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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 40
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਸਉਦਾ ਇਕਤੁ ਹਟਿ ਹੈ ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ।
सउदा इकतु हटि है पीरां पीरु गुरां गुरु पूरा ।सत्य का माल तो केवल उस केन्द्र पर ही मिलता है, जहाँ गड्ढों का गड्ढा और गुरुओं का पूर्ण गुरु विराजमान है।
ਪਤਿਤ ਉਧਾਰਣੁ ਦੁਖ ਹਰਣੁ ਅਸਰਣੁ ਸਰਣਿ ਵਚਨ ਦਾ ਸੂਰਾ ।
पतित उधारणु दुख हरणु असरणु सरणि वचन दा सूरा ।वे पतितों के उद्धारक, कष्टों को दूर करने वाले तथा आश्रयहीनों के आश्रयदाता हैं।
ਅਉਗੁਣ ਲੈ ਗੁਣ ਵਿਕਣੈ ਸੁਖ ਸਾਗਰੁ ਵਿਸਰਾਇ ਵਿਸੂਰਾ ।
अउगुण लै गुण विकणै सुख सागरु विसराइ विसूरा ।वह हमारे अवगुणों को दूर करता है और सद्गुण प्रदान करता है।
ਕੋਟਿ ਵਿਕਾਰ ਹਜਾਰ ਲਖ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਸਦਾ ਹਜੂਰਾ ।
कोटि विकार हजार लख परउपकारी सदा हजूरा ।इसके बजाय, आनन्द के सागर, प्रभु हमें दुःख और निराशा को भूलने देते हैं।
ਸਤਿਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਸਤਿ ਸਰੂਪੁ ਨ ਕਦਹੀ ਊਰਾ ।
सतिनामु करता पुरखु सति सरूपु न कदही ऊरा ।वह लाखों बुराइयों का नाश करने वाला, दयालु और सदा विद्यमान है। जिसका नाम सत्य है, सृष्टिकर्ता भगवान, सत्य स्वरूप, वह कभी अपूर्ण नहीं होता अर्थात् वह सदैव पूर्ण है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚ ਖੰਡ ਵਸਿ ਅਨਹਦ ਸਬਦ ਵਜਾਏ ਤੂਰਾ ।
साधसंगति सच खंड वसि अनहद सबद वजाए तूरा ।पवित्र मण्डली में निवास करते हुए, सत्य का निवास,
ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕਰੇ ਚਕਚੂਰਾ ।੧।
दूजा भाउ करे चकचूरा ।१।वह अप्रतिबंधित संगीत का बिगुल बजाता है और द्वैत की भावना को चकनाचूर कर देता है।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਪਾਰਸ ਪਰਉਪਕਾਰ ਕਰਿ ਜਾਤ ਨ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਵੀਚਾਰੈ ।
पारस परउपकार करि जात न असट धातु वीचारै ।पारस पत्थर जब कृपा बरसाता है (सोना बनाने का)
ਬਾਵਨ ਚੰਦਨ ਬੋਹਿਂਦਾ ਅਫਲ ਸਫਲੁ ਨ ਜੁਗਤਿ ਉਰ ਧਾਰੈ ।
बावन चंदन बोहिंदा अफल सफलु न जुगति उर धारै ।आठ धातुओं (मिश्र धातु) के प्रकार और जाति को ध्यान में नहीं रखा जाता है।
ਸਭ ਤੇ ਇੰਦਰ ਵਰਸਦਾ ਥਾਉਂ ਕੁਥਾਉਂ ਨ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਧਾਰੈ ।
सभ ते इंदर वरसदा थाउं कुथाउं न अंम्रित धारै ।चन्दन सभी वृक्षों को सुगन्धित कर देता है तथा उनके फलहीन होने या निष्फल होने का विचार भी उसके मन में कभी नहीं आता।
ਸੂਰਜ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤ ਕਰਿ ਓਤਪੋਤਿ ਹੋ ਕਿਰਣ ਪਸਾਰੈ ।
सूरज जोति उदोत करि ओतपोति हो किरण पसारै ।सूर्य उदय होता है और अपनी किरणें सभी स्थानों पर समान रूप से फैलाता है।
ਧਰਤੀ ਅੰਦਰਿ ਸਹਨ ਸੀਲ ਪਰ ਮਲ ਹਰੈ ਅਵਗੁਣ ਨ ਚਿਤਾਰੈ ।
धरती अंदरि सहन सील पर मल हरै अवगुण न चितारै ।सहनशीलता पृथ्वी का वह गुण है जो दूसरों के बुरे कर्मों को स्वीकार कर लेता है तथा उनके अवगुणों पर कभी ध्यान नहीं देता।
ਲਾਲ ਜਵਾਹਰ ਮਣਿ ਲੋਹਾ ਸੁਇਨਾ ਪਾਰਸ ਜਾਤਿ ਬਿਚਾਰੈ ।
लाल जवाहर मणि लोहा सुइना पारस जाति बिचारै ।इसी प्रकार रत्न, माणिक, मोती, लोहा, पारस पत्थर, सोना आदि भी अपना सहज स्वरूप बनाए रखते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕਾ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰੈ ।੨।
साधसंगति का अंतु न पारै ।२।पवित्र मण्डली की कोई सीमा नहीं है।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਪਾਰਸ ਧਾਤਿ ਕੰਚਨੁ ਕਰੈ ਹੋਇ ਮਨੂਰ ਨ ਕੰਚਨ ਝੂਰੈ ।
पारस धाति कंचनु करै होइ मनूर न कंचन झूरै ।पारस पत्थर धातु को सोने में बदल देता है, परन्तु लोहे का मल सोना नहीं बन पाता, इसलिए वह निराश होता है।
ਬਾਵਨ ਬੋਹੈ ਬਨਾਸਪਤਿ ਬਾਂਸੁ ਨਿਗੰਧ ਨ ਬੁਹੈ ਹਜੂਰੈ ।
बावन बोहै बनासपति बांसु निगंध न बुहै हजूरै ।चंदन की लकड़ी से सारी वनस्पति सुगंधित हो जाती है, लेकिन पास का बांस सुगंध से वंचित रह जाता है।
ਖੇਤੀ ਜੰਮੈ ਸਹੰਸ ਗੁਣ ਕਲਰ ਖੇਤਿ ਨ ਬੀਜ ਅੰਗੂਰੈ ।
खेती जंमै सहंस गुण कलर खेति न बीज अंगूरै ।बीज बोने पर धरती हजार गुना अधिक उत्पादन देती है, लेकिन क्षारीय मिट्टी में बीज अंकुरित नहीं होते।
ਉਲੂ ਸੁਝ ਨ ਸੁਝਈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੁਝ ਸੁਝਾਇ ਹਜੂਰੈ ।
उलू सुझ न सुझई सतिगुरु सुझ सुझाइ हजूरै ।उल्लू सूर्य को नहीं देख सकता, परन्तु सच्चा गुरु उस प्रभु के विषय में ज्ञान प्रदान करके उसे वास्तव में तथा स्पष्ट रूप से देखने में समर्थ बनाता है।
ਧਰਤੀ ਬੀਜੈ ਸੁ ਲੁਣੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸੇਵਾ ਸਭ ਫਲ ਚੂਰੈ ।
धरती बीजै सु लुणै सतिगुरु सेवा सभ फल चूरै ।धरती पर जो बोया जाता है, वही काटा जाता है, परन्तु सच्चे गुरु की सेवा करने से सभी प्रकार के फल प्राप्त होते हैं।
ਬੋਹਿਥ ਪਵੈ ਸੋ ਨਿਕਲੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਾਧੁ ਅਸਾਧੁ ਨ ਦੂਰੈ ।
बोहिथ पवै सो निकलै सतिगुरु साधु असाधु न दूरै ।जैसे जो भी जहाज पर चढ़ता है वह पार हो जाता है, उसी प्रकार सच्चा गुरु पुण्यात्माओं में कोई भेद नहीं करता।
ਪਸੂ ਪਰੇਤਹੁਂ ਦੇਵ ਵਿਚੂਰੈ ।੩।
पसू परेतहुं देव विचूरै ।३।और दुष्टों तथा पशुओं और भूतों को भी ईश्वरीय जीवन जीने के लिए विवश करता है।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਕੰਚਨੁ ਹੋਵੈ ਪਾਰਸਹੁਂ ਕੰਚਨ ਕਰੈ ਨ ਕੰਚਨ ਹੋਰੀ ।
कंचनु होवै पारसहुं कंचन करै न कंचन होरी ।पारस पत्थर के स्पर्श से सोना बनता है, परन्तु सोना स्वयं सोना उत्पन्न नहीं कर सकता।
ਚੰਦਨ ਬਾਵਨ ਚੰਦਨਹੁਂ ਓਦੂੰ ਹੋਰੁ ਨ ਪਵੈ ਕਰੋਰੀ ।
चंदन बावन चंदनहुं ओदूं होरु न पवै करोरी ।चंदन का पेड़ अन्य पेड़ों को सुगंधित बनाता है, लेकिन चंदन अन्य पेड़ों को सुगंधित नहीं बना सकता।
ਵੁਠੈ ਜੰਮੈ ਬੀਜਿਆ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਤਿ ਚਿਤਵੈ ਫਲ ਭੋਰੀ ।
वुठै जंमै बीजिआ सतिगुरु मति चितवै फल भोरी ।बोया गया बीज वर्षा होने पर ही अंकुरित होता है, लेकिन गुरु की शिक्षाओं को अपनाने से तुरन्त फल मिलता है।
ਰਾਤਿ ਪਵੈ ਦਿਹੁ ਆਥਵੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰਣ ਧੁਰ ਧੋਰੀ ।
राति पवै दिहु आथवै सतिगुरु गुरु पूरण धुर धोरी ।रात्रि के समय सूर्य अस्त हो जाता है, लेकिन पूर्ण गुरु हर समय वहां मौजूद रहते हैं।
ਬੋਹਿਥ ਪਰਬਤ ਨਾ ਚੜ੍ਹੈ ਸਤਿਗੁਰੁ ਹਠ ਨਿਗ੍ਰਹੁ ਨ ਸਹੋਰੀ ।
बोहिथ परबत ना चढ़ै सतिगुरु हठ निग्रहु न सहोरी ।जिस प्रकार जहाज बलपूर्वक पहाड़ पर नहीं चढ़ सकता, उसी प्रकार इन्द्रियों पर बलपूर्वक नियंत्रण भी सच्चे गुरु को पसंद नहीं है।
ਧਰਤੀ ਨੋ ਭੁੰਚਾਲ ਡਰ ਗੁਰੁ ਮਤਿ ਨਿਹਚਲ ਚਲੈ ਨ ਚੋਰੀ ।
धरती नो भुंचाल डर गुरु मति निहचल चलै न चोरी ।धरती भले ही भूकंप से डर जाए और अपनी जगह पर अशांत हो जाए लेकिन गुरमत, गुरु के सिद्धांत अडिग और अटल हैं।
ਸਤਿਗੁਰ ਰਤਨ ਪਦਾਰਥ ਬੋਰੀ ।੪।
सतिगुर रतन पदारथ बोरी ।४।वास्तव में सच्चा गुरु रत्नों से भरा एक थैला है।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਸੂਰਜ ਚੜਿਐ ਲੁਕ ਜਾਨਿ ਉਲੂ ਅੰਧ ਕੰਧ ਜਗਿ ਮਾਹੀ ।
सूरज चड़िऐ लुक जानि उलू अंध कंध जगि माही ।सूर्योदय के समय दीवार की तरह अंधे उल्लू संसार में छिप जाते हैं।
ਬੁਕੇ ਸਿੰਘ ਉਦਿਆਨ ਮਹਿ ਜੰਬੁਕ ਮਿਰਗ ਨ ਖੋਜੇ ਪਾਹੀ ।
बुके सिंघ उदिआन महि जंबुक मिरग न खोजे पाही ।जब जंगल में शेर दहाड़ता है तो सियार, हिरण आदि आसपास नहीं मिलते।
ਚੜ੍ਹਿਆ ਚੰਦ ਅਕਾਸ ਤੇ ਵਿਚਿ ਕੁਨਾਲੀ ਲੁਕੈ ਨਾਹੀ ।
चढ़िआ चंद अकास ते विचि कुनाली लुकै नाही ।आकाश में चंद्रमा को एक छोटी सी प्लेट के पीछे नहीं छिपाया जा सकता।
ਪੰਖੀ ਜੇਤੇ ਬਨ ਬਿਖੈ ਡਿਠੇ ਬਾਜ ਨ ਠਉਰਿ ਰਹਾਹੀ ।
पंखी जेते बन बिखै डिठे बाज न ठउरि रहाही ।बाज को देखकर जंगल के सभी पक्षी अपने स्थान छोड़कर बेचैन हो जाते हैं (और अपनी सुरक्षा के लिए फड़फड़ाने लगते हैं)।
ਚੋਰ ਜਾਰ ਹਰਾਮਖੋਰ ਦਿਹੁ ਚੜ੍ਹਿਆ ਕੋ ਦਿਸੈ ਨਾਹੀ ।
चोर जार हरामखोर दिहु चढ़िआ को दिसै नाही ।दिन ढलने के बाद चोर, व्यभिचारी और भ्रष्ट लोग दिखाई नहीं देते।
ਜਿਨ ਕੇ ਰਿਦੈ ਗਿਆਨ ਹੋਇ ਲਖ ਅਗਿਆਨੀ ਸੁਧ ਕਰਾਹੀ ।
जिन के रिदै गिआन होइ लख अगिआनी सुध कराही ।जिनके हृदय में ज्ञान है, वे लाखों अज्ञानियों की बुद्धि सुधारते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਕੈ ਦਰਸਨੈ ਕਲਿ ਕਲੇਸਿ ਸਭ ਬਿਨਸ ਬਿਨਾਹੀ ।
साधसंगति कै दरसनै कलि कलेसि सभ बिनस बिनाही ।पवित्र समागम के दर्शन मात्र से कलियुग में होने वाले सभी तनाव नष्ट हो जाते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਟਹੁਂ ਬਲਿ ਜਾਹੀ ।੫।
साधसंगति विटहुं बलि जाही ।५।मैं पवित्र मण्डली के लिये बलिदान हूं।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਰਾਤਿ ਹਨ੍ਹੇਰੀ ਚਮਕਦੇ ਲਖ ਕਰੋੜੀ ਅੰਬਰਿ ਤਾਰੇ ।
राति हन्हेरी चमकदे लख करोड़ी अंबरि तारे ।अँधेरी रात में लाखों तारे चमकते हैं लेकिन चाँद निकलने के साथ ही वे धुंधले हो जाते हैं।
ਚੜ੍ਹਿਐ ਚੰਦ ਮਲੀਣ ਹੋਣਿ ਕੋ ਲੁਕੈ ਕੋ ਬੁਕੈ ਬਬਾਰੇ ।
चढ़िऐ चंद मलीण होणि को लुकै को बुकै बबारे ।उनमें से कुछ छिप जाते हैं जबकि कुछ चमकते रहते हैं।
ਸੂਰਜ ਜੋਤਿ ਉਦੋਤਿ ਕਰਿ ਤਾਰੇ ਚੰਦ ਨ ਰੈਣਿ ਅੰਧਾਰੇ ।
सूरज जोति उदोति करि तारे चंद न रैणि अंधारे ।सूर्योदय के साथ ही तारे, चाँद और अंधेरी रात सब लुप्त हो जाते हैं।
ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਨ ਸੇਵਕਾਂ ਤੰਤ ਨ ਮੰਤ ਨ ਫੁਰਨਿ ਵਿਚਾਰੇ ।
देवी देव न सेवकां तंत न मंत न फुरनि विचारे ।सच्चे गुरु के वचन से सिद्ध हुए सेवकों के सामने चार वाम और चार आश्रम (अष्टक्लहातु), वेद, कतेब नगण्य हैं।
ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਨ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਪੂਰੇ ਸਤਿਗੁਰੁ ਸਬਦ ਸਵਾਰੇ ।
वेद कतेब न असट धातु पूरे सतिगुरु सबद सवारे ।तथा देवी-देवताओं, उनके सेवकों, तंत्र-मंत्र आदि का विचार भी मन में नहीं आता।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥ ਸੁਹਾਵੜਾ ਧੰਨ ਗੁਰੂ ਧੰਨੁ ਗੁਰੂ ਪਿਆਰੇ ।
गुरमुखि पंथ सुहावड़ा धंन गुरू धंनु गुरू पिआरे ।गुरुमुखों का मार्ग आनन्ददायक है। धन्य हैं गुरु और धन्य हैं उनके प्रियतम।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਪਰਗਟੁ ਸੰਸਾਰੇ ।੬।
साधसंगति परगटु संसारे ।६।पवित्र मण्डली की महिमा पूरे संसार में प्रकट होती है।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਚਾਰਿ ਮਜਹਬਾਂ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਵਰਤਨਿ ਵਰਤਾਰੇ ।
चारि वरनि चारि मजहबां छिअ दरसन वरतनि वरतारे ।चारों वामन, चार संप्रदाय (मुसलमानों के), छह दर्शन और उनके आचरण,
ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਹਜਾਰ ਨਾਵ ਥਾਨ ਮੁਕਾਮ ਸਭੇ ਵਣਜਾਰੇ ।
दस अवतार हजार नाव थान मुकाम सभे वणजारे ।भगवान के दस अवतार, हजारों नाम और सभी तीर्थस्थान उनके भ्रमणशील व्यापारी हैं।
ਇਕਤੁ ਹਟਹੁਂ ਵਣਜ ਲੈ ਦੇਸ ਦਿਸੰਤਰਿ ਕਰਨਿ ਪਸਾਰੇ ।
इकतु हटहुं वणज लै देस दिसंतरि करनि पसारे ।उस परम सत्य के भण्डार से वस्तुएं लेकर उन्होंने उन्हें देश-विदेश में दूर-दूर तक फैला दिया।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਸਾਹੁ ਹੈ ਬੇਪਰਵਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਭੰਡਾਰੇ ।
सतिगुरु पूरा साहु है बेपरवाहु अथाहु भंडारे ।वह निश्चिन्त सच्चा गुरु (भगवान) उनका पूर्ण बैंकर है और उसके भण्डार अथाह (और कभी ख़त्म न होने वाले) हैं।
ਲੈ ਲੈ ਮੁਕਰਿ ਪਾਨਿ ਸਭ ਸਤਿਗੁਰੁ ਦੇਇ ਨ ਦੇਂਦਾ ਹਾਰੇ ।
लै लै मुकरि पानि सभ सतिगुरु देइ न देंदा हारे ।सभी लोग उससे लेते हैं और अस्वीकार करते हैं, परन्तु वह, सच्चा गुरु, दान देने से कभी नहीं थकता।
ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਕਰਿ ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਸਵਾਰੇ ।
इकु कवाउ पसाउ करि ओअंकारि अकार सवारे ।वह ओंकार भगवान अपनी एक ध्वनि का विस्तार करके सबकी रचना करते हैं।
ਪਾਰਬ੍ਰਹਮ ਸਤਿਗੁਰ ਬਲਿਹਾਰੇ ।੭।
पारब्रहम सतिगुर बलिहारे ।७।मैं सच्चे गुरु रूपी इस दिव्य ब्रह्म के लिए बलिदान हूँ।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰ ਔਲੀਏ ਗੌਸ ਕੁਤਬ ਉਲਮਾਉ ਘਨੇਰੇ ।
पीर पैकंबर औलीए गौस कुतब उलमाउ घनेरे ।कई पीर, पैगम्बर, औलिया, गौरी, कुतुब और उलेमा (मुसलमानों के बीच सभी आध्यात्मिक पदनाम) हैं।
ਸੇਖ ਮਸਾਇਕ ਸਾਦਕਾ ਸੁਹਦੇ ਔਰ ਸਹੀਦ ਬਹੁਤੇਰੇ ।
सेख मसाइक सादका सुहदे और सहीद बहुतेरे ।यहाँ कई शेख, सादिक (संतुष्ट लोग) और शहीद हैं। कई काजी, मुल्ला, मौलवी (सभी मुस्लिम धार्मिक और न्यायिक पदनाम) हैं।
ਕਾਜੀ ਮੁਲਾਂ ਮਉਲਵੀ ਮੁਫਤੀ ਦਾਨਸਵੰਦ ਬੰਦੇਰੇ ।
काजी मुलां मउलवी मुफती दानसवंद बंदेरे ।(इसी प्रकार हिंदुओं में) ऋषि, मुनि, जैन दिगंबर (जैन नग्न तपस्वी) और काला जादू जानने वाले कई चमत्कार करने वाले लोग भी इस दुनिया में जाने जाते हैं।
ਰਿਖੀ ਮੁਨੀ ਦਿਗੰਬਰਾਂ ਕਾਲਖ ਕਰਾਮਾਤ ਅਗਲੇਰੇ ।
रिखी मुनी दिगंबरां कालख करामात अगलेरे ।ऐसे असंख्य सिद्ध योगी हैं जो स्वयं को महान व्यक्ति के रूप में प्रचारित करते हैं।
ਸਾਧਿਕ ਸਿਧਿ ਅਗਣਤ ਹੈਨਿ ਆਪ ਜਣਾਇਨਿ ਵਡੇ ਵਡੇਰੇ ।
साधिक सिधि अगणत हैनि आप जणाइनि वडे वडेरे ।सच्चे गुरु के बिना किसी को मुक्ति नहीं मिलती, क्योंकि बिना गुरु के उनका अहंकार बढ़ता रहता है।
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਕੋਇ ਨ ਸਿਝਈ ਹਉਮੈਂ ਵਧਦੀ ਜਾਇ ਵਧੇਰੇ ।
बिनु गुर कोइ न सिझई हउमैं वधदी जाइ वधेरे ।पवित्र संगति के बिना, अहंकार की भावना जेटीवी को खतरनाक रूप से घूरती है,
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਬਿਨੁ ਹਉਮੈ ਹੇਰੇ ।੮।
साधसंगति बिनु हउमै हेरे ।८।मैं सच्चे गुरु रूपी इस दिव्य ब्रह्म के लिए बलिदान हूँ।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਕਿਸੈ ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਕਿਸੈ ਦੇਇ ਕਿਸੈ ਨਿਧਿ ਕਰਾਮਾਤ ਸੁ ਕਿਸੈ ।
किसै रिधि सिधि किसै देइ किसै निधि करामात सु किसै ।कुछ को वह चमत्कारी शक्तियाँ (ऋद्धियाँ, सिद्धियाँ) प्रदान करते हैं, कुछ को धन और कुछ को अन्य चमत्कार देते हैं।
ਕਿਸੈ ਰਸਾਇਣ ਕਿਸੈ ਮਣਿ ਕਿਸੈ ਪਾਰਸ ਕਿਸੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਰਿਸੈ ।
किसै रसाइण किसै मणि किसै पारस किसै अंम्रित रिसै ।किसी को वे जीवन-अमृत देते हैं, किसी को महामणि, किसी को पारस पत्थर तथा उनकी कृपा से किसी के अन्तःकरण में अमृत टपकता है;
ਤੰਤੁ ਮੰਤੁ ਪਾਖੰਡ ਕਿਸੈ ਵੀਰਾਰਾਧ ਦਿਸੰਤਰੁ ਦਿਸੈ ।
तंतु मंतु पाखंड किसै वीराराध दिसंतरु दिसै ।कुछ लोग अपनी इच्छानुसार तंत्र मंत्र पाखंड और वास पूजा (सैव पूजा) का अभ्यास करते हैं और कुछ अन्य को वह दूर स्थानों पर भटकने के लिए मजबूर करते हैं।
ਕਿਸੈ ਕਾਮਧੇਨੁ ਪਾਰਿਜਾਤ ਕਿਸੈ ਲਖਮੀ ਦੇਵੈ ਜਿਸੈ ।
किसै कामधेनु पारिजात किसै लखमी देवै जिसै ।किसी को वे इच्छापूर्ति करने वाली गाय प्रदान करते हैं, किसी को इच्छापूर्ति करने वाला वृक्ष प्रदान करते हैं और जिस किसी को चाहते हैं, उसे लक्ष्मी प्रदान करते हैं।
ਨਾਟਕ ਚੇਟਕ ਆਸਣਾ ਨਿਵਲੀ ਕਰਮ ਭਰਮ ਭਉ ਮਿਸੈ ।
नाटक चेटक आसणा निवली करम भरम भउ मिसै ।अनेकों को भ्रमित करने के लिए, वह अनेक लोगों को आसन, योगाभ्यास, चमत्कार और नाटकीय गतिविधियाँ प्रदान करते हैं।
ਜੋਗੀ ਭੋਗੀ ਜੋਗੁ ਭੋਗੁ ਸਦਾ ਸੰਜੋਗੁ ਵਿਜੋਗੁ ਸਲਿਸੈ ।
जोगी भोगी जोगु भोगु सदा संजोगु विजोगु सलिसै ।वे योगियों को तप और भोगियों को विलासिता प्रदान करते हैं।
ਓਅੰਕਾਰਿ ਅਕਾਰ ਸੁ ਤਿਸੈ ।੯।
ओअंकारि अकार सु तिसै ।९।मिलना और बिछड़ना अर्थात् जन्म लेना और मरना सदैव साथ-साथ रहते हैं। ये सब ओंकार के ही रूप हैं।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਜੁਗਿ ਚਾਰਿ ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਜੂਨਿ ਉਪਾਈ ।
खाणी बाणी जुगि चारि लख चउरासीह जूनि उपाई ।चार युग, चार जीवन खानें, चार वाणीयाँ (परा, पश्यन्ति, मध्यमा और वैखरी) तथा लाखों योनियों में रहने वाले प्राणी
ਉਤਮ ਜੂਨਿ ਵਖਾਣੀਐ ਮਾਣਸਿ ਜੂਨਿ ਦੁਲੰਭ ਦਿਖਾਈ ।
उतम जूनि वखाणीऐ माणसि जूनि दुलंभ दिखाई ।उसने बनाया है। मानव प्रजाति को दुर्लभ माना जाता है और वह सभी प्रजातियों में सर्वश्रेष्ठ है।
ਸਭਿ ਜੂਨੀ ਕਰਿ ਵਸਿ ਤਿਸੁ ਮਾਣਸਿ ਨੋ ਦਿਤੀ ਵਡਿਆਈ ।
सभि जूनी करि वसि तिसु माणसि नो दिती वडिआई ।भगवान ने सभी योनियों को मानव योनि के अधीन रखते हुए उसे श्रेष्ठता प्रदान की है।
ਬਹੁਤੇ ਮਾਣਸ ਜਗਤ ਵਿਚਿ ਪਰਾਧੀਨ ਕਿਛੁ ਸਮਝਿ ਨ ਪਾਈ ।
बहुते माणस जगत विचि पराधीन किछु समझि न पाई ।संसार में अधिकांश मनुष्य एक-दूसरे के अधीन रहते हैं और कुछ भी समझने में असमर्थ रहते हैं।
ਤਿਨ ਮੈ ਸੋ ਆਧੀਨ ਕੋ ਮੰਦੀ ਕੰਮੀਂ ਜਨਮੁ ਗਵਾਈ ।
तिन मै सो आधीन को मंदी कंमीं जनमु गवाई ।इनमें वे लोग भी शामिल हैं जो बुरे कर्मों में अपना जीवन गँवा चुके हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਦੇ ਵੁਠਿਆਂ ਲਖ ਚਉਰਾਸੀਹ ਫੇਰਿ ਮਿਟਾਈ ।
साधसंगति दे वुठिआं लख चउरासीह फेरि मिटाई ।यदि पवित्र समुदाय प्रसन्न हो जाए तो चौरासी लाख योनियों में आवागमन समाप्त हो जाता है।
ਗੁਰੁ ਸਬਦੀ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੦।
गुरु सबदी वडी वडिआई ।१०।वास्तविक उत्कृष्टता गुरु के वचनों को आत्मसात करने से प्राप्त होती है।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਗੁਰਸਿਖ ਭਲਕੇ ਉਠ ਕਰਿ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੇ ਸਰੁ ਨ੍ਹਾਵੰਦਾ ।
गुरसिख भलके उठ करि अंम्रित वेले सरु न्हावंदा ।गुरुमुख सुबह जल्दी उठकर पवित्र तालाब में स्नान करते हैं।
ਗੁਰੁ ਕੈ ਬਚਨ ਉਚਾਰਿ ਕੈ ਧਰਮਸਾਲ ਦੀ ਸੁਰਤਿ ਕਰੰਦਾ ।
गुरु कै बचन उचारि कै धरमसाल दी सुरति करंदा ।गुरु के पवित्र भजनों का पाठ करते हुए वह गुरुद्वारे की ओर बढ़ता है, जो सिखों का केंद्रीय स्थान है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜਾਇ ਕੈ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰੀਤਿ ਸੁਣੰਦਾ ।
साधसंगति विचि जाइ कै गुरबाणी दे प्रीति सुणंदा ।वहां, पवित्र संगत में शामिल होकर, वह प्रेमपूर्वक गुरु के पवित्र भजन गुरबंत को सुनता है।
ਸੰਕਾ ਮਨਹੁਂ ਮਿਟਾਇ ਕੈ ਗੁਰੁ ਸਿਖਾਂ ਦੀ ਸੇਵ ਕਰੰਦਾ ।
संका मनहुं मिटाइ कै गुरु सिखां दी सेव करंदा ।अपने मन से सभी संदेह मिटाकर वह गुरु के सिखों की सेवा करता है।
ਕਿਰਤ ਵਿਰਤ ਕਰਿ ਧਰਮੁ ਦੀ ਲੈ ਪਰਸਾਦ ਆਣਿ ਵਰਤੰਦਾ ।
किरत विरत करि धरमु दी लै परसाद आणि वरतंदा ।फिर वह धर्मपूर्वक अपनी आजीविका कमाता है और मेहनत से कमाए गए भोजन को जरूरतमंदों में बांटता है।
ਗੁਰਸਿਖਾਂ ਨੋ ਦੇਇ ਕਰਿ ਪਿਛੋਂ ਬਚਿਆ ਆਪੁ ਖਵੰਦਾ ।
गुरसिखां नो देइ करि पिछों बचिआ आपु खवंदा ।वह सबसे पहले गुरु के सिखों को भोजन देता है, तथा शेष भोजन स्वयं खाता है।
ਕਲੀ ਕਾਲ ਪਰਗਾਸ ਕਰਿ ਗੁਰੁ ਚੇਲਾ ਚੇਲਾ ਗੁਰੁ ਸੰਦਾ ।
कली काल परगास करि गुरु चेला चेला गुरु संदा ।इस अंधकारमय युग में ऐसी भावनाओं से प्रकाशित होकर शिष्य गुरु बन जाता है और गुरु शिष्य बन जाता है।
ਗੁਰਮੁਖ ਗਾਡੀ ਰਾਹੁ ਚਲੰਦਾ ।੧੧।
गुरमुख गाडी राहु चलंदा ।११।गुरुमुख ऐसे ही राजमार्ग (धार्मिक जीवन) पर चलते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰੁ ਜਿਸ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਸਿਰੰਦਾ ਸੋਈ ।
ओअंकार अकारु जिस सतिगुरु पुरखु सिरंदा सोई ।ओंकार जिसका स्वरूप सच्चा गुरु है, वही ब्रह्माण्ड का सच्चा रचयिता है।
ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਜਿਸ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਸੰਗ ਵਿਲੋਈ ।
इकु कवाउ पसाउ जिस सबद सुरति सतिसंग विलोई ।उनके एक शब्द से ही सम्पूर्ण सृष्टि फैलती है और पवित्र मण्डली में चेतना उनके शब्द में विलीन हो जाती है।
ਬ੍ਰਹਮਾ ਬਿਸਨੁ ਮਹੇਸੁ ਮਿਲਿ ਦਸ ਅਵਤਾਰ ਵੀਚਾਰ ਨ ਹੋਈ ।
ब्रहमा बिसनु महेसु मिलि दस अवतार वीचार न होई ।ब्रह्मा, विष्णु, महेश तथा दस अवतार मिलकर भी उसके रहस्य पर विचार नहीं कर सकते।
ਭੇਦ ਨ ਬੇਦ ਕਤੇਬ ਨੋ ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣ ਜਣੋਈ ।
भेद न बेद कतेब नो हिंदू मुसलमाण जणोई ।वेद, कतेबा, हिन्दू, मुसलमान - कोई भी उसका रहस्य नहीं जानता।
ਉਤਮ ਜਨਮੁ ਸਕਾਰਥਾ ਚਰਣਿ ਸਰਣਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਵਿਰਲੋਈ ।
उतम जनमु सकारथा चरणि सरणि सतिगुरु विरलोई ।वह व्यक्ति दुर्लभ है जो सच्चे गुरु के चरणों की शरण में आकर अपना जीवन सफल बनाता है।
ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਸੁਣਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਹੋਇ ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦ ਸੁ ਕੋਈ ।
गुरु सिख सुणि गुरु सिख होइ मुरदा होइ मुरीद सु कोई ।ऐसा व्यक्ति दुर्लभ है जो गुरु की शिक्षा सुनकर शिष्य बन जाता है, वासनाओं से मुक्त हो जाता है, तथा स्वयं को सच्चा सेवक बनने के लिए तैयार कर लेता है।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਗੋਰਿਸਤਾਨ ਸਮੋਈ ।੧੨।
सतिगुरु गोरिसतान समोई ।१२।कोई विरला ही सच्चे गुरु की समाधि (अर्थात स्थायी आश्रय) में स्वयं को लीन कर लेता है।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਜਪ ਤਪ ਹਠਿ ਨਿਗ੍ਰਹ ਘਣੇ ਚਉਦਹ ਵਿਦਿਆ ਵੇਦ ਵਖਾਣੇ ।
जप तप हठि निग्रह घणे चउदह विदिआ वेद वखाणे ।जप, तप, तप, अनेक त्याग, वेदों की व्याख्या तथा सभी चौदह विद्याएँ संसार में प्रसिद्ध हैं।
ਸੇਖਨਾਗ ਸਨਕਾਦਿਕਾਂ ਲੋਮਸ ਅੰਤੁ ਅਨੰਤ ਨ ਜਾਣੇ ।
सेखनाग सनकादिकां लोमस अंतु अनंत न जाणे ।शेषनाग, सनक और लोम ऋषि भी उस अनंत के रहस्य को नहीं जानते।
ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਹੋਇ ਨਾਥ ਭੁਲਾਣੇ ।
जती सती संतोखीआं सिध नाथ होइ नाथ भुलाणे ।ब्रह्मचारी, सत्य का पालन करने वाले, संतुष्ट, सिद्ध, नाथ (योगी) सभी स्वामीविहीन होकर मोह में भटक रहे हैं।
ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰ ਅਉਲੀਏ ਬੁਜਰਕਵਾਰ ਹਜਾਰ ਹੈਰਾਣੇ ।
पीर पैकंबर अउलीए बुजरकवार हजार हैराणे ।उसे खोजते हुए सभी पारस, पैगम्बर, औलिया और हजारों बूढ़े लोग आश्चर्यचकित हो गए (क्योंकि वे उसे नहीं जान सके)।
ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਰੋਗ ਸੋਗ ਲਖ ਸੰਜੋਗ ਵਿਜੋਗ ਵਿਡਾਣੇ ।
जोग भोग लख रोग सोग लख संजोग विजोग विडाणे ।योग (तपस्या), भोग (खुशियाँ), लाखों रोग, दुःख और वियोग, ये सब भ्रम हैं।
ਦਸ ਨਾਉਂ ਸੰਨਿਆਸੀਆਂ ਭੰਭਲਭੂਸੇ ਖਾਇ ਭੁਲਾਣੇ ।
दस नाउं संनिआसीआं भंभलभूसे खाइ भुलाणे ।संन्यासियों के दस संप्रदाय भ्रम में भटक रहे हैं।
ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਜੋਗੀ ਜਾਗਦੇ ਹੋਰ ਸਭੇ ਬਨਵਾਸੁ ਲੁਕਾਣੇ ।
गुरु सिख जोगी जागदे होर सभे बनवासु लुकाणे ।गुरु के शिष्य योगी सदैव सतर्क रहते हैं, जबकि अन्य लोग जंगलों में छिपे रहते हैं, अर्थात वे संसार की समस्याओं से बेपरवाह रहते हैं।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਮਿਲਿ ਨਾਮੁ ਵਖਾਣੇ ।੧੩।
साधसंगति मिलि नामु वखाणे ।१३।पवित्र समागम में शामिल होकर, गुरु के सिख प्रभु के नाम की महिमा का गुणगान करते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਚੰਦ ਸੂਰਜ ਲਖ ਚਾਨਣੇ ਤਿਲ ਨ ਪੁਜਨਿ ਸਤਿਗੁਰੁ ਮਤੀ ।
चंद सूरज लख चानणे तिल न पुजनि सतिगुरु मती ।लाखों चन्द्रमाओं और सूर्यों का प्रकाश भी सच्चे गुरु के ज्ञान के एक कण के बराबर नहीं हो सकता।
ਲਖ ਪਾਤਾਲ ਅਕਾਸ ਲਖ ਉਚੀ ਨੀਵੀਂ ਕਿਰਣਿ ਨ ਰਤੀ ।
लख पाताल अकास लख उची नीवीं किरणि न रती ।लाखों पाताल लोक और लाखों आकाश विद्यमान हैं, लेकिन उनके संरेखण में जरा सा भी असंतुलन नहीं है।
ਲਖ ਪਾਣੀ ਲਖ ਪਉਣ ਮਿਲਿ ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਤਰੰਗ ਨ ਵਤੀ ।
लख पाणी लख पउण मिलि रंग बिरंग तरंग न वती ।लाखों हवाएं और पानी मिलकर अलग-अलग रंगों की गतिशील लहरें बनाते हैं।
ਆਦਿ ਨ ਅੰਤੁ ਨ ਮੰਤੁ ਪਲੁ ਲਖ ਪਰਲਉ ਲਖ ਲਖ ਉਤਪਤੀ ।
आदि न अंतु न मंतु पलु लख परलउ लख लख उतपती ।लाखों सृजन और लाखों विलयन, बिना किसी आरंभ, मध्य और अंत के, निरंतर चलते रहते हैं।
ਧੀਰਜ ਧਰਮ ਨ ਪੁਜਨੀ ਲਖ ਲਖ ਪਰਬਤ ਲਖ ਧਰਤੀ ।
धीरज धरम न पुजनी लख लख परबत लख धरती ।लाखों सहनशील पृथ्वी और पर्वत भी सच्चे गुरु की दृढ़ता और धर्म की शिक्षा की बराबरी नहीं कर सकते।
ਲਖ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਤੁਲਿ ਨ ਤੁਲੀਐ ਤਿਲ ਗੁਰਮਤੀ ।
लख गिआन धिआन लख तुलि न तुलीऐ तिल गुरमती ।लाखों प्रकार के ज्ञान और ध्यान गुरु के ज्ञान (गुणात्) के एक कण के बराबर भी नहीं हैं।
ਸਿਮਰਣ ਕਿਰਣਿ ਘਣੀ ਘੋਲ ਘਤੀ ।੧੪।
सिमरण किरणि घणी घोल घती ।१४।मैंने भगवान के ध्यान की एक किरण के लिए लाखों प्रकाश किरणों का बलिदान किया है।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਕਵਾਉ ਵਿਚਿ ਲਖ ਲਖ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਉਠੰਦੇ ।
लख दरीआउ कवाउ विचि लख लख लहरि तरंग उठंदे ।प्रभु के एक शब्द से लाखों नदियां बहती हैं और उनमें लाखों लहरें उठती हैं।
ਇਕਸ ਲਹਰਿ ਤਰੰਗ ਵਿਚਿ ਲਖ ਲਖ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਵਹੰਦੇ ।
इकस लहरि तरंग विचि लख लख लख दरीआउ वहंदे ।उनकी एक ही लहर में लाखों जीवन नदियाँ प्रवाहित होती हैं।
ਇਕਸ ਇਕਸ ਦਰੀਆਉ ਵਿਚਿ ਲਖ ਅਵਤਾਰ ਅਕਾਰ ਫਿਰੰਦੇ ।
इकस इकस दरीआउ विचि लख अवतार अकार फिरंदे ।प्रत्येक नदी में लाखों जीव अवतार रूप में अनेक रूप धारण करके विचरण करते रहते हैं।
ਮਛ ਕਛ ਮਰਿਜੀਵੜੇ ਅਗਮ ਅਥਾਹ ਨ ਹਾਥਿ ਲਹੰਦੇ ।
मछ कछ मरिजीवड़े अगम अथाह न हाथि लहंदे ।मछली और कछुए के रूप में अवतार उसमें गोता लगाते हैं लेकिन वे उसकी गहराई को नहीं समझ पाते, अर्थात वे उस परम सत्य की सीमा को नहीं जान पाते।
ਪਰਵਦਗਾਰ ਅਪਾਰੁ ਹੈ ਪਾਰਾਵਾਰ ਨ ਲਹਨਿ ਤਰੰਦੇ ।
परवदगार अपारु है पारावार न लहनि तरंदे ।वह पालनहार प्रभु सभी सीमाओं से परे है; कोई भी उसकी तरंगों की सीमा नहीं जान सकता।
ਅਜਰਾਵਰੁ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਅਜਰੁ ਜਰੰਦੇ ।
अजरावरु सतिगुरु पुरखु गुरमति गुरु सिख अजरु जरंदे ।वह सच्चा गुरु ही उत्तम पुरुष है और गुरु के शिष्य गुरु की बुद्धि (गुरमत) के द्वारा असहनीय कष्टों को सहन कर लेते हैं।
ਕਰਨਿ ਬੰਦਗੀ ਵਿਰਲੇ ਬੰਦੇ ।੧੫।
करनि बंदगी विरले बंदे ।१५।ऐसे लोग विरले ही होते हैं जो ऐसी भक्तिपूर्ण पूजा करते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਇਕ ਕਵਾਉ ਅਮਾਉ ਜਿਸੁ ਕੇਵਡੁ ਵਡੇ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ।
इक कवाउ अमाउ जिसु केवडु वडे दी वडिआई ।उस महान प्रभु की महानता के विषय में क्या कहा जा सकता है, जिसका एक शब्द सभी मापों से परे है।
ਓਅੰਕਾਰ ਅਕਾਰ ਜਿਸੁ ਤਿਸ ਦਾ ਅੰਤੁ ਨ ਕੋਊ ਪਾਈ ।
ओअंकार अकार जिसु तिस दा अंतु न कोऊ पाई ।जिसका आधार केवल एक ही गलिया है, उसका रहस्य कोई नहीं जान सकता। उसकी लम्बी आयु की गणना कैसे की जा सकती है, जिसका आधा श्वास भी अथाह है।
ਅਧਾ ਸਾਹੁ ਅਥਾਹੁ ਜਿਸੁ ਵਡੀ ਆਰਜਾ ਗਣਤ ਨ ਆਈ ।
अधा साहु अथाहु जिसु वडी आरजा गणत न आई ।उसकी रचना का मूल्यांकन नहीं किया जा सकता; फिर उस अगोचर को कैसे समझा जा सकता है?
ਕੁਦਰਤਿ ਕੀਮ ਨ ਜਾਣੀਐ ਕਾਦਰੁ ਅਲਖੁ ਨ ਲਖਿਆ ਜਾਈ ।
कुदरति कीम न जाणीऐ कादरु अलखु न लखिआ जाई ।दिन और रात जैसे उनके उपहार भी अमूल्य हैं और उनके अन्य वरदान भी अनंत हैं।
ਦਾਤਿ ਨ ਕੀਮ ਨ ਰਾਤਿ ਦਿਹੁ ਬੇਸੁਮਾਰੁ ਦਾਤਾਰੁ ਖੁਦਾਈ ।
दाति न कीम न राति दिहु बेसुमारु दातारु खुदाई ।अवर्णनीय है प्रभु की स्थिति, जो स्वामीहीनों का स्वामी है,
ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਨਾਥ ਨਾਥ ਅਕਥ ਕਥਾ ਨੇਤਿ ਨੇਤਿ ਅਲਾਈ ।
अबिगति गति अनाथ नाथ अकथ कथा नेति नेति अलाई ।और उनकी अवर्णनीय कहानी का समापन केवल नेति-नेति (यह नहीं है, यह नहीं) कहकर ही किया जा सकता है।
ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਕਰਾਈ ।੧੬।
आदि पुरखु आदेसु कराई ।१६।नमस्कार के योग्य तो केवल वही आदि प्रभु है।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਸਿਰੁ ਕਲਵਤੁ ਲੈ ਲਖ ਵਾਰ ਹੋਮੇ ਕਟਿ ਕਟਿ ਤਿਲੁ ਤਿਲੁ ਦੇਹੀ ।
सिरु कलवतु लै लख वार होमे कटि कटि तिलु तिलु देही ।यदि किसी का सिर आरे से काटकर उसके शरीर को होमबलि के लिये टुकड़े-टुकड़े कर दिया जाए;
ਗਲੈ ਹਿਮਾਚਲ ਲਖ ਵਾਰਿ ਕਰੈ ਉਰਧ ਤਪ ਜੁਗਤਿ ਸਨੇਹੀ ।
गलै हिमाचल लख वारि करै उरध तप जुगति सनेही ।यदि कोई लाख बार बर्फ में सड़ जाए या उचित तकनीक अपनाकर शरीर को उल्टा करके तपस्या करे;
ਜਲ ਤਪੁ ਸਾਧੇ ਅਗਨਿ ਤਪੁ ਪੂਂਅਰ ਤਪੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਵਿਦੇਹੀ ।
जल तपु साधे अगनि तपु पूंअर तपु करि होइ विदेही ।यदि कोई जल तप, अग्नि तप और आंतरिक अग्नि तप के माध्यम से शरीर रहित हो जाता है;
ਵਰਤ ਨੇਮ ਸੰਜਮ ਘਣੇ ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਅਸਥਾਨ ਭਵੇਹੀ ।
वरत नेम संजम घणे देवी देव असथान भवेही ।यदि कोई व्रत, नियम, अनुशासन का पालन करता है और देवी-देवताओं के स्थानों पर भ्रमण करता है;
ਪੁੰਨ ਦਾਨ ਚੰਗਿਆਈਆਂ ਸਿਧਾਸਣ ਸਿੰਘਾਸਣ ਥੇ ਏਹੀ ।
पुंन दान चंगिआईआं सिधासण सिंघासण थे एही ।यदि कोई पुण्य, दान, सत्कार और पद्मासन का सिंहासन बनाकर उस पर बैठे;
ਨਿਵਲੀ ਕਰਮ ਭੁਇਅੰਗਮਾਂ ਪੂਰਕ ਕੁੰਭਕ ਰੇਚ ਕਰੇਹੀ ।
निवली करम भुइअंगमां पूरक कुंभक रेच करेही ।यदि कोई न्योली कर्म, सर्प आसन, श्वास छोड़ना, श्वास लेना और प्राणायाम रोकना का अभ्यास करता है;
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਸਰਨਿ ਸਭੇਹੀ ।੧੭।
गुरमुखि सुख फल सरनि सभेही ।१७।ये सब मिलकर भी गुरुमुख को मिलने वाले आनंद के फल के बराबर नहीं हैं।
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਸਹਸ ਸਿਆਣੇ ਸੈਪੁਰਸ ਸਹਸ ਸਿਆਣਪ ਲਇਆ ਨ ਜਾਈ ।
सहस सिआणे सैपुरस सहस सिआणप लइआ न जाई ।लाखों बुद्धिमान् लोग भी अपनी कुशलता से आनन्दरूपी (परम) फल प्राप्त नहीं कर सकते।
ਸਹਸ ਸੁਘੜ ਸੁਘੜਾਈਆਂ ਤੁਲੁ ਨ ਸਹਸ ਚਤੁਰ ਚਤੁਰਾਈ ।
सहस सुघड़ सुघड़ाईआं तुलु न सहस चतुर चतुराई ।लाखों कुशल व्यक्ति अपनी कुशलता से और हजारों चतुर व्यक्ति अपनी चतुराई से भी उसे प्राप्त नहीं कर सकते।
ਲਖ ਹਕੀਮ ਲਖ ਹਿਕਮਤੀ ਦੁਨੀਆਦਾਰ ਵਡੇ ਦੁਨਿਆਈ ।
लख हकीम लख हिकमती दुनीआदार वडे दुनिआई ।लाखों चिकित्सक, लाखों प्रतिभाशाली व्यक्ति और अन्य सांसारिक बुद्धिमान लोग;
ਲਖ ਸਾਹ ਪਤਿਸਾਹ ਲਖ ਲਖ ਵਜੀਰ ਨ ਮਸਲਤ ਕਾਈ ।
लख साह पतिसाह लख लख वजीर न मसलत काई ।लाखों राजा, महाराजा और उनके मंत्री वहां हैं, लेकिन किसी का सुझाव काम नहीं आता।
ਜਤੀ ਸਤੀ ਸੰਤੋਖੀਆਂ ਸਿਧ ਨਾਥ ਮਿਲਿ ਹਾਥ ਨ ਪਾਈ ।
जती सती संतोखीआं सिध नाथ मिलि हाथ न पाई ।ब्रह्मचारी, सत्यवादी, संतुष्ट, सिद्ध, नाथ कोई भी उन पर हाथ नहीं रख सकता था।
ਚਾਰ ਵਰਨ ਚਾਰ ਮਜਹਬਾਂ ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਨਹਿਂ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈ ।
चार वरन चार मजहबां छिअ दरसन नहिं अलखु लखाई ।चारों वर्ण, चार संप्रदाय और छह दर्शनों सहित कोई भी उस अदृश्य भगवान के आनन्द रूपी फल को नहीं देख सका।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਵਡੀ ਵਡਿਆਈ ।੧੮।
गुरमुखि सुख फल वडी वडिआई ।१८।गुरुमुखों के आनन्द के फल की महिमा महान है।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਪੀਰ ਮੁਰੀਦੀ ਗਾਖੜੀ ਪੀਰਾਂ ਪੀਰੁ ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੁ ਜਾਣੈ ।
पीर मुरीदी गाखड़ी पीरां पीरु गुरां गुरु जाणै ।गुरु का शिष्यत्व एक कठिन कार्य है, यह बात कोई भी पीर या गुरुओं का गुरु जानता है।
ਸਤਿਗੁਰੁ ਦਾ ਉਪਦੇਸੁ ਲੈ ਵੀਹ ਇਕੀਹ ਉਲੰਘਿ ਸਿਞਾਣੈ ।
सतिगुरु दा उपदेसु लै वीह इकीह उलंघि सिञाणै ।सच्चे गुरु की शिक्षाओं को स्वीकार करके और सांसारिक मोह-माया से परे जाकर वह उस भगवान को पहचान लेता है।
ਮੁਰਦਾ ਹੋਇ ਮੁਰੀਦ ਸੋ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਜਾਇ ਸਮਾਇ ਬਬਾਣੈ ।
मुरदा होइ मुरीद सो गुरु सिख जाइ समाइ बबाणै ।केवल वही सिख जो गुरु का अनुयायी है, अपने आपको बाबा (नानक) में लीन कर लेता है, जो अपनी शारीरिक इच्छाओं के प्रति मृत हो चुका है।
ਪੈਰੀਂ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਤਿਸੁ ਪਾ ਖਾਕ ਪਾਕੁ ਪਤੀਆਣੈ ।
पैरीं पै पा खाक होइ तिसु पा खाक पाकु पतीआणै ।गुरु के चरणों पर गिरकर वह उनकी चरण-धूलि बन जाता है; लोग एक विनम्र सिख की चरण-धूलि को पवित्र मानते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਥੁ ਅਗੰਮੁ ਹੈ ਮਰਿ ਮਰਿ ਜੀਵੈ ਜਾਇ ਪਛਾਣੈ ।
गुरमुखि पंथु अगंमु है मरि मरि जीवै जाइ पछाणै ।गुरुमुखों का मार्ग अगम्य है; वे मृत होते हुए भी जीवित रहते हैं (अर्थात् वे केवल अपनी इच्छाओं को मृत बना देते हैं) और अंततः वे प्रभु को पहचान लेते हैं।
ਗੁਰੁ ਉਪਦੇਸੁ ਅਵੇਸੁ ਕਰਿ ਕੀੜੀ ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਵਾਂਗ ਵਿਡਾਣੈ ।
गुरु उपदेसु अवेसु करि कीड़ी भ्रिंगी वांग विडाणै ।गुरु की शिक्षाओं से प्रेरित होकर तथा भृंगि कीट (जो छोटी चींटी को भृंग में बदल देता है) का आचरण अपनाकर, वह (शिष्य) गुरु की महिमा और महानता को प्राप्त करता है।
ਅਕਥ ਕਥਾ ਕਉਣ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।੧੯।
अकथ कथा कउण आखि वखाणै ।१९।वास्तव में, इस अकथनीय कहानी का वर्णन कौन कर सकता है?
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਚਾਰਿ ਵਰਨਿ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਚਾਰ ਚਵਕਾ ਸੋਲਹਿ ਜਾਣੈ ।
चारि वरनि मिलि साधसंगि चार चवका सोलहि जाणै ।पवित्र समागम में आने के बाद चारों वर्ण चार गुना अधिक शक्तिशाली हो जाते हैं अर्थात उनमें सोलह प्रकार की कुशलताएं निपुण हो जाती हैं,
ਪੰਜ ਸਬਦ ਗੁਰ ਸਬਦ ਲਿਵ ਪੰਜੂ ਪੰਜੇ ਪੰਜੀਹ ਲਾਣੈ ।
पंज सबद गुर सबद लिव पंजू पंजे पंजीह लाणै ।शब्द के पांच गुणों (परेश, पयन्त्ल, मध्यमा, वैखर्फ और मातृका) में चेतना को लीन करके, वह मनुष्य स्वभाव की पांच गुणा पांच अर्थात् पच्चीस प्रवृत्तियों को वश में कर लेता है।
ਛਿਅ ਦਰਸਣ ਇਕ ਦਰਸਣੋ ਛਿਅ ਛਕੇ ਛਤੀਹ ਸਮਾਣੈ ।
छिअ दरसण इक दरसणो छिअ छके छतीह समाणै ।भगवान के एक दर्शन में उन्हें छः गुणा छः अर्थात् छत्तीस आसनों (योग) का महत्व ज्ञात होता है।
ਸਤ ਦੀਪ ਇਕ ਦੀਪਕੋ ਸਤ ਸਤੇ ਉਣਵੰਜਹਿ ਭਾਣੈ ।
सत दीप इक दीपको सत सते उणवंजहि भाणै ।सातों महाद्वीपों में एक दीपक के प्रकाश को देखकर उनचास (7x7) वायुएँ नियंत्रित होती हैं।
ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਇਕੁ ਧਾਤ ਕਰਿ ਅਠੂ ਅਠੇ ਚਉਹਠ ਮਾਣੈ ।
असट धातु इकु धात करि अठू अठे चउहठ माणै ।चौसठ कलाओं का आनन्द तब मिलता है जब एक गुरु रूपी पारस पत्थर से जुड़ी हुई चार वर्णों और चार आश्रमों रूपी अश्र धातु को सोने में रूपांतरित कर दिया जाता है।
ਨਉਂ ਨਾਥ ਇਕ ਨਾਥ ਹੈ ਨਉਂ ਨਾਏਂ ਏਕਾਸੀਹ ਦਾਣੈ ।
नउं नाथ इक नाथ है नउं नाएं एकासीह दाणै ।नौ नाथों में से किसी एक के आगे सिर झुकाने से इक्यासी खण्डों का ज्ञान प्राप्त होता है।
ਦਸ ਦੁਆਰ ਨਿਰਧਾਰ ਕਰਿ ਦਾਹੋ ਦਾਹੇ ਸਉ ਪਰਵਾਣੈ ।
दस दुआर निरधार करि दाहो दाहे सउ परवाणै ।दस द्वारों (शरीर के) से मुक्ति पाकर सिद्ध योगी शत-प्रतिशत स्वीकृत हो जाता है (भगवान के दरबार में)।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।੨੦।
गुरमुखि सुख फल चोज विडाणै ।२०।गुरमुखों के आनंद के फल में एक सूक्ष्म रहस्य छिपा है।
ਪਉੜੀ ੨੧
पउड़ी २१
ਸਉ ਵਿਚ ਵਰਤੈ ਸਿਖ ਸੰਤ ਇਕੋਤਰ ਸੌ ਸਤਿਗੁਰ ਅਬਿਨਾਸੀ ।
सउ विच वरतै सिख संत इकोतर सौ सतिगुर अबिनासी ।यदि सिख सौ गुना है, तो शाश्वत सच्चा गुरु एक सौ एक गुना है।
ਸਦਾ ਸਦੀਵ ਦੀਵਾਣ ਜਿਸੁ ਅਸਥਿਰ ਸਦਾ ਨ ਆਵੈ ਜਾਸੀ ।
सदा सदीव दीवाण जिसु असथिर सदा न आवै जासी ।उनका दरबार सदैव स्थिर रहता है और वे कभी भी पुनर्जन्म के चक्र से नहीं गुजरते।
ਇਕ ਮਨ ਜਿਨ੍ਹੈਂ ਧਿਆਇਆ ਕਾਟੀ ਗਲਹੁ ਤਿਸੈ ਜਮ ਫਾਸੀ ।
इक मन जिन्हैं धिआइआ काटी गलहु तिसै जम फासी ।जो अनन्य भक्ति से उनका ध्यान करता है, उसका यम का पाश कट जाता है।
ਇਕੋ ਇਕ ਵਰਤਦਾ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਸਤਿਗੁਰੂ ਜਣਾਸੀ ।
इको इक वरतदा सबद सुरति सतिगुरू जणासी ।वह एक ही प्रभु सर्वत्र व्याप्त है और केवल शब्द में चेतना को विलीन करके ही सच्चे गुरु को जाना जा सकता है।
ਬਿਨੁ ਦਰਸਨੁ ਗੁਰੁ ਮੂਰਤਿ ਭ੍ਰਮਤਾ ਫਿਰੇ ਲਖ ਜੂਨਿ ਚਉਰਾਸੀ ।
बिनु दरसनु गुरु मूरति भ्रमता फिरे लख जूनि चउरासी ।प्रत्यक्ष गुरु (गुरु का वचन) के दर्शन के बिना मनुष्य चोरी करता है, चौरासी लाख योनियों में भटकता है।
ਬਿਨੁ ਦੀਖਿਆ ਗੁਰਦੇਵ ਦੀ ਮਰਿ ਜਨਮੇ ਵਿਚਿ ਨਰਕ ਪਵਾਸੀ ।
बिनु दीखिआ गुरदेव दी मरि जनमे विचि नरक पवासी ।गुरु की शिक्षा के बिना जीव जन्म लेता रहता है और मरता रहता है और अन्ततः नरक में डाला जाता है।
ਨਿਰਗੁਣ ਸਰਗੁਣ ਸਤਿਗੁਰੂ ਵਿਰਲਾ ਕੋ ਗੁਰ ਸਬਦ ਸਮਾਸੀ ।
निरगुण सरगुण सतिगुरू विरला को गुर सबद समासी ।सच्चा गुरु (भगवान) निर्गुण होते हुए भी सभी गुणों से युक्त होता है।
ਬਿਨੁ ਗੁਰੁ ਓਟ ਨ ਹੋਰੁ ਕੋ ਸਚੀ ਓਟ ਨ ਕਦੇ ਬਿਨਾਸੀ ।
बिनु गुरु ओट न होरु को सची ओट न कदे बिनासी ।कोई विरला ही गुरु के वचन में लीन हो पाता है। गुरु के बिना कोई शरण नहीं है और यह सच्ची शरण कभी नष्ट नहीं होती।
ਗੁਰਾਂ ਗੁਰੂ ਸਤਿਗੁਰੁ ਪੁਰਖੁ ਆਦਿ ਅੰਤਿ ਥਿਰੁ ਗੁਰੂ ਰਹਾਸੀ ।
गुरां गुरू सतिगुरु पुरखु आदि अंति थिरु गुरू रहासी ।सच्चा गुरु (भगवान), सभी गुरुओं का गुरु, आदि से अंत तक अपरिवर्तनीय गुरु है।
ਕੋ ਵਿਰਲਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਹਜਿ ਸਮਾਸੀ ।੨੧।
को विरला गुरमुखि सहजि समासी ।२१।कोई भी दुर्लभ गुरुमुख समभाव में विलीन हो जाता है।
ਪਉੜੀ ੨੨
पउड़ी २२
ਧਿਆਨ ਮੂਲ ਮੂਰਤਿ ਗੁਰੂ ਪੂਜਾ ਮੂਲ ਗੁਰੁ ਚਰਣ ਪੁਜਾਏ ।
धिआन मूल मूरति गुरू पूजा मूल गुरु चरण पुजाए ।ध्यान का आधार गुम् स्वरूप है (जो गुणों से युक्त भी है और गुणों से परे भी है) और मूल पूजा गुरु के चरणों की पूजा है।
ਮੰਤ੍ਰੁ ਮੂਲੁ ਗੁਰੁ ਵਾਕ ਹੈ ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਸਤਿਗੁਰੂ ਸੁਣਾਏ ।
मंत्रु मूलु गुरु वाक है सचु सबदु सतिगुरू सुणाए ।मंत्रों का आधार गुरु का वचन है और सच्चा गुरु ही सच्चा वचन बोलता है।
ਚਰਣੋਦਕੁ ਪਵਿਤ੍ਰ ਹੈ ਚਰਣ ਕਮਲ ਗੁਰੁ ਸਿਖ ਧੁਆਏ ।
चरणोदकु पवित्र है चरण कमल गुरु सिख धुआए ।गुरु के चरण-प्रक्षालन पवित्र है और सिख लोग गुरु के चरण-कमलों को धोते हैं।
ਚਰਣਾਮ੍ਰਿਤ ਕਸਮਲ ਕਟੇ ਗੁਰੁ ਧੂਰੀ ਬੁਰੇ ਲੇਖ ਮਿਟਾਏ ।
चरणाम्रित कसमल कटे गुरु धूरी बुरे लेख मिटाए ।गुरु के चरणों का अमृत सभी पापों को काट देता है और गुरु के चरणों की धूल सभी बुरे कर्मों को मिटा देती है।
ਸਤਿ ਨਾਮੁ ਕਰਤਾ ਪੁਰਖੁ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਵਿਚਿ ਰਿਦੈ ਸਮਾਏ ।
सति नामु करता पुरखु वाहिगुरू विचि रिदै समाए ।इसकी कृपा से सच्चे नाम वाले सृष्टिकर्ता भगवान, वाहिगुरु, हृदय में निवास करने आते हैं।
ਬਾਰਹ ਤਿਲਕ ਮਿਟਾਇ ਕੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਤਿਲਕ ਨੀਸਾਣ ਚੜ੍ਹਾਏ ।
बारह तिलक मिटाइ के गुरमुखि तिलक नीसाण चढ़ाए ।योगियों के बारह चिह्नों को मिटाकर गुरुमुख अपने माथे पर भगवान की कृपा का चिह्न लगाता है।
ਰਹੁਰਾਸੀ ਰਹੁਰਾਸਿ ਏਹੁ ਇਕੋ ਜਪੀਐ ਹੋਰੁ ਤਜਾਏ ।
रहुरासी रहुरासि एहु इको जपीऐ होरु तजाए ।समस्त धार्मिक आचरणों में से केवल एक ही आचार संहिता सत्य है कि सबको त्यागकर केवल एक प्रभु का स्मरण करते रहना चाहिए।
ਬਿਨੁ ਗੁਰ ਦਰਸਣੁ ਦੇਖਣਾ ਭ੍ਰਮਤਾ ਫਿਰੇ ਠਉੜਿ ਨਹੀਂ ਪਾਏ ।
बिनु गुर दरसणु देखणा भ्रमता फिरे ठउड़ि नहीं पाए ।गुरु के अलावा किसी अन्य का अनुसरण करने से मनुष्य बिना किसी आश्रय के भटकता रहता है।
ਬਿਨੁ ਗੁਰੁ ਪੂਰੈ ਆਏ ਜਾਏ ।੨੨।੪੦। ਚਾਲੀਹ ।
बिनु गुरु पूरै आए जाए ।२२।४०। चालीह ।पूर्ण गुरु के बिना जीव पुनर्जन्म को कष्ट भोगता रहता है।