Oankar mmoja, nishati kuu, aligundua kupitia neema ya mpokeaji wa kimungu
Dunia ni mnyenyekevu zaidi na kwa hiyo inaheshimiwa katika ua wa Bwana.
Mmoja analipa jembe, mwingine analima na mwingine analitia unajisi kwa kujisaidia haja kubwa.
Kuibandika mtu hutayarisha jikoni juu yake na mtu huiabudu kwa kutoa vijiti vya viatu.
Mtu huvuna kile anachopanda na kupokea matunda ya mbegu zinazotolewa duniani.
Kupata utulivu katika asili ya asili gurmukhs kupokea raha-matunda. Eschewing ego kamwe hawaruhusu wenyewe kuhesabiwa popote.
Wao, katika hatua zote nne - jagrat (fahamu) svapan (ndoto), susupati (usingizi mzito au maono) na turiya (isiyo na usawa na bwana mkuu) - hubaki wameunganishwa katika upendo wa Bwana.
Mtu hutimiza neno la Guru katika kundi la watakatifu.
Maji hukaa duniani na huchanganyika na rangi zote na utomvu.
Mtu anapoendelea kuisukuma, inashuka na kushuka.
Inabakia moto kwenye jua na baridi kwenye kivuli.
Kuoga, kuishi, kufa, kunywa kila wakati kunatoa amani na kuridhika.
Huwafanya wachafu kuwa safi na kubaki bila kusumbuliwa katika mizinga ya chini.
Vile vile, mtu wa gurmukh katika upendo na hofu ya Mola na kuona kutojali, aliyejaa equipoise anabaki na furaha.
Mkamilifu tu ndiye anayefanya ubinafsi.
Lotus inayoishi ndani ya maji inabaki bila kupakwa nayo.
Usiku huvutia nyuki mweusi ambaye hupata ubaridi na harufu nzuri kutoka kwa lotus.
Asubuhi tena hukutana na jua na kuwa na furaha hutabasamu siku nzima.
Gurmukhs (kama lotus) hukaa katika nyumba ya kuzaliwa ya matunda ya raha na hutumia wakati wa sasa kikamilifu, yaani, hawakai bila kufanya kazi.
Kwa watu wa kawaida wanaoshughulika na mambo ya kawaida wanaonekana kuzama sana katika ulimwengu, na, kwa watu wanaotafakari juu ya Vedas wanaonekana kujishughulisha na matambiko.
Lakini hawa gurmukhs, kama matokeo ya kupata ujuzi kutoka kwa Guru, huweka fahamu katika milki yao na kuhamia duniani kama waliokombolewa.
Katika mkutano wa mtu mtakatifu anaishi Guru-neno.
Mti hukua duniani na kwanza kabisa huweka miguu yake ardhini.
Watu hufurahia kuzungusha juu yake na kivuli chake baridi hupamba maeneo.
Inabeba athari za hewa, maji na baridi lakini bado inaweka kichwa chake kinyume, inabaki thabiti mahali pake.
Inapopigwa kwa mawe, hutoa matunda na hata kukatwa na mashine ya kusagia inachukua chuma (katika boti) kuvuka maji.
Maisha ya gurmukhs ni muhimu kwa sababu kwa tabia zao za asili ni wafadhili.
Hawana rafiki wala adui. Mbali na kupendezwa na udanganyifu hawana upendeleo na wamezama katika neno la Guru.
Ukuu wao wanaupata kupitia hekima ya Guru na ushirika wa watu watakatifu.
Chombo kiko baharini na ndani yake kuna baharia mwema.
Meli imepakiwa kwa wingi na wafanyabiashara hupandishwa humo.
Mawimbi ya bahari isiyoweza kupitika hayaathiri mtu yeyote.
Mtu huyo wa mashua huwapeleka abiria katika njia salama, ya urembo na ya moyo. Wafanyabiashara hao hupata faida mara mbili au nne na kupata kwa njia nyingi.
Gurmukhs kwa namna ya waendesha mashua huwafanya watu wapande meli ya kusanyiko takatifu na kuwapeleka kuvuka bahari ya ulimwengu isiyopitika.
Mtu yeyote aliyekombolewa peke yake anaweza kuelewa siri ya mbinu ya Bwana asiye na umbo.
Mmea wa sandal unakuwa mti unaishi kwenye misitu mirefu.
Akiwa karibu na mimea, anaweka kichwa chake chini na kubaki amezama katika kutafakari.
Kushikamana na upepo unaosonga hueneza harufu nzuri sana.
Iwe kwa matunda au bila matunda, miti yote inafanywa harufu nzuri na mti wa kiatu.
Matunda ya raha ya gurmukhs ni kundi la watu watakatifu, ambao huwatakasa wale walio najisi hata kwa siku moja (kuketi).
Inawajaza watu waovu na wema na katika zizi lake watu wa tabia dhaifu wanakuwa na nguvu na imara.
Maji hayawezi kuzama wala moto hauwezi kuwaunguza watu wa aina hiyo yaani wanavuka Bahari ya Dunia na miale ya matamanio haiwezi kuwafikia.
Maji hayawezi kuzama wala moto hauwezi kuwaunguza watu wa aina hiyo yaani wanavuka Bahari ya Dunia na miale ya matamanio haiwezi kuwafikia.
Katika usiku wa giza maelfu ya nyota huangaza.
Nyumba hizo huwashwa kwa kuwasha taa lakini bado wezi nao wanazurura kwa lengo la kuiba.
Wenye nyumba hufunga milango ya nyumba na maduka yao kabla ya kulala.
Jua pamoja na mwanga wake huondoa giza la usiku.
Kadhalika gurmukh inayowafanya watu kuelewa umuhimu wa nam (kutafakari), dan (sadaka), na isnan (udhu) inawaweka huru kutoka kwenye utumwa (wa uhai na kifo).
Matunda ya raha ya gurmukhs ni kundi la watu watakatifu ambao kupitia kwao wanyama, mizimu na walioanguka huokolewa na kukombolewa.
Watu wema kama hao wanapendwa na Guru.
Inasemekana kuwa kwenye Manasarovar (ziwa) hukaa swans za kuzaliana kwa juu zaidi.
Katika Manasarovar ni lulu na rubi na huko vito vya thamani vinachukuliwa na swans kula.
Swans hawa hutenganisha maji na maziwa na kuendelea kuelea juu ya mawimbi.
Kuondoka Manasarovar, hawaendi mahali pa kukaa au kukaa.
Matunda ya raha ya gurmukhs ni mkusanyiko wa watu watakatifu ambapo gurmukhs kwa namna ya swans bora hupamba mahali hapo.
Kwa kujitolea kwa nia moja wao huzingatia Bwana na hawapotei kwa mawazo mengine yoyote.
Wakiunganisha fahamu zao katika Neno wanamwona Bwana huyo asiyeonekana.
Jiwe la mwanafalsafa linabaki limefichwa na halijitangazi.
Yoyote adimu huitambulisha na ni mtafiti pekee ndiye anayeipata.
Kugusa jiwe hilo, metali za chini hubadilika kuwa chuma kimoja, dhahabu.
Kuwa dhahabu safi metali hizo zinauzwa kama zenye thamani kubwa.
Tunda la raha la gurmukhs ni kusanyiko takatifu ambapo kuunganisha fahamu katika Neno, akili iliyochanganyikiwa inaingizwa katika sura nzuri.
Hata mtu wa kilimwengu hapa, akizingatia miguu ya Guru, anakuwa mpendwa kwa Mungu, Yule asiye na umbo.
Kuwa mwenye nyumba, mwanadamu anakaa katika asili yake ya asili (atman).
Chintamani hupunguza wasiwasi na ng'ombe wa kutimiza matakwa (kamadhena) hutimiza matamanio yote.
Mti wa Parijat hutoa maua na matunda na naths tisa wamezama na nguvu za miujiza.
Miwili kumi (ya hadithi za Kihindu) ilichukua mwili wa mwanadamu na ilionyesha ushujaa wao kueneza majina yao.
Matunda ya raha ya gurmukhs ni kusanyiko takatifu ambalo maadili yote manne ya maisha (dharma, arth, kam na moks) hutumikia yenyewe.
Ufahamu wa gurmukhs huko unabaki kuunganishwa katika Neno na hadithi ya upendo wao haiwezi kusemwa.
Brahm aliyevuka mipaka ni Brahm kamili ambaye kwa kuwa na upendo kwa waja huwaweka watu wengi wadanganyifu katika mtandao wa udanganyifu.
Bwana yu huru kutoka kwa akaunti zote na hakuna anayeweza kuelewa siri yake.
Kwa Neno moja ambalo Bwana asiye na umbo aliumba ulimwengu wote.
Upanuzi wa Bwana (ulimwengu huu) hauwezi kupimwa kwa njia yoyote.
Kwa vyovyote ulimwengu huu unaweza kueleweka kwa sababu nambari na herufi zote huisha kwa hili.
Maelfu ya aina za nyenzo zake ni za thamani sana; bei yao haiwezi kurekebishwa.
Hata kwa njia ya hotuba, hakuna kitu kinachoweza kusemwa na kusikika juu yake.
Ulimwengu huu usioweza kufikiwa, usioeleweka na uliojaa mafumbo; fumbo lake haliwezi kueleweka.
Wakati haiwezekani kuelewa uumbaji, ukuu wa Muumba wake na makao Yake yangejulikanaje?
Tunda la raha la gurmukhs ni kusanyiko takatifu ambapo kwa kuunganisha fahamu katika Neno kwamba Bwana asiyeonekana anaonekana.
Katika kutaniko takatifu, kikombe cha upendo kisichoweza kuvunjika hunywewa kwa kuwa mvumilivu.
Bwana hana ladha wala maneno; je, hadithi yake isiyoelezeka inawezaje kusemwa kwa ulimi?
Yeye kuwa zaidi ya sifa na kashfa haji katika pembezoni ya kusema na kusikia.
Yeye ni zaidi ya harufu na kuguswa na pua, na pumzi pia ni ajabu lakini hawezi kumjua.
Yeye ni mbali na varna yoyote na ishara na ni hata zaidi ya macho ya mkusanyiko.
Bila msaada wowote anakaa katika fahari ya ardhi na mbingu.
Kusanyiko takatifu ni makao ya ukweli ambapo kupitia neno la Guru, Bwana asiye na umbo anatambulika.
Uumbaji wote huu ni dhabihu kwa Muumba.
Kwa vile njia ya samaki ndani ya maji haijulikani, njia ya gurmukhs pia haiwezi kufikiwa.
Kwa vile njia ya ndege wanaoruka angani haiwezi kujulikana, njia ya kufikiria na kutafuta ya gurmukh pia haionekani. Haiwezi kueleweka.
Kusanyiko takatifu ni njia iliyonyooka kwa gurmukhs na ulimwengu huu umejaa udanganyifu kwao.
Kadiri rangi nne za betel catechu, betelnut, chokaa na betel lead zinavyokuwa rangi moja (nyekundu) (ya upendo unaoleta furaha), gurmukhs pia hufurahia kikombe cha upendo wa Bwana.
Wakati harufu ya viatu inapokuja kukaa katika mimea mingine, wao huunganisha fahamu zao katika Neno hukaa katika mioyo ya wengine.
Kwa njia ya ujuzi, kutafakari na ukumbusho, wanapenda korongo, kobe na swans kupanua familia zao au mila.
Gurmukhs wanakuja uso kwa uso na Mungu, radhi ya matunda yote.
Brahmas pamoja na Vedas wamemtangaza huyu sivyo, huyu si (neti neti) na hawa wote hawakuweza kujua siri yake.
Kwa kuwa avadhut (aina ya yogi bora), Madadev pia alikariri jina lake lakini kutafakari kwake hakungeweza kumfikia.
Mwili kumi pia ulisitawi lakini hakuna aliyeweza kutambua ekhankar, Bwana mkuu.
Nathi tisa, hazina za nguvu za miujiza, pia ziliinama mbele ya Bwana huyo.
Sesang (nyoka wa kizushi) mwenye vinywa vyake elfu moja alimkumbuka kwa maelfu ya majina, lakini usomaji wake haukuweza kutimizwa.
Sage Lomas alichukua nidhamu ya kujinyima moyo kwa bidii lakini hakuweza kushinda ubinafsi wake na hakuweza kuitwa mtu mnyonge wa kweli.
Markandey aliye hai alitumia maisha marefu lakini hakuweza kuonja matunda ya raha ya gurmukhs.
Wote waliotajwa hapo juu walibaki wamedanganyika walipokuwa wakiishi duniani.
Tunda la raha la gurmukhs ni kusanyiko takatifu na linalodhibitiwa na kusanyiko hili takatifu, Bwana anakuja hapa kama mpenzi wa waja.
Sababu zote ziko chini ya udhibiti wa muumba lakini katika kusanyiko takatifu Yeye hufanya kila kitu kulingana na matakwa ya waja na watakatifu.
Brahm ipitayo maumbile ni Brahm kamili na Anapenda mapenzi ya kusanyiko takatifu.
Katika kila trichome yake ni kufyonzwa crores ya ulimwengu.
Kutoka kwa mbegu moja hutoka mti wa banyan na katika matunda yake tena mbegu hukaa.
Ambao kwa kunyonya nekta wamejitolea kwa dhati yale yasiyoweza kuvumilika katika akili zao, kujiepusha na ubinafsi wao hawajawahi kuonekana.
Watu kama hao wa kweli wakiwa katikati ya Maya wamempata Bwana huyo safi.
Hata watu wanaoeneza manukato ya ukuu Wake hawaelewi asili halisi ya ukuu Wake.
Laki za watakatifu hueleza kiini na umuhimu wa Bwana huyo lakini hata wote waliojiunga hawakuweza kuweka hata sehemu ya ukuu wake.
Waandishi wengi wa kuimba wanastaajabu (kwa sababu hawakuweza kumsifu Yeye ipasavyo)
Mamilioni ya maajabu yamejaa mshangao na wanashangaa zaidi kuona matendo ya kutisha ya Bwana, wote wanashangaa Mwenyewe.
Kuangalia utimilifu wa maajabu ya Bwana huyo wa ajabu, furaha huhisi kufurahishwa na kuishiwa nguvu.
Nguvu ya Bwana huyo asiyedhihirishwa haiwezi kufikiwa kabisa na hata maelezo ya shati ya hadithi yake kuu haiwezi kusemwa.
Kipimo chake ni zaidi ya lacs ya hatua.
Bwana hawezi kufikika na wote wanamwita kuwa hawezi kufikika kabisa.
Alikuwa haonekani; Haonekani na atabaki kutoweza kufikiwa yaani Yeye ni zaidi ya tafakari zote.
Zaidi ya mipaka yote chochote kisicho na kikomo; Bwana ni zaidi ya mawazo.
Yeye haonekani na vitu visivyoonekana na yuko nje ya kufikiwa na viungo vya hisi.
Brahm ipitayo maumbile ni Brahm mkamilifu ambaye anasifiwa katika kusanyiko takatifu kwa njia nyingi.
Furaha ya upendo wake ni matunda ya furaha ya gurmukhs. Bwana anapenda waja lakini hadanganyiki kamwe hata na walaghai wakubwa zaidi
Kwa neema yake pekee, mtu anaweza kuvuka Bahari ya Dunia kwa shauku.
Brahm ya kupita katikati ya eneo ni Brahm kamili na ambayo haina umbo (Bwana) imeunda aina zote za ulimwengu.
Yeye ni ummanifest, hawezi kueleweka na haonekani kwa akili, lakini Guru, picha ya uzuri, amenifanya nimtazame Bwana.
Katika kusanyiko takatifu, makao ya ukweli, Yeye hujitokeza kama mpole kwa waja na huwadanganya hata wale ambao hawadanganyiki kamwe.
Guru peke yake huunganisha varna zote nne kuwafanya kuwa kitu kimoja na zaidi kuwafanya wasujudu mbele za Bwana.
Msingi wa taaluma zote za kujinyima raha ni falsafa ya Waguru ambamo falsafa zote sita (za mila ya Wahindi) huingizwa.
Yeye mwenyewe ni kila kitu lakini kamwe hajitambui na mtu yeyote.
Katika kutaniko takatifu, wanafunzi wa Guru huja kwenye makao ya miguu mitakatifu ya Guru.
The nectar like sight of the Guru has blest one and all na kutokana na muonekano wake wa Kimungu, Guru amewaweka wote kwenye miguu mitakatifu (makazi) yaani wote wamefanywa wanyenyekevu.
Masingasinga walipaka vumbi la miguu kwenye paji la uso wao na sasa maelezo yao ya vitendo vya udanganyifu yamefutwa.
Baada ya kunywa nekta ya miguu, magonjwa yao ya ubinafsi na uwili yameponywa.
Kuanguka miguuni, kuwa mavumbi ya miguu na kupitisha njia ya waliokombolewa maishani wamejiweka katika hali ya usawa.
Sasa wakiwa nyuki weusi wa miguu ya lotus, wanafurahia nekta ya raha na furaha.
Msingi wa ibada pamoja nao ni miguu ya lotus ya Guru wa kweli na hawaruhusu uwili kuwakaribia sasa.
Matunda ya raha ya gurmukhs ni makazi ya Guru.
Hata kama Shastras, Smritis, Lakhs of Vedas, Mahabharat, Ramayan n.k. wameunganishwa pamoja;
Maelfu ya mambo ya Gita, Bhagvats, vitabu vya astronomia na sarakasi za waganga vimeunganishwa;
Matawi kumi na manne ya elimu, musicology na Brahma, Visnu, Mahesa yamewekwa pamoja;
Ikiwa Lakhs ya ses, nyoka, Sukr, Vyas, Narad, Sanal et al. zote zinakusanywa huko;
Mamia ya maarifa, tafakari, vikariri, falsafa, varnas na wanafunzi-guru wapo; wote si kitu.
Guru kamili (Bwana) ni Guru wa gurus na hotuba takatifu ya Guru ni msingi wa mantras zote.
Hadithi ya Neno la Guru haiwezi kusemwa; ni neti neti (sio hii sio hii). Mtu anapaswa kuinama mbele yake kila wakati.
Matunda haya ya raha ya gurmukhs hupatikana katika masaa ya mapema ya ambrosial.
Maadili manne (dharma arth kam na moks) yanasemekana kuwa lakini mamilioni kama hayo ya maadili ni watumishi (wa Bwana, Guru).
Katika utumishi Wake kuna mamilioni ya nguvu za miujiza na hazina na Ana makundi ya ng'ombe wanaotimiza matakwa wakichunga huko.
Ana laki za mawe ya mwanafalsafa na bustani za miti yenye matunda yenye kutimiza matakwa.
Kwa jicho moja la Guru, laki za vito vya kutimiza matakwa (chintamini) na vinyago ni dhabihu Kwake.
Mamilioni ya vito, hazina zote za bahari na matunda yote husoma sifa zake.
Mamilioni ya waumini na wapenda miujiza wanazunguka huku na huko wakiwa wamezama katika unafiki.
Mwanafunzi wa kweli wa Guru, akiunganisha fahamu zao katika Neno, anakunywa na kuingiza kikombe kisichovumilika cha upendo wa Bwana.
Kwa neema ya Guru, watu huja na kujiunga na kusanyiko takatifu.