Unus Oankar, prima vis, per gratiam praeceptoris divini effecta
Si canis in throno sedet, iam tum molam farinam lambet.
Anguis si lacte pascitur, tunc etiam de ore suo venenum effundet.
Si in aqua lapis est, ne tum quidem duritia emollit.
Unguentum et thyina reprobans odorem, Asinus corpus suum in pulvere volvit.
Similiter detractor numquam detractionem reddit
Se ipsum evellere et ipsum exstirpare.
Cornix numquam carpit camphora; Libet habere purgamentum circa.
Elephantus etiam aqua perfusus pulverem capiti suo imponit.
Colocynthia etsi nectare irrigata amaritudine non distinguitur.
Etiamsi bombacio arbor bene colitur (aqua et stercora etc.), nullus fructus inde proficitur.
Detrahentes neim Domini expertes non placet sancta congregatio.
Si dux caecus fuerit, tota multitudo spoliari tenetur.
Allii odor celari non potest, etiam si in remoto angulo comeditur.
Nullo sapone quantum admoveatur, nigrum stratum in album converti potest.
Quisquis tetigerit vesparum venenatorum alvearium, intumescit faciem ejus.
Coctum olerum sine sale omnino inutile est.
Sine scientia veri Guru detractor nomen Domini neglexit.
Felicitatem nec hic nec illic accipit et semper gemit ac penitet.
Maga est homo ficedula, sed et filio suo iniuriam non contemplatur.
Etiam ut improbissimus homo, etiam filiam et sororem suam pudet.
Reges inter se perfidiosi non nocebunt ambassiatoribus (et iucunde vivunt).
Peccata in Gange (religiosa loca) tam dura sunt quam fulmen et nunquam defluxerunt.
Audiens nuditatem calumniantis, Yama gehennae contremit.
Detractio alicujus mala est sed vituperatio Guru est pessima (via vitae).
Hirrtyakyapu adversatur de Deo loquebatur et exitum consecutum esse manifestum est eum tandem occisum esse.
Ravan etiam ex eadem causa Lanka spoliavit et decem capita interfecerunt.
Kans cum pleno exercitu occiditur et omnes daemones perierunt.
Kauravas dynastiam amiserunt et eorum myriades exercitus deleti sunt.
Eadem de causa Dantavaktr et Siupál cladem obtritam obtinuit.
Vedas etiam dilineant quod per mordaces nihil prosperi fieri potest
. (Ob hanc vituperationem) Durvasà. Maledixerunt Yadays et omnes vicerunt.
Pili omnium vestiuntur, sed dominae calvae mumbles sunt.
Femina bella gerit mercedes sed sine murmure venit.
Nuper nuptiae puellae nasum anulos gerunt sed nasus incommoda sentit (nam nasum anulum gestare non potest).
Dominae cervinae luscae in collyrio positae sed monoculae lamenta et clamores.
Omnibus placet incessus, claudicans claudicans.
Qui calumniantur Guru, vitam in doloribus degunt.
Non sine fronde caper Karin virescit, sed verno tempore culpat.
Mulieres steriles non parit, sed virum culpat.
Imbres nubium non possunt campum alcalinum crescere et producere.
Ad secundum dicendum quod meritorii homines habent mala et verecundias in societate vitiosorum.
In oceano etiam a conchis plurima margarita, id est societas bonorum, fructus bonos facit.
Guru calumniare, tota vita incassum abit.
Montes caeli tangentes non sunt magni ponderis (quam ingratus).
Castella visibilia etiam non tam gravia sunt quam ille (ingratus) ;
Oceanus, in quo flumina conflent, etiam non gravia sunt.
Arbores onustae non tam graves sunt quam ille
Neque illae innumerabiles creaturae tam graves sunt quam ille.
Ingratus enim in terris gravis est, et malus in malis.
Carnes canis in vino coctus, foetidus odor, in humano cranio retentus.
Tectus erat tincto sanguine mappa.
sic tegens scaenger femina post placatam libidinem ferebat illam crateram.
De cum interrogaretur (de materia nefanda operuit)
Dubium purgavit dicens se obtexit carnes celare
Ingrati e conspectu ne contagia.
Fur ingressus est domum divitis.
Quattuor angulis diligenter spectans ad cenaculum venit.
Pecuniam et aurum collegit et in fasciculo ligavit ea; sed tamen eum avaritia tardavit.
Impatiens avaritie arripuit ollam.
Aliquantum inde protulit et gustavit; ibi relictis omnibus egreditur.
Sciebat etiam fur ille, quod ingratus caeditur sicut tympanum, in atrio Domini.
Sal, homo factus, haurit aquam et terit frumentum.
Talis fidelis in acie interficitur pro domino.
Fideles filii et filiae omnes familiae opprobria lavant.
Sal ficedula semper iunctis stat manibus.
Qui transeat laudatur eum cuius sal manducetur.
Sed ingratus peccat et vitam perdit frustra et moritur.
Sicut bos cibus in Prohibeo codice conductus prohibetur;
Musalmani porcam et foenus pecuniae spondent;
Socer enim et gener domus aqua ut vinum prohibetur;
Non comedit lepus, licet sit durus pecunia;
Sicut musca mortua, saporem dulcem facit malum, et dulce questus venenosum, fit inutile;
Similiter ponere oculum super lucratione loci religiosi est sicut comedere saccharo venenum bituminatum.
Tristis est semper qui in animo habet.
Aurum tangit et in massam versat humum.
Carissimi, filii, fratres, et omnes alii propinqui infelices cum eo.
Talis malus semper maledictum patitur conventus et separationis quae passiones transmigrationis patitur.
Errat ut mulier relicta et a ostio dimissa stat.
Is tribulationem, famem, magnam paupertatem accipit, et post mortem ad infernum pervenit.
Olla plena lactis aceti stilla corrumpitur.
Mille strues bombacio una scintilla cremantur.
Aqua canentia corrumpit aquam et concha fit causa interitus arboris.
Furiosus catartico foditur et homo communis tuberculosis (consummatio).
Aues implicant retia cupiditatis seminum;
In corde apostatae persistit desiderium reponendi intolerabilis (promerendi e loco religioso) in corde apostatae.
Materiam veterum cupere (pro Sikhs) alienum est.
Sed qui talem desiderant materiam habere, ut muscae intus cibo corpore evomantur.
Qui placide dormire potuit, qui gramen habet in oculo.
Sicut sub arido herba non potest deprimi ignis, similiter;
Desideria caventis moderari non possunt et ei inedibilia eduntur.
Sikhs Guru decies centena milia sunt, sed illi soli qui gratiam Domini obtinent mundum oceanum attingunt).
Ipse, idest apostata, infirmus et impotens fit sicut lignum curculionis.
Similis est vita- minus cucurbitulae in agro ad terrendas (aves).
Quomodo ex fumo fumi pluviam fieri posset.
Sicut capri in collo ubera lac dare non possunt, sic et raptor religionis promerendae religionis huc et illuc in appetitu ipsius vagatur.
Quae nota talis viri est.
Talis homo delusus manet sicut illa vacca quae mortuam prolem considerans vivus eam lambendo pergit
Quare fasciculus spicae cum uvis comparandus est.
Nemo bacas vocat akk, mango.
Ornamenta doni ornamenta aurea non sunt.
Crystalla non sunt aequalia adamantibus quia adamantes pretiosiores sunt.
Butyrum lac et lac sunt alba, sed diversae qualitatis et gustus
Similiter sancti et sacri per attributa et operationes distinguuntur.
Folia betel e ramo evulsa sunt viridis et flavi coloris.
The betel nux questus pie- calvus color ex arbore decerpitur.
Catechus brunneus et levis ac ternum adhibetur.
calx alba est et uritur et trituratur.
Cum ego amisso (inveniuntur) colore rubeo uniformiter fiunt.
Item sancti sunt, qui assequentes qualitates quattuor varnas, in mutuo amore vivunt sicut gmmukhs, Guru ordinantur.
In curia imperatoris omnes servi noti sunt.
Bene armati, humillime adorant.
In socialibus et culturalibus conventibus gloriantur et gloriantur.
Elephantos suos ornatos habent, et per plateas et bazarios vagantur cum equis saltantibus.
sed solum in acie cognoscitur quis pugnator fortis et qui ad calcem venerit.
Similes sunt apostatae, sicarii, qui induti circa Dominum manent, sed tandem idem sunt.
Si mater est adultera, quare filius de illa male loquatur.
Si gemma ab bove deglutitur, nemo stomachum extrahit.
Si vir multis domibus gaudeat, uxor castitatem servet.
Si rex dictaturas potestates exercet, servi ante eum inopes sunt.
Si ebria est mulier, omnes pudefiunt et in faciem suam non spectant.
Si Guru simulacrum facit, Sikh suam patientiam non debet.
Per terram mota decies centena millia castellorum in terra quassant ac resolvuntur
Tempestate omnes arbores oscillant.
Per ignem omnia herbae in silvis exuruntur.
Quis in fluviali flumine impedire potest.
Difficilis et ineptus labor suendi aeri scissi sicut pannus fieri potuit nisi ab peritis in fabulando.
Rari sunt homines, qui in toto simulacrum ficti manent.
Si mater venenum filio ministrat, cui carior est ille filius.
Si ergo speculator domum disruperit, quis alius protector potest esse.
Navicula si navem deprimit, quomodo quis transilire possit.
Si ipse dux erraret populum, quis alius vocaretur auxilium.
Et si munimen sepem incipit comedere segetes, alius erit cura agrorum.
Similiter si Guru Sikh per ludibrium ludit, quid pauper Sikh facere potuit.
Applicandi butyrum ad chartam et salem in aquam mitti possunt (longius solvendi tempus capient).
Oleo adiuvante, lichinus lampadis tota nocte ardet.
Apprehensa chorda, milvus in caelo volare potuit.
Habens herbam in ore, a serpente morderi potuit.
Si rex faquires in modum egreditur, exaudire poterat passiones hominum et eas auferret.
In tali facinore tantum experimentum praeterit qui Guru adiuvatur.