschmack keine Freude bereiten.

ਮੁਹੁ ਭਰਿਐ ਕਿਉਂ ਬੋਲੀਐ ਰਸ ਜੀਭ ਰਸਾਲੀ ।

Wenn man das Objekt hält, ist der Mund voller Geschmack und die Zunge voller Wonne – wie könnte man dann sprechen?

ਸਬਦੁ ਸੁਰਤਿ ਸਿਮਰਣ ਉਲੰਘਿ ਨਹਿ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲੀ ।

Diejenigen, deren Bewusstsein im Wort aufgeht und über die Stufe der Rezitation hinausgeht, sehen nichts außer dem Herrn.

ਪੰਥੁ ਕੁਪੰਥੁ ਨ ਸੁਝਈ ਅਲਮਸਤ ਖਿਆਲੀ ।

Für Menschen, die von Liebe erfüllt sind, haben gute oder schlechte Wege keine Bedeutung.

ਡਗਮਗ ਚਾਲ ਸੁਢਾਲ ਹੈ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਰਾਲੀ ।

Der wackelige Gang einer Person, die voller Liebe für die Weisheit des Gurus (Gurmat) ist, sieht ausgesprochen schön aus.

ਚੜਿਆ ਚੰਦੁ ਨ ਲੁਕਈ ਢਕਿ ਜੋਤਿ ਕੁਨਾਲੀ ।੬।

Jetzt ist der Mond am Himmel des Herzens aufgetaucht und kann trotz aller Bemühungen, sein Licht mit einer Mehlknetschüssel zu verdecken, nicht verborgen bleiben.

ਪਉੜੀ ੭

ਲਖ ਲਖ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਾ ਲਖ ਅਗਰ ਮਿਲੰਦੇ ।

Myriaden von Sandalen und Duftstäbchen können gemischt werden;

ਲਖ ਕਪੂਰ ਕਥੂਰੀਆ ਅੰਬਰ ਮਹਿਕੰਦੇ ।

Mit Myriaden von Kampfer und Moschus kann der Himmel mit Duft erfüllt werden;

ਲਖ ਲਖ ਗਉੜੇ ਮੇਦ ਮਿਲਿ ਕੇਸਰ ਚਮਕੰਦੇ ।

Wenn Myriaden von Safran mit dem gelben Farbstoff der Kuh vermischt werden;

ਸਭ ਸੁਗੰਧ ਰਲਾਇ ਕੈ ਅਰਗਜਾ ਕਰੰਦੇ ।

Und aus all diesen Düften wird ein Räucherstäbchen hergestellt;

ਲਖ ਅਰਗਜੇ ਫੁਲੇਲ ਫੁਲ ਫੁਲਵਾੜੀ ਸੰਦੇ ।

Dann können Myriaden solcher Stäbchen mit dem Duft von Blumen und Düften vermischt werden,

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਵਾਸੂ ਨ ਲਹੰਦੇ ।੭।

Und doch können sie alle dem Duft des Liebeselixiers des Gurmukhs nicht widerstehen.

ਪਉੜੀ ੮

ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਲਖ ਇੰਦ੍ਰਪੁਰੀ ਵਸੰਦੇ ।

In Indrapuri leben Millionen gutaussehender Menschen.

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਲਖ ਬੈਕੁੰਠ ਰਹੰਦੇ ।

Millionen wundervoller Menschen leben im Himmel.

ਲਖ ਜੋਬਨ ਸੀਗਾਰ ਲਖ ਲਖ ਵੇਸ ਕਰੰਦੇ ।

Millionen junger Menschen tragen viele Arten von Kleidung.

ਲਖ ਦੀਵੇ ਲਖ ਤਾਰਿਆਂ ਜੋਤਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੇ ।

Millionen sind das Licht von Millionen von Lampen, Sternen, Sonnen und Monden;

ਰਤਨ ਜਵਾਹਰ ਲਖ ਮਣੀ ਜਗਮਗ ਟਹਕੰਦੇ ।

Außerdem glitzern Millionen Lichter aus Juwelen und Rubinen.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸ ਜੋਤੀ ਨ ਪੁਜੰਦੇ ।੮।

Aber alle diese Lichter können nicht an das Licht des Liebeselixiers heranreichen, d. h. alle diese Lichter verblassen davor.

ਪਉੜੀ ੯

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ।

In allen vier Idealen des Lebens, Riddhis, Siddhis und Myriaden von Schätzen;

ਲਖ ਪਾਰਸ ਲਖ ਪਾਰਿਜਾਤ ਲਖ ਲਖਮੀ ਜੋੜੀ ।

Es werden Steine der Weisen, Wunschbäume und viele Arten von Reichtümern gesammelt.

ਲਖ ਚਿੰਤਾਮਣਿ ਕਾਮਧੇਣੁ ਚਤੁਰੰਗ ਚਮੋੜੀ ।

Hinzu kommen unzählige fabelhafte Edelsteine, die angeblich alles Begehrenswerte bringen, und wunscherfüllende Kühe.

ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਹੀਰਿਆ ਨਿਰਮੋਲ ਮਹੋੜੀ ।

Auch hier werden wertvolle Juwelen, Perlen und Diamanten aufbewahrt;

ਲਖ ਕਵਿਲਾਸ ਸੁਮੇਰੁ ਲਖ ਲਖ ਰਾਜ ਬਹੋੜੀ ।

Auch Myriaden von Kailas und Sumerbergen sind hier versammelt.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਮੁਲੁ ਅਮੁਲੁ ਸੁ ਥੋੜੀ ।੯।

Und selbst dann haben sie alle keinerlei Bestand vor dem unschätzbar wertvollen Liebeselixier der Gurmukhs.

ਪਉੜੀ ੧੦

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗਾ ।

Die Gurmukhs erkennen die Welle köstlicher Früchte unter den illusionären Wellen des Weltozeans.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਲਖ ਲਹਰੀ ਅੰਗਾ ।

Sie tragen Millionen von Wellen weltlicher Flüsse auf ihrem Körper.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮੁੰਦ ਵਿਚਿ ਲਖ ਤੀਰਥ ਗੰਗਾ ।

Es gibt unzählige Flüsse, die in den Ozean münden, und viele davon sind Pilgerstätten am Ganges.

ਲਖ ਸਮੁੰਦ ਗੜਾੜ ਵਿਚਿ ਬਹੁ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗਾ ।

In den Ozeanen gibt es Millionen von Meerwasser unterschiedlichster Form und Färbung.

ਲਖ ਗੜਾੜ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਝੁ ਕਿਣੰਗਾ ।

Solche Ozeane können in einem einzigen Tropfen Liebestränen visualisiert werden.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ਪੀਵਣਾ ਕੋ ਬੁਰਾ ਨ ਚੰਗਾ ।੧੦।

Für den Mann, der aus dem Kelch der Liebe trinkt, ist nichts gut oder schlecht.

ਪਉੜੀ ੧੧

ਇਕ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰੁ ਸੁਣਾਇਆ ।

Aus einer Resonanz schuf Oankar-Braham das gesamte Universum.

ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਬਣਾਇਆ ।

Der Oankar selbst nahm die Form von Millionen von Universen an.

ਪੰਜਿ ਤਤੁ ਉਤਪਤਿ ਲਖ ਤ੍ਰੈ ਲੋਅ ਸੁਹਾਇਆ ।

Es wurden fünf Elemente geschaffen, unzählige Produktionen durchgeführt und alle drei Welten geschmückt.

ਜਲਿ ਥਲਿ ਗਿਰਿ ਤਰਵਰ ਸਫਲ ਦਰੀਆਵ ਚਲਾਇਆ ।

Er schuf Wasser, Erde, Berge, Bäume und ließ die heiligen Flüsse fließen.

ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਸਮਾਉ ਕਰਿ ਤਿਲ ਤੁਲ ਨ ਤੁਲਾਇਆ ।

Er schuf große Ozeane, die Myriaden von Flüssen in sich bergen.

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕ ਅਤੋਲਵੀ ਲੇਖਾ ਨ ਲਿਖਾਇਆ ।

Ein Bruchteil ihrer Erhabenheit lässt sich nicht erklären. Nur die Natur ist unendlich, ihre Ausdehnung lässt sich nicht zählen.

ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਕਿਨਿ ਪਾਇਆ ।੧੧।

Wenn die Natur unergründlich ist, wie könnte man dann ihren Schöpfer kennen?

ਪਉੜੀ ੧੨

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪ੍ਰੇਮ ਰਸੁ ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਭਾਈ ।

Unbeschreiblich ist der Geschmack der Freude an der Liebe, die die Lustfrucht der Gurmukhs ist.

ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਕੋ ਆਇ ਨ ਜਾਈ ।

Dieses Ufer und das andere sind jenseits von Grenzen, niemand kann sie erreichen.

ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਪਰਜੰਤ ਨਾਹਿ ਪਰਮਾਦਿ ਵਡਾਈ ।

Sein Anfang und sein Ende sind unergründlich und seine Erhabenheit ist höchst bemerkenswert.

ਹਾਥ ਨ ਪਾਇ ਅਥਾਹ ਦੀ ਅਸਗਾਹ ਸਮਾਈ ।

Es ist so tief, dass viele Ozeane darin versinken, seine Tiefe jedoch unbekannt bleibt.

ਪਿਰਮ ਪਿਆਲੇ ਬੂੰਦ ਇਕ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਪਾਈ ।

Wer könnte auch nur einen Tropfen aus solch einer Tasse Liebe wertschätzen?

ਅਗਮਹੁ ਅਗਮ ਅਗਾਧਿ ਬੋਧ ਗੁਰ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।੧੨।

Es ist unzugänglich und sein Wissen ist unergründlich, aber der Guru kann einem diesen unmerklichen Kelch der Liebe bewusst machen.

ਪਉੜੀ ੧੩

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਤਿਲੁ ਅਲਖੁ ਅਲੇਖੈ ।

Sogar ein Bruchteil der Lustfrucht der Gurmukhs in Form von Liebesfreude ist unmerklich und unberechenbar.

ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਵਿਚਿ ਜੀਅ ਜੰਤ ਵਿਸੇਖੈ ।

Die Zahl der Lebewesen beträgt 840.000 Arten.

ਸਭਨਾ ਦੀ ਰੋਮਾਵਲੀ ਬਹੁ ਬਿਧਿ ਬਹੁ ਭੇਖੈ ।

Sie alle haben eine bunte Trichomefarbe.

ਰੋਮਿ ਰੋਮਿ ਲਖ ਲਖ ਸਿਰ ਮੁਹੁ ਲਖ ਸਰੇਖੈ ।

Wenn sich zu ihrem einzelnen Haar Millionen von Köpfen und Mündern gesellen würden;

ਲਖ ਲਖ ਮੁਹਿ ਮੁਹਿ ਜੀਭੁ ਕਰਿ ਸੁਣਿ ਬੋਲੈ ਦੇਖੈ ।

Wenn solche Millionen Münder durch ihre Millionen Zungen sprechen könnten;

ਸੰਖ ਅਸੰਖ ਇਕੀਹ ਵੀਹ ਸਮਸਰਿ ਨ ਨਿਮੇਖੈ ।੧੩।

Selbst wenn die Welt unzählige Male erschaffen würde, könnte dies nicht mit diesem einen Augenblick (der Wonne der Liebe) mithalten.

ਪਉੜੀ ੧੪

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਹੁਇ ਗੁਰਸਿਖ ਮੇਲਾ ।

Nach der Begegnung mit dem Guru, d. h. nach der Annahme der Lehren des Gurus, empfängt der Gurmukh die Lustfrucht der Liebesfreude.

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਪਰਚਾਇ ਕੈ ਨਿਤ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।

Der Guru lässt das Bewusstsein des Schülers in das Wort einfließen und erschafft darin immer neue Liebe zum Herrn.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਚੜਾਉ ਚੜਿ ਸਿਖ ਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ।

Auf diese Weise kann der Schüler die Weltlichkeit überwinden und wird zum Guru und der Guru zum Schüler.

ਅਪਿਉ ਪੀਐ ਅਜਰੁ ਜਰੈ ਗੁਰ ਸੇਵ ਸੁਹੇਲਾ ।

Nun trinkt er den unerträglichen Trank des Liebessaftes und erträgt weiter das Unerträgliche. Aber all dies wird nur durch den Dienst des Gurus möglich.

ਜੀਵਦਿਆ ਮਰਿ ਚਲਣਾ ਹਾਰਿ ਜਿਣੈ ਵਹੇਲਾ ।

(Um die Freude der Liebe zu erlangen) muss man sein Ego töten und es besiegen, indem man der Welt gegenüber gleichgültig wird.

ਸਿਲ ਅਲੂਣੀ ਚਟਣੀ ਲਖ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਪੇਲਾ ।੧੪।

Wer diesen geschmacklosen (ungesalzenen) Stein geleckt hat, d. h. wer den Weg der wunschlosen Hingabe eingeschlagen hat, der allein wirft Myriaden von Wonnen weg, die den unsterblich machenden Elixieren ebenbürtig sind.

ਪਉੜੀ ੧੫

ਪਾਣੀ ਕਾਠੁ ਨ ਡੋਬਈ ਪਾਲੇ ਦੀ ਲਜੈ ।

Wasser ertränkt das Holz nicht, da es seinem natürlichen Ruf, die Dinge zu nähren, gerecht wird (Wasser lässt die Vegetation wachsen).

ਸਿਰਿ ਕਲਵਤ੍ਰੁ ਧਰਾਇ ਕੈ ਸਿਰਿ ਚੜਿਆ ਭਜੈ ।

Es trägt das Schiff wie eine Säge auf dem Kopf, weil das Schiff das Wasser abschneidet und sich vorwärts bewegt.

ਲੋਹੇ ਜੜੀਐ ਬੋਹਿਥਾ ਭਾਰਿ ਭਰੇ ਨ ਤਜੈ ।

Natürlich ist im Holz Eisen eingearbeitet, aber auch das Wasser trägt seine Last.

ਪੇਟੈ ਅੰਦਰਿ ਅਗਿ ਰਖਿ ਤਿਸੁ ਪੜਦਾ ਕਜੈ ।

Das Wasser weiß, dass im Holz sein Feind Feuer steckt, dennoch vertuscht es diese Tatsache und ertränkt es nicht.

ਅਗਰੈ ਡੋਬੈ ਜਾਣਿ ਕੈ ਨਿਰਮੋਲਕ ਧਜੈ ।

Das Sandelholz wird bewusst ertränkt, um die Echtheit des Sandelholzes nachzuweisen und den Preis höher anzusetzen.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਾਰਗਿ ਚਲਣਾ ਛਡਿ ਖਬੈ ਸਜੈ ।੧੫।

Der Weg der Gurmukhs ist derselbe; sie bewegen sich immer weiter, ohne sich um Verluste und Gewinne zu kümmern.

ਪਉੜੀ ੧੬

ਖਾਣਿ ਉਖਣਿ ਕਢਿ ਆਣਦੇ ਨਿਰਮੋਲਕ ਹੀਰਾ ।

Durch Graben in der Mine wird der Diamant hervorgeholt.

ਜਉਹਰੀਆ ਹਥਿ ਆਵਦਾ ਉਇ ਗਹਿਰ ਗੰਭੀਰਾ ।

Dann gelangt es in die Hände gelassener und großartiger Juweliere.

ਮਜਲਸ ਅੰਦਰਿ ਦੇਖਦੇ ਪਾਤਿਸਾਹ ਵਜੀਰਾ ।

Bei den Versammlungen prüfen und kontrollieren die Könige und Minister es.

ਮੁਲੁ ਕਰਨਿ ਅਜਮਾਇ ਕੈ ਸਾਹਾ ਮਨ ਧੀਰਾ ।

Die Banker bewerten dies mit vollem Vertrauen.

ਅਹਰਣਿ ਉਤੈ ਰਖਿ ਕੈ ਘਣ ਘਾਉ ਸਰੀਰਾ ।

Indem man ihn auf den Amboss legt, wird sein Körper mit Hammerschlägen auf Wunden geprüft.

ਵਿਰਲਾ ਹੀ ਠਹਿਰਾਵਦਾ ਦਰਗਹ ਗੁਰ ਪੀਰਾ ।੧੬।

Nur ganz wenige bleiben unversehrt. Ebenso erreicht nur ganz wenige den Hof des Gurus (Gottes), d. h. nur ganz wenige entgehen der Dunkelheit von Maya und ihren Verblendungen.

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤਰਿ ਡੁਬੈ ਡੁਬਾ ਤਰੈ ਪੀ ਪਿਰਮ ਪਿਆਲਾ ।

Wer den Kelch der Liebe leert, ertränkt sich oberflächlich, doch wer darin ertrinkt, wird berauscht, schwimmt hindurch und gelangt hinüber.

ਜਿਣਿ ਹਾਰੈ ਹਾਰੈ ਜਿਣੈ ਏਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਚਾਲਾ ।

Das ist die Art der Gurmukhs: Sie verlieren, obwohl sie alles gewinnen oder verlieren, gewinnen sie alles und jeden.

ਮਾਰਗੁ ਖੰਡੇ ਧਾਰ ਹੈ ਭਵਜਲੁ ਭਰਨਾਲਾ ।

Der Weg in den Weltozean ist wie ein zweischneidiges Schwert ist wie ein Tötungsstein

ਵਾਲਹੁ ਨਿਕਾ ਆਖੀਐ ਗੁਰ ਪੰਥੁ ਨਿਰਾਲਾ ।

das alles zugrunde gehen lässt, und der unkluge Verstand ist die Wohnstätte böser Taten.

ਹਉਮੈ ਬਜਰੁ ਭਾਰ ਹੈ ਦੁਰਮਤਿ ਦੁਰਾਲਾ ।

Der Schüler des Gurus verliert sein Ego durch den Gurmat,

ਗੁਰਮਤਿ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ਕੈ ਸਿਖੁ ਜਾਇ ਸੁਖਾਲਾ ।੧੭।

Die Weisheit des Gurus geht über diesen Weltozean.

ਪਉੜੀ ੧੮

ਧਰਤਿ ਵੜੈ ਵੜਿ ਬੀਉ ਹੋਇ ਜੜ ਅੰਦਰਿ ਜੰਮੈ ।

Der Samen dringt in die Erde ein und nistet sich in Form einer Wurzel ein.

ਹੋਇ ਬਰੂਟਾ ਚੁਹਚੁਹਾ ਮੂਲ ਡਾਲ ਧਰੰਮੈ ।

Dann nimmt es die Form einer grünen Pflanze an und wird zu einem Stamm und Zweigen.

ਬਿਰਖ ਅਕਾਰੁ ਬਿਥਾਰੁ ਕਰਿ ਬਹੁ ਜਟਾ ਪਲੰਮੈ ।

Er dehnt sich immer weiter aus und wird zu einem Baum, an dem verschlungene Äste herabhängen.

ਜਟਾ ਲਟਾ ਮਿਲਿ ਧਰਤਿ ਵਿਚਿ ਹੋਇ ਮੂਲ ਅਗੰਮੈ ।

Diese blühenden Zweige dringen schließlich wieder in die Erde ein und nehmen die Form von Wurzeln an.

ਛਾਂਵ ਘਣੀ ਪਤ ਸੋਹਣੇ ਫਲ ਲੱਖ ਲਖੰਮੈ ।

Jetzt wird sein Schatten dichter, die Blätter erscheinen wunderschön und es wachsen Millionen von Früchten darauf.

ਫਲ ਫਲ ਅੰਦਰਿ ਬੀਅ ਬਹੁ ਗੁਰਸਿਖ ਮਰੰਮੈ ।੧੮।

In jeder Frucht bleiben viele Samen (und dieser Prozess geht weiter). Das Geheimnis der Sikhs des Gurus ist dasselbe; auch sie verbreiten wie Banyan-Bäume weiterhin den Namen des Herrn.

ਪਉੜੀ ੧੯

ਇਕੁ ਸਿਖੁ ਦੁਇ ਸਾਧ ਸੰਗੁ ਪੰਜੀਂ ਪਰਮੇਸਰੁ ।

Einer ist ein Sikh, zwei die Gemeinde und in fünf wohnt Gott.

ਨਉ ਅੰਗ ਨੀਲ ਅਨੀਲ ਸੁੰਨ ਅਵਤਾਰ ਮਹੇਸਰੁ ।

So wie mehrere Ziffern zusammen eine unendliche Zahl ergeben und sich mit Sunya (Gott) verbinden, verwandeln sich die Kreaturen in große Männer und Könige der Erde.

ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਅਸੰਖ ਸੰਖ ਮੁਕਤੈ ਮੁਕਤੇਸਰੁ ।

Auf diese Weise werden auch unzählige kleine und große Menschen zu Befreiern und Befreiern.

ਨਗਰਿ ਨਗਰਿ ਮੈ ਸਹੰਸ ਸਿਖ ਦੇਸ ਦੇਸ ਲਖੇਸਰੁ ।

In einer Stadt nach der anderen und in einem Land nach dem anderen leben Myriaden von Sikhs.

ਇਕ ਦੂੰ ਬਿਰਖਹੁ ਲਖ ਫਲ ਫਲ ਬੀਅ ਲੋਮੇਸਰੁ ।

Von einem Baum wachsen Millionen von Früchten, und in diesen Früchten stecken Millionen von Samen (tatsächlich sind die Sikhs die Früchte des Guru-Baums, und in diesen Früchten wohnt der Guru in Form von Samen).

ਭੋਗ ਭੁਗਤਿ ਰਾਜੇਸੁਰਾ ਜੋਗ ਜੁਗਤਿ ਜੋਗੇਸਰੁ ।੧੯।

Diese Schüler des Gurus genießen die Freuden, sind die Kaiser der Könige und kennen die Technik des Yoga, sind die Könige der Yogis.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਵਣਜਾਰੇ ਸਾਹੈ ।

Die Liebe zwischen den Schülern und dem Guru ist die gleiche wie zwischen einem Händler und einem Bankier.

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਸਾਹੈ ।

Die Waren im Namen des Herrn sind nur auf einem Schiff (des Gurus) erhältlich und die ganze Welt kauft nur dort.

ਕੋਈ ਵੇਚੈ ਕਉਡੀਆ ਕੋ ਦਮ ਉਗਾਹੈ ।

Einige der weltlichen Ladenbesitzer verkaufen Müll, während andere Geld einsammeln.

ਕੋਈ ਰੁਪਯੇ ਵਿਕਣੈ ਸੁਨਈਏ ਕੋ ਡਾਹੈ ।

Einige bewahren die Goldmünzen auf, nachdem sie Rupien ausgegeben haben.

ਕੋਈ ਰਤਨ ਵਣੰਜਦਾ ਕਰਿ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹੈ ।

Und es gibt einige, die mit Juwelen der Lobpreisung des Herrn handeln.

ਵਣਜਿ ਸੁਪਤਾ ਸਾਹ ਨਾਲਿ ਵੇਸਾਹੁ ਨਿਬਾਹੈ ।੨੦।

Nur wenige ehrenhafte Bankiers, die voll und ganz auf Gott vertrauen, betreiben dieses Geschäft.

ਪਉੜੀ ੨੧

ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।

Der vollkommene wahre Guru bewahrt die wahre Ware (im Namen des Herrn).

ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਵਚਨੈ ਦਾ ਸੂਰਾ ।

Er ist der mutige Mensch, der das Böse akzeptiert und seinen Ruf als Überbringer von Tugenden aufrechterhält.

ਸਫਲੁ ਕਰੈ ਸਿੰਮਲੁ ਬਿਰਖੁ ਸੋਵਰਨੁ ਮਨੂਰਾ ।

Er kann auf Kapokbäumen saftige Früchte wachsen lassen und aus der Eisenasche Gold produzieren.

ਵਾਸਿ ਸੁਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਕਰਿ ਕਾਉ ਹੰਸੁ ਨ ਊਰਾ ।

Er verleiht dem Bambus einen Duft, d. h. er macht Egoisten demütig und erschafft aus Krähen ebenso wie aus Schwänen, die Wasser von Milch unterscheiden können.

ਘੁਘੂ ਸੁਝੁ ਸੁਝਾਇਦਾ ਸੰਖ ਮੋਤੀ ਚੂਰਾ ।

Er verwandelt Eulen in wissende Eulen und Staub in Muscheln und Perlen.

ਵੇਦ ਕਤੇਬਹੁ ਬਾਹਰਾ ਗੁਰ ਸਬਦਿ ਹਜੂਰਾ ।੨੧।

Ein solcher Guru geht über die Beschreibung der Veden und Katebas hinaus (die semitischen Schriften offenbaren sich durch die Gnade des Wortes, des Brahmanen).

ਪਉੜੀ ੨੨

ਲਖ ਉਪਮਾ ਉਪਮਾ ਕਰੈ ਉਪਮਾ ਨ ਵਖਾਣੈ ।

Die Menschen loben den Guru auf Millionen Arten und greifen dabei auf viele Vergleiche zurück.

ਲਖ ਮਹਿਮਾ ਮਹਿਮਾ ਕਰੈ ਮਹਿਮਾ ਹੈਰਾਣੈ ।

Millionen von Menschen halten so viele Trauerreden, dass selbst der Trauerredner von Staunen erfüllt ist.

ਲਖ ਮਹਾਤਮ ਮਹਾਤਮਾ ਨ ਮਹਾਤਮੁ ਜਾਣੈ ।

Millionen von Spiritualisten erklären die Erhabenheit des Gurus, aber sie verstehen sie nicht.

ਲਖ ਉਸਤਤਿ ਉਸਤਤਿ ਕਰੈ ਉਸਤਤਿ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

Millionen von Lobrednern tragen Loblieder vor, aber sie verstehen das wahre Lob nicht.

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਮੈਂ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣੈ ।੨੨।

Ich verneige mich respektvoll vor solch einem urzeitlichen Herrn, der der Stolz bescheidener Menschen wie mir ist.

ਪਉੜੀ ੨੩

ਲਖ ਮਤਿ ਲਖ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਲਖ ਲਖ ਚਤੁਰਾਈ ।

Es mag Millionen von Sekten, Intellektuellen, Gedanken und Fähigkeiten geben;

ਲਖ ਲਖ ਉਕਤਿ ਸਿਆਣਪਾਂ ਲਖ ਸੁਰਤਿ ਸਮਾਈ ।

Es mag Millionen von Ausdrücken, Techniken und Methoden geben, die der Aufnahme ins Bewusstsein dienen können.

ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਲਖ ਸਿਮਰਣ ਰਾਈ ।

Es mögen dort Millionen von Erkenntnissen, Meditationen und Erinnerungen geben;

ਲਖ ਵਿਦਿਆ ਲਖ ਇਸਟ ਜਪ ਤੰਤ ਮੰਤ ਕਮਾਈ ।

Es mögen Millionen von Ausbildungen, Rezitationen zu den Zielen und der Tantra-Mantra-Praxis existieren;

ਲਖ ਭੁਗਤਿ ਲਖ ਲਖ ਭਗਤਿ ਲਖ ਮੁਕਤਿ ਮਿਲਾਈ ।

Millionen von Freuden, Hingabe und Befreiung können vermischt werden,

ਜਿਉ ਤਾਰੇ ਦਿਹ ਉਗਵੈ ਆਨ੍ਹੇਰ ਗਵਾਈ ।

Aber wie die Dunkelheit und die Sterne entwischen, wenn die Sonne aufgeht, so verliert man auch alle oben genannten Dinge und wird ein lieber Freund des Gurus.

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਅਗਮੁ ਹੈ ਹੋਇ ਪਿਰਮ ਸਖਾਈ ।੨੩।

Der Gurmukh kann die unerreichbare Freudenfrucht des Herrn erlangen.

ਪਉੜੀ ੨੪

ਲਖ ਅਚਰਜ ਅਚਰਜ ਹੋਇ ਅਚਰਜ ਹੈਰਾਣਾ ।

Beim Anblick des wundersamen Herrn werden unzählige Wunder zu einem echten Wunder.

ਵਿਸਮੁ ਹੋਇ ਵਿਸਮਾਦ ਲਖ ਲਖ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਾ ।

Beim Anblick seiner wunderbaren Taten wird die Euphorie groß.

ਲਖ ਅਦਭੁਤ ਪਰਮਦਭੁਤੀ ਪਰਮਦਭੁਤ ਭਾਣਾ ।

Bei der Verwirklichung seines wunderbaren Ordens fühlen sich viele unheimliche Arrangements voller Wunder an.

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਗਾਧ ਬੋਧ ਅਪਰੰਪਰੁ ਬਾਣਾ ।

Sein nicht manifestierter Zustand ist unerkennbar und seine Form und Gestalt sind formlos.

ਅਕਥ ਕਥਾ ਅਜਪਾ ਜਪਣੁ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਵਖਾਣਾ ।

Seine Geschichte ist unbeschreiblich; es werden ihm nicht rezitierte Rezitationen vorgetragen, aber selbst er wird als „neti neti“ (nicht dies, nicht das) beschrieben.

ਆਦਿ ਪੁਰਖ ਆਦੇਸੁ ਹੈ ਕੁਦਰਤਿ ਕੁਰਬਾਣਾ ।੨੪।

Ich grüße diesen ursprünglichen Herrn und bin ein Opfer für seine Taten.

ਪਉੜੀ ੨੫

ਪਾਰਬ੍ਰਹਮੁ ਪੂਰਣ ਬ੍ਰਹਮੁ ਗੁਰ ਨਾਨਕ ਦੇਉ ।

Guru Nanak ist der vollkommene und transzendentale Brahm.

ਗੁਰ ਅੰਗਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗ ਤੇ ਸਚ ਸਬਦ ਸਮੇਉ ।

Guru Angad erlangte durch die Gesellschaft des Gurus die Verschmelzung mit dem Wort.

ਅਮਰਾਪਦੁ ਗੁਰ ਅੰਗਦਹੁ ਅਤਿ ਅਲਖ ਅਭੇਉ ।

Nach Guru Angad, dem Unmerklichen und Ohne-Dualität, blühte Guru Amas Das auf, der Verleiher der Unsterblichkeit.

ਗੁਰ ਅਮਰਹੁ ਗੁਰ ਰਾਮ ਨਾਮੁ ਗਤਿ ਅਛਲ ਅਛੇਉ ।

Nach Guru Amar Das, dem Langmütigen und Hüter unendlicher Tugenden, offenbarte Guru Ram Das seine Existenz.

ਰਾਮ ਰਸਕ ਅਰਜਨ ਗੁਰੂ ਅਬਿਚਲ ਅਰਖੇਉ ।

Aus Guru Ram Das wurde Guru Arjan Dev geboren, der einen in Ram-Nam aufnahm, jenseits aller Makel und unbeweglich.

ਹਰਿਗੋਵਿੰਦੁ ਗੋਵਿੰਦੁ ਗੁਰੁ ਕਾਰਣ ਕਰਣੇਉ ।੨੫।੧੩। ਤੇਰਾਂ ।

Dann kam Guru Hargobind, der die Ursache aller Ursachen ist, das heißt, der Gobind, der Herr selbst.