Unus Oankar, vis prima per gratiam praeceptoris divini effecta
Verus Guru (Deus) est verus imperator; cetera genera mundana sunt ficta.
Dominus dominorum est verus Guru; novem naths (membra et capita asceticorum yogi ordinum) effugerunt et sine ullo domino sunt.
Verus Guru est verus largitor; alii oblatores mox post eum movent.
Verus Guru creator est et ignotos claros reddit nomen eis dando.
Verum Guru est verus argentarius; aliis divitibus credi non potest.
Verus Guru verus medicus est; aliae ipsae in falsa transmigrationis servitute detinentur.
Sine vero Guru omnes sine vi.
Vera Guru centrum est illa peregrinatio in cuius hospitio sunt sexaginta octo centra Prohibeo peregrinationis.
Cum ultra dualitates, verus Guru est Deus summus et alii dii, solum per orbem terrarum Oceanum sibi servientes transmittunt.
Verus Guru est pulvis illius lapidis philosophi cuius pedum decies centena millia lapidum philosophici ornat.
Vera Guru est arbor illa perfecta optativa, quae per myriades arborum voluntariarum meditatur.
Verus Guru, quia Oceanus deliciarum est, margaritas in diversis concionibus distribuit.
Pedes veri Guru sunt cupiditatem implendi gemmam fabulosam, quae myriadas gemmarum sollicitudinibus liberas reddit.
Praeter verum Guru (Deum) omnia alia dualitas est (quae unum facit cyclum transmigrationis).
Ex octoginta quattuor speciebus lakhis, vita humana optima est.
Oculis suis homo videt et lingua sua Deum laudat.
Auribus diligenter audit et per nasum amanter olet.
Manibus victum quaerit et pedum vi movet.
In hac specie, vita gurmukh succedit, sed quomodo est cogitatio manmukh, mens ordinabilis? Cogitatio manmukh est mala.
Manmukh, Domini oblitus, spem suam hominibus captat.
Peius ergo corpus est quam bestiae et umbrae.
Manmukh, mens directa, vera relinquens Guru Dominus servit hominis.
Puer hominis factus cotidie eum salutat.
Omnes viginti quattuor horae (octo pahares) iunctis manibus coram domino stat.
Somnum, famem et voluptatem non habet, et sic perterritus manet quasi immolatus est.
Per imbres, frigus, solem, umbram, millia passus subit.
In acie idem homo, considerans scintillas ferreas ut pompa lethaliter vulneratur.
Sine (tegumento) perfecti Guru, vagatur per speciem.
Non servientes Domino (Deo) Dominis, multi domini (naths) convenientes gurus suos discipulos initiant.
scindunt aures questus, et admotis corporibus cinerem admovent crateras et baculum rogantes.
Abeuntes ostiatim cibum petunt ac singi- lari instrumento cornus canunt.
Convenientes in Sivaratri pulchrum communicant inter se cibum et poculum potus.
Sequuntur unam e duodecim sectis (yogis) et in his duodecim modis progrediuntur scilicet transmigrandi.
Sine verbo Guru nemo liberatur et omnes huc illuc currunt sicut petacula.
Sic caecus urget caecum in puteum.
Oblivisci veri largitoris, manus coram mendicis spargunt.
Vates fortium canunt opera, quae fortium et eulogise duellas et bellantium inimicitias.
Tonsores etiam decantant laudes eorum qui moriuntur calcantes malam viam et opera mala perpetrantes.
Elogii carmina pro falsis regibus recitant et mendacia narrant.
Sacerdotes prius hospitia quaerunt, postea panem et butyrum vindicant, id est, rete ritualismi intricant populum.
Homines sectarum personarum in capitibus plumas gestantes, corpora cultellis feriunt et de taberna ad tabernam mendicantes.
Sed sine per- guru, omnes plangunt et flent amare.
O homo, creatoris non es recordatus, et creatorem tuum suscepisti creatum.
In uxorem vel maritum insistas habes ulteriores rationes filii, nepotis, patris et avi.
Filiae et sorores superbe gaudent vel moleste fiunt, et sic omnes propinqui.
Omnes aliae relationes, ut domus soceri, domus matris, domus avunculorum aliaeque familiae propinqui fastidiuntur.
Si mores et cogitationes coluntur, honor fit ante summos societatis discursiones.
Attamen, in fine, cum in mortis tela raptus fuerit, nullus sodalem hominem observat.
Per- guruit orbata gratia, omnes terrentur a morte.
Excepto infinitum verum Guru omnes alii nummularii et mercatores sunt falsae.
mercatores graviter in equis mercantur.
Gemmae explorant et per adamantes et gemmas negotia sua diffundunt.
Mercatores auri et nummi et panarii in veste aurum agunt.
Agricolae operam dabant et sementis sationibus secabant postea et magnos acervos facit.
In omni negotio, lucrum, damnum, munus, cura, conventus, separatio pares.
Sine Guru perfecto nihil est in hoc mundo nisi dolor.
Verus medicus in forma veri Guru (Dei) numquam servivit; quomodo ergo potuit medicus, qui ipse morbosus est, aliorum morbum tollere?
Hi medici, qui ipsi in libidine, ira, avaritia, amentia versantur, homines decipiunt et morbis augent.
Hoc modo homo his aegritudinibus implicatus transmigrat ac manet plenus dolore.
Vadit veniendo et eundo, et non potest transire per mundum Oceanum.
Spes et desideria mentem suam semper attrahunt et malis ducti propensionibus pacem nunquam assequuntur.
Quomodo potest homo exstinguere ignem ei imponendo oleum?
Quis, nisi perfectus Guru, hominem ab his servitute liberare potest?
Relinquens peregrinationem centrum in forma veri Guru (Dei) homines ingrediuntur ad lavandum in locis sanctis sexaginta octo.
Sicut grus, oculos suos in ecstasi clausos retinent, sed parvas bestias capiunt, eas duras premunt atque edunt.
Elephanto balneum in aqua datur, sed ex aqua veniens rursus pulverem in corpus suum spargit.
Colocynthius in aqua non mergit et etiam balnea multarum centra peregrinantium venenum non dimittet.
Lapis ponatur et aqua abluatur dura sicut prius manet et aqua non intrat.
Praevaricationes et dubia animi orientati, manmukh, nunquam desinunt et in dubio semper errat.
Sine Guru perfectum nemo potest transire per orbem terrarum oceanum.
Philosophi omissis lapideis in specie veri Guru, homines materialis lapidis philosophi perscrutantur.
Vera Guru, qui octo metalla in aurum transformare potest, re vera se occultat nec animadvertit.
Mammon-orientatus homo eum in silvis exquirit et multis fallaciis fallitur.
Tactus divitiarum foris denigrat, mens quoque illinitur.
Apprehensio divitiarum facit hic obnoxium poenae publicae, et poenae a domino mortis ibi in domo sua.
Vana est ortus animi convertitur; ille in dualitate occupatus agit iniuriam talorum et ludum vitae perdit.
illusio sine Guru perfecto removeri non potest.
Relinquens arborem optativam in forma Guru, homines volunt habere fructus crudos traditionalis arboris optatae implentis (kalptaru/parijat).
Milia parijat cum caelo in cyclo transmigrationis perierunt.
Desideriis moderati pereunt homines, et quicquid a Domino donatum est, in perfruendo occupant.
Homo bonarum actionum in caelo in stellarum specie constituet et exhaustos exitus virtutum rursus in astra labitur.
Iterum per transmigrationem fiunt matres et patres et multi filios generant.
Praeterea, in voluptatibus et passionibus remanent seminandi mala et virtutes.
Sine Guru perfecto, Deus beatus fieri non potest.
Relinquens Guru, Oceanus Voluptas, una in mundo oceani ludificationes et deceptiones iactat.
Plaga fluctuum mundi iactat et ignis Ego continue ardet interiorem.
Ligatus et flagellatus ad ostium mortis, calcitrat unum nuntiantium mortis.
Forsitan aliquis post Christum vel Moysen se nominaverit, sed omnes in hoc mundo paucis diebus mansuri sunt.
Hic nemo se minoris aestimat unum omnesque occupati sunt in rat curriculo ad fines sui fines se erubescendos finaliter invenire.
Qui diversi sunt voluptatis oceani in forma Guru existentes, tantum in labore (spiritualis disciplinae).
Sine Guru vero, omnes semper discordesque sunt.
Votum traditum adimplens gemmam fabulosam (chintamani) sollicitudinem removere non potest si Guru, chintamani colere non possit.
Multae spes ac deceptiones terrent hominem die ac die et incendium cupiditatum inextinguibile.
Auri copia, divitiae, gemmae et margaritae teruntur ab homine.
Sericam vestem spargit circa odorem sandali etc.
Elephantos, equos, palatia, fructusque onustos hortos homo servat.
Cum pulchris foeminis lecti deliciis fruitur, multis fallaciis et ambagibus occupatus manet.
Omnes igni sunt fomes et homo vitam agit in passionibus spei et cupiditatum
Ad domicilium Yama (mortis deus) pervenit si sine perfecto Guru manet.
Ingentium centra peregrinatio est et sic sunt dii, philosophi lapides et oeconomiae.
Ingentis sunt chintamanis, arbores et vaccae implere volunt, ac nectare etiam ibi decies centena milia numerari.
Oceani cum margaritis, virtutes mirabiles et species adorabiles sunt etiam plures.
Materiae, fructus et commeatus qui in ordine praesentes sunt, etiam decies centena millia numero sunt.
Argentarii, imperatores, nathae et incarnationes magnificae sunt etiam numero myriades.
Cum eleemosynae collatae aestimari non possunt, quomodo comprehendi potest amplitudo largitoris.
Sacrificium est universa haec creatura Domino creatori.
Gemmae omnes videntur, sed lapidarius est aliquis rarus qui gemmas probat.
Omnes melodiam ac rhythmum audiunt, sed rara conscientiae Verbi mysterium percipit;
Sikhs Guru sunt margaritae quae in coronae formam congregationis insertae sunt.
Sola eius conscientia in Verbo manet, cuius mens adamas Verbi, Guru adamas incisa manet.
Quod transcendentale Brahm praefectus est Brahm et Guru Deus est, solum a gurmukh, a Guru-orientatur.
solum gurmukhs in domicilium interioris cognitionis intrant, ut percipiant fructus jucundi, et solum sciunt jucundum poculi amoris, et faciunt alios etiam id scire.
Tunc idem Guru et discipulus facti sunt.
Vita humana pretiosus est et homo nascens cum sancta congregatione accipit societatem.
Ambo oculi inaestimabiles sunt qui Guru verum intuentur et in ipsum Guru intenti remanent immersi.
Frons etiam inaestimabilis est quae remanens in tegmine pedum Guru pulvere Guru se adornat.
Lingua et aures etiam aestimandae sunt, quae diligenter intellectum et auditionem Verbi faciunt alii etiam intelligentes et auscultantes.
Manus et pedes etiam inaestimabiles sunt quae in via gurmukh fieri et obsequium praestare debent.
Inaestimabile est cor gurmukh in quo doctrina Guru residet.
Quisquis talibus gurmukhs fit aequalis, in aula Domini honoratur.
Ex sanguine matris et semine patris corpus humanum creatum est, et Dominus hoc mirabile facinus fecit.
Hoc corpus humanum in puteo matricis servabatur. Tunc vita ei infusa est et eius magnificentia augebatur.
Os, oculi, nares, aures, manus, dentes, capilli et cetera donati sunt.
Homo visus, loquela, vis audiendi et conscientiae in Verbo; Aures enim, oculi, lingua, pellis, forma, gaudium, odor etc.
Dando in ea optimam familiam et nativitatem Dominus deus uni et omnia membra figuravit.
In infantia, mater lac in os fundit et cacare facit.
Cum creverit, deserens Creatorem Dominus, inseritur suae creationis.
Sine perfecto Guru, homo pergit ut in Maya textus inseratur.
Animalia et manes dicuntur sine sapientia meliores esse quam manmukh ad mentem converti.
Etiam cum sapiens fit stultus efficitur et homines spectat (obviandi sui fines).
Animal ab animalibus, avis ab avibus numquam quidquam petunt.
Inter octoginta quattuor species vitae lakh, vita humana optima est una.
Homo etiam optimam mentem, sermonem et actum habens, transmittit in Oceanum vitae et mortis.
Utrum rex sit an populus, etiam boni metum a voluptate patiuntur.
Canis, licet in sede positus, secundum suam naturam fundamentalem pergit, ad casum tenebrarum molam lambens.
Sine perfecto Guru manere habet in domicilio uteri, scilicet transmigratio non desinentis.
Silvae herbae sunt plenae sed sine sandaliis, odor sandali in eo non fit.
Metalla ibi in toto monte sunt, sed sine lapidis philosophi in aurum non transfigurant.
Nullus inter quattuor varnas et scholares sex philosophiarum fieri potest sadhu sine consortio sanctorum.
Guru a mandatis, gurmukhs momentum intellegentiae societatis sanctorum.
Tunc conscii Verbi, poculum piae devotionis nectaris hauriunt.
Mens iam ad summum gradum cognitionis spiritualis attingit et subtilem in amore Domini stabilit.
Gurmukhs Dominum invisibilem intuens fructus illius delectationis percipit.
Gumukhs gaudebit in consortio sancto- rum. Maya indifferentia sunt, quamvis in ea vivant.
Sicut lotos, qui in aqua permanet, et tamen ad solem suum obtutum retinet, gurmukhs suam semper conscientiam Domino con- jungunt.
Sandalwood manet innexa serpentibus, sed tamen refrigerat et pacis odorem circumquaque diffundit.
Gurmukhs in mundo viventes, per consortium sanctorum, conscientiam Verbo congruentem custodientes, in aequipotione versantur.
Artificium yoga et bhog vincentes (fruentes) liberati fiunt in vita, indeprehensibilis et indissolubilis.
Quemadmodum Brahm transcendetalis Brahm perfectus est, ita Guru qui spem et cupiditates indifferens est etiam nihil aliud est quam Deus.
(Per Guru) narratio illa ineffabilis et ineffabilis lux Domini innotescit (mundo mundo).