وارن بھائی گرداس جی

ੴ ਸਤਿਗੁਰ ਪ੍ਰਸਾਦਿ ॥

ایک اونکر، بنیادی توانائی، الہی پرسیپٹر کے فضل سے محسوس ہوا۔

ਪਉੜੀ ੧

ਪਾਤਿਸਾਹਾ ਪਾਤਿਸਾਹੁ ਸਤਿ ਸੁਹਾਣੀਐ ।

رب شہنشاہوں کا شہنشاہ، سچائی اور خوبصورت ہے۔

ਵਡਾ ਬੇਪਰਵਾਹ ਅੰਤੁ ਨ ਜਾਣੀਐ ।

وہ، عظیم، بے نیاز ہے اور اس کے اسرار کو نہیں سمجھا جا سکتا

ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹ ਆਖਿ ਵਖਾਣੀਐ ।

ان کی عدالت بھی بے چینی سے پاک ہے۔

ਕੁਦਰਤ ਅਗਮੁ ਅਥਾਹੁ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣੀਐ ।

اس کی قدرتوں کے کارنامے ناقابل فہم اور ناقابل تسخیر ہیں۔

ਸਚੀ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਅਕਥ ਕਹਾਣੀਐ ।

اس کی تعریف سچی ہے اور اس کی تعریف کی کہانی ناقابل بیان ہے۔

ਸਤਿਗੁਰ ਸਚੇ ਵਾਹੁ ਸਦ ਕੁਰਬਾਣੀਐ ।੧।

میں سچے گرو کو حیرت انگیز قبول کرتا ہوں اور اپنی جان (اس کی سچائی کے لیے) پیش کرتا ہوں۔

ਪਉੜੀ ੨

ਬ੍ਰਹਮੇ ਬਿਸਨ ਮਹੇਸ ਲਖ ਧਿਆਇਦੇ ।

لاکھوں برہما، وشنو اور مہیگا رب کو پوجتے ہیں۔

ਨਾਰਦ ਸਾਰਦ ਸੇਸ ਕੀਰਤਿ ਗਾਇਦੇ ।

نارد، سرن اور سیسناگ اس کی تعریف کرتے ہیں۔

ਗਣ ਗੰਧਰਬ ਗਣੇਸ ਨਾਦ ਵਜਾਇਦੇ ।

گامس، گندھارواس اور گانا وغیرہ۔ (اس کے لیے) آلات بجانا۔

ਛਿਅ ਦਰਸਨ ਕਰਿ ਵੇਸ ਸਾਂਗ ਬਣਾਇਦੇ ।

چھ فلسفے بھی مختلف لباس (اس تک پہنچنے کے لیے) پیش کرتے ہیں۔

ਗੁਰ ਚੇਲੇ ਉਪਦੇਸ ਕਰਮ ਕਮਾਇਦੇ ।

گرو شاگردوں کو واعظ دیتے ہیں اور شاگرد اس کے مطابق عمل کرتے ہیں۔

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਆਦੇਸੁ ਪਾਰੁ ਨ ਪਾਇਦੇ ।੨।

سلام ہے اس عظیم رب کو جو ناقابل فہم ہے۔

ਪਉੜੀ ੩

ਪੀਰ ਪੈਕੰਬਰ ਹੋਇ ਕਰਦੇ ਬੰਦਗੀ ।

پیر اور پیگمبر (رب کے رسول) اس کی عبادت کرتے ہیں۔

ਸੇਖ ਮਸਾਇਕ ਹੋਇ ਕਰਿ ਮੁਹਛੰਦਗੀ ।

شیخ اور دوسرے بہت سے عبادت گزار اس کی پناہ میں رہتے ہیں۔

ਗਉਸ ਕੁਤਬ ਕਈ ਲੋਇ ਦਰ ਬਖਸੰਦਗੀ ।

بہت سی جگہوں کے گاؤ اور قطب (اسلام کے روحانیت پسند) اس کے دروازے پر اس کے فضل کی بھیک مانگتے ہیں۔

ਦਰ ਦਰਵੇਸ ਖਲੋਇ ਮਸਤ ਮਸੰਦਗੀ ।

درویش اس کے دروازے پر (اس کی طرف سے خیرات) لینے کے لیے کھڑے ہیں۔

ਵਲੀਉਲਹ ਸੁਣਿ ਸੋਇ ਕਰਨਿ ਪਸੰਦਗੀ ।

اس رب کی حمد سن کر بہت سی دیواریں بھی اس سے پیار کرتی ہیں۔

ਦਰਗਹ ਵਿਰਲਾ ਕੋਇ ਬਖਤ ਬਲੰਦਗੀ ।੩।

اعلیٰ نصیبی والا نایاب اس کے دربار میں پہنچتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੪

ਸੁਣਿ ਆਖਾਣਿ ਵਖਾਣੁ ਆਖਿ ਵਖਾਣਿਆ ।

لوگ منقطع افواہوں کی وضاحت کرتے چلے جاتے ہیں۔

ਹਿੰਦੂ ਮੁਸਲਮਾਣੁ ਨ ਸਚੁ ਸਿਞਾਣਿਆ ।

لیکن ہندوؤں اور مسلمانوں میں سے کسی نے بھی سچائی کی نشاندہی نہیں کی۔

ਦਰਗਹ ਪਤਿ ਪਰਵਾਣੁ ਮਾਣੁ ਨਿਮਾਣਿਆ ।

رب کی بارگاہ میں صرف ایک عاجز شخص ہی عزت کے ساتھ قبول ہوتا ہے۔

ਵੇਦ ਕਤੇਬ ਕੁਰਾਣੁ ਨ ਅਖਰ ਜਾਣਿਆ ।

وید، کتب اور قرآن (یعنی دنیا کے تمام صحیفے) بھی اس کے بارے میں ایک لفظ بھی نہیں جانتے۔

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਹੈਰਾਣੁ ਚੋਜ ਵਿਡਾਣਿਆ ।

ساری دنیا اس کے کرشماتی کاموں کو دیکھ کر حیران ہے۔

ਕਾਦਰ ਨੋ ਕੁਰਬਾਣੁ ਕੁਦਰਤਿ ਮਾਣਿਆ ।੪।

میں اس خالق پر قربان ہوں جو خود اس کی تخلیق کی بنیادی شان ہے۔

ਪਉੜੀ ੫

ਲਖ ਲਖ ਰੂਪ ਸਰੂਪ ਅਨੂਪ ਸਿਧਾਵਹੀ ।

لاکھوں خوبصورت لوگ اس دنیا سے آتے اور جاتے ہیں۔

ਰੰਗ ਬਿਰੰਗ ਸੁਰੰਗ ਤਰੰਗ ਬਣਾਵਹੀ ।

لاکھوں خوبصورت لوگ اس دنیا سے آتے اور جاتے ہیں اور طرح طرح کی سرگرمیاں انجام دیتے ہیں۔

ਰਾਗ ਨਾਦ ਵਿਸਮਾਦ ਗੁਣ ਨਿਧਿ ਗਾਵਹੀ ।

چیتھڑے (راگ) اور سر ہلانے (آواز) بھی حیرت انگیز طور پر اس صفات کے سمندر (رب) کی تعریف کرتے ہیں۔

ਰਸ ਕਸ ਲਖ ਸੁਆਦ ਚਖਿ ਚਖਾਵਹੀ ।

لاکھوں لوگ کھانے اور کھانے کی چیزوں کا مزہ چکھتے اور دوسروں کو چکھاتے ہیں۔

ਗੰਧ ਸੁਗੰਧ ਕਰੋੜਿ ਮਹਿ ਮਹਕਾਵਈ ।

کروڑوں لوگ دوسروں کو خوشبو اور متنوع مہک سے لطف اندوز کرنے کا انتظام کرتے ہیں۔

ਗੈਰ ਮਹਲਿ ਸੁਲਤਾਨ ਮਹਲੁ ਨ ਪਾਵਹੀ ।੫।

لیکن جو لوگ اس (جسم) حویلی کے رب کو اجنبی سمجھتے ہیں، وہ سب اس کی حویلی کو حاصل نہیں کر سکتے۔

ਪਉੜੀ ੬

ਸਿਵ ਸਕਤੀ ਦਾ ਮੇਲੁ ਦੁਬਿਧਾ ਹੋਵਈ ।

شیوا اور سکتی کا سنگم اس دوئیت سے بھری ہوئی تخلیق کی جڑ ہے۔

ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਮਾਇਆ ਖੇਲੁ ਭਰਿ ਭਰਿ ਧੋਵਈ ।

مایا اپنے تین گنوں (خصوصیات - راجس، تمس اور نمکین) کے ساتھ اپنے کھیل کھیلتی ہے اور کبھی کبھی آدمی کو (امیدوں اور خواہشات سے) بھر دیتی ہے اور کسی اور وقت اسے اپنے منصوبوں کو مکمل طور پر مایوس کر دیتی ہے۔

ਚਾਰਿ ਪਦਾਰਥ ਭੇਲੁ ਹਾਰ ਪਰੋਵਈ ।

مایا لوگوں کو دھرم، ارتھ، کیم اور موک (زندگی کے چار تصوراتی آئیڈیل) کے چکراتی مالا کے ذریعے گمراہ کرتی ہے جو اس نے انسان کو پیش کی تھی۔

ਪੰਜਿ ਤਤ ਪਰਵੇਲ ਅੰਤਿ ਵਿਗੋਵਈ ।

لیکن انسان، پانچ عناصر کا مجموعہ، بالآخر فنا ہو جاتا ہے۔

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਹਸਿ ਹਸਿ ਰੋਵਈ ।

جیو (مخلوق) اپنی زندگی کے تمام چھ موسموں اور بارہ مہینوں میں ہنستا، روتا اور روتا ہے۔

ਰਿਧਿ ਸਿਧਿ ਨਵ ਨਿਧਿ ਨੀਦ ਨ ਸੋਵਈ ।੬।

اور معجزاتی طاقتوں کی لذتوں سے (اسے رب کی طرف سے عطا کردہ) کبھی سکون اور تسکین حاصل نہیں کرتا۔

ਪਉੜੀ ੭

ਸਹਸ ਸਿਆਣਪ ਲਖ ਕੰਮਿ ਨ ਆਵਹੀ ।

لاکھوں مہارتوں کا کوئی فائدہ نہیں ہوتا۔

ਗਿਆਨ ਧਿਆਨ ਉਨਮਾਨੁ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਵਹੀ ।

بے شمار علم، ارتکاز اور قیاسات رب کے اسرار کو جاننے سے قاصر ہیں۔

ਲਖ ਸਸੀਅਰ ਲਖ ਭਾਨੁ ਅਹਿਨਿਸਿ ਧ੍ਯਾਵਹੀ ।

لاکھوں چاند اور سورج دن رات اُس کی پرستش کرتے ہیں۔

ਲਖ ਪਰਕਿਰਤਿ ਪਰਾਣ ਕਰਮ ਕਮਾਵਹੀ ।

اور لاکھوں لوگ عاجزی سے لبریز رہتے ہیں۔

ਲਖ ਲਖ ਗਰਬ ਗੁਮਾਨ ਲੱਜ ਲਜਾਵਹੀ ।

لاکھوں لوگ اپنی اپنی مذہبی روایات کے مطابق رب کی عبادت کر رہے ہیں۔

ਲਖ ਲਖ ਦੀਨ ਈਮਾਨ ਤਾੜੀ ਲਾਵਹੀ ।

لاکھوں لوگ اپنی اپنی مذہبی روایات کے مطابق رب کی عبادت کر رہے ہیں۔

ਭਾਉ ਭਗਤਿ ਭਗਵਾਨ ਸਚਿ ਸਮਾਵਹੀ ।੭।

صرف محبت بھری عقیدت کے ذریعے ہی کوئی رب، مطلق سچائی میں ضم ہو سکتا ہے۔

ਪਉੜੀ ੮

ਲਖ ਪੀਰ ਪਤਿਸਾਹ ਪਰਚੇ ਲਾਵਹੀ ।

لاکھوں روحانیت پسند اور شہنشاہ عوام کو کنفیوز کرتے ہیں۔

ਜੋਗ ਭੋਗ ਲਖ ਰਾਹ ਸੰਗਿ ਚਲਾਵਹੀ ।

لاکھوں لوگ بیک وقت یوگا اور بھوگ (لطف اندوزی) کو اپناتے ہیں۔

ਦੀਨ ਦੁਨੀ ਅਸਗਾਹ ਹਾਥਿ ਨ ਪਾਵਹੀ ।

لیکن وہ اس الہی کا ادراک نہیں کر سکتے جو تمام مذاہب اور دنیا سے ماورا ہے۔

ਕਟਕ ਮੁਰੀਦ ਪਨਾਹ ਸੇਵ ਕਮਾਵਹੀ ।

ہزاروں بندے اس کی خدمت کرتے ہیں۔

ਅੰਤੁ ਨ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਆਖਿ ਸੁਣਾਵਹੀ ।

لیکن ان کی تعریف و توصیف اس کی وسعت کو نہیں جان سکتی۔

ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹ ਖੜੇ ਧਿਆਵਹੀ ।੮।

اس کے دربار میں کھڑے سبھی اس بے چینی سے پاک رب کی عبادت کرتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੯

ਲਖ ਸਾਹਿਬਿ ਸਿਰਦਾਰ ਆਵਣ ਜਾਵਣੇ ।

بہت سے آقا اور رہنما آتے جاتے ہیں۔

ਲਖ ਵਡੇ ਦਰਬਾਰ ਬਣਤ ਬਣਾਵਣੇ ।

بہت سے شاندار عدالتیں موجود ہیں اور ان کے سٹور دولت سے بھرے ہوئے ہیں۔

ਦਰਬ ਭਰੇ ਭੰਡਾਰ ਗਣਤ ਗਣਾਵਣੇ ।

وہ مسلسل گنتی جاری رہتی ہے (کسی کمی سے بچنے کے لیے)۔

ਪਰਵਾਰੈ ਸਾਧਾਰ ਬਿਰਦ ਸਦਾਵਣੇ ।

بہت سے خاندانوں کی مدد کرنے والے بہت سے لوگ اپنے الفاظ پر قائم ہیں اور اپنی ساکھ کی حفاظت کر رہے ہیں۔

ਲੋਭ ਮੋਹ ਅਹੰਕਾਰ ਧੋਹ ਕਮਾਵਣੇ ।

بہت سے لوگ، جو لالچ، لالچ اور انا کے قابو میں ہیں، دھوکہ دہی اور دھوکہ دہی پر چلے جاتے ہیں۔

ਕਰਦੇ ਚਾਰੁ ਵੀਚਾਰਿ ਦਹ ਦਿਸਿ ਧਾਵਣੇ ।

بہت سے ایسے ہیں جو میٹھے انداز میں باتیں کرتے اور گفتگو کرتے ہوئے دس سمتوں میں گھومتے ہیں۔

ਲਖ ਲਖ ਬੁਜਰਕਵਾਰ ਮਨ ਪਰਚਾਵਣੇ ।੯।

لاکھوں بوڑھے لوگ ہیں جو آج بھی اپنے دماغ کو امیدوں اور خواہشوں میں جھول رہے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੦

(اوتری = اوتار۔ کھیوٹ = ملاح۔ کھیوہ = کپڑے ڈالتا ہے۔ جیوانوار = باورچی۔ جیون = باورچی خانہ۔ درگاہ دربار = حاضری دربار یا مجلس۔)

ਲਖ ਦਾਤੇ ਦਾਤਾਰ ਮੰਗਿ ਮੰਗਿ ਦੇਵਹੀ ।

لاکھوں سخی لوگ ہیں جو دوسروں کو بھیک مانگتے اور عطا کرتے ہیں۔

ਅਉਤਰਿ ਲਖ ਅਵਤਾਰ ਕਾਰ ਕਰੇਵਹੀ ।

لاکھوں اوتار (دیوتاؤں کے) ہیں جنہوں نے جنم لے کر بہت سے اعمال انجام دیے ہیں۔

ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਰਾਵਾਰੁ ਖੇਵਟ ਖੇਵਹੀ ।

بہت سے کشتی والوں نے قطاریں لگائی ہیں لیکن کسی کو بھی معلوم نہیں ہو سکا کہ دنیا کے سمندر کی حد اور انتہا کیا ہے۔

ਵੀਚਾਰੀ ਵੀਚਾਰਿ ਭੇਤੁ ਨ ਦੇਵਹੀ ।

مفکرین بھی اس کے اسرار کے بارے میں کچھ نہیں جان سکتے تھے۔

ਕਰਤੂਤੀ ਆਚਾਰਿ ਕਰਿ ਜਸੁ ਲੇਵਹੀ ।

مفکرین بھی اس کے اسرار کے بارے میں کچھ نہیں جان سکتے تھے۔

ਲਖ ਲਖ ਜੇਵਣਹਾਰ ਜੇਵਣ ਜੇਵਹੀ ।

لاکھوں کھا رہے ہیں اور دوسروں کو کھلا رہے ہیں۔

ਲਖ ਦਰਗਹ ਦਰਬਾਰ ਸੇਵਕ ਸੇਵਹੀ ।੧੦।

لاکھوں ایسے ہیں جو ماورائی رب کی خدمت کر رہے ہیں اور دنیاوی بادشاہوں کے درباروں میں بھی۔

ਪਉੜੀ ੧੧

ਸੂਰ ਵੀਰ ਵਰੀਆਮ ਜੋਰੁ ਜਣਾਵਹੀ ।

بہادر سپاہی اپنی طاقت دکھاتے ہیں۔

ਸੁਣਿ ਸੁਣਿ ਸੁਰਤੇ ਲਖ ਆਖਿ ਸੁਣਾਵਹੀ ।

لاکھوں سامعین اس کی تعریف بیان کرتے ہیں۔

ਖੋਜੀ ਖੋਜਨਿ ਖੋਜਿ ਦਹਿ ਦਿਸਿ ਧਾਵਹੀ ।

محققین بھی تمام دس سمتوں میں دوڑتے ہیں۔

ਚਿਰ ਜੀਵੈ ਲਖ ਹੋਇ ਨ ਓੜਕੁ ਪਾਵਹੀ ।

لاکھوں کی عمریں ہوئیں لیکن اس رب کے بھید کو کوئی نہ جان سکا

ਖਰੇ ਸਿਆਣੇ ਹੋਇ ਨ ਮਨੁ ਸਮਝਾਵਹੀ ।

ہوشیار ہو کر بھی لوگ عقل نہیں بناتے

ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹ ਚੋਟਾਂ ਖਾਵਹੀ ।੧੧।

اور بالآخر رب کی عدالت میں سزا پاتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੨

ਹਿਕਮਤਿ ਲਖ ਹਕੀਮ ਚਲਤ ਬਣਾਵਹੀ ।

معالج ہزاروں نسخے تیار کرتے ہیں۔

ਆਕਲ ਹੋਇ ਫਹੀਮ ਮਤੇ ਮਤਾਵਹੀ ।

حکمت سے بھرے لاکھوں لوگ بہت سی قراردادیں اپناتے ہیں۔

ਗਾਫਲ ਹੋਇ ਗਨੀਮ ਵਾਦ ਵਧਾਵਹੀ ।

بہت سے دشمن انجانے میں اپنی دشمنی بڑھاتے چلے جاتے ہیں۔

ਲੜਿ ਲੜਿ ਕਰਨਿ ਮੁਹੀਮ ਆਪੁ ਗਣਾਵਹੀ ।

وہ لڑائی کے لیے مارچ کرتے ہیں اور اس طرح اپنی انا ظاہر کرتے ہیں۔

ਹੋਇ ਜਦੀਦ ਕਦੀਮ ਨ ਖੁਦੀ ਮਿਟਾਵਹੀ ।

اگرچہ جوانی سے بڑھاپے میں قدم رکھتے ہیں لیکن ان کی انا پرستی ختم نہیں ہوتی۔

ਸਾਬਰੁ ਹੋਇ ਹਲੀਮ ਆਪੁ ਗਵਾਵਹੀ ।੧੨।

صرف قناعت پسند اور عاجز لوگ اپنی انا پرستی کا احساس کھو دیتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੩

ਲਖ ਲਖ ਪੀਰ ਮੁਰੀਦ ਮੇਲ ਮਿਲਾਵਹੀ ।

لاکھوں روحانیت پسند اور ان کے شاگرد جمع ہوتے ہیں۔

ਸੁਹਦੇ ਲਖ ਸਹੀਦ ਜਾਰਤ ਲਾਵਹੀ ।

ہزاروں بھکاری شہداء پر زیارت کرتے ہیں۔

ਲਖ ਰੋਜੇ ਲਖ ਈਦ ਨਿਵਾਜ ਕਰਾਵਹੀ ।

لاکھوں لوگ روزے (روزہ) رکھتے ہیں اور آئی ڈی کی نماز (نماز) پڑھتے ہیں۔

ਕਰਿ ਕਰਿ ਗੁਫਤ ਸੁਨੀਦ ਮਨ ਪਰਚਾਵਹੀ ।

بہت سے سوالات اور جوابات میں مصروف ہو کر اپنے ذہنوں کو مائل کر لیتے ہیں۔

ਹੁਜਰੇ ਕੁਲਫ ਕਲੀਦ ਜੁਹਦ ਕਮਾਵਹੀ ।

بہت سے لوگ ذہن کے مندر کے تالا کو کھولنے کے لیے ایوشن کی چابی تیار کرنے میں مصروف ہیں۔

ਦਰਿ ਦਰਵੇਸ ਰਸੀਦ ਨ ਆਪੁ ਜਣਾਵਹੀ ।੧੩।

لیکن جو رب کے دروازے پر درویش بن کر مقبول ہو گئے وہ کبھی اپنی انفرادیت نہیں دکھاتے۔

ਪਉੜੀ ੧੪

ਉਚੇ ਮਹਲ ਉਸਾਰਿ ਵਿਛਾਇ ਵਿਛਾਵਣੇ ।

اونچے اونچے محل بنائے گئے ہیں اور ان میں قالین بچھائے گئے ہیں

ਵਡੇ ਦੁਨੀਆਦਾਰ ਨਾਉ ਗਣਾਵਣੇ ।

اعلیٰ ترین لوگوں میں شمار ہونے کے لیے۔

ਕਰਿ ਗੜ ਕੋਟ ਹਜਾਰ ਰਾਜ ਕਮਾਵਣੇ ।

ہزاروں قلعے بنا کر لوگ ان پر حکومت کرتے ہیں۔

ਲਖ ਲਖ ਮਨਸਬਦਾਰ ਵਜਹ ਵਧਾਵਣੇ ।

اور لاکھوں افسران اپنے حکمرانوں کی شان میں گیت گاتے ہیں۔

ਪੂਰ ਭਰੇ ਅਹੰਕਾਰ ਆਵਨ ਜਾਵਣੇ ।

ایسے لوگ اپنی عزت نفس سے لبریز ہو کر ہجرت کرتے چلے جاتے ہیں۔

ਤਿਤੁ ਸਚੇ ਦਰਬਾਰ ਖਰੇ ਡਰਾਵਣੇ ।੧੪।

اور اس دنیا میں اور رب کے سچے دربار میں بدصورت نظر آتے ہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੫

ਤੀਰਥ ਲਖ ਕਰੋੜਿ ਪੁਰਬੀ ਨਾਵਣਾ ।

مقدس مقامات پر لاکھوں کی تعداد میں غسل

ਦੇਵੀ ਦੇਵ ਸਥਾਨ ਸੇਵ ਕਰਾਵਣਾ ।

دیوتاؤں اور دیوتاؤں کے مقامات پر خدمت کرنا؛

ਜਪ ਤਪ ਸੰਜਮ ਲਖ ਸਾਧਿ ਸਧਾਵਣਾ ।

مراقبہ اور تسلسل سے بھرپور ہو کر سادگی اور لاکھوں مشقوں کا مشاہدہ

ਹੋਮ ਜਗ ਨਈਵੇਦ ਭੋਗ ਲਗਾਵਣਾ ।

یجن اور سینگ وغیرہ کے ذریعے نذرانہ۔

ਵਰਤ ਨੇਮ ਲਖ ਦਾਨ ਕਰਮ ਕਮਾਵਣਾ ।

روزے، عطیات اور عطیات اور لاکھوں خیراتی ادارے (شوبز کی خاطر)

ਲਉਬਾਲੀ ਦਰਗਾਹ ਪਖੰਡ ਨ ਜਾਵਣਾ ।੧੫।

خُداوند کی اُس حقیقی عدالت میں قطعی کوئی معنی نہیں رکھتے۔

ਪਉੜੀ ੧੬

ਪੋਪਲੀਆਂ ਭਰਨਾਲਿ ਲਖ ਤਰੰਦੀਆਂ ।

لاکھوں چمڑے کے تھیلے (کشتیاں) پانی پر تیرتی چلی جاتی ہیں۔

ਓੜਕ ਓੜਕ ਭਾਲਿ ਸੁਧਿ ਨ ਲਹੰਦੀਆਂ ।

لیکن وسیع سمندر کو تلاش کرنے کے باوجود بھی وہ سمندر کے سروں کو جاننا ممکن نہیں پاتے۔

ਅਨਲ ਮਨਲ ਕਰਿ ਖਿਆਲ ਉਮਗਿ ਉਡੰਦੀਆਂ ।

انیل پرندوں کی لکیریں آسمان کے بارے میں جاننے کے لیے اونچی اڑتی ہیں لیکن ان کی چھلانگیں اور

ਉਛਲਿ ਕਰਨਿ ਉਛਾਲ ਨ ਉਭਿ ਚੜ੍ਹੰਦੀਆਂ ।

اوپر کی پروازیں انہیں آسمان کی بلند ترین سرحدوں تک نہیں لے جاتیں۔

ਲਖ ਅਗਾਸ ਪਤਾਲ ਕਰਿ ਮੁਹਛੰਦੀਆਂ ।

لاکھوں آسمان اور پاتال دنیا (اور ان کے باشندے) اس کے سامنے فقیر ہیں۔

ਦਰਗਹ ਇਕ ਰਵਾਲ ਬੰਦੇ ਬੰਦੀਆਂ ।੧੬।

خدا کے دربار کے بندوں کے سامنے خاک کے ذرے سے زیادہ کچھ نہیں۔

ਪਉੜੀ ੧੭

ਤ੍ਰੈ ਗੁਣ ਮਾਇਆ ਖੇਲੁ ਕਰਿ ਦੇਖਾਲਿਆ ।

رب نے اس دنیا کو تین جہتی مایا کے کھیل کے طور پر بنایا ہے۔

ਖਾਣੀ ਬਾਣੀ ਚਾਰਿ ਚਲਤੁ ਉਠਾਲਿਆ ।

اس نے چار حیاتی بارودی سرنگوں (انڈے، جنین، پسینہ، نباتات) اور چار تقریروں (پارس، پسینتی، مدھیما اور ویکھر) کا کارنامہ انجام دیا ہے۔

ਪੰਜਿ ਤਤ ਉਤਪਤਿ ਬੰਧਿ ਬਹਾਲਿਆ ।

پانچ عناصر سے تخلیق کر کے اس نے ان سب کو ایک خدائی قانون میں باندھ دیا۔

ਛਿਅ ਰੁਤਿ ਬਾਰਹ ਮਾਹ ਸਿਰਜਿ ਸਮ੍ਹਾਲਿਆ ।

اس نے چھ موسموں اور بارہ مہینوں کو پیدا کیا اور برقرار رکھا۔

ਅਹਿਨਿਸਿ ਸੂਰਜ ਚੰਦੁ ਦੀਵੇ ਬਾਲਿਆ ।

دن اور رات کے لیے اس نے سورج اور چاند کو چراغوں کی طرح روشن کیا۔

ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਪਸਾਉ ਨਦਰਿ ਨਿਹਾਲਿਆ ।੧੭।

ایک کمپن کے ساتھ اس نے پوری تخلیق کو وسعت دی اور اسے اپنی خوبصورت نظروں سے محظوظ کیا۔

ਪਉੜੀ ੧੮

ਕੁਦਰਤਿ ਇਕੁ ਕਵਾਉ ਥਾਪ ਉਥਾਪਦਾ ।

ایک لفظ (آواز) سے رب کائنات کو تخلیق کرتا ہے اور اسے فنا کر دیتا ہے۔

ਤਿਦੂ ਲਖ ਦਰੀਆਉ ਨ ਓੜਕੁ ਜਾਪਦਾ ।

اسی رب سے زندگی کے بے شمار سلسلے نکلے ہیں اور ان کی کوئی انتہا نہیں ہے۔

ਲਖ ਬ੍ਰਹਮੰਡ ਸਮਾਉ ਨ ਲਹਰਿ ਵਿਆਪਦਾ ।

لاکھوں کائناتیں اس میں سموئے ہوئے ہیں لیکن وہ ان میں سے کسی سے بھی متاثر نہیں ہے۔

ਕਰਿ ਕਰਿ ਵੇਖੈ ਚਾਉ ਲਖ ਪਰਤਾਪਦਾ ।

وہ اپنی سرگرمیوں کو بڑے جوش و خروش سے دیکھتا ہے اور بہت سے لوگوں کو شاندار بناتا ہے۔

ਕਉਣੁ ਕਰੈ ਅਰਥਾਉ ਵਰ ਨ ਸਰਾਪ ਦਾ ।

اس کی نعمتوں اور لعنتوں کے اصول کے اسرار اور معنی کو کون ڈی کوڈ کر سکتا ہے؟

ਲਹੈ ਨ ਪਛੋਤਾਉ ਪੁੰਨੁ ਨ ਪਾਪ ਦਾ ।੧੮।

وہ نہ صرف گناہوں اور نیکیوں کی (ذہنی) توبہ قبول کرتا ہے (اور نیکیوں کو قبول کرتا ہے)۔

ਪਉੜੀ ੧੯

ਕੁਦਰਤਿ ਅਗਮੁ ਅਥਾਹੁ ਅੰਤੁ ਨ ਪਾਈਐ ।

تخلیق، رب کی قدرت ناقابل رسائی اور ناقابل تسخیر ہے۔

ਕਾਦਰੁ ਬੇਪਰਵਾਹੁ ਕਿਨ ਪਰਚਾਈਐ ।

اس کی وسعت کوئی نہیں جان سکتا۔ وہ خالق بے فکر ہے، اسے کیسے قائل اور خوش کیا جا سکتا ہے۔

ਕੇਵਡੁ ਹੈ ਦਰਗਾਹ ਆਖਿ ਸੁਣਾਈਐ ।

اس کے دربار کی عظمت کیسے بیان کی جا سکتی ہے۔

ਕੋਇ ਨ ਦਸੈ ਰਾਹੁ ਕਿਤੁ ਬਿਧਿ ਜਾਈਐ ।

اس کی طرف لے جانے کا راستہ اور ذرائع بتانے والا کوئی نہیں۔

ਕੇਵਡੁ ਸਿਫਤਿ ਸਲਾਹ ਕਿਉ ਕਰਿ ਧਿਆਈਐ ।

یہ بات بھی سمجھ سے باہر ہے کہ اس کی حمد و ثنا کیسی لاتعداد ہے اور اس پر کس طرح توجہ مرکوز کی جائے۔

ਅਬਿਗਤਿ ਗਤਿ ਅਸਗਾਹੁ ਨ ਅਲਖੁ ਲਖਾਈਐ ।੧੯।

رب کی حرکیات غیر واضح، گہری اور ناقابل فہم ہے۔ یہ معلوم نہیں ہو سکتا.

ਪਉੜੀ ੨੦

ਆਦਿ ਪੁਰਖੁ ਪਰਮਾਦਿ ਅਚਰਜੁ ਆਖੀਐ ।

پرائمری لارڈ کو سب سے بڑا عجوبہ کہا جاتا ہے۔

ਆਦਿ ਅਨੀਲੁ ਅਨਾਦਿ ਸਬਦੁ ਨ ਸਾਖੀਐ ।

الفاظ بھی اس ابتداء کے آغاز کے بارے میں بتانے میں ناکام رہتے ہیں۔

ਵਰਤੈ ਆਦਿ ਜੁਗਾਦਿ ਨ ਗਲੀ ਗਾਖੀਐ ।

وہ وقت میں کام کرتا ہے اور وقت سے پہلے بھی اور محض بحثیں اس کی وضاحت نہیں کر سکتیں۔

ਭਗਤਿ ਵਛਲੁ ਅਛਲਾਦਿ ਸਹਜਿ ਸੁਭਾਖੀਐ ।

وہ، عقیدت مندوں کا محافظ اور عاشق ناقابل فراموش ہے جسے لیس کے نام سے جانا جاتا ہے۔

ਉਨਮਨਿ ਅਨਹਦਿ ਨਾਦਿ ਲਿਵ ਅਭਿਲਾਖੀਐ ।

شعور کی خواہش یہ ہے کہ ٹرانس میں سنے جانے والے اس کے بے ساختہ راگ میں ضم ہو جائے۔

ਵਿਸਮਾਦੈ ਵਿਸਮਾਦ ਪੂਰਨ ਪਾਖੀਐ ।

وہ تمام جہتوں سے معمور ہونے کے ناطے عجائبات کا کمال ہے۔

ਪੂਰੈ ਗੁਰ ਪਰਸਾਦਿ ਕੇਵਲ ਕਾਖੀਐ ।੨੦।੨੧। ਇਕੀਹ ।

اب صرف یہی خواہش رہ جاتی ہے کہ کامل گرو کا کرم مجھ پر ہو (تاکہ میں رب کو پہچان سکوں)۔