Een Oankar, die oerenergie, verwesenlik deur die genade van goddelike leermeester
Goedere (van die waarheid) is slegs beskikbaar by daardie sentrum waarin die put van die putte en die perfekte Guru van die goeroes sit.
Hy is die verlosser van die gesneuweldes, verdryfer van lyding en beskutting van die beskutteloses.
Hy neem ons nadele weg en skenk deugde.
In plaas daarvan, oseaan van genot, laat die Here ons van hartseer en teleurstelling vergeet.
Hy, die decimater van lacs of euwels, is welwillend en altyd teenwoordig. Hy wie se naam Waarheid is, Skepper Here, die waarheidsvorm, word nooit onvolledig nie dws Hy is ooit volledig.
Woonagtig in die heilige gemeente, die woning van die waarheid,
Hy blaas die trompet van ongeslane melodie en verpletter die gevoel van dualiteit.
Die filosoof se klip wanneer hy welwillendheid toon (om goud te maak)
Neem nie die soort en kaste van die agt metale (legering) in ag nie.
Sandaal maak alle bome geurig en hul vrugteloosheid en vrugbaarheid kom nooit in sy gedagtes op nie.
Die son kom op en versprei sy strale eweredig op al die plekke.
Verdraagsaamheid is die deug van die aarde wat die vullis van ander aanvaar en nooit hul nadele aanskou nie.
Net so behou juwele, robyne, pêrels, yster, wysgesteente, goud ens. hul aangebore aard.
Geen perke is daar van (die welwillendheid van) die heilige gemeente nie.
Filosoof se klip verander metaal in goud maar die skuim van yster word nie goud nie en is dus teleurgesteld.
Sandelhout maak die hele plantegroei geurig maar die nabygeleë bamboes bly sonder geur.
Met die saai van saad produseer die aarde duisend keer meer, maar in die alkaliese grond ontkiem die saad nie.
Die uil kan nie (die son) sien nie, maar die ware Guru wat die begrip gee oor daardie Here, laat 'n mens Hom werklik en duidelik sien.
Slegs dit wat in die aarde gesaai word, word geoes, maar deur die ware Guru te dien word allerhande vrugte verkry.
Soos wie ook al aan boord van die skip kom, maak die ware Guru ook geen onderskeid tussen die deugsames
En die goddelose en laat selfs diere en spoke 'n goddelike lewe volg.
Goud word gemaak deur die (aanraking van die) filosoof se klip maar goud self kan nie goud produseer nie.
Sandaalboom maak ander boom geurig maar laasgenoemde kan nie verder ander bome geurig maak nie.
Saai saadspruite eers nadat dit gereën het, maar deur die leringe van die Guru aan te neem, kry mens dadelik vrugte.
Die son sak met die herfs van die nag maar die perfekte Guru is heeltyd daar.
Aangesien 'n skip nie op soortgelyke wyse die berg met geweld kan bestyg nie, word gedwonge beheer oor die sintuie nie deur die ware Guru gehou nie.
Die aarde is dalk bang vir 'n aardbewing en dit word rustig op sy plek, maar die Gurmat, Guru se uitgangspunte is standvastig en onverborge.
Die ware Guru is in werklikheid 'n sak vol juwele.
Met sonop steek die uile hulle blind soos muur weg in die wêreld.
Wanneer die leeu in die oerwoud brul, word die jakkalse, takbokke ens nie in die omgewing gevind nie.
Maan in die lug kan nie agter 'n klein bordjie versteek word nie.
Om 'n valk te sien verlaat al die voëls in die woud hul plekke en word rustig (en fladder vir hul veiligheid).
Diewe, egbrekers en korruptes word nie na dagbreek gesien nie.
Diegene wat kennis in hul hart het, verbeter die intellek van lamme van onkundiges.
Die blik op die heilige gemeente vernietig al die spanning wat in die kaliyug, die donker eeu, gely is.
Ek is 'n offer aan die heilige gemeente.
Die sterretjies skyn in die donker nag, maar met die opkoms van die maan word hulle dof.
Sommige van hulle gaan wegkruip terwyl sommige aanhou glinster.
Met die son wat opkom, verdwyn die sterre, die maan en die donker nag.
Voor die dienaars, bereik deur die woord van die ware Guru, vier vamas en vier ashrams (astclhätu), die Vedas, Katebas is weglaatbaar
En die idee oor gode, godinne, hul dienaars, tantra, mantra ens kom nie eers in die verstand voor nie.
Die manier van gurmukhs is heerlik. Geseënd is die Guru en ook geseënd is sy geliefdes.
Die heerlikheid van die heilige gemeente word in die hele wêreld geopenbaar.
Al die vier vamas, vier sektes (van Moslems), ses filosofieë en hul gedrag,
Tien inkarnasies, duisende name van die Here en alle heilige stoele is Sy reisende handelaars.
Nadat hulle kommoditeite uit die winkel van daardie hoogste werklikheid geneem het, het hulle dit wyd en syd in die land en verder versprei.
Daardie sorgelose ware Guru (Here) is hulle perfekte bankier en Sy pakhuise is onpeilbaar (en eindig nooit).
Almal neem van Hom af en verwerp maar Hy, die ware Guru, word nooit moeg om geskenke te gee nie.
Daardie Oankar Here, wat Sy een vibrasieklank uitbrei, skep een en almal.
Ek is opoffering aan hierdie transendentale Brahm in die vorm van ware Guru.
Baie is die pirs, profete, auliyas, gauris, qutubs en ulemas (alle geestelike benamings onder Moslems).
Baie shaikhs, sadiks (tevredes) en martelare is daar. Baie is Qazis mullahs, maulavis (alle Moslem godsdienstige en geregtelike benamings).
(Net so onder die Hindoes) Rsis, munis, Jain Digambars (Jain naakte askete) en baie wondermakers wat swart magie ken, is ook in hierdie wêreld bekend.
Ontelbaar is die praktiserende, siddhs (yogis) wat hulself as groot persone bekend maak.
Niemand word bevry sonder die ware Guru sonder wie hul ego verder toeneem nie,
Sonder heilige gemeente staar die gevoel van ego dreigend na die jtv,
Ek is opoffering aan hierdie transendentale Brahm in die vorm van ware Guru.
Aan sommige skenk Hy wonderbaarlike kragte (riddhis, siddhis) en aan sommige gee Hy rykdom en aan sommige ander wonderwerke.
Aan sommige gee Hy lewenselikser, aan sommige die wonderlike juweel, aan sommige die wysgesteente en as gevolg van Sy genade in die innerlike van sommige druppel die nektar;
Sommige in Sy wil beoefen tantra mantra skynheilighede en aanbidding van Vas (S aivitiese aanbidding) en sommige ander laat Hy dwaal in ver plekke.
Aan sommige skenk Hy die wensvervulende koei, aan sommige die wensvervulende boom en aan wie Hy ook al hou, skenk Hy Laksami (godin van rykdom).
Om baie te mislei, gee Hy asans (houdings), niolf kannas --die yogiese oefeninge, en wonderwerke en dramatiese aktiwiteite aan menige persoon.
Hy gee asketisme aan jogi's en luukshede aan bhogi's (genieters van die woordelike plesier).
Ontmoeting en afskeid, maw geboorte en sterf, bestaan altyd saam. Dit is almal (verskeie) vorme van Oankar.
Vier ouderdomme, vier myne van die lewe, vier toesprake (para, pasyanti, madhyama en vaikhari) en wesens wat in 'n klomp spesies leef
Hy het geskep. Menslike spesie wat bekend is as 'n skaars een, is die beste van al die spesies.
Deur al die spesies ondergeskik aan menslike spesies te maak, het die Here dit meerderwaardigheid gegee.
Die meeste mense in die wêreld bly ondergeskik aan mekaar en kan niks verstaan nie.
Onder hulle is dit ware slawe wat hul lewens in bose dade verloor het.
Die transmigrasie in die vier-en-tagtig lac-spesies van lewe word beëindig as die heilige gemeente tevrede is.
Werklike uitnemendheid word bereik deur die Guru se woord te kweek.
Die gurmukh wat opstaan in arobrosiale ure van die vroeë oggend, bad in die heilige tenk.
Deur die heilige gesange van die Guru voor te sê, beweeg hy na gurudvara, die sentrale plek vir Sikh.
Daar, by die heilige gemeente, luister hy liefdevol na Gurbant, die heilige gesange van die Guru.
Deur alle twyfel uit sy gedagtes te verwyder, dien hy die Sikhs van die Guru.
Dan verdien hy op regverdige wyse sy bestaan en deel hy die swaarverdiende maaltyd uit onder die behoeftiges.
Bied eers aan die Sikhs van Guru, die res wat hy self eet.
In hierdie donker eeu, verlig deur sulke gevoelens, word die dissipel Guru en die Guru-dissipel.
Die gurmukhs trap op so 'n snelweg (van die godsdienstige lewe).
Die Oankar wie se vorm die ware Guru is, is die ware skepper van die heelal.
Uit Sy een woord versprei die hele skepping, en in die heilige gemeente word die bewussyn saamgevoeg in Sy woord.
Selfs Brahma Visnu Mahes'a en die tien inkarnasies gesamentlik, kan nie oor Sy verborgenheid nadink nie.
Vedas, Katebas, Hindoes, Moslems - niemand ken Sy geheime nie.
Skaars is 'n persoon wat tot die skuiling van die voete van die ware Guru kom en sy lewe vrugbaar maak.
Skaars is 'n persoon wat na die leringe van Guru luister, dissipel word, dood bly vir passies en homself voorberei om 'n ware dienaar te wees.
Enige skaars een absorbeer homself in die begraafplaas (dws permanente toevlugsoord) van die ware Guru.
Resitasies, strenghede, volharding, baie afstanddoenings verduidelikings oor Vedas en al die veertien vaardighede is bekend in die wêreld.
Selfs Sesanag, Sanaks en Rishi Lomas ken nie die misterie van daardie oneindige nie.
Celebates, volgelinge van die waarheid, tevrede mense, siddhs, naths (yogis) wat almal meesterloos word, dwaal in waanbeelde.
Deur Hom te deursoek, is al die pars, profete, auliyas en duisende ou manne verwonderd (omdat hulle Hom nie kon ken nie).
Yogas (bezuinigings), bhogs (vreugde), las van kwale, lyding en skeidings, alles is illusies.
Tien sektes van sannyasis dwaal in waanbeelde.
Dissipel-yogi's van die Guru bly altyd wakker, terwyl ander hulself in die oerwoude versteek het, dit wil sê hulle is nie bekommerd oor die probleme van die wêreld nie.
Toe hulle by die heilige gemeente aansluit, loof die Sikhs van die Guru die heerlikheid van die naam van die Here.
Die lig van lakse mane en sonne kan nie gelyk word aan 'n jota van die wysheid van die ware Guru nie.
Miljoene onderwêrelde en miljoene hemelruim bestaan maar daar is nie die geringste wanaanpassing in hul belyning nie.
Laks van lug en water sluit aan om bewegende golwe van verskillende kleure te skep.
Miljoene skeppings en miljoene ontbindings wissel voortdurend af sonder die begin, middel en einde van die proses.
Laks van verdraagsame aardes en berge kan nie die leringe van die ware Guru in volharding en geregtigheid gelykstel nie.
Miljoene tipes kennis en meditasies is nie gelyk aan selfs 'n deeltjie van die kennis van die wysheid van Guru (gunnat).
Ek het Lacks van strale van ligte opgeoffer vir een straal van die meditasie op die Here.
In die een woord van die Here vloei die riviere (van die lewe) en die golwe kom daarin op.
In Sy een golf weer vloei lappe riviere (van die lewe).
In elke rivier, in die vorm van inkarnasies, dwaal lacs jivs wat baie vorms aanneem rond.
Inkarnasies in die vorm van visse en skilpad duik daarin maar hulle kan nie die diepte daarvan peil nie, maw hulle kan nie die grense van daardie hoogste werklikheid ken nie.
Daardie onderhouer Here is buite alle perke; niemand kan die grense van sy golwe ken nie.
Daardie ware Guru is die uitstekende purus en die dissipels van die Guru dra die ondraaglike, deur die wysheid van die Guru (gurmat).
Skaars is die mense wat sulke gewyde aanbidding onderneem.
Wat kan gesê word oor die grootheid van daardie groot Here wie se een woord bo alle mate is.
Niemand kan Sy verborgenheid ken wie se basis slegs Een Gallia is nie. Hoe kon Sy lang lewe getel word wie se halwe asem onpeilbaar is.
Sy skepping kan nie geëvalueer word nie; hoe kan daardie onmerkbare dan gesien word (verstaan).
Sy gawes soos dae en nagte is ook van onskatbare waarde en Sy ander seën is ook oneindig.
Onbeskryflik is die posisie van die Here, die meester van die meesterloses,
En Sy onverbiddelike storie kan net afgesluit word deur neti neti te sê (dit is nie, dit nie).
Slegs daardie oer-Heer is waardig om te groet.
As 'n saag 'n mens se kop vasgehou word en die liggaam stuk vir stuk gesny word om as brandoffers gebring te word;
As 'n mens baie keer verval in sneeu of behoorlike tegnieke aanneem, onderneem jy boetedoening met lyf onderstebo;
As 'n mens liggaamloos word deur waterboete, vuurboete en interne vuurboete;
As 'n mens vas, reël, dissiplineer en ronddwaal oor die plekke van gode en godinne;
As 'n mens troon maak van deugsame liefdadigheid, goedheid en lotushoudings en daarop sit;
As 'n mens nioli-karma, slanghouding, uitaseming, inaseming en opskorting van lewensbelangrike lug (pranayam) beoefen;
Al hierdie saam is nie gelyk aan die vrug van genot wat deur die gurmukh verkry word nie.
Miljoene wyses kan deur hul vaardighede nie die (hoogste) vrug van genot verkry nie.
Miljoene vaardige persone met hul vaardighede en duisende slim persone met hul slimheid kan Hom nie bereik nie.
Laks van dokters, laks van vernuftige persone en ander wêreldse wyse mense;
Laks van konings, keisers en van hul minister in laks is daar, maar geen voorstel van iemand is van enige nut nie.
Feesvieringe, opregte en tevrede mense, siddhs, naths, niemand kon sy hand op Hom lê nie.
Geeneen, insluitend vier varnas, vier sektes en ses filosofieë, kon daardie onmerkbare Here se vrug van genot aanskou nie.
Groot is die heerlikheid van die vrug van genot van die gurmukhs.
Dissipelskap van die Guru is 'n moeilike taak; enige pir of Guru van die Gurus weet dit.
Deur die leringe van die ware Guru te aanvaar en verder te gaan as die woordillusies, identifiseer Hy daardie Here.
Net daardie Sikh van die Guru absorbeer sy self in Baba (Nanak) wat dood geword het vir sy vleeslike begeertes.
As hy by die Guru se voete val, word hy die stof van sy voete; mense beskou sulke stof van die voete van 'n nederige Sikh as heilig.
Ongenaakbaar is die weg van gurmukhs; terwyl hulle dood is, bly hulle lewendig (dws hulle maak net hul begeertes dood), en uiteindelik identifiseer hulle die Here.
Geïnspireer deur die leringe van die Guru en die gedrag van bhritigi-insekte aan te neem (wat klein mier in bhringt verander), bereik hy (die dissipel) die grootsheid en grootsheid van die Guru.
Wie kan eintlik hierdie onuitspreeklike storie beskryf?
Nadat hulle na die heilige gemeente gekom het, word al die vier varnas (kaste) vier keer kragtiger, dit wil sê hulle word perfek sestien tipes vaardighede in hulle,
Deur bewussyn te absorbeer in vyf kwaliteite van woord (pares, pa(yantl, madhyama, vaikharf en matrika), tem die jilt al die vyf maal vyf, 1.e. vyf-en-twintig neigings van die menslike natuur.
Die samevatting van ses filosofieë In die een filosofie van die Here kom thejtv te wete oor die betekenis van ses maal ses, dit wil sê ses-en-dertig posture (van joga).
Terwyl die lig van een lamp in al die sewe vastelande aanskou word, word nege-en-veertig (7x7) lug deur passing beheer),
Die genot van vier-en-sestig vaardighede word geniet wanneer die asr dhatu in die vorm van vier varnas en vier ashrams wat met filosoof se klip in die vorm van (een) Guru geassosieer word, in goud omskep word.
Deur voor een meester van die nege naths (meesters) te buig, word die kennis oor die een-en-tagtig afdelings (van kosmos) verkry.
Om vryheid van die tien deure (van liggaam) te kry, word die perfekte yogi persent persent aanvaar (in die hof van Here).
Gurmukhs se vrug van genot het 'n subtiele mistiek.
As die Sikh honderd keer is, is die ewige ware Guru honderd en een keer.
Sy hof is altyd standvastig en hy ondergaan nooit die siklus van transmigrasie nie.
Hy wat oor Hom mediteer met eendagte toewyding, kry sy strop van Yama, uitmekaar gesny.
Daardie een Here alleen deurdring oral, en slegs deur bewussyn saam te voeg in die woord dat ware Guru geken kan word.
Sonder die blik op die manifeste Guru (die woord van Guru), dwaal diefstalle in vier-en-tagtig dele van lewensspesies.
Sonder die leringe van Guru, gaan die jiv voort om geboorte te neem en te sterf en word uiteindelik in die hel gegooi.
Die ware Guru (Here) is sonder eienskappe en besit tog al die eienskappe.
'n Seldsame een absorbeer homself in die woord van die Guru. Daar is geen skuiling sonder Guru's nie en hierdie ware toevlug word nooit vernietig nie.
Die ware Guru (Here), Guru van alle Guru's, is die onveranderlike Guru van begin tot einde.
Enige skaars gurmukh word saamgevoeg in die ewewig.
Basis van meditasie is die vorm van Gum (wat met kwaliteite sowel as bo alle eienskappe is) en basiese aanbidding is aanbidding van die voete van die Guru.
Basis van die mantras is die woord van die Guru en die ware Guru sit die ware woord voor.
Die was van die voete van Guru is heilig en die Sikhs was die lotusvoete (van die Guru).
Nektar van die voete van Guru sny alle sondes uitmekaar en die stof van die Guru se voete vee alle bose skrifte uit.
Deur sy genade kom woon die ware genoemde Skepper Here, Vahiguru, in die hart.
Deur die twaalf merke van die yogi's uit te wis, sit die gurmukh op sy voorkop die merk van die genade van die Here.
Uit alle godsdienstige optredes is slegs een gedragskode waar dat 'n mens die enigste Here alleen moet onthou as jy almal verwerp.
Om enigiemand anders as die Guru te volg, gaan die mens voort om sonder enige skuiling te dwaal.
Sonder die perfekte Guru, gaan jiv voort met transmigrasie.