Oankar mmoja, nishati kuu, aligundua kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu
Guru wa kweli ndiye mfalme wa kweli na njia ya gurmukhs ni njia ya furaha.
Wenye mwelekeo wa akili, manmukhs, hutenda kutawaliwa na akili mbaya na kukanyaga njia chungu ya uwili.
Gurmukhs hupata matunda ya furaha katika kusanyiko takatifu na kwa kujitolea kwa upendo hukutana na gurmukhs.
Katika kundi la uwongo na waovu, matunda ya mateso ya mannzukhs hukua kama mwimbaji mwenye sumu.
Kupoteza ego na kuanguka kwa miguu ni njia mpya ya upendo ikifuatiwa na gurmukhs.
Manmukh hujifanya kuonekana na kuondoka kutoka kwa Guru na hekima ya Guru.
Mchezo wa ukweli na uongo ni sawa na mkutano (usiowezekana) wa simba na mbuzi.
Gurmukh hupata matunda ya raha ya ukweli na manmukh hupokea matunda machungu ya uwongo.
Gurmukh ni mti wa ukweli na kuridhika na mtu mwovu ni kivuli kisicho imara cha uwili.
Gurmukh ni thabiti kama ukweli na manmukh, akili iliyoelekezwa ni kama kivuli kinachobadilika kila wakati.
Gurmukh ni kama nightingale ambaye anaishi katika mashamba ya miembe lakini manmukh ni kama kunguru ambaye huzunguka-zunguka katika misitu kutoka sehemu moja hadi nyingine.
Kusanyiko takatifu ni bustani ya kweli ambamo gurmantr huvuvia fahamu kuunganishwa katika Neno, kivuli cha kweli.
Kampuni ya waovu ni kama mbwa mwitu mwenye sumu na manmukh ili kuiendeleza inaendelea kucheza hila nyingi.
Yeye ni kama mtoto wa kahaba asiye na jina la ukoo.
Gurmukhs ni kama ndoa ya familia mbili ambapo nyimbo tamu huimbwa pande zote mbili na raha kupatikana.
Ni kama vile mwana aliyezaliwa na muungano wa mama na baba huwapa furaha wazazi kwa sababu ukoo na familia ya baba huongezeka.
Clarionets huchezwa wakati wa kuzaliwa kwa mtoto na sherehe hupangwa juu ya maendeleo zaidi ya familia.
Nyumbani kwa mama na baba huimbwa nyimbo za furaha na watumishi hupewa zawadi nyingi.
Mwana wa kahaba, rafiki kwa kila mtu, hana jina la baba yake na anajulikana kama asiye na jina.
Familia ya gurmukhs ni kama paramhati (swans wa hali ya juu ambao wanaweza kupepeta maziwa kutoka kwa maji yaani ukweli kutoka kwa uongo) na familia ya watu wenye mwelekeo wa akili ni kama korongo wanafiki wanaoua wengine.
Wamezaliwa kutokana na ukweli mkweli na kutoka katika uwongo.
Manasarovar (ziwa) kwa namna ya kutaniko takatifu ina ndani yake rubi nyingi za thamani, lulu na vito.
Gurmukhs pia ni wa familia ya swans wa daraja la juu ambao kuunganisha fahamu zao katika Neno hubakia imetulia.
Kutokana na uwezo wao wa elimu na kutafakari, gurmukhs hupepeta maziwa kutoka kwa maji (yaani ukweli kutoka kwa uongo).
Kwa kuusifu ukweli, gurmukhs huwa hawawezi kulinganishwa na utukufu wao hauwezi kupimwa na yeyote.
Manmukh, mwenye mwelekeo wa akili, ni kama korongo ambaye huwanyonga viumbe hao kimyakimya na kuwala.
Wakiiona imekaa kwenye bwawa, viumbe humo huleta ghasia na vilio vya dhiki.
Ukweli ni mtukufu na uwongo ni mtumwa duni.
Gurmukh wa kweli ana sifa nzuri na alama zote nzuri humpamba.
Manmukh, mwenye utashi, huweka alama za uwongo na kando na tabia zote mbaya ndani yake, kuwa ana hila zote za udanganyifu.
Ukweli ni dhahabu na uwongo ni kama kioo. Kioo hakiwezi kuuzwa kama dhahabu.
Ukweli ni mzito daima na uwongo ni nuru; hakuna shaka hata kidogo katika hili.
Ukweli ni almasi na jiwe la uwongo ambalo haliwezi kuwekwa kwenye kamba.
Ukweli ni mtoaji na uwongo ni muombaji; kama mwizi na tajiri au hawakutani mchana na usiku.
Ukweli ni kamilifu na uwongo ni mcheza kamari aliyeshindwa anayekimbia kutoka nguzo hadi chapisho.
Ukweli katika mfumo wa gurmukhs ni rangi nzuri ya kichaa ambayo haififu.
Rangi ya akili inayoelekezwa, manmukh, ni kama rangi ya safflower ambayo hufifia hivi karibuni.
Uongo, kinyume na ukweli, ni kama kitunguu saumu kikilinganishwa na miski. Kwa harufu ya pua ya kwanza hugeuzwa mbali na harufu ya mwisho inapendeza akilini.
Uongo na ukweli ni kama akk, mmea wa porini wa eneo la mchanga na mwembe ambao huzaa matunda machungu na matamu mtawalia.
Ukweli na uwongo ni kama mfanyabiashara na mwizi; mwenye benki analala kwa raha ilhali mwizi anazurura huku na huko.
Mfanyakazi wa benki humkamata mwizi na kumfanya aadhibiwe zaidi katika mahakama.
Ukweli hatimaye huweka pingu karibu na uwongo.
Ukweli hupamba kichwa kama kilemba lakini uwongo ni kama shuka iliyobaki mahali pachafu.
Ukweli ni simba mwenye nguvu na uwongo ni kama kulungu mnyonge.
Miamala ya ukweli huleta faida ambapo biashara ya uwongo haileti ila hasara.
Ukweli kuwa msafi hupata makofi lakini uwongo kama sarafu ya kaunta hausambazwi.
Katika usiku usio na mwezi, mamilioni ya nyota hubakia huko (angani) lakini uhaba wa mwanga unaendelea na giza kuu linatawala.
Pamoja na kuchomoza kwa jua giza linaondoka katika pande zote nane.
Uhusiano kati ya kofia ya uwongo na ukweli ni sawa na uhusiano wa mtungi na jiwe.
Uongo kwa ukweli ni sawa na ndoto kwa ukweli.
Uongo ni kama mji wa kufikirika mbinguni na ukweli ni kama ulimwengu ulio wazi.
Uongo ni kama kivuli cha watu mtoni, ambapo sura ya miti, nyota hugeuzwa.
Moshi pia hutengeneza ukungu lakini giza hili halifanani na giza linalosababishwa na mawingu ya mvua.
Kwa vile kukumbuka sukari hakuleti ladha tamu, giza haliwezi kuondolewa bila taa.
Shujaa hawezi kamwe kupigana na kupitisha silaha zilizochapishwa kwenye karatasi.
Hayo ndiyo matendo ya haki na uwongo.
Ukweli ni reneti katika maziwa ambapo uwongo ni kama siki inayoharibika.
Ukweli ni kama kula chakula kwa mdomo lakini uwongo ni chungu kana kwamba punje imeingia puani.
Kutokana na matunda hutoka mti na nom mti tunda; lakini ikiwa shellac itashambulia mti, mwisho huo huharibiwa (vivyo hivyo uwongo unapunguza mtu binafsi).
Kwa mamia ya miaka, moto unabaki kimya kwenye mti, lakini ukikasirishwa na cheche ndogo, huharibu mwanzi (vivyo hivyo uwongo unaobakia akilini, hatimaye humwangamiza mtu).
Ukweli ni dawa ambapo uwongo ni ugonjwa unaowapata manmukhs ambao hawana tabibu kwa sura ya Guru.
Ukweli ni mwenza na uwongo ni hadaa ambaye hawezi kuwafanya wagurmukh wateseke (kwa sababu wanadumu katika raha ya ukweli).
Uongo hupotea na ukweli unatamaniwa kila wakati.
Uongo ni silaha ya uwongo ambapo ukweli ni mlinzi kama silaha ya chuma.
Kama adui, uwongo huwa katika kuvizia lakini ukweli, kama vile rafiki yuko tayari kusaidia na kutegemeza.
Kweli ni shujaa shujaa ambaye hukutana na wakweli ilhali Yeye hukutana na Wake peke yake.
Mahali pazuri, ukweli husimama kidete lakini ukiwa katika sehemu zisizo sahihi, uwongo daima hutetemeka na kutetemeka.
Mielekeo minne na dunia tatu ni mashahidi (kwa hakika) ya kwamba haki inayoshika uwongo imeipindua.
Uongo wa uwongo huwa maradhi na ukweli daima ni mbaya na wa moyo.
Mpokeaji ukweli huwa anajulikana kuwa mkweli na mfuasi wa uwongo huwa anachukuliwa kuwa ni Daraja.
Ukweli ni mwanga wa jua na uwongo ni bundi asiyeweza kuona chochote.
Harufu ya ukweli huenea katika mimea yote lakini uwongo kwa namna ya mianzi hautambui viatu.
Ukweli huufanya mti wenye matunda ambapo mti wa pamba wa hariri wenye kiburi ukiwa hauzai matunda hufadhaika.
Katika mwezi wa silvan misitu yote huwa ya kijani kibichi lakini akk, mmea wa mwitu wa eneo la mchanga, na javd, mwiba wa ngamia, hubaki kavu.
Rubi na lulu ziko huko Manasarovar lakini kochi ikiwa tupu ndani inashinikizwa na mikono.
Ukweli ni safi kama maji ya Ganges lakini divai ya uwongo, hata ikiwa imefichwa, hudhihirisha harufu yake mbaya.
Ukweli ni ukweli na uwongo unabaki kuwa uwongo.
Ukweli na uwongo ulikuwa na tif na ugomvi wakaja kwenye dias za haki.
Mtoaji wa haki ya kweli aliwafanya wajadili hoja zao hapo.
Wapatanishi wenye busara walihitimisha kwamba ukweli ni kweli na uwongo wake.
Ukweli ulishinda na uwongo ukapotea na kutajwa kuwa si kweli, ulitangazwa katika mji mzima.
Wasema ukweli walipigiwa makofi lakini uwongo huo ulipata tabu.
Hii iliandikwa kwenye kipande cha karatasi kwamba ukweli ni deni na mdaiwa wa uwongo.
Anayejiruhusu kutapeliwa kamwe hadanganyiki na anayetapeli wengine anatapeliwa yeye mwenyewe.
Yeyote adimu ni mnunuzi wa ukweli.
Kwa vile uwongo hulala huku ukweli ukibaki macho, ukweli hupendwa na huyo Bwana Mungu.
Bwana wa kweli ameweka ukweli kuwa mlinzi na ameifanya kuketi kwenye hazina ya ukweli.
Ukweli ni muongozo na uwongo ni giza linalosababisha watu kutangatanga katika pori la uwili.
Akiiweka kweli kuwa kamanda, Bwana wa kweli ameifanya kuwa na uwezo wa kuwapeleka watu kwenye njia ya haki.
Ili kuwavusha watu katika bahari ya dunia, ukweli kama Guru, umewavusha watu kwenye chombo kama kutaniko takatifu.
Tamaa, hasira, uchoyo, chuki na ubinafsi vimeuawa kwa kuvishika shingoni mwao.
Wale ambao wamepata Guru kamili, wamevuka (bahari ya dunia).
Kweli ni yule ambaye ni mwaminifu kwa chumvi ya bwana wake na kufa akimpigania kwenye uwanja wa vita.
Mtu anayemkata adui kwa silaha yake anajulikana kama jasiri kati ya wapiganaji.
Mwanamke wake aliyefiwa anathibitika kuwa shibe na mwenye uwezo wa kutoa baraka na laana.
Wana na wajukuu wanasifiwa na familia nzima inakuwa imeinuliwa.
Mtu anayekufa akipigana katika saa ya hatari na kukariri Neno katika saa ya ambrosia anajulikana kama shujaa wa kweli.
Akienda kwa kutaniko takatifu na kufuta tamaa zake, anafuta nafsi yake.
Kufa wakati wa kupigana vita na kudumisha udhibiti juu ya hisia ni njia kuu ya gurmukhs.
Ambaye unaweka imani yako kamili inajulikana kama Guru wa kweli.
Mji katika mfumo wa kusanyiko takatifu ni wa kweli na hauwezi kutikisika kwa sababu ndani yake wanakaa machifu wote watano (fadhila).
Ukweli, kutosheka, huruma, dharma na utajiri vinaweza kudhibitiwa.
Hapa, gurmukhs hufanya mafundisho ya Guru na kuchunguza kutafakari juu ya kondoo dume, hisani na wudhuu.
Watu huzungumza matamu hapa, hutembea kwa unyenyekevu, kutoa misaada na kupata maarifa kupitia kujitolea kwa Guru.
Wanabaki huru na wasiwasi wowote duniani na akhera, na kwao, ngoma za ukweli
Neno linapigwa. Mara chache ni wageni ambao wamekubali kuondoka kutoka kwa ulimwengu huu, kama kweli.
Mimi ni dhabihu kwa wale ambao wamejiepusha na nafsi zao.
Uongo ni-kijiji cha wanyang'anyi ambapo wanakaa wajumbe watano waovu.
Wajumbe hawa ni tamaa, hasira, mabishano, tamaa, infatuation, hiana na ego.
Katika kijiji hiki cha kampuni mbaya, mivutano, misukumo na mwenendo wa dhambi hufanya kazi kila wakati.
Kushikamana na utajiri wa wengine, kashfa na mwanamke daima huendelea hapa
Machafuko na ghasia huwa huko na watu kila wakati hupitia adhabu za serikali na za kifo.
Wakazi wa kijiji hiki huwa na aibu kila wakati katika ulimwengu wote na wanaendelea kuhamia kuzimu.
Matunda ya moto ni cheche tu.
Ukweli ukiwa safi kabisa, uwongo hauwezi kuchanganyika ndani yake kama vile kipande cha majani kilichoingia kwenye jicho hakiwezi kushikiliwa hapo.
Na usiku mzima unatumika katika mateso.
Kuruka kwenye mlo pia hutapika nje (na mwili).
Cheche moja katika mzigo wa pamba huleta shida kwa hiyo, na kuchoma kura nzima huibadilisha kuwa majivu.
Vineger katika maziwa huharibu ladha yake na kuifanya iwe na rangi.
Hata kidogo ya sumu kuonja inaua maliki papo hapo.
Basi vipi ukweli utachanganyikana na uwongo?
Ukweli katika mfumo wa gurmukh daima hubakia kutengwa na uwongo hauna athari juu yake.
Mti wa msandali umezungukwa na nyoka lakini sumu haiathiri wala harufu yake haipungui.
Katikati ya mawe hukaa jiwe la mwanafalsafa lakini hata kukutana na metali nane haiharibiki.
Maji machafu yakichanganyika kwenye Ganges hayawezi kuyachafua.
Bahari hazichomi kamwe kwa moto na hewa haiwezi kutikisa milima.
Mshale hauwezi kamwe kugusa anga na mpigaji hutubu baadaye.
Uongo hatimaye ni uongo.
Mawazo ya ukweli daima ni ya kweli na uwongo daima hutambuliwa kama bandia.
Heshima ya uwongo pia ni bandia lakini hekima ya Guru iliyopewa ukweli ni kamili.
Nguvu ya Daraja pia ni ghushi na hata ubinafsi wa uchaji Mungu wa ukweli ni wa kina na umejaa mvuto.
Uongo hautambuliwi katika mahakama ya Bwana ilhali ukweli daima hupamba mahakama yake.
Katika nyumba ya ukweli, daima kuna hisia ya shukrani lakini uwongo hauhisi kuridhika kamwe.
Mwendo wa kweli ni kama ule wa tembo ilhali uwongo husonga kama kondoo.
Thamani ya miski na kitunguu saumu haiwezi kuwekwa sawa na ni sawa na hali ya kumea kwa figili na mende.
Anayepanda sumu hawezi kula chakula kitamu kilichotengenezwa kwa mkate uliosagwa uliochanganywa na siagi na sukari (chati).
Asili ya ukweli ni kama kichaa ambayo yenyewe hubeba joto la kuchemka lakini huifanya rangi kuwa haraka.
Asili ya uwongo ni kama ile ya juti ambayo ngozi yake huchunwa kisha ikasokotwa, kamba zake zimetayarishwa.
Viatu kuwa na ukarimu hufanya miti yote, iwe na matunda au bila matunda, kuwa na harufu nzuri.
Mwanzi ukiwa umejaa maovu, hujisumbua kwa ubinafsi wake na wakati wa kuzuka kwa moto, huumiza miti yake mingine ya ujirani pia.
Nekta huwafanya wafu kuwa hai na sumu mbaya huwaua walio hai.
Ukweli unakubaliwa katika mahakama ya Bwana, lakini, uwongo unaadhibiwa katika mahakama hiyo hiyo.
Mtu huvuna apandacho.