Bir Oankar, ilk enerji, ilahi öğretmenin lütfuyla idrak edildi
Gerçek Guru gerçek imparatordur ve gurmukhların yolu mutluluğun yoludur.
Zihin yönelimli manmukhlar, kötü zeka tarafından kontrol edilen şekilde hareket ederler ve dualitenin acı dolu yolunda ilerlerler.
Gurmukh'lar kutsal cemaatte hazzın meyvesini alırlar ve sevgi dolu bir bağlılıkla gurmukh'larla tanışırlar.
Yalan ve kötülerin eşliğinde mannzukhların çektiği acıların meyvesi zehirli bir sarmaşık gibi büyür.
Egoyu kaybetmek ve ayağa kalkmak, gurmukhların takip ettiği yeni bir aşk yoludur.
Manmukh kendini fark ettirir ve Guru'dan ve Guru'nun bilgeliğinden uzaklaşır.
Hak ve batıl oyunu, aslanla keçinin (imkânsız) buluşmasına benzer.
Gurmukh, gerçeğin zevk meyvesine ulaşır ve manmukh, yalanın acı meyvesini alır.
Gurmukh hakikat ve tatmin ağacıdır ve kötü kişi ise dualitenin dengesiz gölgesidir.
Gurmukh, gerçek ve manmukh gibi sağlamdır, zihin odaklı, sürekli değişen gölge gibidir.
Gurmukh, mango bahçelerinde yaşayan bülbül gibidir, ancak Manmukh, ormanlarda bir yerden bir yere dolaşan bir karga gibidir.
Kutsal cemaat, gurmantrın bilince gerçek gölge olan Söz'de birleşmesini ilham ettiği gerçek bahçedir.
Kötülerin arkadaşlığı vahşi, zehirli bir sarmaşık gibidir ve manmukh onu geliştirmek için birçok numara oynamaya devam eder.
O, soyadı olmayan bir fahişenin oğlu gibidir.
Gurmukhlar, iki ailenin evlenmesi gibidir, her iki tarafta tatlı şarkılar söylenir ve zevkler yaşanır.
Onlar öyledir ki, anne-babanın birleşmesinden doğan oğul, babanın nesebinin ve ailesinin çoğalması nedeniyle anne ve babaya mutluluk verir.
Çocuğun doğumunda klarnet çalınır ve ailenin daha da gelişmesi için kutlamalar düzenlenir.
Anne ve babaların evlerinde sevinç şarkıları söylenir ve hizmetçilere birçok hediye verilir.
Herkese dost olan bir fahişenin oğlu, babasının adı yoktur ve isimsiz olarak bilinir.
Gurmukh ailesi paramhatiler (sütü sudan, yani gerçeği batıldan ayırabilen yüksek dereceli kuğular) gibidir ve akıl odaklı olanlar ailesi, başkalarını öldüren ikiyüzlü turnalar gibidir.
Hakikatten doğru ve batıldan O'nun çocukları doğar.
Kutsal cemaat şeklindeki Manasarovar (göl) içinde çok sayıda paha biçilmez yakut, inci ve mücevher bulunur.
Gurmukh'lar da bilinçlerini Söz'de birleştirerek sabit kalan en yüksek düzeydeki kuğu ailesine aittir.
Gurmukhlar bilgi ve meditasyon güçleri nedeniyle sütü sudan (yani hakkı batıldan) ayırırlar.
Gerçeğe övgüler yağdıran gurmukhlar eşsiz hale gelir ve onların ihtişamı kimseyle ölçülemez.
Zihin odaklı Manmukh, yaratıkları sessizce boğan ve yiyen bir turna gibidir.
Onu bir göletin yanında otururken görenler, içindeki canlılar büyük bir kargaşa çıkarır ve acı çığlıkları atarlar.
Hakikat asildir, oysa yalan aşağılık bir köledir.
Gerçek gurmukh hayırlı özelliklere sahiptir ve tüm iyi işaretler onu süsler.
Kendi iradesiyle hareket eden Manmukh, sahte işaretler tutar ve içindeki tüm kötü özelliklerin yanı sıra, tüm aldatıcı numaralara da sahiptir.
Gerçek altındır, batıl ise cam gibidir. Cam altın gibi fiyatlandırılamaz.
Gerçek her zaman ağırdır ve yalan hafiftir; bunda en ufak bir şüphe yok.
Hakikat elmastır ve iple çivilenemeyen batıl taştır.
Hak bahşedicidir, batıl ise dilencidir; bir hırsızla bir zengin gibi ya da hiç karşılaşmadıkları gündüz ile gece gibi.
Gerçek mükemmeldir, yalan ise sütundan direğe koşan kaybeden bir kumarbazdır.
Gurmukh formundaki hakikat öyle güzel bir kızıl renktir ki asla solmaz.
Zihnin rengi olan manmukh, kısa sürede solup giden aspir rengine benzer.
Hakikat karşısında batıl, misk ile karşılaştırıldığında sarımsak gibidir. Birincisinin kokusu duyunca burun döner, ikincisinin kokusu ise akla hoş gelir.
Batıl ve hakikat, kumsalın yabani bitkisi olan akk ve sırasıyla acı ve tatlı meyveler veren mango ağacı gibidir.
Hak ile batıl, bankar ile hırsız gibidir; bankacı rahat uyur, hırsız ise ortalıkta dolaşır.
Bankacı hırsızı yakalar ve mahkemede daha da cezalandırılmasını sağlar.
Gerçek, sonuçta yalanın etrafına prangalar koyar.
Hak, başı sarık gibi süsler, batıl ise dağınık kalan bir peştamal gibidir.
Hak güçlü bir aslan, batıl ise alçalmış bir geyik gibidir.
Doğrulukla yapılan işlemler kazanç getirirken, yalanla yapılan ticaret kayıptan başka bir şey getirmez.
Gerçeğin saf olması alkış alır ama yalan para gibi dolaşıma girmez.
Ayın olmadığı gecede milyonlarca yıldız orada (gökyüzünde) kalır ancak ışık kıtlığı devam eder ve zifiri karanlık hakim olur.
Güneşin doğuşuyla karanlık sekiz yöne de dağılır.
Sahte başlık ile hakikat arasındaki ilişki, testi ile taşın ilişkisine benzer.
Sahtelikten gerçeğe ulaşmak, hayalden gerçeğe ulaşmakla aynıdır.
Batıl gökteki hayali şehir gibidir, hak ise apaçık âlem gibidir.
Batıl, ağaçların, yıldızların görüntüsünün tersine döndüğü nehirdeki insan gölgesi gibidir.
Duman da sis oluşturur ancak bu karanlık, yağmur bulutlarının oluşturduğu karanlığa benzemez.
Şekerin zikri tatlı tadı getirmediği gibi, karanlık da lamba olmadan defedilemez.
Savaşçı asla kağıda basılmış silahları benimseyerek savaşamaz.
Hakkın ve batılın amelleri böyledir.
Hak, sütün içindeki peynir mayası, batıl ise bozan sirke gibidir.
Hak, yemeği ağızdan yemek gibidir, batıl ise, buruna bir tane girmiş gibi acı verir.
Meyveden ağaç, ağaçtan da meyve doğar; ancak şellak ağaca saldırırsa, ağaç yok edilir (aynı şekilde yalan da bireyi yok eder).
Yüzlerce yıl ağaçta gizli kalan ateş, küçük bir kıvılcımla öfkelenerek neyi yok eder (aynı şekilde akılda kalan batıl da sonunda insanı yok eder).
Hakikat ilaçtır, batıl ise Guru formunda hekimsiz manmukhlara musallat olan bir hastalıktır.
Hakikat yoldaştır, batıl ise gurmukh'a acı çektiremeyen bir sahtekardır (çünkü onlar her zaman hakikatin zevkine sadık kalırlar).
Batıl yok olur ve hakikat daima arzulanır.
Batıl sahte bir silahtır, hak ise demir bir zırh gibi koruyucudur.
Düşman gibi batıl da her zaman pusudadır ama gerçek, dost gibi her zaman yardıma ve desteğe hazırdır.
Gerçek gerçekten dürüst olanlarla tanışan cesur bir savaşçıdır, oysa O, Onunkiyle yalnız buluşur.
Doğru yerde sağlam durur, ama yanlış yerde olunca batıl her zaman sarsılır, titrer.
Dört yön ve üç âlem, hakkın batılı ele geçirmesinin onu paramparça ettiğine şahittir.
Aldatıcı yalan her zaman hastalıklıdır ve gerçek her zaman sağlıklı ve içtendir.
Gerçeği benimseyen kişi her zaman dürüst olarak bilinir ve yalanın takipçisi her zaman bir Seviye olarak kabul edilir.
Hak güneş ışığıdır, batıl ise hiçbir şeyi görmeyen baykuştur.
Gerçeğin kokusu tüm bitki örtüsüne yayılır ama bambu biçimindeki yalan, sandaleti tanımlamaz.
Gururlu ipek pamuk ağacının meyvesiz olması nasıl acı çekerse, hakikat de verimli bir ağaç yaratır.
Silvan ayında tüm ormanlar yeşillenir ama kumsalın yabani bitkisi olan akk ve deve dikeni olan javdlar kuru kalır.
Manasarovar'da yakutlar ve inciler var ama içi boş olan deniz kabuğu elle bastırılıyor.
Hak, Ganj suyu gibi temizdir, fakat batıl şarabı, gizli de olsa, pis kokusunu açığa çıkarır.
Gerçek doğrudur, batıl ise batıl olarak kalır.
Hak ile batıl arasında çekişme olmuş ve kavga ederek adaletin kapısına varmışlardı.
Gerçek adaletin dağıtıcısı onları orada fikirlerini tartışmaya sevk etti.
Bilge arabulucular gerçeğin doğru, yalanın ise O olduğu sonucuna vardılar.
Hakikat zafer kazandı, batıl kaybedildi ve yalan olarak etiketlenerek tüm şehirde sergilendi.
Doğru olan alkışlandı ama yanlış olan aşağılandı.
Hakkın alacaklı, batılın borçlu olduğu bir kağıt parçası üzerinde yazıyordu.
Kendisinin aldatılmasına izin veren asla aldanmaz, başkasını aldatan ise kendini aldatır.
Nadir olanlardan herhangi biri gerçeğin alıcısıdır.
Hak uyanıkken batıl uyuduğuna göre, Hak o Rab Allah tarafından sevilir.
Gerçek Rab, gerçeği bekçi olarak atadı ve onu gerçeğin deposuna oturttu.
Hak yol göstericidir, batıl ise insanı dualite ormanında gezdiren karanlıktır.
Hakikati komutan olarak atayan gerçek Rab, onu insanları doğruluk yoluna götürmeye yetkin kılmıştır.
İnsanları dünya okyanusunun ötesine geçirmek için, Guru olarak hakikat, kutsal cemaat olarak insanları geminin karşısına geçirmiştir.
Şehvet, öfke, açgözlülük, delice tutku ve nefs boyunlarından tutularak öldürülmüştür.
Mükemmel Guruya sahip olanlar, (dünya okyanusunu) geçmişlerdir.
Efendisinin tuzağına sadık kalan ve savaş alanında onun için savaşırken ölen kişi doğrudur.
Silahıyla düşmanın kafasını kesen kişi, savaşçılar arasında yiğit olarak tanınır.
Onun yaslı kadını, lütuf ve lanetler bahşedebilecek bir sati olarak kanıtlanmıştır.
Oğullar ve torunlar övülür, bütün aile yücelir.
Tehlike anında savaşırken ölen ve güzel saatte Sözü okuyan kişi, gerçek savaşçı olarak bilinir.
Kutsal cemaate giderek arzularını gidererek nefsini siler.
Savaşta ölmek ve duyular üzerindeki kontrolü sürdürmek gurmukhların en büyük yoludur.
Tam inancınızı emanet ettiğiniz kişi, gerçek Guru olarak bilinir.
Kutsal cemaat biçimindeki şehir gerçektir ve değişmezdir çünkü beş şefin (erdemlerin) tümü onun içinde bulunur.
Hakikat, memnuniyet, şefkat, dharma ve kazanç her şeyi kontrol etme yeteneğine sahiptir.
Burada gurmukhlar Guru'nun öğretilerini uygular ve koç, sadaka ve abdest üzerine meditasyonu gözlemler.
İnsanlar burada tatlı konuşur, alçakgönüllü bir şekilde yürür, hayır işleri yapar ve Guru'ya bağlılık yoluyla bilgiye ulaşırlar.
Dünya ve ahirette her türlü kaygıdan uzak kalırlar ve onlar için hak davullar çalınır.
Kelime vuruldu. Bu dünyadan göçmeyi gerçek kabul eden misafirler çok azdır.
Nefsinden kaçanlara kurban olurum.
Yalan, beş kötü elçinin yaşadığı soyguncuların köyüdür.
Bu haberciler şehvet, öfke, çekişme, açgözlülük, aşıklık, ihanet ve egodur.
Kötü niyetli şirketlerin olduğu bu köyde çekişmeler, itişmeler ve günahkar davranışlar her zaman iş başındadır.
Başkasının malına bağlılık, iftira ve kadın burada hep devam ediyor
Karışıklık ve kargaşa her zaman vardır ve insanlar her zaman ölüm cezasının yanı sıra devlet cezalarına da maruz kalırlar.
Bu köyün sakinleri her iki dünyada da her zaman utanç vericidir ve cehennemde göç etmeye devam ederler.
Ateşin meyveleri yalnızca kıvılcımlardır.
Hak tamamen saf olduğundan, göze atılan bir saman parçasının orada tutulamayacağı gibi, ona batıl da karışamaz.
Ve bütün gece acı çekerek geçiyor.
Yemekteki sinek de (vücut tarafından) kusulur.
Bir parça pamuğun içindeki tek bir kıvılcım ona sorun yaratır ve tamamının yanması onu küle çevirir.
Sütün içindeki sirke tadını bozar ve renginin solmasına neden olur.
Tadına bakılan azıcık bir zehir bile imparatorları anında öldürür.
O halde hak batıla nasıl karışabilir?
Gurmukh biçimindeki gerçek her zaman bağımsız kalır ve yalanın onun üzerinde hiçbir etkisi yoktur.
Sandal ağacının etrafı yılanlarla çevrilidir ama ne zehiri etki eder, ne de kokusu azalır.
Taşların arasında felsefe taşı bulunur ama sekiz metalle karşılaşsa bile bozulmaz.
Ganj'a karışan kirli su onu kirletemez.
Denizler asla ateşle yanmaz ve hava dağları sarsamaz.
Ok hiçbir zaman göğe değmez ve atıcı daha sonra tövbe eder.
Yanlışlık sonuçta yanlıştır.
Gerçeğe olan saygılar her zaman gerçektir ve batıl her zaman sahte olarak tanımlanır.
Batıla saygı da yapaydır ama Guru'nun gerçeğe verdiği bilgelik mükemmeldir.
Bir Seviyenin gücü de sahtedir ve gerçeğin dindar egosu bile derin ve yerçekimiyle doludur.
Tanrı'nın sarayında yalan tanınmaz, oysa gerçek her zaman O'nun sarayını süsler.
Hakikat evinde her zaman bir minnet duygusu vardır ama batıl asla tatmin olmaz.
Hakkın yürüyüşü fil gibidir, batıl ise koyun gibi beceriksizce hareket eder.
Misk ve sarımsağın değeri aynı seviyede tutulamaz; turp ve betelin geğirmesi de aynı durumdadır.
Zehir eken, ezilmiş ekmeğin tereyağı ve şekerle karıştırılmasıyla yapılan lezzetli yemeği yiyemez (tablo).
Gerçeğin doğası, kendisi kaynama ısısını taşıyan ama boyayı çabuklaştıran kök boyaya benzer.
Batılın mahiyeti, derisi yüzülen, sonra bükülen, ipleri hazırlanan jütün durumu gibidir.
Sandalın hayırsever olması, meyveli veya meyvesiz bütün ağaçların güzel kokmasını sağlar.
Bambu kötülüklerle dolu olduğundan kendi nefsini yakar ve yangın çıktığında komşu ağaçlarını da yakar.
Nektar ölüleri diriltir, ölümcül zehir ise yaşayanları öldürür.
Hak, Rabbin mahkemesinde kabul edilir, ancak yalan, aynı mahkemede cezalandırılır.
İnsan ne ekerse onu biçer.