Üks Oankaar, ürgenergia, realiseeriti jumaliku juhendaja armu kaudu
Armastajad Lana ja Majanu on tuntud kõigis maailmajagudes.
Sorathi ja Bija suurepärast laulu lauldakse igas suunas.
Sassi ja Punnü armastusest, kuigi erinevatest kastidest, räägitakse igal pool.
Sohni kuulsus, kes ujus ht-s Chenabi jões, et kohtuda Mahivaliga, on hästi teada.
Ranjha ja Hir on tuntud armastuse poolest, mida nad üksteist kandsid.
Kuid kõigist parem on armastus, mida jüngrid kannavad oma Guru poole. Nad laulavad seda ambrosiaalsel hommikutunnil.
Oopiumisööjad ei väldi oopiumit ja istuvad koos seda sööma.
Mängurid lubavad mängida ja kaotavad oma panused.
Vargad ei jäta varastamist maha ja saavad tabamisel karistuse.
Kurjategijad ei jää halva mainega naiste majast eemale, kuigi nad müüvad maha isegi oma riided, et neid ülal pidada.
Patused teevad pattu ja põgenevad karistuse vältimiseks.
Kuid vastupidiselt kõigele sellele armastavad Guru sikhid (kelle kaaslane pole kaugeltki kahjustav) oma Gurut ja ta vabastab nad kõigist nende pattudest.
Must mesilane hukkub aias lõhna nautides.
Koi põletab end kartmatult leegil, kuid vaatab leegi ees kuni viimase ajani.
Meloodiast rabatuna jätkab hirv metsades ekslemist.
Keelemaitsest võitu saanud, püüab kala ise konksu kinni.
Ihast oma emase järele jääb isaelevant vahele ja kannab kannatusi kogu ülejäänud elu.
Samuti armastavad Guru sikhid oma Gurut ja stabiliseerivad end oma tõelises olemuses.
Punajalgne nurmkana (chakor) armastab kuud ja vaatab seda seetõttu pilku kaotamata.
Ruddy sheldrake (chakavi) armastab päikest ja päikesevalguses tunneb end oma armastatuga kohtudes elevil.
Lootos armastab vett ja näitab veele oma õitsenud palet.
Ka vihmalinnud ja paabulinnud kisendavad pilvi nähes.
Naine armastab oma meest ja ema hoolitseb poja eest.
Samamoodi armastab sikh Gurut ja see armastus saadab teda lõpuni.
Ilu ja iha sõprust teatakse kogu maailmas.
Ja see on väga praktiline, et nälg ja maitse täiendavad üksteist.
Ahnus ja rikkus segunevad samuti omavahel ja jäävad petlikuks.
Uinunud inimese jaoks on isegi väike võrevoodi rõõm ööbida.
Unenäos nauditakse sündmuste igat värvi.
Samuti on kirjeldamatu lugu sikhi ja guru armastusest
Mansarovari luik korjab ainult pärleid ja juveele.
Ööbik ja mangopuu armastavad teineteise vastu ja seetõttu laulab ta selle järgi.
Sandaal armastab kogu taimestikku ja igaüks, kes on selle lähedal, muutub lõhnavaks.
Tarkade kivi puudutades muutub raud heledaks nagu kuld.
Isegi rüvetatud ojad, mis kohtuvad Gangesega, muutuvad pühaks.
Selline on ka armastus sikhi ja guru vahel ning sikhi jaoks on see kõige hindamatum kaup.
On kolme tüüpi suhteid – esiteks isa, ema, õe, venna ja nende järglaste suhted ning liidud;
Teiseks ema isa, ema ema, ema õed, ema vennad;
Kolmandaks äi, ämm, õemees ja õde.
Nende jaoks kogutakse kulda, hõbedat, teemante ja korallid.
Kuid kõige kallim on Guru sikhide armastus Guru vastu,
Ja see on suhe, mis toob õnne.
Kaupleja kaupleb ja ta teenib nii kasumit kui ka kahjumit.
Põllumees harib ja seega suurendab või vähendab.
Sulane teenib ja saab lahinguväljal lööke.
Valitsemise tulemused, joogina elamine, maailmas elamine, mets
Ja kindlused on sellised, et lõpuks jääb inimene yama võrku, st ta rändab edasi.
Kuid sikhi ja tema Guru vaheline armastus on selline, et kaotust ei kannata kunagi.
Silmad ei jää rahule vaatamisväärsuste ja näituste vaatamisega;
Kõrvad ei ole rahul kiituse või süüdistamise, leina või rõõmustamise kuulmisega;
Keel ei ole rahul selle söömisega, mis pakub naudingut ja naudingut;
Nina ei ole rahul hea ega kurja lõhnaga;
Keegi ei ole oma elueaga rahul ja kõik loovad valesid.
Kuid sikhid on guruga rahul ja nende tõeline armastus ja rõõm on.
Neetud on pea, mis ei kummarda Guru ees ega puuduta tema jalgu.
Neetud on silmad, kes guru vaatamise asemel näevad teise naist.
Need kõrvad on (ka) neetud, kes ei kuula Guru jutlust ega keskendu sellele.
Neetud on see keel, mis • loeb mantraid peale Guru sõna
Ilma teenimiseta on neetud pead ja jalad ning kasutud on muud teod.
(Tõeline) armastus on sikhi ja guru vahel ning tõeline nauding on seal Guru varjupaigas.
Armasta mitte kedagi peale Guru; kogu muu armastus on vale.
Nautige ainult tema maitset, sest see oleks mürgine.
Ärge olge rahul kellegi teise lauluga, sest selle kuulamine ei tooks õnne.
Kõik teod, mis ei ole kooskõlas Guru õpetusega, on kurjad ja kannavad kurja vilja.
Kõnni ainult tõelise Guru teed, sest kõigil muudel viisidel leidub vargaid, kes petavad ja röövivad.
Guru sikhide armastus Guru vastu paneb nende hinge segama oma tõde tõega.
Teised lootused (v.a Lordi oma) on häving; kuidas neid oleks võimalik saavutada.
Teised armumised on pettekujutlused, mis viivad (inimese) lõpuks eksiteele.
Teised teod on pettused, millega inimene kasvatab puudusi ja kannatab.
Teispoolsuse tunde seltskond on petlik eluviis; ja kuidas see patuse elu maha pesta.
Vastasus on vale panus, mis lõpuks paneb inimese kaotama (elu)lahingu.
Armastus sikhide ja guru vahel lähendab väärikaid inimesi ja muudab nad üheks (sangat).
Kuna jäsemete kokkutõmbumine päästab kilpkonna, päästab Guru ambrosiaalne nägemus sikhi maailmamerest.
Nagu luik, kellel on eriteadmised (piimast vee sõelumisest), pakub see Guru nägemus tarkust söödava ja mittesöödava kohta.
Nagu Siberi kraana, kes peab silmas oma järglasi, hoolitseb Guru alati ka jüngrite eest ja näeb (oma vaimsete jõudude kaudu) ette nähtamatut.
Kuna ema ei jaga oma poja rõõme, pole ka gurul sikhile mingit nõutust.
Tõeline Guru on lahke ja paneb (mõnikord) proovile ka sikhid.
Guru ja sikhi vaheline armastus muudab viimase väärtuslikuks nagu miljonit (müntide) vääriliseks tehtud rohulible.
Vaadates (lambi) leeki, kui koi seguneb leegiga ja
Hirved neelab oma teadvuse meloodilises Sõnas, samuti püha koguduse jões,
Kalaks saav sikh, kes võtab omaks guru tarkuse, naudib elu.
Saades lootosjalgade (Issanda) mustaks mesilaseks, veedab sikh oma öö ekstaatiliselt.
Ta ei unusta kunagi Guru õpetust ja kordab seda nagu vihmalind vihmaperioodil.
Armastus Guru ja jüngri vahel on selline, et neile ei meeldi duaalsustunne.
Ärge küsige andjat, kellelt peate teisele pöörduma
Ärge võtke tööle jõhkrat pankurit, kes sunnib teid tagantjärele kahetsema.
Ärge teenige sellist peremeest, kes toob teid surmanuhtluse alla.
Ärge võtke ühendust arstiga, kes ei suuda uhkusehaigust ravida.
Mis kasu on palverännakute kohtades keha vannitamisest, kui kurjade kalduvuste saast ei puhastata.
Armastus Guru ja jüngrite vahel toob õnne ja rahu.
Kui olete nelja diviisi (elevant, vanker, hobune ja jalavägi) armee kapten, riik ja rikkus;
Kui tunnete külgetõmmet teiste vastu tänu ridhide ja siddhide kaudu tehtud imede omamisele;
Kui elada pikka elu, mis on täis omadusi ja teadmisi
Ja kui olla piisavalt võimas, et kellestki hoolida, on endiselt dilemmas,
Tal ei saa olla peavarju Issanda õues.
Tänu armastusele oma Guru vastu muutub isegi tavaline muruniitja sikh vastuvõetavaks.
Keskendumine peale Guru on duaalsus.
Teadmised, välja arvatud teadmine Guru-sõnast, on asjatu hüüd.
Kummardamine, välja arvatud Guru jalad, on kõik vale ja isekus.
Kõik muud vahendid, välja arvatud Guru õpetuse aktsepteerimine, on puudulikud.
Kõik muud kooslused on haprad, välja arvatud koosolek pühas koguduses.
Sikhid, kes armastavad oma gurut, teavad hästi, et võidavad mängu (elu).
Inimesel võib olla miljoneid tarkusi, teadvust, omadusi, meditatsioone, austusi, jape,
Patukahetsused, kontinentsid, suplemised palverännakukeskustes, karmad, dharmajoogad,
Naudingud kiidavad tema ausse pühakirjade retsiteerimist.
Kuid ikkagi, kui selline ego kontrollitud inimene soovib, et teised teda märkaksid,
Ta on eksinud ega suuda mõista Issandat (ja Tema loomingut).
Kui Guru ja jüngri vahel valitseb armastus, siis egotunne kaob (õhus).
Guru (Guru) jalge ette kukkuv sikh vannub oma ego ja meelesoovid.
Ta toob vett, fännab kogudust, jahvatab jahu (latigari jaoks) ja teeb kõiki käsitsi töid.
Ta puhastab ja ajab linad laiali ning ei lange koldesse tuld pannes masendunud.
Ta võtab rahulolu omaks nagu surnud inimene.
Guru lähedal elamisest saab ta sellise vilja, nagu siid-puuvillapuu saab sandaalipuu läheduses olles ehk muutub ka lõhnavaks.
Gurut armastavad sikhid muudavad oma tarkuse täielikuks.
Guru teenimise vili on tohutu; kes mõistab selle väärtust.
See paneb nägema (elu) imeliste varjundite hulgast kõige imelisemat.
Teenuse maitse on lollile sama vinge kui magus.
See on (Jumala) suur saavutus, et aroom on puude sees.
Teenus on hindamatu ja võrreldamatu; iga haruldane talub seda talumatut võimet.
Ainult Jumal, kõiketeadja, teab teenistuse saladust.
Keegi ei tea mõistatust, kuidas sandaalide koosluses muutuvad teised puud sandaalideks.
Lambist süttib lamp ja näeb välja identne.
Keegi ei suuda tuvastada seda vett, mis seguneb veega.
Väike tädi muutub bhringiinsektiks; keegi ei oska sellest rääkida.
Madu jätab oma lörtsi ja see on taas suurepärane saavutus.
Samamoodi on imeline armastus Guru ja jüngri vahel.
Lõhn peitub lilledes, kuid keegi ei tea, kuidas see seal aset leiab.
Puuviljade maitsed on mitmekesised, kuigi neid niisutab sama vesi.
Või jääb piima sisse, kuid keegi ei mõista seda saladust.
Gurmuhhides toimub tänu nende distsipliinile autentse mina teostus.
Selle kõige jaoks rakendab gurmukh Guru vastu armastuse meetodit,
Sangati ja guru, Gurbani hümid
Lambi põlevat leeki nähes ei suuda ööliblikad end tagasi hoida.
Kala võetakse veest välja, kuid sellegipoolest ei loobu ta oma armastusest vee vastu.
Jahimehe trummilööki kuulates pöördub hirv heli poole,
Ja must mesilane, sisenedes lille, hukkub lõhna nautimise eest.
Samamoodi naudivad gurmukid armastuse naudingut ja vabastavad end kõigist köidikutest.
Guru ja sikhide suguvõsa on õnnistatud, kes järgides Guru tarkust realiseerivad iseennast.