Üks Oankar, ürgenergia, realiseeriti jumaliku õpetaja armu kaudu
Vaar Kaks
Peegel (maailma kujul) on (Issanda) käes ja inimene näeb selles iseennast.
Jumal visualiseerib ja paneb inimesed nägema kuue koolkonna kujusid ja filosoofiat (selles peeglis).
Inimene peegeldub (peeglis) täpselt samamoodi nagu tema kalduvus.
Naeruv inimene leiab selles naeruvormi.
Kusjuures hädaldaja leiab end (nagu ka kõik) seal nutvast poosist. Sama lugu on targa inimesega.
Issand ise juhib seda maailmapeeglit, kuid Ta on püha koguduses ja selle kaudu konkreetselt aimatav.
Lord meenutab pillimängijat, kes pilli käes hoides mängib sellel kõik erinevad taktid.
Mängitud lugusid kuulates jääb ta neisse süvenema ja ülistab Ülimat.
Ühendades oma teadvuse Sõnaga, muutub ta elevil ja rõõmustab ka teisi.
Issand on nii kõneleja kui ka kuulaja, kes on sukeldunud üliteadvusesse.
Ise kogu õndsus Ta ennetab üht ja kõike.
Seda mõistatust, et Issand on kõikjal kohal, mõistab ainult gurmukh, gurule orienteeritud inimene.
Ta (Issand) ise, kes kujutab end näljasena, läheb kööki ja küpsetab toitu, sõtkudes selles kõikvõimalikke rõõme.
Ise sööb ja küllastub Ta jagab kiidusõnu maitsvatele roogadele.
Tema ise on nii rõõm kui ka rõõmustaja.
Ta on nii mahl kui ka keel, mis naudib selle maitset.
Ta läbib kõike, ise on nii andja kui ka vastuvõtja.
Teades tõsiasja, et Ta tungib kõigisse, tunneb Gurmukh tohutut naudingut.
Ta ise laotab voodialuse laiali ja lamab sellele.
Unistustesse sisenedes rändab Ta läbi kaugete piirkondade.
Tehes vaesest kuninga ja kuningast vaese inimese, tekitab ta neile valu ja naudingut.
Vee kujul läheb Ta ise kuumaks ja külmaks.
Kurbuste ja rõõmude keskel liigub Ta ringi ja vastab kutsele, kui kutsutakse.
Gurmukh, mõistes oma olemust, et ta sööb kõike läbi, saavutab õnne.
Kuna vihmapiisad svati nakstr'is (viieteistkümnes tähemoodustis Indias tuntud kahekümne seitsme tähemoodustise seas) langevad kõikidesse kohtadesse võrdselt,
Ja vette kukkudes ühinevad nad vees ja maa peal muutuvad nad maaks;
Kohati muutub see taimedeks ja taimestikuks, magusaks ja kibedaks; mõnel pool on neid hästi kaunistatud arvukate lillede ja puuviljadega.
Banaanilehtedele kukkudes muutuvad need jahutavaks kamforiks.
Sama, kui nad kukuvad merekarpi, muutuvad pärliteks.
Mao suhu sattunud muutuvad nad surmavaks mürgiks ja mõtlevad alati kurja.
Issand valitseb kõiki kohti ja istub pühas koguduses.
Tinaga segades muutub vask pronksiks.
Sama vask segatuna tsingiga ilmub messingina.
Pliiga segatud vask muudab tina, hapra metalli, mida Pandžabis nimetatakse bharathiks.
Tarkusekivi puudutusega muutub seesama vask kullaks.
Tuhaks muutudes muutub vask ravimiks.
Samamoodi, kuigi Issand on kõikjal kohal, on inimeste seltskonna mõju inimestele erinev. Seda teades ülistatakse Issandat pühas koguduses.
Kuna musta värviga segatud vesi tundub must
Ja punase veega segatuna muutub punaseks;
See osutub kollaseks, lisades kollase värvaine;
Ja koos rohelisega muutub naudingut pakkuv roheline.
Olenevalt aastaajast muutub see kuumaks või külmaks.
Samamoodi tegutseb Issand Jumal (olendite) vajaduste järgi. Gurule orienteeritud (gurmukh), kes on täis rõõmu, mõistab seda saladust.
Tuli süütab lambi ja valgus hajub pimeduses.
Lambist saadud tinti kasutab kirjanik.
Sellest lambist saavad naised kollüüriumi. Seetõttu tegeleb inimene heade inimeste seltsis elades heade tegudega.
Sama tindiga on kirjutatud Issanda kiidukõned ja ametnik kirjutab oma kabinetis arveid.
Ainult gurmukh mõistab seda tõsiasja, et Issand tungib kõikjale.
Seemnest tõuseb puu üles ja siis levib see edasi.
Juur ulatub maa sisse, vars väljapoole ja oksad ulatuvad ümberringi.
See on täis lilli, puuvilju ning paljude värvide ja veetlevate essentside vahendeid.
Tema lilledes ja viljades elab aroom ja rõõm ning nüüd saab sellest seemnest suur pere.
Seemnete tootmisel saavad viljad jällegi arvukate lillede ja puuviljade allikaks.
Selle tõsiasja mõistmine, et Issand üksi on kõigi seas, vabastab gurmukhi.
Puuvillast valmistatakse niit ja seejärel selle lõime ja lõime.
Teatavasti sellest niidist kangas tehaksegi.
Neljast niidist on valmistatud chausi, gangajali jne (Indias).
Sellest valmistatud suurepärased riided (malmal, sirisaph) pakuvad kehale mugavust ja naudingut.
Turbaniks, salliks, taljemantliks jne muutudes muutub see puuvillane niit kõigile vastuvõetavaks.
Issand tungib kõigisse ja gurmukid naudivad Tema armastust.
Kullasepp loob kullast kauneid kaunistusi.
Nende hulgas on paljud nagu kõrvade kaunistamiseks mõeldud toruleht ja paljud on valmistatud kuldtraadist.
Kullast on vormitud ka ninarõngad ja kaelakeed.
Valmistatakse kaunistus otsmikule (tikka), ehted naastskaelakeed, pärlipärlid.
Kullast on valmistatud kirjud randmeketid ja ümarad rõngad.
Gurmukh tunneb, et nagu kuld, on Ta iga asja alus.
Purustusmasinaga purustatud suhkruroog annab koheselt mahla.
Mõned valmistavad sellest tükikesed ja fariinsuhkrut.
Mõni valmistab rafineeritud suhkrut ja mõni muudab sellesse magusate tilkade lisamisega erilise jämeduse.
Sellest on vormitud tükksuhkur ja kirjud maiustused.
Nii vaesed kui ka rikkad söövad seda mõnuga.
Jumal (sarnaselt suhkruroomahlaga) imbub läbi kõigist; gurmukhide jaoks on Ta kõigi naudingute olemus.
Lehmad on erinevat tooni, kuid kõigi piim on valge.
Kohupiima valmistamiseks Sellesse lisatakse veidi laabi ja seejärel pannakse see jaotamata.
Kohupiima kloppides leitakse võipiima kohalt või.
Õigesti keedetud või muudetakse ghee-ks – selitatud võiks.
Seejärel kasutatakse seda ghee'd põletusohvrina ja viiakse läbi yajn (rituaalid) ja muud ohverdamist.
Gurmukh teab, et Issand on kõikehõlmav, kuid Temani jõudmiseks peavad inimesel olema nii vaimsed otsingud kui ka rahulolutunne.
Hetkedest alates gharis (ajaühik 22).
Loetud on (5 minutit), muhurat (soodne aeg), päeva ja öö veerandid (pahar – kolm tundi) kuupäevad ja päevad. Siis on liitumisest möödunud kaks nädalat (tume-valgus) ja kaksteist kuud.
Kuue hooaja jooksul on loodud palju inspireerivaid visuaale.
Kuid nagu teadjad inimesed ütlevad, jääb päike nende kõigi seas samaks.
Samamoodi on välja kuulutatud neli varani, kuus filosoofiat ja palju sekte,
Kuid gurmukh saab kõigest aru (ja seetõttu ei tohiks olla sisetülisid).
Vesi on üks ja maa on samuti üks, kuid taimestik on kirju.
Paljud neist on ilma puuviljadeta ja paljud on kaunistatud lillede ja puuviljadega.
Neil on mitmesugused lõhnad ja nende mitmesugused ekstraktid suurendavad looduse suursugusust.
Kõikides puudes on sama tuli.
Ilmnematu tule ilmsiks saamine muudab kõik tuhaks.
Samamoodi elab see (avaldamatu) Issand kõiges ja just see tõsiasi muudab gurmuhhid rõõmu täis.
Kogu sandaalipuu lähedale istutatud taimestik muutub lõhnavaks nagu sandaal.
Filosoofide kivi ja kergmetallide sulamiga kontaktis olemine muundub üheks metalliks (kullaks).
Pärast Gangesega liitumist tuntakse jõgesid, ojasid ja ojasid Gangese nime all.
Langenute lunastaja on püha kogudus, kus puhastatakse pattudest mustus.
Müriaadid ärataganejaid ja põrguid on saanud lunastuse püha koguduse kaudu ja koguduses.
Gurmukh näeb ja mõistab, et Jumal läbib kõike ja kõiki.
Koi armastab põlevat lampi ja kalad ujuvad selle armastusest vees edasi.
Hirvede jaoks on muusikaline heli rõõmuallikas ja lootosesse armunud must mesilane mähib selle sisse.
Punajalgne patridge (chakor) armastab kuud ja keskendub sellele.
Emane punakas karvakas (chakavi) armastab päikest ja alles päikesetõusul kohtub ja paaritub oma patriga.
Naine armastab oma meest ja armastus on see, et ema sünnitab poja.
Nähes Teda kõiges tegutsejana, tunneb gurmukh rahulolu.
Läbi (maailma) silmade näeb Ta kõiki imelisi tegusid.
Täie teadvusega kuulab ta jutustatud lugusid.
Keele kaudu räägib Ta ja naudib kõiki maitseid.
Ta töötab kätega ja Tema, Kõikteadja, kõnnib jalgadel.
Kehas on Ta vaim, kelle korraldustele alluvad kõik organid.
Mõistes (tõde), et Ta tungib läbi kõige, tunnevad gurmukid rõõmu.
Maailma aluseks on õhk (gaaside segu) ja Sabad (Sõna) on kõigi teadmiste Guru, millest voolavad edasi kõik mõtted, muusika ja kaasnevad helid.
Ema ja isa on loovad jõud maa ja vee kujul.
Öö ja päev on õed, kes olendeid põetavad ja nii toimib kogu süsteem edasi.
Siva (teadvuse) ja Sakti (inertne loodus) kombinatsiooniga tekib kogu see maailm.
See transtsendentaalne täiuslik Issand imbub läbi kõigist, kuna sama kuu taevas on visualiseeritud kõigis veekannides.
See Jumal, kes ületab kõik elatised, on gurmukhide elatis ja ainult Tema tegutseb kõigis.
Issand on lillede lõhn ja muutudes mustaks mesilaseks, teda tõmbavad lilled.
Mahl mangodes on Tema ja ööbikuks saamine naudib sama.
Ainult paabulinnuks ja vihmalinnuks (papthd) saamine Ta tuvastab pilvede vihmasaju rõõmu.
Ta muudab end kirjuks maiustuseks, muutudes piimaks ja veeks.
Seesama Vormitu Isand, kes võtab erinevaid vorme, elab kõigis kehades.
Ta on kõikjal kohal kõigis ainetes ja tegevustes ning gurmukid kummardavad kõigi selliste etappide ees.