Een Oankar, die oerenergie, verwesenlik deur die genade van goddelike leermeester
As 'n hond op die troon sit, sal hy die meelmeul (graag) lek.
As 'n slang selfs op melk gevoer word, sal dit gif uit sy bek gooi.
As 'n klip in water gehou word, word sy hardheid nie versag nie.
Die donkie verwerp die parfuum en sandelhout-geur en rol sy lyf in die stof.
Net so gee die agterbaks nooit (sy gewoonte van) agterbaks op nie
En ontwortel hom om sy bestaan te vernietig.
Kraai tel nooit kanfer op nie; dit hou daarvan om vullis rond te hê.
Die olifant wat selfs in water gebad is, sit stof op sy kop.
Die kolosinte (tumma) selfs as dit met nektar besproei word, skei nie met sy bitterheid nie.
Selfs al word die sy-katoenboom goed bedien (met water en mis ens.), word geen vrugte daaruit verkry nie.
Die agterspelers wat sonder die neim van die Here is, hou nie van die heilige gemeente nie.
As die leier blind is, sal die hele maatskappy (hulle waardevolle items) beroof word.
Die reuk van knoffel kan nie verbloem word nie, selfs al word dit in 'n afgeleë hoek geëet.
Geen seep hoe so baie aangewend, kan die swart kombers in wit verander nie.
Elkeen wat aan die korf van giftige wespies raak, sal sy gesig opgeswel vind.
Die gekookte groente sonder sout is absoluut nutteloos.
Sonder die wete van die ware Guru, het die agterbaks die naam van die Here verwaarloos.
Hy kry nie hier of daar geluk nie en hy treur altyd en bekeer hom.
Die heks is mensevreter, maar sy dink ook nie verkeerd vir haar seun nie.
Selfs bekend as die mees boosaardige man, voel hy ook skaam voor sy dogter en suster.
Die konings, verraderlik vir mekaar, doen geen kwaad aan die ambassadeurs nie (en hulle leef gemaklik).
Die sondes wat by Ganges (die godsdienstige plekke) gepleeg word, is so hard soos die donderslag en verdwyn nooit uit nie.
Luister na die naakte gemeenheid van die lasteraar, bewe Yama van die hel ook.
Agterlag van enige iemand is sleg, maar die lastering van die Guru is die ergste (manier van lewe).
Hirrtyakyapu het negatief oor God gepraat en die resultaat wat verkry is, is duidelik dat hy uiteindelik doodgemaak is.
Ravan het ook om dieselfde rede Lanka geplunder en sy tien koppe doodgemaak.
Kans is doodgemaak saam met sy volle leër en sy al die demone het omgekom.
Die Kauravas het hul dinastie verloor en hul magdom leërs vernietig.
Om dieselfde rede het Dantavaktr en Siupál ’n verpletterende nederlaag gekry.
Die Vedas wys ook daarop dat geen sukses moontlik is deur terugpraat nie
. (As gevolg van hierdie belediging) Durvasà. Yadays vervloek en hulle almal oorwin.
Almal se hare is geklee maar die bles dame prewel.
Die pragtige vrou dra die verdienste maar die oorlose brom.
Die pasgetroude meisies dra neusringe maar die neusloses voel ongemaklik (omdat hulle nie neusring kan dra nie).
Die hert-oog dames het die collyrium ingesit, maar die eenoog huil en huil.
Almal het 'n aangename gang maar die lam mank.
Diegene wat die Guru belaster, spandeer hul lewe in smarte.
Die blaarlose kappertjie Karin word nie groen nie, maar dit gee die lente seisoen die skuld.
Die onvrugbare vroue dra nie die kind nie maar sy blameer haar man.
Die reën van die wolke kan nie alkaliese veld laat groei en produseer nie.
Die verdienstelike mense kry euwels en verleenthede in die geselskap van bose mense.
In die see kry mens menige pêrel selfs uit die skulpe, maw die assosiasie met die goeie lewer goeie resultate.
Om die Guru te belaster, verloop die hele lewe tevergeefs.
Die berge wat die hemel raak, is ook nie van veel gewig nie (as die ondankbare persoon).
Die sigbare forte is ook nie so gewigtig soos hy (die ondankbare persoon) nie;
Daardie oseane waarin die riviere saamsmelt, is ook nie so swaar soos hy nie;
Die vrugtebelaaide bome is ook nie so swaar soos hy nie
En ook nie daardie ontelbare wesens is so swaar soos hy nie.
In werklikheid is die ondankbare persoon 'n las op aarde en hy is boos van euwels.
Die vleis van honde wat in die wyn gaargemaak is, is saam met sy vieslike reuk in die menslike skedel gehou.
Dit was bedek met die bloedbevlekte lap.
So bedek, het die aasvretervrou (chi:than) nadat sy haar lus bevredig het, daardie bak gedra.
By navraag oor (die afskuwelike bedekte materiaal)
Sy het die twyfel uit die weg geruim deur te sê dat sy die vleis bedek het om weg te steek
Dit uit die oë van 'n ondankbare persoon om die besoedeling daarvan te vermy.
'n Dief het die huis van 'n ryk man binnegegaan.
Hy het die vier hoeke versigtig dopgehou en na die bovertrek gekom.
Hy het die geld en goud bymekaargemaak en dit in 'n bondel vasgemaak; maar tog het sy hebsug hom vertraag.
Toe hy ongeduldig raak in gierigheid, gryp hy 'n soutpot.
'n Bietjie daarvan het hy uitgehaal en geproe; hy het alles daar gelos en uitgekom.
Daardie dief het ook geweet, dat 'n ondankbare mens soos 'n trommel geslaan word (in die Here se hof).
Nadat hy die sout (van 'n persoon) geëet het, haal 'n mens wat dienskneg word, water en maal die koring.
So 'n getroue, in die slagveld word stuk vir stuk vir die meester doodgemaak.
Die getroue seuns en dogters was al die skandes van die familie af.
Die soutvreterbediende staan altyd met gevoude hande.
Die verbyganger loof die persoon wie se sout geëet het.
Maar die ondankbare persoon doen sonde en hy verloor sy lewe tevergeefs en sterf.
Aangesien die koeivleis in Hindoe-gedragskode verbode is;
Die Musalmans belowe teen die varkvleis en die rente op geld;
Want skoonvader, selfs die water van die skoonseun is verbied soos die wyn;
Die soeker eet nie konyn nie, al is hy moeilik vir geld;
Soos die dooie vlieg die smaak van soet sleg maak en die soet wat giftig word, nutteloos word,
Net so is om 'n mens se oog op die verdienste van die godsdienstige plek te rig soos om van suikerbedekte gif te eet.
Hy is altyd bedroef wat drang in sy gedagtes het.
Hy raak aan die goud en dit verander in die klomp grond.
Dierbare vriende, seuns, broers en alle ander familielede raak ongelukkig met hom.
So 'n kwaadwillige persoon ly ooit die vloek van ontmoeting en skeiding, dws hy ondergaan die lyding van transmigrasie.
Hy dwaal soos 'n verlate vrou en staan geskei van die deur (van die Lod).
Hy kry nood, honger, oorvloedige armoede en bereik die hel na die (liggaamlike) dood.
Die vol pot melk word bederf deur 'n druppel asyn.
Die duisend hope katoen word deur een vonk verbrand.
Die waterglosser bederf water en die skulp word die rede vir die vernietiging van die boom.
Die mal man word deur diarree ontgin en die gewone mens word deur tuberkulose (verbruik) vernietig.
Soos die voëls in die net verstrik raak uit hul gierigheid na sade,
Die begeerte vir die berging van ondraaglike (verdien uit die godsdienstige plek) bly in die hart van die afvallige.
Om te smag na die materiaal van die winkel (vir die Sikhs) is onbehoorlik.
Maar diegene wat so 'n begeerte het, moet die materiaal teruggee, aangesien die vlieg wat binne gegaan het met kos, deur die liggaam uitgebraak word.
Hoe kon hy rustig slaap wat die grashalm in sy oog het.
Aangesien die vuur nie onder die droë gras gedruk kan word nie, net so,
Die drange van die spelonkende persoon kan nie beheer word nie en vir hom word die oneetbare eetbaar.
Die Sikhs van die Guru is miljoene, maar slegs diegene wat die genade van die Here verkry, kom oor die wêreldsee).
Hy (die afvallige) word swak en magteloos soos die kalander-gevrete hout.
Hy is soortgelyk aan die lewelose voëlverskrikker wat in die veld opgesit word om (die voëls) bang te maak.
Hoe uit rookwolke reën kon plaasvind.
Soos die speen van 'n bok in die nek nie melk kan gee nie, so swerf die gryper van godsdienstige verdienste van 'n godsdienstige plek hier en daarheen in die begeerte daarna.
Wat is die presiese merk van so 'n man.
So 'n man bly mislei soos daardie koei wat sy dooie nageslag lewend beskou, aanhou lek
Hoekom moet die tros van die kraleboom met druiwe vergelyk word.
Niemand noem die akk bessies, mango nie.
Geskenk ornamente is nie soos goue ornamente nie.
Kristalle is nie gelyk aan diamante nie, want die diamante is duurder.
Karringmelk en melk is albei wit maar van verskillende kwaliteit en smaak
Net so word die heilige en onheilige onderskei deur hul eienskappe en aktiwiteite.
Die betelblare wanneer dit van die tak gepluk word, is van groen en geel kleur.
Die betelneut wat kaalkleur kry, word uit die boom gepluk.
Die catechu is van bruin kleur en lig en 'n knippie daarvan word gebruik.
Die lemmetjie is wit en word verbrand en geslaan.
Wanneer hulle hul ego verloor (hulle ontmoet) word hulle eenvormig rooi van kleur.
Net so leef die heiliges, wat die kwalifikasies van die vier varnas aanneem, in wedersydse liefde soos gmmukhs, die Guru-georiënteerd.
In die hof van die keiser staan almal bekend as dienaars.
Goed gewapen, buig hulle uiters nederig.
In die sosiale en kulturele byeenkomste spog en spog hulle.
Hulle laat hul olifante versier en in die strate en basare loop hulle rond met hul perde wat dans.
Maar net in die gevegsveld is bekend wie 'n dapper vegter is en wie na sy hakke moet vat.
Soortgelyk is die afvalliges, die sluipmoordenaars wat vermom as na aan die Here bly rond, maar uiteindelik geïdentifiseer word.
As die ma egbreekster is, hoekom moet seun sleg van haar praat.
As 'n edelsteen deur 'n koei ingesluk word, ruk niemand sy maag om dit uit te kry nie.
As die man (immoreel) by baie huise geniet, moet die vrou haar kuisheid bewaar.
As die koning diktatoriale magte uitoefen, is die dienaars hulpeloos voor hom.
As 'n brahmaanvrou dronk is, voel almal skaam en kyk nie in haar gesig op nie.
As die Guru 'n skyn verrig, moet die Sikh nie sy verdraagsaamheid prysgee nie.
Tydens die aardbewing skud en verkrummel miljoene forte op aarde
Tydens die storm ossilleer al die bome.
Tydens brand word allerhande gras in die woude verbrand.
Wie kan vloed in die vloeiende rivier belemmer.
Die moeilike en dwase taak om die geskeurde lug soos lap te stik, kon slegs deur kundiges in skinder gedoen word.
Skaars is die mense wat heeltemal in balans bly tydens die skyn.
As 'n ma gif aan seun toedien, vir wie anders kan daardie seun dan dierbaarder wees.
As die wag die huis oopbreek, wie anders kan dan 'n beskermer wees.
As die bootman die boot laat sink, hoe kan mens oorkom.
As die leier self die mense laat afdwaal, wie anders kan om hulp ontbied word.
En as die beskermende heining die oeste begin vreet, wie anders sal na die lande omsien.
Net so, as die Guru 'n Sikh deur 'n skyn mislei, wat 'n arm Sikh kan doen.
Smeer botter op die papier en sout, kan dit in water gegooi word (dit sal langer neem om op te los).
Met behulp van olie brand die pit van die lamp die hele nag.
Deur die tou vas te gryp, kon die vlieër in die lug laat vlieg word.
Deur 'n kruie in die mond te hou, kon 'n mens deur slang gebyt word.
As die koning uitgaan in die gedaante van 'n embleem, kan hy na die lyding van mense luister en hulle verwyder.
In so 'n prestasie slaag net hy die toets wat deur die Guru gehelp word.