İlahi öğretmenin lütfuyla gerçekleştirilen ilk enerji olan bir Oankar
Vaar İki
Ayna (dünya biçiminde) (Rabbin) elindedir ve insan onda kendisini görür.
Allah (bu aynada) altı ekolün kılık ve felsefelerini tasavvur ediyor ve insanlara gösteriyor.
İnsan, (aynada) eğiliminin aynısı olarak yansır.
Gülen insan onda gülen bir form bulur.
Oysa ağlayan kişi kendisini (ve herkesi) orada ağlayan bir pozisyonda bulur. Zeki bir insanın durumu da aynıdır.
Rab'bin Kendisi bu dünya aynasına hakimdir ancak O, özellikle kutsal cemaatin içinde ve aracılığıyla algılanabilir.
Rab, enstrümanı elinde tutan, onun üzerindeki tüm farklı ölçüleri çalan bir çalgıcıya benzer.
Çalınan melodileri dinlerken, onlara dalmış halde kalır ve Yüce Olan'ı övür.
Bilincini Söz'de birleştirerek sevinir ve başkalarını da sevindirir.
Rab, süper bilince dalmış dinleyici olduğu kadar konuşmacıdır da.
Kendisi tüm mutluluğu O, herkesi ve her şeyi önceden hazırlar.
Rab'bin her yerde mevcut olduğu gizemi yalnızca bir Gurmukh, yani Guru yönelimli biri tarafından anlaşılır.
Kendisi acıkmış gibi görünerek mutfağa gider ve orada her türlü lezzeti yoğurarak yemeği pişirir.
Kendisi yiyip doyunca leziz yemeklerin üzerine övgüler yağdırıyor.
O'nun kendisi hem sevindiren hem de sevindirendir.
O, hem meyve suyu hem de onun tadını alan dildir.
Her şeye nüfuz eden O, hem veren hem de alıcıdır.
O'nun her şeye nüfuz ettiğini bilen Gurmukh, büyük bir haz duyar.
Karyolayı kendisi yayar ve kendisi de onun üzerine uzanır.
Rüyalara girerek uzak diyarlarda dolaşır.
Fakiri kral, kralı fakir yaparak onları acıya ve zevke sokar.
Kendisi su şeklinde ısınır ve soğur.
Acılar ve sevinçler arasında dolaşır, çağrıldığında icabet eder.
Gurmukh, Kendi doğasının her şeyi önceden hazırladığının farkına vararak mutluluğa ulaşır.
Svati nakstr'de (Hindistan'da bilinen yirmi yedi yıldız oluşumu arasında on beşinci yıldız oluşumu) yağmur damlaları her yere eşit olarak düştüğü için,
Ve suya düştüklerinde suya karışıyorlar ve toprakta toprak oluyorlar;
Yer yer tatlı ve acı bitki ve bitkilere dönüşür; bazı yerlerde sayısız çiçek ve meyvelerle süslenmiştir.
Muz yaprakları üzerine düşerek serinletici kafura dönüşürler.
Aynı şekilde deniz kabuğuna düştüklerinde inciye dönüşürler.
Yılanın ağzına girenler ölümcül zehre dönüşürler ve daima kötülük düşünürler.
Rab her yeri kaplar ve kutsal cemaatte oturur.
Bakır kalayla karışınca bronza dönüşür.
Çinko ile karıştırılan aynı bakır, pirinç formunda ortaya çıkar.
Kurşunla karıştırılan bakır, Pencap'ta bharath adı verilen kırılgan bir metal olan kalay değiştirir.
Felsefe taşının dokunuşuyla aynı bakır, altına dönüşür.
Bakır küle dönüştüğünde ilaç haline gelir.
Aynı şekilde, her ne kadar Rab her yerde hazır ve nazır olsa da, insanlarla birlikte olmanın etkileri insanlar üzerinde farklıdır. Bunu bilen Rab, kutsal cemaatte övülür.
Siyah boyayla karıştırılan suyun siyah görünmesi gibi
Ve kırmızı suyla karışınca kırmızı olur;
Sarı boya eklendiğinde sarı olduğu ortaya çıkıyor;
Ve yeşille birlikte keyif veren yeşile dönüşür.
Mevsimlere göre sıcak veya soğuk olur.
Aynı şekilde Rab Tanrı da (yaratılmışların) ihtiyaçlarına göre hareket eder. Sevinçle dolu olan Guru odaklı (gurmukh) bu gizemi anlar.
Ateş lambayı yakar ve ışık karanlıkta dağılır.
Lambadan elde edilen mürekkep yazar tarafından kullanılır.
O lambadan kadınlar koliyum elde ediyor. Bu nedenle kişi, iyi insanlarla birlikte yaşayarak kendini iyi işlerle meşgul eder.
Aynı mürekkeple Tanrı'ya övgüler yazılır ve katip, ofisinde hesaplar yazar.
Yalnızca gurmukh, Rabbin her yeri kapladığı gerçeğinin farkına varır.
Tohumdan ağaç çıkar ve daha sonra daha da yayılır.
Kök toprakta, gövde dışarıda, dallar ise her tarafa uzanır.
Çiçeklerle, meyvelerle, renklerin ve nefis esansların vasıtalarıyla dolar.
Çiçeklerinde ve meyvelerinde koku ve neşe barınıyor ve bu tohum artık büyük bir aileye dönüşüyor.
Meyveler yine tohum üreterek sayısız çiçek ve meyvenin kaynağı olur.
Her şeyin arasında yalnızca Rabbin olduğu gerçeğinin anlaşılması gurmukh'u özgürleştirir.
Pamuktan önce iplik, daha sonra çözgü ve atkı hazırlanır.
Kumaşın bu iplikten yapıldığı iyi bilinmektedir.
Dört iplikten yapılmış olanlar chausi, gangajali vb. (Hindistan'da) olarak bilinir.
Ondan yapılan üstün elbiseler (malmal, sirisaph) vücuda rahatlık ve zevk verir.
Pamuktan elde edilen iplik türban, atkı, yelek vs. haline getirilerek herkes tarafından kabul edilebilir hale gelir.
Rab herkesin arasına nüfuz eder ve gurmukhlar O'nun sevgisinin tadını çıkarır.
Kuyumcu, altından güzel süs eşyaları yaratır.
Bunlardan birçoğu kulakları süsleyen pipal yaprağına benzer ve birçoğu da altın telden yapılmıştır.
Altından burun halkaları ve kolyeler de işlenerek şekillendirilir.
Alına süs (tikka), mücevherli kolye, inci çelenkler yapılır.
Rengarenk bilek zincirleri ve yuvarlak yüzükler altından hazırlanmıştır.
Gurmukh, kendisinin altın gibi her şeyin temeli olduğunu hisseder.
Kırma makinesinde ezilen şeker kamışı anında meyve suyu verir.
Bazıları bundan pürüzlü şeker ve esmer şeker hazırlıyor.
Bazıları rafine şeker hazırlıyor, bazıları da içine tatlı damlalar ekleyerek özel bir pürüz oluşturuyor.
Topak şekeri ve rengârenk tatlılar halinde kalıplanır.
Fakir de zengin de afiyetle yer.
Tanrı (şeker kamışı suyuna benzer) her şeyin içine nüfuz eder; gurmukh'lar için O, tüm zevklerin özüdür.
İneklerin renkleri farklıdır ama hepsinin sütü beyazdır.
Lor yapmak için içine bir miktar peynir mayası eklenir ve dağıtılmadan yerleştirilir.
Lor çalkalandığında tereyağı sütün üzerinde tereyağı bulunur.
Uygun şekilde kaynatılan tereyağı, ghee yani sade tereyağına dönüştürülür.
Daha sonra bu yağ yakmalık sunu olarak kullanılır ve ona yajn (ritüeller) ve diğer adak yapılır.
Gurmukh, Rab'bin her yeri kapladığını biliyor ama O'na ulaşmak için kişinin tatmin duygusunun yanı sıra manevi arayışı da olması gerekiyor.
Anlardan ghariler (22'ye eşit bir zaman birimi).
(5 dakika), muhurat (hayırlı vakit), gündüz ve gecenin çeyrekleri (pahar – üç saatlik vakit) tarihleri ve günleri sayılmıştır. Daha sonra iki haftanın (karanlık-aydınlık) birleştirilmesiyle on iki ay yapılmış olur.
Altı sezon boyunca pek çok ilham verici görsel yaratıldı.
Ama bilginlerin dediği gibi, güneş bunların arasında aynı kalır.
Aynı şekilde dört varan, altı felsefe ve birçok mezhep neşredilmiş,
Ancak gurmukh her şeyi anlıyor (ve bu nedenle herhangi bir kavga olmamalıdır).
Su birdir, toprak da birdir ama bitki örtüsü rengarenk niteliklere sahiptir.
Birçoğu meyveden yoksundur ve çoğu çiçek ve meyvelerle süslenmiştir.
Çok çeşitli kokuları vardır ve birçok çeşit öz ile Doğanın ihtişamını arttırırlar.
Bütün ağaçlarda aynı ateş var.
O tecelli etmeyen ateşin tecelli etmesi, her şeyi küle çevirir.
Aynı şekilde, (tezahür etmemiş) Rab her şeyin içindedir ve bu gerçek, Gurmukh'ları neşeyle doldurur.
Sandal ağacının yanına dikilen bitki örtüsünün tamamı sandal gibi güzel kokulu olur.
Felsefe taşı ve hafif metallerin alaşımı ile temas halinde olmak tek bir metale (altına) dönüşür.
Ganj'a katıldıktan sonra nehirler, dereler ve dereler Ganj adıyla anılır.
Düşenlerin kurtarıcısı, günahların kirlerinin temizlendiği kutsal cemaattir.
Sayısız mürted ve cehennem, kutsal cemaat aracılığıyla ve onun içinde kurtuluşa kavuştu.
Gurmukh, Tanrı'nın herkesi kapladığını görür ve anlar.
Güve yanan lambayı sever, balık da onun aşkıyla suda yüzmeye devam eder.
Geyik için müzik sesi keyif kaynağıdır ve nilüfere aşık olan siyah arı bu sesin içinde sarmalanır.
Kırmızı bacaklı patridge (chakor) ayı sever ve ona odaklanır.
Dişi kızıl sheldrake (chakavi) güneşi sever ve yalnızca gün doğumunda sahibiyle buluşup çiftleşir.
Kadın kocasını sever ve annenin oğlunu doğurması sevgidir.
O'nun her şeyde etkili olduğunu gören gurmukh kendini tatmin olmuş hissediyor.
O, (dünyanın) gözleriyle bütün harikaları görür.
Anlatılan hikayeleri tam bir bilinçle dinler.
Dil ile konuşur ve bütün lezzetleri tadar.
Elleriyle çalışır ve her şeyi bilen O, ayaklar üzerinde yürür.
Bedende bütün organların emirlerine uyduğu akıldır.
O'nun her şeye nüfuz ettiğini (gerçeğini) anlayan gurmukhlar sevinç duyarlar.
Dünyanın temeli havadır (gaz karışımı) ve Sabad (Kelime), tüm düşüncelerin, müziğin ve eşlik eden seslerin kendisinden aktığı tüm bilgilerin Guru'sudur.
Anne ve baba toprak ve su formundaki yaratıcı güçlerdir.
Gece gündüz canlıların bakımını yapan hemşireler vardır ve bu şekilde tüm sistem işlemeye devam eder.
Siva (bilinç) ve Sakti'nin (hareketsiz doğa) birleşimiyle tüm bu dünya ortaya çıkar.
O aşkın mükemmel Rab her şeye nüfuz ediyor, tıpkı gökyüzündeki aynı ayın tüm su sürahilerinde görselleştirilmesi gibi.
Tüm rızıkların ötesindeki Rab, gurmukhların rızkıdır ve her şeyi tek başına yürütür.
Rab çiçeklerdeki kokudur ve kara arı olup çiçeklere çekilir.
Mangodaki öz O'dur ve bülbül olmaktan da aynı şekilde hoşlanır.
Tavus kuşu ve yağmur kuşu (papthd) olmayı ancak O, bulutlardan yağmur yağmasının zevkini tanımlar.
Süt ve suya dönüşerek çeşit çeşit tatlılara dönüşür.
Farklı formlara bürünen aynı Formsuz Rab, tüm bedenlerde ikamet etmektedir.
O, tüm maddelerde ve faaliyetlerde her yerde mevcuttur ve gurmukhlar tüm bu aşamaların önünde eğilir.