وارن بھائی گرداس جی

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ایک اونکار، بنیادی توانائی، الہی پرسیپٹر کے فضل سے محسوس ہوا۔

ਪਉੜੀ ੧

ਲੇਲੈ ਮਜਨੂੰ ਆਸਕੀ ਚਹੁ ਚਕੀ ਜਾਤੀ ।

عاشق لانا اور مجانو دنیا کے تمام حلقوں میں مشہور ہیں۔

ਸੋਰਠਿ ਬੀਜਾ ਗਾਵੀਐ ਜਸੁ ਸੁਘੜਾ ਵਾਤੀ ।

سورتھ اور بیجا کا بہترین گانا ہر سمت گایا جاتا ہے۔

ਸਸੀ ਪੁੰਨੂੰ ਦੋਸਤੀ ਹੁਇ ਜਾਤਿ ਅਜਾਤੀ ।

سسی اور پنّو کی محبت، اگرچہ مختلف ذاتوں سے ہے، ہر جگہ بولی جاتی ہے۔

ਮੇਹੀਵਾਲ ਨੋ ਸੋਹਣੀ ਨੈ ਤਰਦੀ ਰਾਤੀ ।

مہیوال سے ملنے کے لیے دریائے چناب میں تیرنے والی سوہنی کی شہرت مشہور ہے۔

ਰਾਂਝਾ ਹੀਰ ਵਖਾਣੀਐ ਓਹੁ ਪਿਰਮ ਪਰਾਤੀ ।

رانجھا اور ہیر اس محبت کے لیے مشہور ہیں جو انہوں نے ایک دوسرے کو جنم دیا۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਗਾਵਨਿ ਪਰਭਾਤੀ ।੧।

لیکن سب سے افضل وہ محبت ہے جو شاگرد اپنے گرو سے کرتے ہیں۔ وہ اسے صبح کے وقت گاتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੨

ਅਮਲੀ ਅਮਲੁ ਨ ਛਡਨੀ ਹੁਇ ਬਹਨਿ ਇਕਠੇ ।

افیون کھانے والے افیون سے پرہیز کرتے ہیں اور ساتھ بیٹھ کر کھاتے ہیں۔

ਜਿਉ ਜੂਏ ਜੂਆਰੀਆ ਲਗਿ ਦਾਵ ਉਪਠੇ ।

جواری کھیل میں مگن رہتے ہیں اور اپنا داؤ کھو دیتے ہیں۔

ਚੋਰੀ ਚੋਰ ਨ ਪਲਰਹਿ ਦੁਖ ਸਹਨਿ ਗਰਠੇ ।

چور چوری نہیں چھوڑتے اور پکڑے جانے پر سزا بھگتتے ہیں۔

ਰਹਨਿ ਨ ਗਣਿਕਾ ਵਾੜਿਅਹੁ ਵੇਕਰਮੀ ਲਠੇ ।

بدکردار بدکار عورتوں کے گھر سے دور نہیں رہتے حالانکہ وہ ان کے لیے کپڑے تک بیچ دیتے ہیں۔

ਪਾਪੀ ਪਾਪੁ ਕਮਾਵਦੇ ਹੋਇ ਫਿਰਦੇ ਨਠੇ ।

گناہ گار گناہ انو سزا سے بچنے کے لیے مفرور۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਸਭ ਪਾਪ ਪਣਠੇ ।੨।

لیکن، ان سب کے برعکس، گرو کے سکھ، (جن کی صحبت نقصان پہنچانے سے دور ہے) اپنے گرو سے محبت کرتے ہیں، اور وہ ان کے تمام گناہوں سے معافی مانگتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੩

ਭਵਰੈ ਵਾਸੁ ਵਿਣਾਸੁ ਹੈ ਫਿਰਦਾ ਫੁਲਵਾੜੀ ।

کالی مکھی باغ میں خوشبو سے لطف اندوز ہوتے ہوئے ہلاک ہو جاتی ہے۔

ਜਲੈ ਪਤੰਗੁ ਨਿਸੰਗੁ ਹੋਇ ਕਰਿ ਅਖਿ ਉਘਾੜੀ ।

کیڑا بے خوف ہو کر شعلے پر جلتا ہے لیکن آخری دم تک شعلے کے چہرے کو دیکھتا رہتا ہے۔

ਮਿਰਗ ਨਾਦਿ ਬਿਸਮਾਦੁ ਹੋਇ ਫਿਰਦਾ ਉਜਾੜੀ ।

راگ سے مغلوب ہو کر ہرن جنگلوں میں بھٹکتا چلا جاتا ہے۔

ਕੁੰਡੀ ਫਾਥੇ ਮਛ ਜਿਉ ਰਸਿ ਜੀਭ ਵਿਗਾੜੀ ।

زبان کے ذائقے سے مغلوب ہوکر مچھلی خود ہی کانٹا پکڑ لیتی ہے۔

ਹਾਥਣਿ ਹਾਥੀ ਫਾਹਿਆ ਦੁਖ ਸਹੈ ਦਿਹਾੜੀ ।

اپنی مادہ کی ہوس کی وجہ سے نر ہاتھی پکڑا جاتا ہے اور ساری زندگی تکالیف برداشت کرتا ہے۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਲਾਇ ਨਿਜ ਘਰਿ ਤਾੜੀ ।੩।

اسی طرح، گرو کے سکھ اپنے گرو سے محبت کرتے ہیں اور خود کو ان کی حقیقی ذات میں مستحکم کرتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੪

ਚੰਦ ਚਕੋਰ ਪਰੀਤ ਹੈ ਲਾਇ ਤਾਰ ਨਿਹਾਲੇ ।

سرخ ٹانگوں والا تیتر (چکور) چاند کو پسند کرتا ہے اور اس لیے اپنی نظر کھوئے بغیر اسے گھورتا ہے۔

ਚਕਵੀ ਸੂਰਜ ਹੇਤ ਹੈ ਮਿਲਿ ਹੋਨਿ ਸੁਖਾਲੇ ।

سرخ شیلڈریک (چکاوی) سورج سے محبت کرتا ہے، اور سورج کی روشنی میں، اپنے محبوب سے مل کر خوشی محسوس کرتا ہے۔

ਨੇਹੁ ਕਵਲ ਜਲ ਜਾਣੀਐ ਖਿੜਿ ਮੁਹ ਵੇਖਾਲੇ ।

کمل پانی سے محبت کرتا ہے اور پانی کو اپنا کھلا ہوا چہرہ دکھاتا ہے۔

ਮੋਰ ਬਬੀਹੇ ਬੋਲਦੇ ਵੇਖਿ ਬਦਲ ਕਾਲੇ ।

بارش کے پرندے اور مور بھی بادلوں کو دیکھ کر چیختے ہیں۔

ਨਾਰਿ ਭਤਾਰ ਪਿਆਰੁ ਹੈ ਮਾਂ ਪੁਤ ਸਮ੍ਹਾਲੇ ।

بیوی اپنے شوہر سے پیار کرتی ہے اور ماں بیٹے کا خیال رکھتی ہے۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾ ਪਿਰਹੜੀ ਓਹੁ ਨਿਬਹੈ ਨਾਲੇ ।੪।

اسی طرح سکھ گرو سے محبت کرتا ہے اور یہ محبت آخر تک اس کا ساتھ دیتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੫

ਰੂਪੈ ਕਾਮੈ ਦੋਸਤੀ ਜਗ ਅੰਦਰਿ ਜਾਣੀ ।

حسن اور ہوس کی دوستی پوری دنیا میں مشہور ہے۔

ਭੁਖੈ ਸਾਦੈ ਗੰਢੁ ਹੈ ਓਹੁ ਵਿਰਤੀ ਹਾਣੀ ।

اور یہ بہت عملی ہے کہ بھوک اور ذائقہ تکمیلی ہیں۔

ਘੁਲਿ ਮਿਲਿ ਮਿਚਲਿ ਲਬਿ ਮਾਲਿ ਇਤੁ ਭਰਮਿ ਭੁਲਾਣੀ ।

حرص اور دولت بھی آپس میں گھل مل جاتے ہیں اور فریب میں رہتے ہیں۔

ਊਘੈ ਸਉੜਿ ਪਲੰਘ ਜਿਉ ਸਭਿ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਣੀ ।

ایک اونگھتے شخص کے لیے، ایک چھوٹی سی چارپائی بھی رات گزارنے میں خوشی ہوتی ہے۔

ਸੁਹਣੇ ਸਭ ਰੰਗ ਮਾਣੀਅਨਿ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀ ।

خواب میں ہر رنگ کے واقعات سے لطف اندوز ہوتا ہے۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਓਹੁ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀ ।੫।

اسی طرح سکھ اور گرو کی محبت کی کہانی بھی ناقابل بیان ہے۔

ਪਉੜੀ ੬

ਮਾਨਸਰੋਵਰ ਹੰਸਲਾ ਖਾਇ ਮਾਣਕ ਮੋਤੀ ।

مانسرور کا ہنس صرف موتی اور جواہرات اٹھاتا ہے۔

ਕੋਇਲ ਅੰਬ ਪਰੀਤਿ ਹੈ ਮਿਲ ਬੋਲ ਸਰੋਤੀ ।

شبلی اور آم کے درخت ایک دوسرے کے لیے محبت رکھتے ہیں، اور اسی لیے وہ اس پر گاتے ہیں۔

ਚੰਦਨ ਵਾਸੁ ਵਣਾਸੁਪਤਿ ਹੋਇ ਪਾਸ ਖਲੋਤੀ ।

صندل ساری نباتات کو پسند کرتی ہے اور جو اس کے قریب ہے وہ خوشبودار ہو جاتا ہے۔

ਲੋਹਾ ਪਾਰਸਿ ਭੇਟਿਐ ਹੋਇ ਕੰਚਨ ਜੋਤੀ ।

فلسفی کے پتھر کو چھونے سے لوہا سونے کی طرح چمکتا ہے۔

ਨਦੀਆ ਨਾਲੇ ਗੰਗ ਮਿਲਿ ਹੋਨਿ ਛੋਤ ਅਛੋਤੀ ।

یہاں تک کہ ناپاک ندیاں بھی گنگا سے مل کر مقدس ہو جاتی ہیں۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਇਹ ਖੇਪ ਸਓਤੀ ।੬।

سکھ اور گرو کے درمیان بھی یہی پیار ہے، اور سکھ کے لیے یہ سب سے قیمتی شے ہے۔

ਪਉੜੀ ੭

ਸਾਹੁਰੁ ਪੀਹਰੁ ਪਖ ਤ੍ਰੈ ਘਰੁ ਨਾਨੇਹਾਲਾ ।

رشتے کی تین قسمیں ہیں پہلے باپ، ماں، بہن، بھائی اور ان کی اولاد اور اتحاد۔

ਸਹੁਰਾ ਸਸੁ ਵਖਾਣੀਐ ਸਾਲੀ ਤੈ ਸਾਲਾ ।

دوسرا، ماں کا باپ، ماں کی ماں، ماں کی بہنیں، ماں کے بھائی؛

ਮਾ ਪਿਉ ਭੈਣਾ ਭਾਇਰਾ ਪਰਵਾਰੁ ਦੁਰਾਲਾ ।

تیسرا، سسر، ساس، بہنوئی، اور بہنوئی۔

ਨਾਨਾ ਨਾਨੀ ਮਾਸੀਆ ਮਾਮੇ ਜੰਜਾਲਾ ।

ان کے لیے سونا، چاندی، ہیرے اور مرجان جمع کیے جاتے ہیں۔

ਸੁਇਨਾ ਰੁਪਾ ਸੰਜੀਐ ਹੀਰਾ ਪਰਵਾਲਾ ।

لیکن سب سے زیادہ پیارا ہے گرو کے سکھوں کا گرو سے پیار،

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਏਹੁ ਸਾਕੁ ਸੁਖਾਲਾ ।੭।

اور، یہ وہ رشتہ ہے جو خوشی لاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੮

ਵਣਜੁ ਕਰੈ ਵਾਪਾਰੀਆ ਤਿਤੁ ਲਾਹਾ ਤੋਟਾ ।

تاجر تجارت کرتا ہے اور وہ منافع کے ساتھ ساتھ نقصان بھی کماتا ہے۔

ਕਿਰਸਾਣੀ ਕਿਰਸਾਣੁ ਕਰਿ ਹੋਇ ਦੁਬਲਾ ਮੋਟਾ ।

کسان کھیتی کرتا ہے اور اس طرح بڑھتا یا گھٹتا ہے۔

ਚਾਕਰੁ ਲਗੈ ਚਾਕਰੀ ਰਣਿ ਖਾਂਦਾ ਚੋਟਾਂ ।

بندہ خدمت کرتا ہے اور میدان جنگ میں مار کھاتا ہے۔

ਰਾਜੁ ਜੋਗੁ ਸੰਸਾਰੁ ਵਿਚਿ ਵਣ ਖੰਡ ਗੜ ਕੋਟਾ ।

حکمرانی کے نتائج، یوگی بن کر زندگی گزارنا، دنیا میں رہنا، جنگل

ਅੰਤਿ ਕਾਲਿ ਜਮ ਜਾਲੁ ਪੈ ਪਾਏ ਫਲ ਫੋਟਾ ।

اور قلعے ایسے ہیں کہ بالآخر انسان یم کے جال میں پھنس جاتا ہے یعنی نقل مکانی کرتا چلا جاتا ہے۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਹੁਇ ਕਦੇ ਨ ਤੋਟਾ ।੮।

لیکن سکھ اور اس کے گرو کے درمیان ایسی محبت ہے کہ کبھی نقصان نہیں ہوتا۔

ਪਉੜੀ ੯

ਅਖੀ ਵੇਖਿ ਨ ਰਜੀਆ ਬਹੁ ਰੰਗ ਤਮਾਸੇ ।

نظاروں اور نمائشوں کو دیکھ کر آنکھیں مطمئن نہیں ہوتیں۔

ਉਸਤਤਿ ਨਿੰਦਾ ਕੰਨਿ ਸੁਣਿ ਰੋਵਣਿ ਤੈ ਹਾਸੇ ।

تعریف یا الزام، ماتم یا خوشی سن کر کان مطمئن نہیں ہوتے۔

ਸਾਦੀਂ ਜੀਭ ਨ ਰਜੀਆ ਕਰਿ ਭੋਗ ਬਿਲਾਸੇ ।

زبان لذت اور لذت کے لیے کھانے سے سیر نہیں ہوتی۔

ਨਕ ਨ ਰਜਾ ਵਾਸੁ ਲੈ ਦੁਰਗੰਧ ਸੁਵਾਸੇ ।

ناک اچھی یا بری بدبو سے مطمئن نہیں ہوتی۔

ਰਜਿ ਨ ਕੋਈ ਜੀਵਿਆ ਕੂੜੇ ਭਰਵਾਸੇ ।

کوئی بھی اپنی زندگی سے مطمئن نہیں ہے، اور ہر کوئی جھوٹی امیدیں لگاتا ہے۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸਚੀ ਰਹਰਾਸੇ ।੯।

لیکن سکھ گرو سے مطمئن ہیں اور ان کی حقیقی محبت اور خوشی ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੦

ਧ੍ਰਿਗੁ ਸਿਰੁ ਜੋ ਗੁਰ ਨ ਨਿਵੈ ਗੁਰ ਲਗੈ ਨ ਚਰਣੀ ।

لعنت ہے وہ سر جو گرو کے سامنے نہیں جھکتا اور اس کے پاؤں نہیں چھوتا۔

ਧ੍ਰਿਗੁ ਲੋਇਣਿ ਗੁਰ ਦਰਸ ਵਿਣੁ ਵੇਖੈ ਪਰ ਤਰਣੀ ।

لعنت ہے وہ آنکھیں جو گرو کو دیکھنے کے بجائے دوسرے کی بیوی کو دیکھتی ہیں۔

ਧ੍ਰਿਗ ਸਰਵਣਿ ਉਪਦੇਸ ਵਿਣੁ ਸੁਣਿ ਸੁਰਤਿ ਨ ਧਰਣੀ ।

وہ کان (بھی) ملعون ہیں جو گرو کا خطبہ نہیں سنتے اور اس پر توجہ نہیں دیتے۔

ਧ੍ਰਿਗੁ ਜਿਹਬਾ ਗੁਰ ਸਬਦ ਵਿਣੁ ਹੋਰ ਮੰਤ੍ਰ ਸਿਮਰਣੀ ।

لعنت ہے وہ زبان جو گرو کے کلام کے علاوہ منتر پڑھتی ہے۔

ਵਿਣੁ ਸੇਵਾ ਧ੍ਰਿਗੁ ਹਥ ਪੈਰ ਹੋਰ ਨਿਹਫਲ ਕਰਣੀ ।

خدمت کے بغیر سر اور پاؤں ملعون ہیں اور دوسرے کام بیکار ہیں۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸੁਖ ਸਤਿਗੁਰ ਸਰਣੀ ।੧੦।

سکھ اور گرو کے درمیان (سچی) محبت ہے اور اصل خوشی گرو کی پناہ میں ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੧

ਹੋਰਤੁ ਰੰਗਿ ਨ ਰਚੀਐ ਸਭੁ ਕੂੜੁ ਦਿਸੰਦਾ ।

گرو کے سوا کسی سے محبت نہ کرو۔ باقی سب محبت جھوٹی ہے

ਹੋਰਤੁ ਸਾਦਿ ਨ ਲਗੀਐ ਹੋਇ ਵਿਸੁ ਲਗੰਦਾ ।

اس کے علاوہ کسی اور لذت سے لطف اندوز نہ ہوں، کیونکہ یہ زہریلا ہوگا۔

ਹੋਰਤੁ ਰਾਗ ਨ ਰੀਝੀਐ ਸੁਣਿ ਸੁਖ ਨ ਲਹੰਦਾ ।

کسی دوسرے کے گانے سے خوش نہ ہو کیونکہ اسے سننے سے کوئی خوشی نہیں ہوتی۔

ਹੋਰੁ ਬੁਰੀ ਕਰਤੂਤਿ ਹੈ ਲਗੈ ਫਲੁ ਮੰਦਾ ।

تمام اعمال جو گرو کی تعلیم کے مطابق نہیں ہیں، برے ہیں، اور برا پھل لاتے ہیں۔

ਹੋਰਤੁ ਪੰਥਿ ਨ ਚਲੀਐ ਠਗੁ ਚੋਰੁ ਮੁਹੰਦਾ ।

صرف سچے گرو کے راستے پر چلیں، کیونکہ باقی تمام طریقوں سے چور ہیں جو دھوکہ دیتے ہیں اور لوٹتے ہیں۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸਚੁ ਸਚਿ ਮਿਲੰਦਾ ।੧੧।

گرو کے سکھوں کی گرو سے محبت ان کی روح کو سچائی کے ساتھ ملا دیتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੨

ਦੂਜੀ ਆਸ ਵਿਣਾਸੁ ਹੈ ਪੂਰੀ ਕਿਉ ਹੋਵੈ ।

دوسری امیدیں (سوائے رب کے) بربادی ہیں۔ ان کو کیسے پورا کیا جا سکتا ہے.

ਦੂਜਾ ਮੋਹ ਸੁ ਧ੍ਰੋਹ ਸਭੁ ਓਹੁ ਅੰਤਿ ਵਿਗੋਵੈ ।

دوسرے موہوم وہم ہیں جو بالآخر (انسان) کو گمراہ کر دیتے ہیں۔

ਦੂਜਾ ਕਰਮੁ ਸੁਭਰਮ ਹੈ ਕਰਿ ਅਵਗੁਣ ਰੋਵੈ ।

دوسرے اعمال فریب ہیں جن سے انسان خرابیاں پیدا کرتا ہے اور نقصان اٹھاتا ہے۔

ਦੂਜਾ ਸੰਗੁ ਕੁਢੰਗੁ ਹੈ ਕਿਉ ਭਰਿਆ ਧੋਵੈ ।

دوسرے پن کے احساس کی صحبت زندگی گزارنے کا ایک جھوٹا طریقہ ہے۔ اور یہ گناہ بھری زندگی کو کیسے دھو سکتا ہے۔

ਦੂਜਾ ਭਾਉ ਕੁਦਾਉ ਹੈ ਹਾਰਿ ਜਨਮੁ ਖਲੋਵੈ ।

اوہامیت ایک غلط داغ ہے جو بالآخر کسی کو (جنگ) زندگی سے محروم کر دیتا ہے۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਗੁਣ ਗੁਣੀ ਪਰੋਵੈ ।੧੨।

سکھوں اور گرو کے درمیان محبت، قابل لوگوں کو قریب لاتی ہے اور انہیں ایک (سنگت) بناتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੩

ਅਮਿਓ ਦਿਸਟਿ ਕਰਿ ਕਛੁ ਵਾਂਗਿ ਭਵਜਲ ਵਿਚਿ ਰਖੈ ।

جیسا کہ اعضاء کا سکڑنا کچھوے کو بچاتا ہے، اسی طرح گرو کی امبوسیشل وژن سکھ کو عالمی سمندر سے بچاتی ہے۔

ਗਿਆਨ ਅੰਸ ਦੇ ਹੰਸ ਵਾਂਗਿ ਬੁਝਿ ਭਖ ਅਭਖੈ ।

ایک ہنس کی طرح جو امتیازی علم رکھتا ہے (دودھ سے پانی چھاننے کا)، گرو کا یہ وژن کھانے اور نا کھانے کے بارے میں حکمت فراہم کرتا ہے۔

ਸਿਮਰਣ ਕਰਦੇ ਕੂੰਜ ਵਾਂਗਿ ਉਡਿ ਲਖੈ ਅਲਖੈ ।

سائبیرین کرین کی طرح جو اپنے چشموں کو ذہن میں رکھتی ہے، گرو بھی ہمیشہ شاگردوں کا خیال رکھتا ہے، اور (اپنی روحانی طاقتوں کے ذریعے) پوشیدہ کی پیش گوئی کرتا ہے۔

ਮਾਤਾ ਬਾਲਕ ਹੇਤੁ ਕਰਿ ਓਹੁ ਸਾਉ ਨ ਚਖੈ ।

جیسا کہ ماں اپنے بیٹے کی خوشیوں میں شریک نہیں ہوتی، اسی طرح گرو کو بھی سکھ کا کوئی مطالبہ نہیں ہے۔

ਸਤਿਗੁਰ ਪੁਰਖੁ ਦਇਆਲੁ ਹੈ ਗੁਰਸਿਖ ਪਰਖੈ ।

سچا گرو مہربان ہے اور (کبھی کبھی) سکھوں کو بھی آزماتا ہے۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਲਖ ਮੁਲੀਅਨਿ ਕਖੈ ।੧੩।

گرو اور سکھ کے درمیان محبت بعد والے کو قیمتی بناتی ہے جیسے گھاس کے بلیڈ کو ملین کے قابل بنایا گیا ہو (سکے)

ਪਉੜੀ ੧੪

ਦਰਸਨੁ ਦੇਖਿ ਪਤੰਗ ਜਿਉ ਜੋਤੀ ਜੋਤਿ ਸਮਾਵੈ ।

(چراغ کے) شعلے کو دیکھنا، جیسا کہ کیڑا شعلے کے ساتھ مل جاتا ہے۔

ਸਬਦ ਸੁਰਤਿ ਲਿਵ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਅਨਹਦ ਲਿਵ ਲਾਵੈ ।

ہرن اپنا شعور مدھر کلام میں سمو لیتا ہے، اسی طرح دریاِ مقدس میں،

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਚਿ ਮੀਨੁ ਹੋਇ ਗੁਰਮਤਿ ਸੁਖ ਪਾਵੈ ।

سکھ مچھلی بن کر گرو کی حکمت کا راستہ اپناتے ہوئے زندگی کا مزہ لیتے ہیں۔

ਚਰਣ ਕਵਲ ਵਿਚਿ ਭਵਰੁ ਹੋਇ ਸੁਖ ਰੈਣਿ ਵਿਹਾਵੈ ।

کمل کے پیروں کی کالی مکھی بن کر سکھ اپنی رات خوشی سے گزارتا ہے۔

ਗੁਰ ਉਪਦੇਸ ਨ ਵਿਸਰੈ ਬਾਬੀਹਾ ਧਿਆਵੈ ।

وہ گرو کی تعلیم کو کبھی نہیں بھولتا اور اسے دہراتا ہے جیسا کہ برسات کے موسم میں برڈ پرندہ کرتا ہے۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਦੁਬਿਧਾ ਨਾ ਸੁਖਾਵੈ ।੧੪।

گرو اور شاگرد کے درمیان محبت ایسی ہے کہ وہ دوئی کا احساس پسند نہیں کرتے۔

ਪਉੜੀ ੧੫

ਦਾਤਾ ਓਹੁ ਨ ਮੰਗੀਐ ਫਿਰਿ ਮੰਗਣਿ ਜਾਈਐ ।

ایسے دینے والے سے مت مانگو جس سے تمہیں کسی دوسرے سے اپیل کرنی پڑے

ਹੋਛਾ ਸਾਹੁ ਨ ਕੀਚਈ ਫਿਰਿ ਪਛੋਤਾਈਐ ।

کسی بدمعاش بینکر کو ملازمت نہ دیں جو بعد میں آپ کو توبہ کرنے پر مجبور کر دے۔

ਸਾਹਿਬੁ ਓਹੁ ਨ ਸੇਵੀਐ ਜਮ ਡੰਡੁ ਸਹਾਈਐ ।

ایسے مالک کی خدمت نہ کرو جو تمہیں موت کی سزا کا ذمہ دار بنائے۔

ਹਉਮੈ ਰੋਗੁ ਨ ਕਟਈ ਓਹੁ ਵੈਦੁ ਨ ਲਾਈਐ ।

ایسے طبیب کو مت لگائیں جو غرور کی بیماری کا علاج نہ کر سکے۔

ਦੁਰਮਤਿ ਮੈਲੁ ਨ ਉਤਰੈ ਕਿਉਂ ਤੀਰਥਿ ਨਾਈਐ ।

اگر شیطانی میلانات کی گندگی صاف نہ ہو تو زیارت گاہوں پر بدن کو غسل دینے کا کیا فائدہ؟

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸੁਖ ਸਹਜਿ ਸਮਾਈਐ ।੧੫।

گرو اور شاگردوں کے درمیان محبت خوشی اور سکون لاتی ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੬

ਮਾਲੁ ਮੁਲਕੁ ਚਤੁਰੰਗ ਦਲ ਦੁਨੀਆ ਪਤਿਸਾਹੀ ।

اگر فوج کا ماسٹر ہونے کے ناطے چار ڈویژن (ہاتھی، رتھ، گھوڑا اور پیادہ)، ملک اور دولت۔

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਿਧਿ ਬਹੁ ਕਰਾਮਾਤਿ ਸਭ ਖਲਕ ਉਮਾਹੀ ।

اگر ردھیوں اور سدھوں کے ذریعے معجزات حاصل کرنے کی وجہ سے دوسروں کے لیے کشش پیدا ہو؛

ਚਿਰੁਜੀਵਣੁ ਬਹੁ ਹੰਢਣਾ ਗੁਣ ਗਿਆਨ ਉਗਾਹੀ ।

اگر خوبیوں اور علم سے بھرپور زندگی گزاریں۔

ਹੋਰਸੁ ਕਿਸੈ ਨ ਜਾਣਈ ਚਿਤਿ ਬੇਪਰਵਾਹੀ ।

اور اگر کسی کی دیکھ بھال کرنے کے لئے کافی طاقتور ہونے کے باوجود اب بھی مخمصے میں الجھا ہوا ہے،

ਦਰਗਹ ਢੋਈ ਨ ਲਹੈ ਦੁਬਿਧਾ ਬਦਰਾਹੀ ।

اسے رب کی بارگاہ میں پناہ نہیں مل سکتی۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਪਰਵਾਣੁ ਸੁ ਘਾਹੀ ।੧੬।

اپنے گرو سے محبت کی وجہ سے ایک عام گھاس کاٹنے والا سکھ بھی قابل قبول ہو جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੭

ਵਿਣੁ ਗੁਰੁ ਹੋਰੁ ਧਿਆਨੁ ਹੈ ਸਭ ਦੂਜਾ ਭਾਉ ।

گرو کے علاوہ تمام ارتکاز دوہری ہے۔

ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਸਬਦ ਗਿਆਨੁ ਹੈ ਫਿਕਾ ਆਲਾਉ ।

گرو کلام کے علم کے علاوہ علم بیکار ہے۔

ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਚਰਣਾਂ ਪੂਜਣਾ ਸਭੁ ਕੂੜਾ ਸੁਆਉ ।

گرو پیروں کے علاوہ پوجا سب جھوٹ اور خود غرضی ہے۔

ਵਿਣੁ ਗੁਰ ਬਚਨੁ ਜੁ ਮੰਨਣਾ ਊਰਾ ਪਰਥਾਉ ।

گرو کی تعلیم کو قبول کرنے کے علاوہ باقی تمام ذرائع نامکمل ہیں۔

ਸਾਧਸੰਗਤਿ ਵਿਣੁ ਸੰਗੁ ਹੈ ਸਭੁ ਕਚਾ ਚਾਉ ।

مقدس اجتماع میں جلسہ کے علاوہ باقی تمام مجالس نازک ہیں۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਜਿਣਿ ਜਾਣਨਿ ਦਾਉ ।੧੭।

سکھ اپنے گرو سے محبت کرتے ہیں، (زندگی کا) کھیل جیتنا اچھی طرح جانتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੮

ਲਖ ਸਿਆਣਪ ਸੁਰਤਿ ਲਖ ਲਖ ਗੁਣ ਚਤੁਰਾਈ ।

کسی کے پاس لاکھوں حکمتیں، شعور، خوبیاں، مراقبہ، اعزازات، جاپ،

ਲਖ ਮਤਿ ਬੁਧਿ ਸੁਧਿ ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਲਖ ਪਤਿ ਵਡਿਆਈ ।

تپسیا، تسلسل، زیارت گاہوں پر غسل، کرما، دھرم یوگا،

ਲਖ ਜਪ ਤਪ ਲਖ ਸੰਜਮਾਂ ਲਖ ਤੀਰਥ ਨ੍ਹਾਈ ।

لطف اندوزی اس کے کریڈٹ پر مقدس صحیفوں کی تلاوت کو چھوتی ہے۔

ਕਰਮ ਧਰਮ ਲਖ ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਾਈ ।

لیکن پھر بھی، اگر انا پر قابو پانے والا ایسا شخص چاہتا ہے کہ دوسروں کی نظر ہو،

ਆਪੁ ਗਣਾਇ ਵਿਗੁਚਣਾ ਓਹੁ ਥਾਇ ਨ ਪਾਈ ।

وہ گمراہ ہو گیا ہے اور رب (اور اس کی مخلوق) کو نہیں سمجھ سکتا۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਹੋਇ ਆਪੁ ਗਵਾਈ ।੧੮।

اگر گرو اور شاگرد کے درمیان محبت غالب ہو جائے تو انا کا احساس (پتلی ہوا میں) ختم ہو جاتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੧੯

ਪੈਰੀ ਪੈ ਪਾ ਖਾਕ ਹੋਇ ਛਡਿ ਮਣੀ ਮਨੂਰੀ ।

گرو کا سکھ، (گرو کے) قدموں پر گر کر اپنی انا اور من کی خواہشات کو چھوڑ دیتا ہے۔

ਪਾਣੀ ਪਖਾ ਪੀਹਣਾ ਨਿਤ ਕਰੈ ਮਜੂਰੀ ।

وہ پانی لاتا ہے، جماعت کے پرستار کرتا ہے، آٹا پیستا ہے (لٹی گار کے لیے) اور تمام دستی کام کرتا ہے۔

ਤ੍ਰਪੜ ਝਾੜਿ ਵਿਛਾਇੰਦਾ ਚੁਲਿ ਝੋਕਿ ਨ ਝੂਰੀ ।

وہ چادروں کو صاف کرتا اور پھیلاتا ہے اور چولہے میں آگ ڈالتے ہوئے مایوس نہیں ہوتا۔

ਮੁਰਦੇ ਵਾਂਗਿ ਮੁਰੀਦੁ ਹੋਇ ਕਰਿ ਸਿਦਕ ਸਬੂਰੀ ।

وہ قناعت کو اسی طرح اختیار کرتا ہے جیسے مردہ شخص کرتا ہے۔

ਚੰਦਨੁ ਹੋਵੈ ਸਿੰਮਲਹੁ ਫਲੁ ਵਾਸੁ ਹਜੂਰੀ ।

گرو کے پاس رہنے کا ایسا پھل ملتا ہے جیسا کہ صندل کے پاس رہنے سے ریشم کپاس کے درخت کو ملتا ہے یعنی وہ بھی خوشبودار ہو جاتا ہے۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਗੁਰਮੁਖਿ ਮਤਿ ਪੂਰੀ ।੧੯।

گرو سے محبت کرنے والے سکھ اپنی حکمت کو مکمل کرتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੨੦

ਗੁਰ ਸੇਵਾ ਦਾ ਫਲੁ ਘਣਾ ਕਿਨਿ ਕੀਮਤਿ ਹੋਈ ।

گرو کی خدمت کا بہت بڑا پھل ہے۔ جو اس کی قدر کو سمجھ سکے۔

ਰੰਗੁ ਸੁਰੰਗੁ ਅਚਰਜੁ ਹੈ ਵੇਖਾਲੇ ਸੋਈ ।

(زندگی کے) حیرت انگیز رنگوں میں سے یہ کسی کو سب سے زیادہ حیرت انگیز دکھاتا ہے۔

ਸਾਦੁ ਵਡਾ ਵਿਸਮਾਦੁ ਹੈ ਰਸੁ ਗੁੰਗੇ ਗੋਈ ।

خدمت کا ذائقہ اتنا ہی لاجواب ہے جتنا کہ گونگے کو میٹھا۔

ਉਤਭੁਜ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਕਰਿ ਚਲਤੁ ਸਮੋਈ ।

یہ (خدا کا) بڑا کارنامہ ہے کہ درختوں میں خوشبو ہے۔

ਤੋਲੁ ਅਤੋਲੁ ਅਮੋਲੁ ਹੈ ਜਰੈ ਅਜਰੁ ਕੋਈ ।

خدمت انمول اور لاجواب ہے۔ کوئی نایاب اس ناقابل برداشت فیکلٹی کو برداشت کرتا ہے۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਜਾਣੈ ਜਾਣੋਈ ।੨੦।

خدمت کے اسرار کو صرف خدا ہی جانتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੧

ਚੰਨਣੁ ਹੋਵੈ ਚੰਨਣਹੁ ਕੋ ਚਲਿਤੁ ਨ ਜਾਣੈ ।

اس راز کو کوئی نہیں جانتا کہ صندل کے ساتھ دوسرے درخت کیسے صندل میں بدل جاتے ہیں۔

ਦੀਵਾ ਬਲਦਾ ਦੀਵਿਅਹੁਂ ਸਮਸਰਿ ਪਰਵਾਣੈ ।

چراغ سے چراغ روشن ہوتا ہے اور ایک جیسا لگتا ہے۔

ਪਾਣੀ ਰਲਦਾ ਪਾਣੀਐ ਤਿਸੁ ਕੋ ਨ ਸਿਞਾਣੈ ।

جو پانی پانی میں گھلتا ہے اسے کوئی نہیں پہچان سکتا۔

ਭ੍ਰਿੰਗੀ ਹੋਵੈ ਕੀੜਿਅਹੁ ਕਿਵ ਆਖਿ ਵਖਾਣੈ ।

چھوٹی خالہ بھرنگی کیڑے میں بدل جاتی ہے۔ اس کے بارے میں کوئی نہیں بتا سکتا.

ਸਪੁ ਛੁਡੰਦਾ ਕੁੰਜ ਨੋ ਕਰਿ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੈ ।

سانپ اپنا ڈھیلا چھوڑ دیتا ہے اور یہ پھر ایک شاندار کارنامہ ہے۔

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਹੈਰਾਣੁ ਹੈਰਾਣੈ ।੨੧।

اسی طرح گرو اور شاگرد کے درمیان محبت بھی حیرت انگیز ہے۔

ਪਉੜੀ ੨੨

ਫੁਲੀ ਵਾਸੁ ਨਿਵਾਸੁ ਹੈ ਕਿਤੁ ਜੁਗਤਿ ਸਮਾਣੀ ।

خوشبو پھولوں میں رہتی ہے مگر وہاں کیسے آتی ہے کوئی نہیں جانتا۔

ਫਲਾਂ ਅੰਦਰਿ ਜਿਉ ਸਾਦੁ ਬਹੁ ਸਿੰਜੇ ਇਕ ਪਾਣੀ ।

پھلوں کے ذائقے مختلف ہوتے ہیں، حالانکہ ایک ہی پانی انہیں سیراب کرتا ہے۔

ਘਿਉ ਦੁਧੁ ਵਿਚਿ ਵਖਾਣੀਐ ਕੋ ਮਰਮੁ ਨ ਜਾਣੀ ।

دودھ میں مکھن رہ جاتا ہے لیکن اس راز کو کوئی نہیں سمجھتا۔

ਜਿਉ ਬੈਸੰਤਰੁ ਕਾਠ ਵਿਚਿ ਓਹੁ ਅਲਖ ਵਿਡਾਣੀ ।

گورمکھوں میں ان کے نظم و ضبط کی وجہ سے مستند خودی کا ادراک ہوتا ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੰਜਮਿ ਨਿਕਲੈ ਪਰਗਟੁ ਪਰਵਾਣੀ ।

اس سب کے لیے، گرومکھ گرو سے محبت کا طریقہ اپناتا ہے،

ਪੀਰ ਮੁਰੀਦਾਂ ਪਿਰਹੜੀ ਸੰਗਤਿ ਗੁਰਬਾਣੀ ।੨੨।

سنگتی اور گرو کے بھجن، گربانی۔

ਪਉੜੀ ੨੩

ਦੀਪਕ ਜਲੈ ਪਤੰਗ ਵੰਸੁ ਫਿਰਿ ਦੇਖ ਨ ਹਟੈ ।

چراغ کے جلتے شعلے کو دیکھ کر پتنگے اپنے آپ کو روک نہیں سکتے۔

ਜਲ ਵਿਚਹੁ ਫੜਿ ਕਢੀਐ ਮਛ ਨੇਹੁ ਨ ਘਟੈ ।

مچھلی کو پانی سے نکال لیا جاتا ہے لیکن پھر بھی پانی سے محبت نہیں چھوڑتی۔

ਘੰਡਾ ਹੇੜੈ ਮਿਰਗ ਜਿਉ ਸੁਣਿ ਨਾਦ ਪਲਟੈ ।

شکاری کی ڈھول کی تھاپ سنتے ہی ہرن آواز کی طرف مڑتا ہے،

ਭਵਰੈ ਵਾਸੁ ਵਿਣਾਸੁ ਹੈ ਫੜਿ ਕਵਲੁ ਸੰਘਟੈ ।

اور کالی مکھی پھول میں گھس کر خوشبو سے لطف اندوز ہونے کے لیے خود ہی مر جاتی ہے۔

ਗੁਰਮੁਖਿ ਸੁਖ ਫਲੁ ਪਿਰਮ ਰਸੁ ਬਹੁ ਬੰਧਨ ਕਟੈ ।

اسی طرح، گرومکھ محبت کی لذت سے لطف اندوز ہوتے ہیں اور خود کو تمام بندھنوں سے آزاد کرتے ہیں۔

ਧੰਨੁ ਧੰਨੁ ਗੁਰਸਿੱਖ ਵੰਸੁ ਹੈ ਧੰਨੁ ਗੁਰਮਤਿ ਨਿਧਿ ਖਟੈ ।੨੩।੨੭। ਸਤਾਈ ।

گرو اور سکھوں کا خاندانی سلسلہ مبارک ہے جو گرو کی حکمت پر عمل کرتے ہوئے خود کو پہچانتے ہیں۔