Üks Oankar, algenergia, realiseeriti jumaliku juhendaja armu kaudu
(Kamanan = argumendid. Johai = Takke. Dohan = reetur, kelm. Chohe = viha. Pohai = klammerduma.)
Kirglikud tungid ihade kujul võivad ilmneda mitmel kujul.
Vaenlased võivad vihasena vahtida; kiusatused lakkides ja mammonalakkides võivad häirida ja petta;
Maiad ja vooruslikkust teesklev armumine võivad (maailma) kaunistada tuhandetel viisidel;
Ja ego, täis uhkust deemonite lakkide tapmise üle, võib puudutada gursikhi;
Aga Guru sikhile, kes kuulab Guru õpetusi pühas koguduses,
Nad kõik ei saa mõjutada kõige vähematki.
Mustkunstniku naiste lakid ja kamarapide laksid (osariik Ida-Indias, kus naised pidid olema väga ilusad);
Shilialdvi (tänapäeva Sri Lanka) parim naiste kategooria (Padrnini): kaunistustes vilunud;
Indraloki (veedajumala Indri elukoht) puhtad nümfid,
Paradiisitunnid ja haldjad lacs;
Ka seksuaalkunstis vilunud noorte tüdrukute lakid ei saa puudutada
Gurmukh, kes elab suures pühas koguduses.
Seal võivad olla Duryodhani, Kansi ja deemonite lakid, kes jätkavad võitlust;
Ravanide, Kumbhakaranide ja teiste kurjade deemonite lakke võib olla;
Lacs of Padu Rams ja Sahsrbahus võivad omavahel ego pärast tülitseda;
Paljud võivad seal olla nagu Hiranyakasipu ja möirgav mees-lõvi Narsinghs;
Seal võib olla vihaseid inimesi, kellel on vastandlikkust ja vaenu.
Nad kõik ei saa teha mingit kahju Guru sikhidele, kes kogunevad pühasse kogudusse.
Kuldküngasid ja ruupiaid ja lakke täidetud laohooneid;
Hindamatud pärlid, rubiinid ja teemandid;
Kuningriikide, riikide ja tuhandete paraganade (rajoonide) lakid;
Riddhis, siddhis (imelised jõud), lahtiütlemised, naudingud, kaunistused. kaunistused;
Kantdhenus, soove täitvad lehmad, soovide täituvad puud (parijatid) ja vapustavad kalliskivid;
Kõik neli eluideaali (dhrma, arth, kam ja moks);
Ja ahvatlevate puuviljade lakid ja muud kiusatused ei suuda isegi puudutada seda Guru sikhi, kes on pühas koguduses vabanenud.
Seal on isa, poeg, ema, tütar, õde, vend.
Mees ja naine armastavad üksteist väga südamega.
Rõõmu pakkuvad kaunid paleed, kunstigaleriid, aiad ja lilled on kõik veetlevad.
Helid, värvid, lilled ja vormid peidavad inimesi naudingutega.
Miljonitesse vaimustustüüpidesse süvenedes on inimestel (üksteise suhtes) palju erinevaid väiteid.
Guru sikhidele, kes kaunistavad püha kogudust, ei saa isegi need kõik kuidagi mõjutada.
Kõik vamad (kastid) ei armasta üksteist ja tülitsevad omavahel ego pärast;
Kui džunglis on kaks lõvi, möirgavad nad üksteisele võimsalt.
Nad kõik on nagu need joobes elevandid, kes kangekaelselt üksteisega võitlevad.
Võimsad kuningad vallutavad suuri territooriume ja võitlevad omavahel.
Ühe riigi kaks keisrit lähevad üksteisega sõtta.
Ego juhitud ja kontrolli all maadlevad maadlejad omavahel.
Kuid ego ei saa puudutada pühas koguduses elavaid guru sikhe.
Gorakh väitis, et on pidutseja, kuid tema õpetaja Machhandar (Matsyendr) elas nagu virtuaalne majaperemees.
Ka Sukrachary oli oma kurja mantra pärast häbimärgistatud.
Laksaman distsiplineeris oma nälga ja janu ning oli selle üle uhke.
Hanumán (ahvijumal) on teadaolevalt väga võimas, kuid tema meel oli üsna muutlik.
Bhairav säilitas ka kurjade vaimudega suhtlemise tõttu oma kurja mõtlemise.
Guru sikhe, kes on oma ego kustutanud, kiidetakse (tõeliselt) vooruslike inimestena.
Harischandr järgis tõde ja müüs end turul maha.
Kuigi kuningas Bali oli (Visnu poolt) petetud, jälgis ta tõde ja läks alumisse maailma.
Karn andis ka heategevuseks kulda, kuid ta pidi lõpuks meelt parandama (sest jumal Indr nõudis temalt raudrüü anakõrvarõngaid, mille ta kergesti andis ja kaotas oma võimed).
Tõeline Yudhisthar, Yama poeg, pidi tema ühe vale tõttu põrgusse minema.
Paljud tähistajad, tõetruud ja rahulolevad inimesed on õitsele löönud, kuid nad kõik olid oma käitumise üle uhked.
Nii alandlik on guru sikh, et see kõik ei võrdu tema ühe trihhoomiga.
Hindud ja moslemid on alustanud kahte erinevat eluviisi.
Moslemid loevad oma mazahabe (sekte) ja hindud oma varnasid (kaste) ning nimetavad end vastavalt pirideks ja gurudeks.
Pretensiooni ja silmakirjalikkuse kaudu teevad nad inimestest oma järgijad (sikhid ja murtiilid), keda nad juhendavad.
Rammi ja Rahtmi jumaldades jäävad nad oma egotundes edevaks.
Eraldi lähevad nad palverännakule ja jumalateenistustele Mekasse, Gangesesse ja Banarasse.
Nad jälgivad rozasid, vrate (paastuda), namazi ja kummardust (moslemite ja hindude kummardamise viis).
Nad kõik ei ole võrdsed isegi ühe kummisikhi trihhoomiga, kes on kaotanud oma egotunde.
Seal on kuus filosoofiakoolkonda ja neliteist (sufide) liini.
Majapidajad, ratturid ja jalaväelased liiguvad maailmas ringi.
Kümme nime säilitades jätkavad sanyasi sektid omavahel vaidlemist.
Joogid Ravalid jagunesid samuti kaheteistkümneks sektiks ja rändavad uhkusest hulluks.
Ülejääk on džainistide jaoks armu ja nende saastumist ei eemaldata kunagi.
Nad kõik ei ole võrdsed selle gursikhi ühe trihhoomiga, kes on häälestanud end selle suure ürgse Issandaga.
Paljud inimesed on seal atraktiivsete sunniitide, siaade ja rafaztide sektidest.
Paljud silmakirjatsejad, kellest saavad ateistid ja keda eksitavad illusioonid, ekslevad siia-sinna.
Jeesuse ja Moosese järgijaid on samuti palju, kes on oma uhkuses segaduses.
Mõned neist on musta riietatud erakud ja dervišid, kes kannavad kobaraid
Nende käte ümber, kes liiguvad siin ja seal.
Nad kõik ei ole võrdsed isegi trihhoomiga neist gursikhidest, kes on end Guru käe läbi müünud.
Tehakse selliseid toiminguid nagu retsiteerimine, karskus, kontinentsus, pühendumus, sihikindlus, kontroll meelte üle jne.
Vaimsuse huvides võetakse ette paastud, pühad, palverännakud.
Inimene kaldub templite poole jumalate ja jumalannade kummardamiseks.
Lisaks põletusohvritele ja mitmesugustele heategevusele lauldakse veeda hümne.
Sellistesse religioossetesse, rituaalsetesse illusioonidesse, hirmusse ja kahtlustesse takerdumine viib ainult ümberasumiseni.
Gurmukhide naudingute vili on püha koguduse koosolek, mida ületab raske maailmaookean.
Seal on palju selliseid kuningaid, kelle kuningriik ulatub päikesetõusu punktist päikeseloojanguni.
Neil on miljardite väärtuses rikkust ja luksuslikku valikut, mida nautida.
Kõik need surelike ja jumalate kuningad on süvenenud oma egosse.
Siva elukohast tõustes jõuavad nad Brahma ja Vaikunthi, taevaste elupaika;
Ka paljud teised pikaealised on õitsele löönud,
Kuid gurmukhide naudinguvili on kättesaamatu ja parem kui parim.
Siin maailmas on miljoneid võrratu iluga kirjusid olendeid.
Samuti on seal miljoneid vibratsioone, dialooge ja nende pidevat muusikat.
Paljude lõhnade segamisel valmivad miljonid puhtad essentsid.
Samamoodi on kokamajades kolmkümmend kuus tüüpi maitsvaid roogasid.
Täis täiskasvanud naised on seal kaunistatud siidise rüü ja kaunistustega.
Kuid ühendus gurmukhidega on naudingu vili, mis on kättesaamatu.
Palju praktilisi kunste, vaimset tarkust, tarku ütlusi ja oskusi on ulatus (tänini).
Võimupuudused, diskreetsused, diskursused ja füüsilised teenused on teada.
Saadaval on palju nutikust, teadlikkust ja oskusteadmisi.
Samamoodi on teadmisi, mõtisklusi, mälestusi ja kiidukõnesid tuhandetes.
Seda kõike omades ja üleolevalt käitudes ei saa inimene kohta Issanda ukse taga.
Guru varjupaika gurmukhi tuleku naudinguvili on kättesaamatu.
Kui ühendada tõde, rahulolu, kaastunne, dharma ja rikkus väärt laks;
Kui seal on maa, taevas, vesi, õhk ja tohutult hele kuumus;
Kui andestuse, kannatlikkuse ja arvukate tagasihoidlikkuse kombinatsioon paneb suursugususe häbisse;
Kui rahu, tasakaal, head teod motiveerivad armastavale pühendumisele;
Ja kui nad kõik ühinevad, et rõõmu veelgi suurendada, ei saa nad isegi siis läheneda
Natuke naudinguvilju gurmukhide armastava pühendumuse näol.
Kui joogid istuvad ühiselt meditatsioonis;
Kui sadhu-lakid pooside mediteerimisel lähevad rahulikku transi;
Kui Sesanagi laks meenutab ja ülistab Issandat;
Kui suurte hingede laksid Talle rõõmsalt aplodeerivad;
Kui paljud pühendunud ülistavad Tema hiilgust ja kordavad Tema nime,
Isegi siis ei suuda nad kõik vastu pidada ühele gurmukhi armastuse rõõmu hetkele.
Isegi kõige imelisem ime saab armastava naudingu juuresolekul imestust täis.
Enne armastust tunneb aukartust ka aukartust.
Armastus teeb isegi üllatuse täis üllatust.
Avaldamatust ilmutamatuks, seda hoomamatut Issandat ei saa tajuda.
Ta on väljaspool kõiki kirjeldusi ja teda tuntakse kui neti neti, see ei ole, see pole.
Gurmukhide naudinguvili on armastuse rõõm, mis paneb teda ütlema imeline, imeline!
Issand, levitades oma üht vibratsiooni, lõi kõik universumid.
Olles loonud lakke ja kroone universumeid, koondab ta need oma igasse trihhoomi.
Et Murdri; Muri deemoni tapja, transtsendentne Brahm on täiuslik Guru Brahm.
Tema mõjul mõtisklevad Guru jüngriks ja jünger Guruks saamine Guru sõna üle, st Guru ja jünger on teineteisesse sulandunud.
Püha kogudus on tõe elupaik, kus elab vormitu sõna.
See püha kogudus, pakkudes gurmukhidele armastavat rõõmu, pühib nende ego minema.
Guru Nanak on tõeline Guru ja Jumal ise.
Selle Guru jäsemest loodi Guru Angad ja tema leek sulas tema (Guru Angadi) leeki.
Guru Angadist kasvas välja kõiketeadja Guru Amar Das, kellele anti Guru staatus.
Amar Dasist tekkis Guru Ram Das, kes oli nektari kvafer.
Ram Dasist tuli Guru Arjan Dev, Guru sõna kaaslane.
Guru Arjanist tekkis Guru Hargobind, Guru ja Jumal ühes.
Gurmukid pühas koguduses puutusid silmitsi armastava naudingu viljaga.
Miski siin maailmas pole väljaspool Gurut ja Jumalat.