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한국어 वारां भाई गुरदास जी
पृष्ठ - 30
ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥
ੴ सतिगुर प्रसादि ॥एक ओंकार, आदि शक्ति, जो दिव्य गुरु की कृपा से प्राप्त हुई
ਪਉੜੀ ੧
पउड़ी १
ਸਤਿਗੁਰ ਸਚਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚਾ ਪੰਥੁ ਸੁਹੇਲਾ ।
सतिगुर सचा पातिसाहु गुरमुखि सचा पंथु सुहेला ।सच्चा गुरु ही सच्चा सम्राट है और गुरुमुखों का मार्ग ही सुख का मार्ग है।
ਮਨਮੁਖ ਕਰਮ ਕਮਾਂਵਦੇ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਦੁਹੇਲਾ ।
मनमुख करम कमांवदे दुरमति दूजा भाउ दुहेला ।मन-प्रधान, मनमुख, कुबुद्धि से नियंत्रित होकर कार्य करते हैं और द्वैत के कष्टदायक मार्ग पर चलते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਾਧਸੰਗ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਕਰਿ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮੇਲਾ ।
गुरमुखि सुख फलु साधसंग भाइ भगति करि गुरमुखि मेला ।गुरुमुख पवित्र समागम में आनन्द का फल प्राप्त करते हैं और प्रेमपूर्वक भक्ति से गुरुमुखों से मिलते हैं।
ਕੂੜੁ ਕੁਸਤੁ ਅਸਾਧ ਸੰਗੁ ਮਨਮੁਖ ਦੁਖ ਫਲੁ ਹੈ ਵਿਹੁ ਵੇਲਾ ।
कूड़ु कुसतु असाध संगु मनमुख दुख फलु है विहु वेला ।असत्य और दुष्टों की संगति में मन्नुखों के कष्टों का फल विषैली लता के समान बढ़ता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਆਪੁ ਗਵਾਵਣਾ ਪੈਰੀ ਪਉਣਾ ਨੇਹੁ ਨਵੇਲਾ ।
गुरमुखि आपु गवावणा पैरी पउणा नेहु नवेला ।अहंकार को त्यागना और चरणों में गिरना गुरुमुखों द्वारा अपनाया गया प्रेम का एक नया मार्ग है।
ਮਨਮੁਖ ਆਪੁ ਗਣਾਵਣਾ ਗੁਰਮਤਿ ਗੁਰ ਤੇ ਉਕੜੁ ਚੇਲਾ ।
मनमुख आपु गणावणा गुरमति गुर ते उकड़ु चेला ।मनमुख स्वयं को गुरु और गुरु के ज्ञान से दूर कर लेता है।
ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਸੀਹ ਬਕਰ ਖੇਲਾ ।੧।
कूड़ु सचु सीह बकर खेला ।१।सत्य और असत्य का खेल शेर और बकरी के मिलन के समान है।
ਪਉੜੀ ੨
पउड़ी २
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਸਚੁ ਹੈ ਮਨਮੁਖ ਦੁਖ ਫਲੁ ਕੂੜੁ ਕੂੜਾਵਾ ।
गुरमुखि सुख फलु सचु है मनमुख दुख फलु कूड़ु कूड़ावा ।गुरुमुख को सत्य का सुख फल मिलता है और मनमुख को असत्य का कड़वा फल मिलता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਸੰਤੋਖੁ ਰੁਖੁ ਦੁਰਮਤਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਪਛਾਵਾ ।
गुरमुखि सचु संतोखु रुखु दुरमति दूजा भाउ पछावा ।गुरुमुख सत्य और संतोष का वृक्ष है और दुष्ट व्यक्ति द्वैत की अस्थिर छाया है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਅਡੋਲੁ ਹੈ ਮਨਮੁਖ ਫੇਰਿ ਫਿਰੰਦੀ ਛਾਵਾਂ ।
गुरमुखि सचु अडोलु है मनमुख फेरि फिरंदी छावां ।गुरुमुख सत्य के समान दृढ़ है और मनमुख, मनमुखी सदैव परिवर्तनशील छाया के समान है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਕੋਇਲ ਅੰਬ ਵਣ ਮਨਮੁਖ ਵਣਿ ਵਣਿ ਹੰਢਨਿ ਕਾਵਾਂ ।
गुरमुखि कोइल अंब वण मनमुख वणि वणि हंढनि कावां ।गुरुमुख बुलबुल के समान है जो आम के बागों में रहता है, लेकिन मनमुख कौवे के समान है जो जंगलों में जगह-जगह घूमता रहता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਸਚੁ ਬਾਗ ਹੈ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਗੁਰ ਮੰਤੁ ਸਚਾਵਾਂ ।
साधसंगति सचु बाग है सबद सुरति गुर मंतु सचावां ।पवित्र समागम ही सच्चा उद्यान है, जहां गुरुमंत्र चेतना को शब्द, सच्ची छाया में विलीन होने के लिए प्रेरित करता है।
ਵਿਹੁ ਵਣੁ ਵਲਿ ਅਸਾਧ ਸੰਗਿ ਬਹੁਤੁ ਸਿਆਣਪ ਨਿਗੋਸਾਵਾਂ ।
विहु वणु वलि असाध संगि बहुतु सिआणप निगोसावां ।दुष्टों की संगति जंगली विषैली लता के समान है और उसे विकसित करने के लिए मनमुख अनेक चालें चलता रहता है।
ਜਿਉ ਕਰਿ ਵੇਸੁਆ ਵੰਸੁ ਨਿਨਾਵਾਂ ।੨।
जिउ करि वेसुआ वंसु निनावां ।२।वह उस वेश्या के बेटे के समान है जिसका कोई पारिवारिक नाम नहीं है।
ਪਉੜੀ ੩
पउड़ी ३
ਗੁਰਮੁਖਿ ਹੋਇ ਵੀਆਹੀਐ ਦੁਹੀ ਵਲੀ ਮਿਲਿ ਮੰਗਲਚਾਰਾ ।
गुरमुखि होइ वीआहीऐ दुही वली मिलि मंगलचारा ।गुरमुख दो परिवारों का ऐसा विवाह है जहां दोनों ओर से मधुर गीत गाए जाते हैं और आनंद की प्राप्ति होती है।
ਦੁਹੁ ਮਿਲਿ ਜੰਮੈ ਜਾਣੀਐ ਪਿਤਾ ਜਾਤਿ ਪਰਵਾਰ ਸਧਾਰਾ ।
दुहु मिलि जंमै जाणीऐ पिता जाति परवार सधारा ।वे इस प्रकार हैं जैसे माता-पिता के मिलन से उत्पन्न पुत्र माता-पिता को सुख देता है, क्योंकि पिता का वंश और परिवार बढ़ जाता है।
ਜੰਮਦਿਆਂ ਰੁਣਝੁੰਝਣਾ ਵੰਸਿ ਵਧਾਈ ਰੁਣ ਝੁਣਕਾਰਾ ।
जंमदिआं रुणझुंझणा वंसि वधाई रुण झुणकारा ।बच्चे के जन्म पर शहनाई बजाई जाती है और परिवार के आगे विकास पर उत्सव मनाया जाता है।
ਨਾਨਕ ਦਾਦਕ ਸੋਹਿਲੇ ਵਿਰਤੀਸਰ ਬਹੁ ਦਾਨ ਦਤਾਰਾ ।
नानक दादक सोहिले विरतीसर बहु दान दतारा ।माता-पिता के घरों में खुशी के गीत गाए जाते हैं और नौकरों को ढेर सारे उपहार दिए जाते हैं।
ਬਹੁ ਮਿਤੀ ਹੋਇ ਵੇਸੁਆ ਨਾ ਪਿਉ ਨਾਉਂ ਨਿਨਾਉਂ ਪੁਕਾਰਾ ।
बहु मिती होइ वेसुआ ना पिउ नाउं निनाउं पुकारा ।वह एक वेश्या का बेटा है, सभी से मित्रवत व्यवहार करता है, उसके पिता का कोई नाम नहीं है और वह अनाम के रूप में जाना जाता है।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਮਨਮੁਖਿ ਠਗ ਬਗ ਵੰਸ ਹਤਿਆਰਾ ।
गुरमुखि वंसी परम हंस मनमुखि ठग बग वंस हतिआरा ।गुरुमुखों का परिवार परमहंसों के समान है (उच्च कोटि के हंस जो दूध को पानी से अर्थात् सत्य को असत्य से अलग कर सकते हैं) और मन-प्रधानों का परिवार पाखंडी बगुले के समान है जो दूसरों को मार डालते हैं।
ਸਚਿ ਸਚਿਆਰ ਕੂੜਹੁ ਕੂੜਿਆਰਾ ।੩।
सचि सचिआर कूड़हु कूड़िआरा ।३।सत्य से सत्यवादी और असत्य से हेरस उत्पन्न हुए हैं।
ਪਉੜੀ ੪
पउड़ी ४
ਮਾਨਸਰੋਵਰੁ ਸਾਧਸੰਗੁ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਰਤਨ ਅਮੋਲਾ ।
मानसरोवरु साधसंगु माणक मोती रतन अमोला ।पवित्र तीर्थस्थल रूपी मानसरोवर (झील) में अनेक अमूल्य माणिक, मोती और रत्न समाहित हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਵੰਸੀ ਪਰਮ ਹੰਸ ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਗੁਰਮਤਿ ਅਡੋਲਾ ।
गुरमुखि वंसी परम हंस सबद सुरति गुरमति अडोला ।गुरुमुख भी सर्वोच्च कोटि के हंस परिवार से संबंधित हैं, जो अपनी चेतना को शब्द में विलीन करके स्थिर रहते हैं।
ਖੀਰਹੁਂ ਨੀਰ ਨਿਕਾਲਦੇ ਗੁਰਮੁਖਿ ਗਿਆਨੁ ਧਿਆਨੁ ਨਿਰੋਲਾ ।
खीरहुं नीर निकालदे गुरमुखि गिआनु धिआनु निरोला ।अपने ज्ञान और ध्यान की शक्ति के कारण, गुरुमुख पानी से दूध (अर्थात् झूठ से सत्य) को अलग कर देते हैं।
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਸਲਾਹੀਐ ਤੋਲੁ ਨ ਤੋਲਣਹਾਰੁ ਅਤੋਲਾ ।
गुरमुखि सचु सलाहीऐ तोलु न तोलणहारु अतोला ।सत्य का गुणगान करने से गुरुमुख अतुलनीय हो जाते हैं और उनकी महिमा को कोई माप नहीं सकता।
ਮਨਮੁਖ ਬਗੁਲ ਸਮਾਧਿ ਹੈ ਘੁਟਿ ਘੁਟਿ ਜੀਆਂ ਖਾਇ ਅਬੋਲਾ ।
मनमुख बगुल समाधि है घुटि घुटि जीआं खाइ अबोला ।मनमुख, अर्थात् मन-प्रधान, उस सारस के समान है जो चुपचाप प्राणियों का गला घोंटकर उन्हें खा जाता है।
ਹੋਇ ਲਖਾਉ ਟਿਕਾਇ ਜਾਇ ਛਪੜਿ ਊਹੁ ਪੜੈ ਮੁਹਚੋਲਾ ।
होइ लखाउ टिकाइ जाइ छपड़ि ऊहु पड़ै मुहचोला ।उसे तालाब के किनारे बैठा देखकर वहां के प्राणी कोलाहल मचाने लगते हैं और चिल्लाने लगते हैं।
ਸਚੁ ਸਾਉ ਕੂੜੁ ਗਹਿਲਾ ਗੋਲਾ ।੪।
सचु साउ कूड़ु गहिला गोला ।४।सत्य महान है जबकि झूठ नीच दास है।
ਪਉੜੀ ੫
पउड़ी ५
ਗੁਰਮੁਖ ਸਚੁ ਸੁਲਖਣਾ ਸਭਿ ਸੁਲਖਣ ਸਚੁ ਸੁਹਾਵਾ ।
गुरमुख सचु सुलखणा सभि सुलखण सचु सुहावा ।सच्चे गुरुमुख में शुभ गुण होते हैं तथा सभी अच्छे लक्षण उसे सुशोभित करते हैं।
ਮਨਮੁਖ ਕੂੜੁ ਕੁਲਖਣਾ ਸਭ ਕੁਲਖਣ ਕੂੜੁ ਕੁਦਾਵਾ ।
मनमुख कूड़ु कुलखणा सभ कुलखण कूड़ु कुदावा ।मनमुख स्वेच्छाचारी है, वह मिथ्या चिन्ह रखता है तथा उसमें समस्त दुर्गुणों के अतिरिक्त सभी कपटपूर्ण चालें भी विद्यमान रहती हैं।
ਸਚੁ ਸੁਇਨਾ ਕੂੜੁ ਕਚੁ ਹੈ ਕਚੁ ਨ ਕੰਚਨ ਮੁਲਿ ਮੁਲਾਵਾ ।
सचु सुइना कूड़ु कचु है कचु न कंचन मुलि मुलावा ।सत्य सोना है और झूठ काँच जैसा है। काँच की कीमत सोने के बराबर नहीं हो सकती।
ਸਚੁ ਭਾਰਾ ਕੂੜੁ ਹਉਲੜਾ ਪਵੈ ਨ ਰਤਕ ਰਤਨੁ ਭੁਲਾਵਾ ।
सचु भारा कूड़ु हउलड़ा पवै न रतक रतनु भुलावा ।सत्य सदैव भारी होता है और असत्य हल्का; इसमें तनिक भी संदेह नहीं है।
ਸਚੁ ਹੀਰਾ ਕੂੜੁ ਫਟਕੁ ਹੈ ਜੜੈ ਜੜਾਵ ਨ ਜੁੜੈ ਜੁੜਾਵਾ ।
सचु हीरा कूड़ु फटकु है जड़ै जड़ाव न जुड़ै जुड़ावा ।सत्य हीरा है और असत्य पत्थर है जिसे धागे में नहीं पिरोया जा सकता।
ਸਚ ਦਾਤਾ ਕੂੜੁ ਮੰਗਤਾ ਦਿਹੁ ਰਾਤੀ ਚੋਰ ਸਾਹ ਮਿਲਾਵਾ ।
सच दाता कूड़ु मंगता दिहु राती चोर साह मिलावा ।सत्य दाता है, जबकि असत्य याचक है; जैसे चोर और धनवान, या दिन और रात, इनका कभी मिलन नहीं होता।
ਸਚੁ ਸਾਬਤੁ ਕੂੜਿ ਫਿਰਦਾ ਫਾਵਾ ।੫।
सचु साबतु कूड़ि फिरदा फावा ।५।सत्य पूर्ण है और असत्य एक हारा हुआ जुआरी है जो एक स्थान से दूसरे स्थान तक दौड़ता रहता है।
ਪਉੜੀ ੬
पउड़ी ६
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਸੁਰੰਗੁ ਹੈ ਮੂਲੁ ਮਜੀਠ ਨ ਟਲੈ ਟਲੰਦਾ ।
गुरमुखि सचु सुरंगु है मूलु मजीठ न टलै टलंदा ।गुरुमुख रूपी सत्य एक ऐसा सुन्दर मर्मस्पर्शी रंग है जो कभी फीका नहीं पड़ता।
ਮਨਮੁਖੁ ਕੂੜੁ ਕੁਰੰਗ ਹੈ ਫੁਲ ਕੁਸੁੰਭੈ ਥਿਰ ਨ ਰਹੰਦਾ ।
मनमुखु कूड़ु कुरंग है फुल कुसुंभै थिर न रहंदा ।मनमुख का रंग कुसुम के रंग के समान है जो शीघ्र ही लुप्त हो जाता है।
ਥੋਮ ਕਥੂਰੀ ਵਾਸੁ ਲੈ ਨਕੁ ਮਰੋੜੈ ਮਨਿ ਭਾਵੰਦਾ ।
थोम कथूरी वासु लै नकु मरोड़ै मनि भावंदा ।सत्य के विपरीत असत्य, कस्तूरी के विपरीत लहसुन के समान है। कस्तूरी की गंध से नाक दूर हो जाती है, जबकि कस्तूरी की सुगंध मन को भाती है।
ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਅਕ ਅੰਬ ਫਲ ਕਉੜਾ ਮਿਠਾ ਸਾਉ ਲਹੰਦਾ ।
कूड़ु सचु अक अंब फल कउड़ा मिठा साउ लहंदा ।झूठ और सच, रेतीले प्रदेश के जंगली पौधे अक्क और आम के वृक्ष के समान हैं, जिनमें क्रमशः कड़वे और मीठे फल लगते हैं।
ਸਾਹ ਸਚੁ ਚੋਰ ਕੂੜੁ ਹੈ ਸਾਹੁ ਸਵੈ ਚੋਰੁ ਫਿਰੈ ਭਵੰਦਾ ।
साह सचु चोर कूड़ु है साहु सवै चोरु फिरै भवंदा ।सत्य और असत्य, साहूकार और चोर के समान हैं; साहूकार आराम से सोता है जबकि चोर इधर-उधर घूमता रहता है।
ਸਾਹ ਫੜੈ ਉਠਿ ਚੋਰ ਨੋ ਤਿਸੁ ਨੁਕਸਾਨੁ ਦੀਬਾਣੁ ਕਰੰਦਾ ।
साह फड़ै उठि चोर नो तिसु नुकसानु दीबाणु करंदा ।बैंकर चोर को पकड़ लेता है और उसे अदालत में सजा दिलवाता है।
ਸਚੁ ਕੂੜੈ ਲੈ ਨਿਹਣਿ ਬਹੰਦਾ ।੬।
सचु कूड़ै लै निहणि बहंदा ।६।सत्य अंततः झूठ को जकड़ लेता है।
ਪਉੜੀ ੭
पउड़ी ७
ਸਚੁ ਸੋਹੈ ਸਿਰ ਪਗ ਜਿਉ ਕੋਝਾ ਕੂੜੁ ਕੁਥਾਇ ਕਛੋਟਾ ।
सचु सोहै सिर पग जिउ कोझा कूड़ु कुथाइ कछोटा ।सत्य तो सिर पर पगड़ी की तरह शोभा देता है, किन्तु असत्य तो लंगोटी की तरह है जो अस्त-व्यस्त स्थान पर पड़ा रहता है।
ਸਚੁ ਸਤਾਣਾ ਸਾਰਦੂਲੁ ਕੂੜੁ ਜਿਵੈ ਹੀਣਾ ਹਰਣੋਟਾ ।
सचु सताणा सारदूलु कूड़ु जिवै हीणा हरणोटा ।सत्य एक शक्तिशाली सिंह है और झूठ एक अपमानित हिरण के समान है।
ਲਾਹਾ ਸਚੁ ਵਣੰਜੀਐ ਕੂੜੁ ਕਿ ਵਣਜਹੁ ਆਵੈ ਤੋਟਾ ।
लाहा सचु वणंजीऐ कूड़ु कि वणजहु आवै तोटा ।सत्य का लेन-देन लाभ देता है, जबकि झूठ का व्यापार हानि के अलावा कुछ नहीं देता।
ਸਚੁ ਖਰਾ ਸਾਬਾਸਿ ਹੈ ਕੂੜੁ ਨ ਚਲੈ ਦਮੜਾ ਖੋਟਾ ।
सचु खरा साबासि है कूड़ु न चलै दमड़ा खोटा ।सत्य शुद्ध होने के कारण प्रशंसा पाता है, लेकिन झूठ सिक्के की तरह प्रचलन में नहीं आता।
ਤਾਰੇ ਲਖ ਅਮਾਵਸੈ ਘੇਰਿ ਅਨੇਰਿ ਚਨਾਇਣੁ ਹੋਟਾ ।
तारे लख अमावसै घेरि अनेरि चनाइणु होटा ।अमावस्या की रात में लाखों तारे वहीं (आकाश में) रहते हैं, लेकिन प्रकाश की कमी बनी रहती है और घना अंधकार छा जाता है।
ਸੂਰਜ ਇਕੁ ਚੜ੍ਹੰਦਿਆ ਹੋਇ ਅਠ ਖੰਡ ਪਵੈ ਫਲਫੋਟਾ ।
सूरज इकु चढ़ंदिआ होइ अठ खंड पवै फलफोटा ।सूर्योदय के साथ ही आठों दिशाओं में अंधकार छंट जाता है।
ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਜਿਉਂ ਵਟੁ ਘੜੋਟਾ ।੭।
कूड़ु सचु जिउं वटु घड़ोटा ।७।झूठ और सच का रिश्ता घड़े और पत्थर के रिश्ते जैसा है।
ਪਉੜੀ ੮
पउड़ी ८
ਸੁਹਣੇ ਸਾਮਰਤਖ ਜਿਉ ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਵਰਤੈ ਵਰਤਾਰਾ ।
सुहणे सामरतख जिउ कूड़ु सचु वरतै वरतारा ।असत्य से सत्य की ओर जाना वैसा ही है जैसा स्वप्न से यथार्थ की ओर जाना।
ਹਰਿਚੰਦਉਰੀ ਨਗਰ ਵਾਂਗੁ ਕੂੜੁ ਸਚੁ ਪਰਗਟੁ ਪਾਹਾਰਾ ।
हरिचंदउरी नगर वांगु कूड़ु सचु परगटु पाहारा ।झूठ आकाश में स्थित काल्पनिक नगर के समान है, जबकि सत्य प्रत्यक्ष जगत के समान है।
ਨਦੀ ਪਛਾਵਾਂ ਮਾਣਸਾ ਸਿਰ ਤਲਵਾਇਆ ਅੰਬਰੁ ਤਾਰਾ ।
नदी पछावां माणसा सिर तलवाइआ अंबरु तारा ।झूठ नदी में मनुष्यों की छाया के समान है, जहां वृक्षों, तारों की छवि उलटी हो जाती है।
ਧੂਅਰੁ ਧੁੰਧੂਕਾਰੁ ਹੋਇ ਤੁਲਿ ਨ ਘਣਹਰਿ ਵਰਸਣਹਾਰਾ ।
धूअरु धुंधूकारु होइ तुलि न घणहरि वरसणहारा ।धुएं से भी धुंध पैदा होती है लेकिन यह अंधकार बारिश के बादलों से उत्पन्न अंधकार जैसा नहीं होता।
ਸਾਉ ਨ ਸਿਮਰਣਿ ਸੰਕਰੈ ਦੀਪਕ ਬਾਝੁ ਨ ਮਿਟੈ ਅੰਧਾਰਾ ।
साउ न सिमरणि संकरै दीपक बाझु न मिटै अंधारा ।जैसे चीनी का स्मरण करने से मीठा स्वाद नहीं आता, वैसे ही दीपक के बिना अंधकार दूर नहीं हो सकता।
ਲੜੈ ਨ ਕਾਗਲਿ ਲਿਖਿਆ ਚਿਤੁ ਚਿਤੇਰੇ ਸੈ ਹਥੀਆਰਾ ।
लड़ै न कागलि लिखिआ चितु चितेरे सै हथीआरा ।योद्धा कभी भी कागज पर छपे हथियारों को अपनाकर युद्ध नहीं कर सकता।
ਸਚੁ ਕੂੜੁ ਕਰਤੂਤਿ ਵੀਚਾਰਾ ।੮।
सचु कूड़ु करतूति वीचारा ।८।सत्य और असत्य की क्रियाएँ ऐसी ही होती हैं।
ਪਉੜੀ ੯
पउड़ी ९
ਸਚੁ ਸਮਾਇਣੁ ਦੁਧ ਵਿਚਿ ਕੂੜ ਵਿਗਾੜੁ ਕਾਂਜੀ ਦੀ ਚੁਖੈ ।
सचु समाइणु दुध विचि कूड़ विगाड़ु कांजी दी चुखै ।सत्य दूध में मौजूद खमीर के समान है, जबकि असत्य खराब सिरके के समान है।
ਸਚੁ ਭੋਜਨੁ ਮੁਹਿ ਖਾਵਣਾ ਇਕੁ ਦਾਣਾ ਨਕੈ ਵਲਿ ਦੁਖੈ ।
सचु भोजनु मुहि खावणा इकु दाणा नकै वलि दुखै ।सत्य तो मुंह से खाना खाने के समान है, किन्तु झूठ तो नाक में दाना चले जाने के समान कष्टकारी है।
ਫਲਹੁ ਰੁਖ ਰੁਖਹੁ ਸੁ ਫਲੁ ਅੰਤਿ ਕਾਲਿ ਖਉ ਲਾਖਹੁ ਰੁਖੈ ।
फलहु रुख रुखहु सु फलु अंति कालि खउ लाखहु रुखै ।फल से वृक्ष उत्पन्न होता है और अवृक्ष से फल उत्पन्न होता है; किन्तु यदि चपड़ा वृक्ष पर आक्रमण कर दे तो वृक्ष नष्ट हो जाता है (इसी प्रकार असत्य व्यक्ति का नाश कर देता है)।
ਸਉ ਵਰਿਆ ਅਗਿ ਰੁਖ ਵਿਚਿ ਭਸਮ ਕਰੈ ਅਗਿ ਬਿੰਦਕੁ ਧੁਖੈ ।
सउ वरिआ अगि रुख विचि भसम करै अगि बिंदकु धुखै ।सैकड़ों वर्षों तक वृक्ष में अग्नि प्रसुप्त रहती है, किन्तु एक छोटी सी चिंगारी से प्रज्वलित होकर वह अग्नि को नष्ट कर देती है (इसी प्रकार मन में सदैव विद्यमान मिथ्यात्व अंततः मनुष्य को नष्ट कर देता है)।
ਸਚੁ ਦਾਰੂ ਕੂੜੁ ਰੋਗੁ ਹੈ ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਵੈਦ ਵੇਦਨਿ ਮਨਮੁਖੈ ।
सचु दारू कूड़ु रोगु है विणु गुर वैद वेदनि मनमुखै ।सत्य औषधि है, जबकि असत्य रोग है, जो गुरु रूपी चिकित्सक से रहित मनमुखों को लगता है।
ਸਚੁ ਸਥੋਈ ਕੂੜ ਠਗੁ ਲਗੈ ਦੁਖੁ ਨ ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖੈ ।
सचु सथोई कूड़ ठगु लगै दुखु न गुरमुखि सुखै ।सत्य साथी है और झूठ धोखेबाज है जो गुरुमुख को दुःख नहीं दे सकता (क्योंकि वे सदैव सत्य के आनन्द में रहते हैं)।
ਕੂੜੁ ਪਚੈ ਸਚੈ ਦੀ ਭੁਖੈ ।੯।
कूड़ु पचै सचै दी भुखै ।९।असत्य नष्ट हो जाता है और सत्य सदैव वांछित रहता है।
ਪਉੜੀ ੧੦
पउड़ी १०
ਕੂੜੁ ਕਪਟ ਹਥਿਆਰ ਜਿਉ ਸਚੁ ਰਖਵਾਲਾ ਸਿਲਹ ਸੰਜੋਆ ।
कूड़ु कपट हथिआर जिउ सचु रखवाला सिलह संजोआ ।झूठ एक नकली हथियार है जबकि सत्य एक लौह-कवच की तरह रक्षक है।
ਕੂੜੁ ਵੈਰੀ ਨਿਤ ਜੋਹਦਾ ਸਚੁ ਸੁਮਿਤੁ ਹਿਮਾਇਤਿ ਹੋਆ ।
कूड़ु वैरी नित जोहदा सचु सुमितु हिमाइति होआ ।शत्रु की तरह झूठ सदैव घात में रहता है, किन्तु सत्य मित्र की तरह सहायता और सहयोग के लिए सदैव तत्पर रहता है।
ਸੂਰਵੀਰੁ ਵਰੀਆਮੁ ਸਚੁ ਕੂੜੁ ਕੁੜਾਵਾ ਕਰਦਾ ਢੋਆ ।
सूरवीरु वरीआमु सचु कूड़ु कुड़ावा करदा ढोआ ।सत्य वास्तव में एक बहादुर योद्धा है जो सत्यवादियों से मिलता है जबकि वह केवल अपने से ही मिलती है।
ਨਿਹਚਲੁ ਸਚੁ ਸੁਥਾਇ ਹੈ ਲਰਜੈ ਕੂੜੁ ਕੁਥਾਇ ਖੜੋਆ ।
निहचलु सचु सुथाइ है लरजै कूड़ु कुथाइ खड़ोआ ।अच्छी जगहों पर सत्य मजबूती से खड़ा रहता है, लेकिन गलत जगहों पर झूठ हमेशा डगमगाता और कांपता रहता है।
ਸਚਿ ਫੜਿ ਕੂੜੁ ਪਛਾੜਿਆ ਚਾਰਿ ਚਕ ਵੇਖਨ ਤ੍ਰੈ ਲੋਆ ।
सचि फड़ि कूड़ु पछाड़िआ चारि चक वेखन त्रै लोआ ।चारों दिशाएँ और तीनों लोक साक्षी हैं कि सत्य ने असत्य को पकड़कर उसे पटक दिया है।
ਕੂੜੁ ਕਪਟੁ ਰੋਗੀ ਸਦਾ ਸਚੁ ਸਦਾ ਹੀ ਨਵਾਂ ਨਿਰੋਆ ।
कूड़ु कपटु रोगी सदा सचु सदा ही नवां निरोआ ।भ्रामक झूठ सदैव रोगग्रस्त रहता है और सत्य सदैव स्वस्थ और हृष्ट-पुष्ट रहता है।
ਸਚੁ ਸਚਾ ਕੂੜੁ ਕੂੜੁ ਵਿਖੋਆ ।੧੦।
सचु सचा कूड़ु कूड़ु विखोआ ।१०।सत्य को अपनाने वाला सदैव सत्यवादी माना जाता है और असत्य का अनुसरण करने वाला सदैव क्षर माना जाता है।
ਪਉੜੀ ੧੧
पउड़ी ११
ਸਚੁ ਸੂਰਜੁ ਪਰਗਾਸੁ ਹੈ ਕੂੜਹੁ ਘੁਘੂ ਕੁਝੁ ਨ ਸੁਝੈ ।
सचु सूरजु परगासु है कूड़हु घुघू कुझु न सुझै ।सत्य सूर्य का प्रकाश है और असत्य उल्लू है जो कुछ भी नहीं देख सकता।
ਸਚ ਵਣਸਪਤਿ ਬੋਹੀਐ ਕੂੜਹੁ ਵਾਸ ਨ ਚੰਦਨ ਬੁਝੈ ।
सच वणसपति बोहीऐ कूड़हु वास न चंदन बुझै ।सत्य की सुगंध तो सारी वनस्पति में फैल जाती है, परंतु बांस रूपी झूठ चंदन को भी नहीं पहचान पाता।
ਸਚਹੁ ਸਫਲ ਤਰੋਵਰਾ ਸਿੰਮਲੁ ਅਫਲੁ ਵਡਾਈ ਲੁਝੈ ।
सचहु सफल तरोवरा सिंमलु अफलु वडाई लुझै ।सत्य एक फलदार वृक्ष बनाता है, जबकि गर्वित रेशमी कपास का वृक्ष फलहीन होने के कारण सदैव दुःखी रहता है।
ਸਾਵਣਿ ਵਣ ਹਰੀਆਵਲੇ ਸੁਕੈ ਅਕੁ ਜਵਾਹਾਂ ਰੁਝੈ ।
सावणि वण हरीआवले सुकै अकु जवाहां रुझै ।सिल्वन के महीने में सभी जंगल हरे हो जाते हैं, लेकिन अक्क, रेतीले क्षेत्र का जंगली पौधा, और जावद, ऊंट का कांटा, सूखा रहता है।
ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ਮਾਨਸਰਿ ਸੰਖਿ ਨਿਸਖਣ ਹਸਤਨ ਦੁਝੈ ।
माणक मोती मानसरि संखि निसखण हसतन दुझै ।मानसरोवर में माणिक्य और मोती तो हैं, लेकिन अंदर शंख खाली होने के कारण उसे हाथों से दबाया जाता है।
ਸਚੁ ਗੰਗੋਦਕੁ ਨਿਰਮਲਾ ਕੂੜਿ ਰਲੈ ਮਦ ਪਰਗਟੁ ਗੁਝੈ ।
सचु गंगोदकु निरमला कूड़ि रलै मद परगटु गुझै ।सत्य तो गंगाजल के समान पवित्र है, किन्तु झूठ की शराब, चाहे छिपी हुई हो, अपनी दुर्गन्ध प्रकट कर देती है।
ਸਚੁ ਸਚਾ ਕੂੜੁ ਕੂੜਹੁ ਖੁਜੈ ।੧੧।
सचु सचा कूड़ु कूड़हु खुजै ।११।सत्य सत्य है और असत्य असत्य ही रहता है।
ਪਉੜੀ ੧੨
पउड़ी १२
ਸਚੁ ਕੂੜ ਦੁਇ ਝਾਗੜੂ ਝਗੜਾ ਕਰਦਾ ਚਉਤੈ ਆਇਆ ।
सचु कूड़ दुइ झागड़ू झगड़ा करदा चउतै आइआ ।सत्य और असत्य में झगड़ा हुआ और वे झगड़ते हुए न्याय के मंच पर आ गए।
ਅਗੇ ਸਚਾ ਸਚਿ ਨਿਆਇ ਆਪ ਹਜੂਰਿ ਦੋਵੈ ਝਗੜਾਇਆ ।
अगे सचा सचि निआइ आप हजूरि दोवै झगड़ाइआ ।सच्चे न्याय के प्रदाता ने उन्हें वहां अपनी बातों पर बहस करने के लिए कहा।
ਸਚੁ ਸਚਾ ਕੂੜਿ ਕੂੜਿਆਰੁ ਪੰਚਾ ਵਿਚਿਦੋ ਕਰਿ ਸਮਝਾਇਆ ।
सचु सचा कूड़ि कूड़िआरु पंचा विचिदो करि समझाइआ ।बुद्धिमान मध्यस्थों ने निष्कर्ष निकाला कि सत्य सत्य है और असत्य सत्य है।
ਸਚਿ ਜਿਤਾ ਕੂੜਿ ਹਾਰਿਆ ਕੂੜੁ ਕੂੜਾ ਕਰਿ ਸਹਰਿ ਫਿਰਾਇਆ ।
सचि जिता कूड़ि हारिआ कूड़ु कूड़ा करि सहरि फिराइआ ।सत्य की जीत हुई और असत्य की हार हुई तथा उसे असत्य करार देकर पूरे शहर में घुमाया गया।
ਸਚਿਆਰੈ ਸਾਬਾਸਿ ਹੈ ਕੂੜਿਆਰੈ ਫਿਟੁ ਫਿਟੁ ਕਰਾਇਆ ।
सचिआरै साबासि है कूड़िआरै फिटु फिटु कराइआ ।सत्य की सराहना की गई, लेकिन असत्य को निन्दा का सामना करना पड़ा।
ਸਚ ਲਹਣਾ ਕੂੜਿ ਦੇਵਣਾ ਖਤੁ ਸਤਾਗਲੁ ਲਿਖਿ ਦੇਵਾਇਆ ।
सच लहणा कूड़ि देवणा खतु सतागलु लिखि देवाइआ ।कागज के एक टुकड़े पर यह लिखा था कि सत्य कर्जदार होता है और झूठ कर्जदार।
ਆਪ ਠਗਾਇ ਨ ਠਗੀਐ ਠਗਣਹਾਰੈ ਆਪੁ ਠਗਾਇਆ ।
आप ठगाइ न ठगीऐ ठगणहारै आपु ठगाइआ ।जो स्वयं को धोखा देने देता है, वह कभी धोखा नहीं खाता और जो दूसरों को धोखा देता है, वह स्वयं धोखा खाता है।
ਵਿਰਲਾ ਸਚੁ ਵਿਹਾਝਣ ਆਇਆ ।੧੨।
विरला सचु विहाझण आइआ ।१२।कोई भी विरला ही सत्य का खरीदार होता है।
ਪਉੜੀ ੧੩
पउड़ी १३
ਕੂੜੁ ਸੁਤਾ ਸਚੁ ਜਾਗਦਾ ਸਚੁ ਸਾਹਿਬ ਦੇ ਮਨਿ ਭਾਇਆ ।
कूड़ु सुता सचु जागदा सचु साहिब दे मनि भाइआ ।चूँकि असत्य सोता है और सत्य जागता है, इसलिए सत्य उस प्रभु परमेश्वर को प्रिय है।
ਸਚੁ ਸਚੈ ਕਰਿ ਪਾਹਰੂ ਸਚ ਭੰਡਾਰ ਉਤੇ ਬਹਿਲਾਇਆ ।
सचु सचै करि पाहरू सच भंडार उते बहिलाइआ ।सच्चे प्रभु ने सत्य को पहरेदार नियुक्त किया है और उसे सत्य के भण्डार पर बैठाया है।
ਸਚੁ ਆਗੂ ਆਨ੍ਹੇਰ ਕੂੜ ਉਝੜਿ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਚਲਾਇਆ ।
सचु आगू आन्हेर कूड़ उझड़ि दूजा भाउ चलाइआ ।सत्य मार्गदर्शक है और असत्य अंधकार है जो लोगों को द्वैत के जंगल में भटकाता है।
ਸਚੁ ਸਚੇ ਕਰਿ ਫਉਜਦਾਰੁ ਰਾਹੁ ਚਲਾਵਣੁ ਜੋਗੁ ਪਠਾਇਆ ।
सचु सचे करि फउजदारु राहु चलावणु जोगु पठाइआ ।सत्य को सेनापति नियुक्त करके सच्चे प्रभु ने उसे लोगों को धर्म के मार्ग पर ले जाने के लिए सक्षम बनाया है।
ਜਗ ਭਵਜਲੁ ਮਿਲਿ ਸਾਧਸੰਗਿ ਗੁਰ ਬੋਹਿਥੈ ਚਾੜ੍ਹਿ ਤਰਾਇਆ ।
जग भवजलु मिलि साधसंगि गुर बोहिथै चाढ़ि तराइआ ।लोगों को संसार सागर से पार कराने के लिए गुरु रूपी सत्य ने पवित्र समुदाय रूपी जहाज में लोगों को पार कराया है।
ਕਾਮੁ ਕ੍ਰੋਧੁ ਲੋਭੁ ਮੋਹੁ ਫੜਿ ਅਹੰਕਾਰੁ ਗਰਦਨਿ ਮਰਵਾਇਆ ।
कामु क्रोधु लोभु मोहु फड़ि अहंकारु गरदनि मरवाइआ ।काम, क्रोध, लोभ, मोह और अहंकार को उनकी गर्दन से पकड़कर मार डाला गया है।
ਪਾਰਿ ਪਏ ਗੁਰੁ ਪੂਰਾ ਪਾਇਆ ।੧੩।
पारि पए गुरु पूरा पाइआ ।१३।जिन्हें पूर्ण गुरु मिल गया, वे (संसार सागर से) पार हो गए।
ਪਉੜੀ ੧੪
पउड़ी १४
ਲੂਣੁ ਸਾਹਿਬ ਦਾ ਖਾਇ ਕੈ ਰਣ ਅੰਦਰਿ ਲੜਿ ਮਰੈ ਸੁ ਜਾਪੈ ।
लूणु साहिब दा खाइ कै रण अंदरि लड़ि मरै सु जापै ।सच्चा वह है जो अपने स्वामी के प्रति सच्चा है और युद्ध के मैदान में उसके लिए लड़ता हुआ मर जाता है।
ਸਿਰ ਵਢੈ ਹਥੀਆਰੁ ਕਰਿ ਵਰੀਆਮਾ ਵਰਿਆਮੁ ਸਿਞਾਪੈ ।
सिर वढै हथीआरु करि वरीआमा वरिआमु सिञापै ।जो अपने शस्त्र से शत्रु का सिर काट देता है, वह योद्धाओं में वीर कहलाता है।
ਤਿਸੁ ਪਿਛੈ ਜੋ ਇਸਤਰੀ ਥਪਿ ਥੇਈ ਦੇ ਵਰੈ ਸਰਾਪੈ ।
तिसु पिछै जो इसतरी थपि थेई दे वरै सरापै ।उसकी शोकग्रस्त स्त्री सती के रूप में स्थापित हो जाती है जो वरदान और शाप देने में सक्षम होती है।
ਪੋਤੈ ਪੁਤ ਵਡੀਰੀਅਨਿ ਪਰਵਾਰੈ ਸਾਧਾਰੁ ਪਰਾਪੈ ।
पोतै पुत वडीरीअनि परवारै साधारु परापै ।पुत्र-पौत्रों की प्रशंसा होती है और पूरा परिवार गौरवान्वित हो जाता है।
ਵਖਤੈ ਉਪਰਿ ਲੜਿ ਮਰੈ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਵੇਲੈ ਸਬਦੁ ਅਲਾਪੈ ।
वखतै उपरि लड़ि मरै अंम्रित वेलै सबदु अलापै ।जो संकट के समय लड़ते हुए मर जाता है और अमृत काल में वचन का पाठ करता है, वही सच्चा योद्धा कहलाता है।
ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਜਾਇ ਕੈ ਹਉਮੈ ਮਾਰਿ ਮਰੈ ਆਪੁ ਆਪੈ ।
साधसंगति विचि जाइ कै हउमै मारि मरै आपु आपै ।पवित्र सभा में जाकर और अपनी इच्छाओं को मिटाकर वह अपना अहंकार मिटा देता है।
ਲੜਿ ਮਰਣਾ ਤੈ ਸਤੀ ਹੋਣੁ ਗੁਰਮੁਖਿ ਪੰਤੁ ਪੂਰਣ ਪਰਤਾਪੈ ।
लड़ि मरणा तै सती होणु गुरमुखि पंतु पूरण परतापै ।युद्ध में लड़ते हुए मरना और इन्द्रियों पर नियंत्रण रखना गुरुमुखों का महान मार्ग है।
ਸਚਿ ਸਿਦਕ ਸਚ ਪੀਰੁ ਪਛਾਪੈ ।੧੪।
सचि सिदक सच पीरु पछापै ।१४।जिस पर आप अपनी पूरी आस्था रखते हैं, उसे ही सच्चा गुरु कहते हैं।
ਪਉੜੀ ੧੫
पउड़ी १५
ਨਿਹਚਲੁ ਸਚਾ ਥੇਹੁ ਹੈ ਸਾਧਸੰਗੁ ਪੰਜੇ ਪਰਧਾਨਾ ।
निहचलु सचा थेहु है साधसंगु पंजे परधाना ।पवित्र समुदाय रूपी नगर सत्य और अचल है, क्योंकि इसमें पाँचों मुख्य (गुण) निवास करते हैं।
ਸਤਿ ਸੰਤੋਖੁ ਦਇਆ ਧਰਮੁ ਅਰਥੁ ਸਮਰਥੁ ਸਭੋ ਬੰਧਾਨਾ ।
सति संतोखु दइआ धरमु अरथु समरथु सभो बंधाना ।सत्य, संतोष, दया, धर्म और धन इन सब पर नियंत्रण किया जा सकता है।
ਗੁਰ ਉਪਦੇਸੁ ਕਮਾਵਣਾ ਗੁਰਮੁਖਿ ਨਾਮੁ ਦਾਨੁ ਇਸਨਾਨਾ ।
गुर उपदेसु कमावणा गुरमुखि नामु दानु इसनाना ।यहां गुरुमुख गुरु की शिक्षाओं का अभ्यास करते हैं और राम, दान और स्नान का ध्यान करते हैं।
ਮਿਠਾ ਬੋਲਣੁ ਨਿਵਿ ਚਲਣੁ ਹਥਹੁ ਦੇਣ ਭਗਤਿ ਗੁਰ ਗਿਆਨਾ ।
मिठा बोलणु निवि चलणु हथहु देण भगति गुर गिआना ।यहां लोग मीठा बोलते हैं, नम्रता से चलते हैं, दान देते हैं और गुरु की भक्ति से ज्ञान प्राप्त करते हैं।
ਦੁਹੀ ਸਰਾਈ ਸੁਰਖ ਰੂ ਸਚੁ ਸਬਦੁ ਵਜੈ ਨੀਸਾਨਾ ।
दुही सराई सुरख रू सचु सबदु वजै नीसाना ।वे इस लोक और परलोक में किसी भी प्रकार की चिंता से मुक्त रहते हैं और उनके लिए सत्य के नगाड़े बजते हैं।
ਚਲਣੁ ਜਿੰਨ੍ਹੀ ਜਾਣਿਆ ਜਗ ਅੰਦਰਿ ਵਿਰਲੇ ਮਿਹਮਾਨਾ ।
चलणु जिंन्ही जाणिआ जग अंदरि विरले मिहमाना ।शब्द टूट जाते हैं। ऐसे मेहमान विरले ही होते हैं जो इस दुनिया से चले जाने को सच मान लेते हैं।
ਆਪ ਗਵਾਏ ਤਿਸੁ ਕੁਰਬਾਨਾ ।੧੫।
आप गवाए तिसु कुरबाना ।१५।मैं उन लोगों के लिए बलिदान हूं जिन्होंने अपने अहंकार का त्याग कर दिया है।
ਪਉੜੀ ੧੬
पउड़ी १६
ਕੂੜ ਅਹੀਰਾਂ ਪਿੰਡੁ ਹੈ ਪੰਜ ਦੂਤ ਵਸਨਿ ਬੁਰਿਆਰਾ ।
कूड़ अहीरां पिंडु है पंज दूत वसनि बुरिआरा ।मिथ्यात्व है-डाकुओं का गांव जहां पांच दुष्ट देवता निवास करते हैं।
ਕਾਮ ਕਰੋਧੁ ਵਿਰੋਧੁ ਨਿਤ ਲੋਭ ਮੋਹ ਧ੍ਰੋਹੁ ਅਹੰਕਾਰਾ ।
काम करोधु विरोधु नित लोभ मोह ध्रोहु अहंकारा ।ये संदेशवाहक हैं काम, क्रोध, वाद-विवाद, लोभ, मोह, कपट और अहंकार।
ਖਿੰਜੋਤਾਣੁ ਅਸਾਧੁ ਸੰਗੁ ਵਰਤੈ ਪਾਪੈ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ।
खिंजोताणु असाधु संगु वरतै पापै दा वरतारा ।इस दुष्ट संगति वाले गांव में खींचतान, धक्का-मुक्की और पापपूर्ण आचरण हमेशा चलते रहते हैं।
ਪਰ ਧਨ ਪਰ ਨਿੰਦਾ ਪਿਆਰੁ ਪਰ ਨਾਰੀ ਸਿਉ ਵਡੇ ਵਿਕਾਰਾ ।
पर धन पर निंदा पिआरु पर नारी सिउ वडे विकारा ।यहाँ दूसरों के धन, निन्दा और स्त्री के प्रति आसक्ति सदैव बनी रहती है।
ਖਲੁਹਲੁ ਮੂਲਿ ਨ ਚੁਕਈ ਰਾਜ ਡੰਡੁ ਜਮ ਡੰਡੁ ਕਰਾਰਾ ।
खलुहलु मूलि न चुकई राज डंडु जम डंडु करारा ।वहां हमेशा ही भ्रम और हंगामा रहता है और लोगों को हमेशा ही राज्य के साथ-साथ मृत्युदंड भी भुगतना पड़ता है।
ਦੁਹੀ ਸਰਾਈ ਜਰਦ ਰੂ ਜੰਮਣ ਮਰਣ ਨਰਕਿ ਅਵਤਾਰਾ ।
दुही सराई जरद रू जंमण मरण नरकि अवतारा ।इस गांव के निवासी दोनों लोकों में सदैव लज्जित होते हैं और नरक में आवागमन करते रहते हैं।
ਅਗੀ ਫਲ ਹੋਵਨਿ ਅੰਗਿਆਰਾ ।੧੬।
अगी फल होवनि अंगिआरा ।१६।अग्नि का फल केवल चिंगारियाँ हैं।
ਪਉੜੀ ੧੭
पउड़ी १७
ਸਚੁ ਸਪੂਰਣ ਨਿਰਮਲਾ ਤਿਸੁ ਵਿਚਿ ਕੂੜੁ ਨ ਰਲਦਾ ਰਾਈ ।
सचु सपूरण निरमला तिसु विचि कूड़ु न रलदा राई ।सत्य पूर्णतः शुद्ध है, उसमें असत्य नहीं मिल सकता, जैसे आँख में गया तिनका वहाँ नहीं रह सकता।
ਅਖੀ ਕਤੁ ਨ ਸੰਜਰੈ ਤਿਣੁ ਅਉਖਾ ਦੁਖਿ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਈ ।
अखी कतु न संजरै तिणु अउखा दुखि रैणि विहाई ।और पूरी रात कष्ट में बीतती है।
ਭੋਜਣ ਅੰਦਰਿ ਮਖਿ ਜਿਉ ਹੋਇ ਦੁਕੁਧਾ ਫੇਰਿ ਕਢਾਈ ।
भोजण अंदरि मखि जिउ होइ दुकुधा फेरि कढाई ।भोजन में पड़ी मक्खी भी उल्टी द्वारा बाहर निकल जाती है।
ਰੂਈ ਅੰਦਰਿ ਚਿਣਗ ਵਾਂਗ ਦਾਹਿ ਭਸਮੰਤੁ ਕਰੇ ਦੁਖਦਾਈ ।
रूई अंदरि चिणग वांग दाहि भसमंतु करे दुखदाई ।रूई के ढेर में एक चिंगारी भी मुसीबत खड़ी कर देती है और पूरा का पूरा ढेर जलकर राख हो जाता है।
ਕਾਂਜੀ ਦੁਧੁ ਕੁਸੁਧ ਹੋਇ ਫਿਟੈ ਸਾਦਹੁ ਵੰਨਹੁ ਜਾਈ ।
कांजी दुधु कुसुध होइ फिटै सादहु वंनहु जाई ।दूध में सिरका डालने से उसका स्वाद खराब हो जाता है तथा उसका रंग भी खराब हो जाता है।
ਮਹੁਰਾ ਚੁਖਕੁ ਚਖਿਆ ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਮਾਰੈ ਸਹਮਾਈ ।
महुरा चुखकु चखिआ पातिसाहा मारै सहमाई ।ज़हर का थोड़ा सा भी स्वाद सम्राटों को तुरंत मार डालता है।
ਸਚਿ ਅੰਦਰਿ ਕਿਉ ਕੂੜੁ ਸਮਾਈ ।੧੭।
सचि अंदरि किउ कूड़ु समाई ।१७।तो फिर सत्य और असत्य कैसे मिल सकते हैं?
ਪਉੜੀ ੧੮
पउड़ी १८
ਗੁਰਮੁਖਿ ਸਚੁ ਅਲਿਪਤੁ ਹੈ ਕੂੜਹੁ ਲੇਪੁ ਨ ਲਗੈ ਭਾਈ ।
गुरमुखि सचु अलिपतु है कूड़हु लेपु न लगै भाई ।गुरुमुख रूपी सत्य सदैव पृथक रहता है और उस पर असत्य का कोई प्रभाव नहीं पड़ता।
ਚੰਦਨ ਸਪੀਂ ਵੇੜਿਆ ਚੜ੍ਹੈ ਨ ਵਿਸੁ ਨ ਵਾਸੁ ਘਟਾਈ ।
चंदन सपीं वेड़िआ चढ़ै न विसु न वासु घटाई ।चंदन का पेड़ सांपों से घिरा रहता है लेकिन न तो उस पर जहर का असर होता है और न ही उसकी खुशबू कम होती है।
ਪਾਰਸੁ ਅੰਦਰਿ ਪਥਰਾਂ ਅਸਟ ਧਾਤੁ ਮਿਲਿ ਵਿਗੜਿ ਨ ਜਾਈ ।
पारसु अंदरि पथरां असट धातु मिलि विगड़ि न जाई ।पत्थरों के बीच में पारस पत्थर रहता है, लेकिन आठ धातुओं से मिलने पर भी वह खराब नहीं होता।
ਗੰਗ ਸੰਗਿ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਜਲੁ ਕਰਿ ਨ ਸਕੈ ਅਪਵਿਤ੍ਰ ਮਿਲਾਈ ।
गंग संगि अपवित्र जलु करि न सकै अपवित्र मिलाई ।प्रदूषित जल गंगा में मिलने से वह प्रदूषित नहीं हो सकती।
ਸਾਇਰ ਅਗਿ ਨ ਲਗਈ ਮੇਰੁ ਸੁਮੇਰੁ ਨ ਵਾਉ ਡੁਲਾਈ ।
साइर अगि न लगई मेरु सुमेरु न वाउ डुलाई ।समुद्र कभी आग से नहीं जलता और हवा पहाड़ों को नहीं हिला सकती।
ਬਾਣੁ ਨ ਧੁਰਿ ਅਸਮਾਣਿ ਜਾਇ ਵਾਹੇਂਦੜੁ ਪਿਛੈ ਪਛੁਤਾਈ ।
बाणु न धुरि असमाणि जाइ वाहेंदड़ु पिछै पछुताई ।तीर कभी आसमान को नहीं छू सकता और तीर चलाने वाला बाद में पछताता है।
ਓੜਕਿ ਕੂੜੁ ਕੂੜੋ ਹੁਇ ਜਾਈ ।੧੮।
ओड़कि कूड़ु कूड़ो हुइ जाई ।१८।झूठ अंततः झूठ ही है।
ਪਉੜੀ ੧੯
पउड़ी १९
ਸਚੁ ਸਚਾਵਾ ਮਾਣੁ ਹੈ ਕੂੜ ਕੂੜਾਵੀ ਮਣੀ ਮਨੂਰੀ ।
सचु सचावा माणु है कूड़ कूड़ावी मणी मनूरी ।सत्य के प्रति सम्मान सदैव सच्चा होता है और असत्य को सदैव झूठा माना जाता है।
ਕੂੜੇ ਕੂੜੀ ਪਾਇ ਹੈ ਸਚੁ ਸਚਾਵੀ ਗੁਰਮਤਿ ਪੂਰੀ ।
कूड़े कूड़ी पाइ है सचु सचावी गुरमति पूरी ।असत्य का सम्मान भी बनावटी है, परन्तु सत्य को दिया गया गुरु का ज्ञान उत्तम है।
ਕੂੜੈ ਕੂੜਾ ਜੋਰਿ ਹੈ ਸਚਿ ਸਤਾਣੀ ਗਰਬ ਗਰੂਰੀ ।
कूड़ै कूड़ा जोरि है सचि सताणी गरब गरूरी ।टियर की शक्ति भी नकली है और सत्य का पवित्र अहंकार भी गहरा और गुरुत्वाकर्षण से भरा है।
ਕੂੜੁ ਨ ਦਰਗਹ ਮੰਨੀਐ ਸਚੁ ਸੁਹਾਵਾ ਸਦਾ ਹਜੂਰੀ ।
कूड़ु न दरगह मंनीऐ सचु सुहावा सदा हजूरी ।भगवान के दरबार में झूठ को मान्यता नहीं मिलती, जबकि सत्य सदैव उनके दरबार की शोभा बढ़ाता है।
ਸੁਕਰਾਨਾ ਹੈ ਸਚੁ ਘਰਿ ਕੂੜੁ ਕੁਫਰ ਘਰਿ ਨਾ ਸਾਬੂਰੀ ।
सुकराना है सचु घरि कूड़ु कुफर घरि ना साबूरी ।सत्य के घर में सदैव कृतज्ञता का भाव रहता है, किन्तु असत्य कभी संतुष्ट नहीं होता।
ਹਸਤਿ ਚਾਲ ਹੈ ਸਚ ਦੀ ਕੂੜਿ ਕੁਢੰਗੀ ਚਾਲ ਭੇਡੂਰੀ ।
हसति चाल है सच दी कूड़ि कुढंगी चाल भेडूरी ।सत्य की चाल हाथी की तरह होती है, जबकि झूठ भेड़ की तरह अनाड़ी ढंग से चलता है।
ਮੂਲੀ ਪਾਨ ਡਿਕਾਰ ਜਿਉ ਮੂਲਿ ਨ ਤੁਲਿ ਲਸਣੁ ਕਸਤੂਰੀ ।
मूली पान डिकार जिउ मूलि न तुलि लसणु कसतूरी ।कस्तूरी और लहसुन का मूल्य बराबर नहीं रखा जा सकता है और यही स्थिति मूली और पान की डकार की भी है।
ਬੀਜੈ ਵਿਸੁ ਨ ਖਾਵੈ ਚੂਰੀ ।੧੯।
बीजै विसु न खावै चूरी ।१९।जो व्यक्ति विष बोता है, वह मक्खन और चीनी मिलाकर पीसे हुए रोटी से बना स्वादिष्ट भोजन नहीं खा सकता।
ਪਉੜੀ ੨੦
पउड़ी २०
ਸਚੁ ਸੁਭਾਉ ਮਜੀਠ ਦਾ ਸਹੈ ਅਵਟਣ ਰੰਗੁ ਚੜ੍ਹਾਏ ।
सचु सुभाउ मजीठ दा सहै अवटण रंगु चढ़ाए ।सत्य का स्वभाव मजीरे के समान है जो स्वयं उबलने की गर्मी सहन कर लेता है, परन्तु रंग को तीव्र बना देता है।
ਸਣ ਜਿਉ ਕੂੜੁ ਸੁਭਾਉ ਹੈ ਖਲ ਕਢਾਇ ਵਟਾਇ ਬਨਾਏ ।
सण जिउ कूड़ु सुभाउ है खल कढाइ वटाइ बनाए ।झूठ का स्वभाव उस जूट के समान है जिसका छिलका उतारकर फिर उसे मोड़कर रस्सियाँ तैयार की जाती हैं।
ਚੰਨਣ ਪਰਉਪਕਾਰੁ ਕਰਿ ਅਫਲ ਸਫਲ ਵਿਚਿ ਵਾਸੁ ਵਸਾਏ ।
चंनण परउपकारु करि अफल सफल विचि वासु वसाए ।चंदन का गुणकारी होने के कारण सभी वृक्षों को, चाहे वे फलयुक्त हों या रहित, सुगंधित बना देता है।
ਵਡਾ ਵਿਕਾਰੀ ਵਾਂਸੁ ਹੈ ਹਉਮੈ ਜਲੈ ਗਵਾਂਢੁ ਜਲਾਏ ।
वडा विकारी वांसु है हउमै जलै गवांढु जलाए ।बांस बुराई से भरा होने के कारण अपने अहंकार में डूब जाता है और आग लगने पर अपने पड़ोसी पेड़ों को भी जला देता है।
ਜਾਣ ਅਮਿਓ ਰਸੁ ਕਾਲਕੂਟੁ ਖਾਧੈ ਮਰੈ ਮੁਏ ਜੀਵਾਏ ।
जाण अमिओ रसु कालकूटु खाधै मरै मुए जीवाए ।अमृत मृत को जीवित कर देता है और घातक विष जीवित को मार देता है।
ਦਰਗਹ ਸਚੁ ਕਬੂਲੁ ਹੈ ਕੂੜਹੁ ਦਰਗਹ ਮਿਲੈ ਸਜਾਏ ।
दरगह सचु कबूलु है कूड़हु दरगह मिलै सजाए ।भगवान के दरबार में सत्य स्वीकार किया जाता है, लेकिन झूठ को उसी दरबार में दंडित किया जाता है।
ਜੋ ਬੀਜੈ ਸੋਈ ਫਲੁ ਖਾਏ ।੨੦।੩੦। ਤੀਹ ।
जो बीजै सोई फलु खाए ।२०।३०। तीह ।जो बोता है, वही काटता है।