Ein Oankar, die Urenergie, verwirklicht durch die Gnade des göttlichen Lehrers
Selbst wenn ein Hund auf dem Thron sitzt, leckt er (gerne) an der Getreidemühle.
Selbst wenn man einer Schlange Milch gibt, stößt sie Gift aus dem Maul.
Selbst wenn ein Stein im Wasser aufbewahrt wird, wird seine Härte nicht gemildert.
Der Esel lehnt das Parfüm und den Sandelholzduft ab und wälzt seinen Körper im Staub.
Ebenso gibt der Verleumder seine Angewohnheit des Verleumdens nie auf.
Und er entwurzelt sich selbst, um seine Existenz zu zerstören.
Krähen heben niemals Kampfer auf, sie haben gern Müll in ihrer Nähe.
Sogar wenn der Elefant im Wasser badet, streut er Staub auf seinen Kopf.
Auch wenn die Koloquinte (Tumma) mit Nektar bewässert wird, verliert sie ihren bitteren Geschmack nicht.
Auch wenn der Kapokbaum gut versorgt wird (mit Wasser, Dünger etc.), trägt er keine Früchte.
Den Verleumdern fehlt der Neim des Herrn und deshalb mögen sie die heilige Gemeinde nicht.
Wenn der Anführer blind ist, wird mit Sicherheit die ganze Firma (ihrer Wertgegenstände) beraubt.
Der Geruch von Knoblauch lässt sich nicht verbergen, selbst wenn man ihn in der entlegensten Ecke isst.
Keine Seife, egal wie viel sie verwendet, kann eine schwarze Decke weiß machen.
Wer den Bienenstock der giftigen Wespen berührt, dessen Gesicht wird anschwellen.
Das gekochte Gemüse ohne Salz ist absolut nutzlos.
Ohne das Wissen des wahren Gurus hat der Verleumder den Namen des Herrn vernachlässigt.
Er findet weder hier noch dort Glück und klagt und bereut immer.
Die Hexe ist eine Menschenfresserin, aber sie denkt nicht daran, ihrem Sohn Unrecht zuzufügen.
Obwohl er als der bösartigste Mensch gilt, schämt er sich vor seiner Tochter und Schwester.
Die Könige, die sich gegenseitig verraten, fügen den Botschaftern kein Leid zu (und sie leben bequem).
Die am Ganges (an den religiösen Stätten) begangenen Sünden sind hart wie der Blitz und vergehen nie.
Als Yama aus der Hölle die nackte Gemeinheit des Verleumders hört, zittert er ebenfalls.
Über jemanden zu lästern ist schlimm, doch den Guru zu verunglimpfen ist die schlimmste (Lebensweise).
Hirrtyakyapu äußerte sich abfällig über Gott und das Ergebnis war eindeutig: Er wurde schließlich getötet.
Aus demselben Grund ließ Ravan Lanka plündern und seine zehn Köpfe abschlachten.
Kans wurde zusammen mit seiner gesamten Armee getötet und alle seine Dämonen kamen um.
Die Kauravas verloren ihre Dynastie und ihre Myriaden von Armeen wurden vernichtet.
Aus demselben Grund erlitten Dantavaktr und Siupál eine vernichtende Niederlage.
Die Veden machen auch deutlich, dass durch Verleumdung kein Erfolg möglich ist.
(Aufgrund dieser Verleumdung) verfluchte Durvasà Yadays und besiegte sie alle.
Die Haare aller sind frisiert, aber die kahlköpfige Dame murmelt.
Die schöne Frau trägt den Verdienst, aber die Ohrenlose murrt.
Die frisch verheirateten Mädchen tragen Nasenringe, aber die Nasenlose fühlt sich unwohl (weil sie keinen Nasenring tragen können).
Die rehäugigen Damen legen das Kollyrium an, aber die einäugige jammert und schreit.
Alle haben einen angenehmen Gang, aber die Lahmen hinken.
Wer den Guru verleumdet, verbringt sein Leben in Kummer.
Die blattlose wilde Kapernpflanze Karin wird nicht grün, aber sie gibt dem Frühling die Schuld.
Die unfruchtbare Frau bringt das Kind nicht zur Welt, gibt aber ihrem Mann die Schuld.
Der Regen aus den Wolken kann auf alkalischen Feldern kein Wachstum und keinen Ertrag bringen.
Den verdienten Menschen widerfährt in der Gesellschaft bösartiger Menschen Unheil und Peinlichkeiten.
Im Ozean holt man sogar aus den Muscheln so manche Perle, d. h. die Verbindung mit dem Guten bringt gute Ergebnisse hervor.
Wenn man den Guru verleumdet, vergeht das ganze Leben vergeblich.
Auch die Berge, die den Himmel berühren, wiegen nicht viel mehr (als der undankbare Mensch).
Auch sind die sichtbaren Festungen nicht so gewichtig wie er (der Undankbare);
Auch die Ozeane, in denen die Flüsse münden, sind nicht so schwer wie er;
Die fruchttragenden Bäume sind auch nicht so schwer wie er
Und auch diese unzähligen Kreaturen sind nicht so schwer wie er.
Tatsächlich ist der undankbare Mensch eine Last auf Erden und das Übel aller Übel.
Das im Wein gekochte Hundefleisch blieb mit seinem üblen Geruch im menschlichen Schädel hängen.
Es war mit einem blutbefleckten Tuch bedeckt.
Auf diese Weise bedeckte die Aasfresserin (chi:than) die Schale, nachdem sie ihre Lust befriedigt hatte.
Auf Nachfrage (über das abscheuliche verdeckte Material)
Sie räumte die Zweifel aus, indem sie sagte, sie habe das Fleisch abgedeckt, um es zu verbergen
Es soll vor den Augen einer undankbaren Person geschützt werden, um deren Verschmutzung zu vermeiden.
Ein Dieb drang in das Haus einer reichen Person ein.
Er beobachtete sorgfältig die vier Ecken und gelangte in den oberen Raum.
Er sammelte das Geld und das Gold ein und band es zu einem Bündel zusammen, doch seine Gier hielt ihn noch immer zurück.
Vor lauter Gier wurde er ungeduldig und griff nach einem Salztopf.
Er nahm ein bisschen davon heraus und kostete, dann ließ er alles dort und kam heraus.
Dieser Dieb wusste auch, dass ein undankbarer Mensch (im Gericht des Herrn) wie eine Trommel geschlagen wird.
Nachdem der Mann das Salz (eines Menschen) gegessen hat, wird er zum Diener, holt Wasser und mahlt das Korn.
Solch ein Getreuer wird auf dem Schlachtfeld Stück für Stück für seinen Meister getötet.
Die treuen Söhne und Töchter waschen alle Schande der Familie rein.
Der Salzfresser-Diener steht immer mit gefalteten Händen da.
Der Passant hält eine Lobrede auf die Person, deren Salz er gegessen hat.
Doch der Undankbare begeht Sünden, verliert sein Leben umsonst und stirbt.
Da Rindfleisch im hinduistischen Verhaltenskodex verboten ist;
Die Muslime leisten Pfand gegen das Schweinefleisch und die Zinsen auf das Geld;
Für den Schwiegervater ist sogar das Wasser aus dem Haus des Schwiegersohns ebenso verboten wie der Wein;
Der Rächer isst kein Kaninchen, auch wenn er knapp bei Kasse ist.
Da die tote Fliege den Geschmack von Süßigkeiten verdirbt und Süßigkeiten giftig werden, werden sie unbrauchbar.
Genauso ist es, als würde man gezuckertes Gift essen, wenn man seinen Blick darauf richtet, sich einen religiösen Platz zu verdienen.
Wer Verlangen in seinem Herzen trägt, ist immer traurig.
Er berührt das Gold und dieses verwandelt sich in einen Klumpen Erde.
Liebe Freunde, Söhne, Brüder und alle anderen Verwandten werden unglücklich mit ihm.
Solch eine böswillige Person erleidet ständig den Fluch der Begegnung und Trennung, d. h. sie erfährt die Leiden der Seelenwanderung.
Er irrt umher wie eine verlassene Frau und steht getrennt von der Tür (des Lod).
Er erleidet Not, Hunger, große Armut und gelangt nach dem (körperlichen) Tod in die Hölle.
Der volle Topf Milch wird durch einen Tropfen Essig verdorben.
Die tausenden Baumwollhaufen werden durch einen Funken verbrannt.
Der Wasserglanz verdirbt das Wasser und der Schellack wird zur Ursache für die Zerstörung des Baumes.
Der Verrückte wird durch Durchfall dahingerafft und der einfache Mensch wird durch Tuberkulose (Schwindsucht) zugrunde gerichtet.
Wie die Vögel sich aus Gier nach Samen im Netz verfangen,
Der Wunsch nach der Ansammlung von Unerträglichem (Verdiensten aus der religiösen Position) bleibt im Herzen des Abtrünnigen bestehen.
Sich nach Vorräten zu sehnen, ist (für die Sikhs) unangebracht.
Wer jedoch ein solches Verlangen verspürt, muss das Material wieder abgeben, da die mit der Nahrung hineingelangte Fliege vom Körper ausgespuckt wird.
Wie könnte derjenige friedlich schlafen, der den Grashalm im Auge hat?
Wie das Feuer nicht unter dem trockenen Gras gehalten werden kann, so
Die Gelüste des nachgebenden Menschen lassen sich nicht kontrollieren und für ihn wird das Ungenießbare essbar.
Es gibt Millionen von Sikhs des Gurus, aber nur diejenigen, die die Gnade des Herrn erlangen, überqueren den Weltozean.
Er (der Abtrünnige) wird schwach und machtlos wie das vom Rüsselkäfer zerfressene Holz.
Er ähnelt der leblosen Vogelscheuche, die auf dem Feld aufgestellt wird, um (die Vögel) zu erschrecken.
Wie aus Rauchwolken Regen entstehen kann.
So wie die Zitze einer Ziege am Hals keine Milch geben kann, so wandert auch derjenige, der sich einen religiösen Platz sichern will, in seiner Gier danach hierhin und dorthin.
Was ist das genaue Kennzeichen eines solchen Menschen?
Ein solcher Mensch bleibt getäuscht wie jene Kuh, die ihren toten Speichel für lebendig hält und ihn weiter leckt
Warum sollten die Trauben des Perlenbaums mit Weintrauben verglichen werden?
Niemand nennt die Akk-Beeren Mango.
Geschenkschmuck ist nicht wie Goldschmuck.
Kristalle sind nicht dasselbe wie Diamanten, da Diamanten teurer sind.
Buttermilch und Milch sind beide weiß, haben jedoch unterschiedliche Qualität und Geschmack.
In ähnlicher Weise werden das Heilige und das Unheilige durch ihre Eigenschaften und Aktivitäten unterschieden.
Wenn die Betelblätter vom Zweig gepflückt werden, haben sie eine grüne und gelbe Farbe.
Die Betelnüsse werden vom Baum gepflückt und bekommen eine kahlköpfige Farbe.
Der Katechu ist braun und hell und es wird eine Prise davon verwendet.
Der Kalk ist weiß und wird gebrannt und zerdroschen.
Wenn sie ihr Ego verlieren (treffen sie sich), nehmen sie eine einheitliche rote Farbe an.
Ebenso sind die Heiligen, die die Eigenschaften der vier Varnas annehmen und wie Gurus in gegenseitiger Liebe leben, am Guru orientiert.
Am Hof des Kaisers gelten alle als Diener.
Gut bewaffnet verneigen sie sich in aller Demut.
Bei gesellschaftlichen und kulturellen Zusammenkünften prahlen und prahlen sie.
Sie haben geschmückte Elefanten und ziehen mit ihren Pferden tanzend durch die Straßen und Basare.
Doch erst auf dem Schlachtfeld zeigt sich, wer ein tapferer Kämpfer ist und wer die Flucht ergreifen muss.
Ähnlich verhält es sich mit den Abtrünnigen, den Mördern, die sich als Vertraute des Herrn verkleiden und in der Nähe bleiben, letztlich aber identifiziert werden.
Wenn die Mutter Ehebrecherin ist, warum sollte der Sohn dann schlecht über sie reden?
Wenn ein Edelstein von einer Kuh verschluckt wird, reißt niemand ihr den Magen auf, um ihn herauszuholen.
Wenn der Ehemann sich (unmoralisch) in vielen Häusern vergnügt, sollte die Ehefrau ihre Keuschheit bewahren.
Wenn der König diktatorische Macht ausübt, sind die Diener ihm gegenüber hilflos.
Wenn eine Brahmanin betrunken ist, schämen sich alle und schauen nicht zu ihr auf.
Wenn der Guru eine Täuschung begeht, sollte der Sikh seine Nachsicht nicht aufgeben.
Während des Erdbebens wackeln und zerbröckeln Millionen von Festungen auf der Erde
Während des Sturms schwingen alle Bäume.
Bei einem Brand verbrennen in den Wäldern alle Arten von Gräsern.
Wer kann die Flut im fließenden Fluss aufhalten?
Die schwierige und törichte Aufgabe, den zerrissenen Himmel wie ein Stück Stoff zusammenzunähen, konnte nur von erfahrenen Tratschtanten bewältigt werden.
Es gibt nur wenige Menschen, die während der ganzen Farce völlig gelassen bleiben.
Wenn eine Mutter ihrem Sohn Gift verabreicht, wem könnte dieser Sohn dann lieber sein?
Wenn der Wächter das Haus aufbricht, wer könnte dann sonst sein Beschützer sein?
Wenn der Bootsmann das Boot zum Sinken bringt, wie könnte man dann hinüberkommen?
Wenn der Führer selbst dafür sorgt, dass die Menschen vom rechten Weg abkommen, wer sonst könnte um Hilfe gebeten werden?
Und wenn der Schutzzaun die Ernte auffrisst, wer wird sich dann sonst um die Felder kümmern?
Ähnlich verhält es sich, wenn der Guru einen Sikh durch eine Täuschung täuscht, was ein armer Sikh tun könnte.
Tragen Sie Butter auf das Papier auf und salzen Sie es, damit es ins Wasser gegeben werden kann (das Auflösen dauert dann länger).
Mithilfe des Öls brennt der Docht der Lampe die ganze Nacht.
Wenn man die Schnur ergreift, kann man den Drachen in den Himmel fliegen lassen.
Wenn man ein Kraut im Mund behält, kann man von einer Schlange gebissen werden.
Wenn der König in der Verkleidung eines Fayencers auftritt, kann er sich das Leid der Menschen anhören und ihnen Linderung verschaffen.
Bei einer solchen Leistung besteht nur derjenige die Prüfung, der von dem Guru unterstützt wird.